Taanit

„ Taanit “ ( hebr . תענית ‎ ‏‎, ta'anith  – „půst“) [1]  je pojednání v Mišně , Toseftě , Babylonském a Jeruzalémském Talmudu v sekci Moed . Pojednání je věnováno především zákonům o dodržování veřejných funkcí . Ve většině vydání je toto pojednání na devátém místě v sekci; v Jeruzalémském Talmudu se nazývá „Taaniyot“ ( תעניות  ‎ - „Půst“).

Předmět

Bible obsahuje opakované odkazy na fakt půstu , například Ex.  34:28 , soudce.  20:26 , 1. král.  21:8-12 , Jer.  36:9 , Joel.  2:15-17 atd. Veřejné příspěvky oznamovali králové nebo vůdci místních komunit; dobrovolný půst by se mohl držet i jednotlivců. Postili se na znamení smutku ( 2. Královská  1:12 ), při příležitosti katastrofy (například sucha nebo invaze kobylek, Joel  1:14 ), jako akt, který doprovázel modlitbu ( Dan  9: 3 ) atd. Půst spočíval v úplném odmítnutí jídla a pití zpravidla od svítání do večera nebo ve dne; Nechyběly ani vícedenní příspěvky. Mojžíšův zákon obsahuje náznak potřeby postit se o Jom kipuru :

Také devátého [dne] tohoto sedmého měsíce, dne smíření, můžete mít posvátné shromáždění; pokořte své duše (ועניתם את נפשתיכם – což znamená půst) a obětujte Hospodinu.

Později byly zavedeny veřejné půsty na památku smutných událostí židovské historie: sedmnáctý tamuz , devátý Av atd. Protože se tyto půsty dodržují v současné době, zůstává pojednání Taanit dodnes relevantní; na druhé straně, pojednání popisuje tradice pozorované během éry druhého chrámu , a je proto velmi historicky zajímavé.

Obsah

Pojednání „Taanit“ v Mišně se skládá ze 4 kapitol a 34 odstavců. Stejně jako mnoho jiných pojednání Talmudu končí kuriózními materiály agadického charakteru .

• První kapitola určuje, v jakém ročním období se modlí za seslání deště a podle jakého harmonogramu se přidělují půsty v případě zimního sucha. Deště v zemi Izrael padají na podzim a v zimě. Pokud v polovině podzimu nezačaly deště, vyhlašovaly se dobrovolné půsty od svítání do soumraku. Po dvou týdnech byly stanoveny povinné půsty, a pokud poté nepršelo, pak přísné půsty, při kterých byla zakázána kromě jídla a pití i práce, mytí, mazání, obouvání a intimní styky.
• Druhá kapitola popisuje rituál veřejného půstu. Archa synagogy byla vynesena na náměstí, kde četli veřejnou modlitbu se speciálními vložkami. Na konci kapitoly jsou uvedena omezení obsazování veřejných funkcí v určité dny.
• Kapitola tři popisuje případy, kdy je jmenována veřejná funkce: sucho, mor, choroby obilných plodin, invaze sarančat nebo volně žijících zvířat, válka; jsou uvedeny příklady.
• Čtvrtá kapitola popisuje zvyk „maamad“ (מעמד, rozsvícený „stání“) pozorovaný během éry druhého chrámu. Aaronidští kněží sloužili v chrámu podle určitého rozvrhu: každý týden - zástupci určité lokality. Ostatní obyvatelé této oblasti se ten týden scházeli v synagogách, četli zvláštní modlitby a postili se, což bylo zvykem. Na konci kapitoly jsou popsány zvyky půstu devátého Av a svátku 15. Av [1] .

Témata

• Mišna 2:8 odkazuje na „postní svitek“ (ספר תענית) – sestavený v 1. n. E. seznam dat, kdy se odehrávaly radostné události židovských dějin, a ve kterých proto byly zakázány postní a smuteční obřady. Tento dokument, který má velký historický význam, platil ještě v době sepsání Mišny.
• Mišna 3:8 zakazuje modlit se, aby přestal déšť.
• Obě Gemaras k pojednání "Taanit" obsahují významný materiál v oblasti hagady, příběhů a legend. Obsahuje příběh o třech svitcích Tóry různých vydání uchovávaných v chrámu : ohledně pochybných míst byly všechny tři svitky požádány o povolení, a pokud dva z nich měly stejný význam, bylo to považováno za správné (Jerusalmi, 68a). Babylonský Talmud vypráví o ο Nikodémovi ben Gorionovi (19b-20a); o Honi Ha-Meagel , který spal sedmdesát let (23a) atd. [1]

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 Taanit // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.

Slovníky a encyklopedie	Židovský Brockhaus a Efron