Talyak

Ó proroku! Když se rozvedete s manželkou, pak se rozveďte v předepsané lhůtě, sledujte toto období a bojte se Alláha, svého Pána. Nevyhánějte je z jejich domovů a nenechte je z nich vycházet, pokud se nedopustí zjevné ohavnosti. Toto jsou hranice Alláha. Kdo překračuje limity Alláha, nečiní spravedlnost sám sobě. Nevíte, že Alláh se po tomto může rozhodnout jinak. ۝ Když pro ně přijde termín splatnosti, udržujte je v dobrých podmínkách nebo je nechte jít za dobrých podmínek. Zavolejte dva spravedlivé muže ze svého středu jako svědky a buďte svědky pro Alláha. Toto je napomenutí pro ty, kdo věří v Alláha a poslední den. Pro toho, kdo se bojí Alláha, vytváří východisko ze situace 1 a obdarovává ho mnoha tam, kde si to ani neumí představit. Kdo důvěřuje v Alláha, ten je dostačující. Alláh dokončuje své dílo. Alláh stanovil míru pro každou věc. ۝ Pro ty z vašich žen, které přestaly menstruovat, pokud máte pochybnosti, je lhůta pro rozvod tři měsíce, stejně jako pro ty, které nemenstruovaly. U těhotných je stanovena lhůta do doby, než se vyřeší ze zátěže. Kdo se bojí Alláha, ten věci usnadňuje. 0 Toto je Alláhův příkaz, který vám seslal. Kdo se bojí Alláha, ten odpustí zlé skutky a zvýší svou odměnu. ۝ Uspořádejte si je tam, kde žijete sami – podle svých příjmů. Neubližujte jim tím, že byste je chtěli uvést do rozpaků. Pokud jsou březí, nechte je, dokud nebudou odlehčeny. Pokud za vás kojí, tak jim zaplaťte odměnu a v dobrém se mezi sebou poraďte. Pokud se začnete navzájem zatěžovat, nakrmí ho jiná žena. ˝ Kdo má majetek, ať utrácí podle svého bohatství. A kdo je omezen prostředky, ať utratí z toho, co mu Alláh dal. Alláh nezatěžuje člověka nad to, co mu dal. Po utrpení Alláh vytváří úlevu.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ ي َحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ذَٰلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ ۚ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ ۖ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا

Talyak (také talaq [1] , z arabštiny الطلاق - rozvod) - rozvod v islámu . Manžel má právo oznámit rozvod nebo soudce šaría , který rozhodne na žádost své manželky. Muž, který se rozvádí se svou ženou, musí být plnoletý, příčetný a musí se rozvést z vlastní vůle . Všechny madhhaby předpokládají, že by se člověk neměl rozvádět s manželkou během menstruace (haid) nebo poporodního krvácení (nifas). Ve čtyřech sunnitských madhhabech je rozvod, který dal manžel menstruující manželce nebo během cyklu, kdy měli intimní vztah, považován za zakázaný (haram), nicméně je platný. Ale v Jafarite fiqh není takový rozvod platný, s výjimkou určitých případů . Šíité vyžadují výslovnost zvláštní rozvodové formule a dva svědky. V sunnitských madhhabech není předepsán žádný vzorec a není nutná přítomnost svědků . Muž se může rozvést s jednou ženou třikrát (khulla). Po třetím rozvodu se mohou manželé znovu dát dohromady až poté, co se žena provdá za jiného muže, naváže s ním intimní vztah a z nějakých objektivních důvodů se ho zbaví . Jednorázové vyslovení rozvodového vzorce třikrát je zakázáno a je uznáváno v sunnitských madhhabech. Šíité a salafiové považují takový rozvod za rozvod . Po zániku manželství je žena povinna počkat na období iddah, než vstoupí do nového manželství. iddah rozvedené ženy jsou tři menstruační cykly, iddah po ukončení dočasného manželství jsou dva menstruační cykly, iddah vdovy jsou čtyři měsíce a deset dní, iddah těhotné ženy je do narození dítěte .

Nátlak

Muž, který se rozvádí se svou ženou, musí být plnoletý, příčetný a musí se rozvést z vlastní vůle. Kromě Hanafi, učenci všech právnických škol ( madhhabs ) neuznávají nucený rozvod jako platný. V řadě případů, kdy manžel upřímně neplní a nechce plnit své povinnosti vůči své manželce, má však soudce šaría právo donutit ji, aby se rozvedl. V případě, že manžel odmítne, může se s ženou na její žádost rozvést sám soudce [2] .

Rozvod během menstruace

Všechny madhhaby předpokládají, že manželka by se neměla rozvádět během menstruace ( haid ) nebo poporodního krvácení ( nifas ). Je třeba počkat, až to skončí, a pak už s manželkou nemít žádný sexuální kontakt: neměla by vstupovat do intimity se svým manželem během menstruačního cyklu , kdy se s ní rozvádí. Tento „čistý“ menstruační cyklus se jí pak počítá jako součást iddah (období, kdy se žena nemůže znovu vdát po rozvodu, smrti manžela nebo ukončení dočasného manželství uznaného šíity).

Ve čtyřech sunnitských madhhabech je rozvod daný manželem menstruující manželce nebo během cyklu, kdy měli intimní vztah, považován za zakázaný ( haram ), ale přesto platný. Ale v Jafarite fiqh není takový rozvod platný, s výjimkou případů, kdy mezi manželi v manželství nedošlo k žádnému sexu (bez ohledu na to, zda manželka byla panna nebo ne), kdy manželka již má menopauzu, kdy je manželka těhotná, nebo pokud byl manžel měsíc nebo déle nepřítomen a nevěděl, že v době rozvodu jeho žena menstruuje.

Pokud žena v reprodukčním věku kvůli nějaké patologii nedostane menstruaci, učenci jafaritského přesvědčování požadují, aby ona a její manžel počkali tři měsíce, zdrželi se intimních vztahů, a teprve potom se mohou rozvést.

Rozvodový vzorec

Šíité navíc na rozdíl od představitelů čtyř sunnitských madhhabů vyžadují výslovnost speciální rozvodové formule, která zahrnuje obratový „talik“ (jednokořenové deriváty tohoto slova nejsou povoleny). Manžel nemůže delegovat na svou ženu právo vyslovovat tuto formuli. Bez ohledu na to, kolikrát tento vzorec zopakoval, v džafárském madhhabu je rozvod považován za jediný, nikoli třikrát (na rozdíl od sunnitských madhhabů, kde třikrát vyslovení rozvodového vzorce znamená rozvod bez práva na návrat). Formulku musí vyslovit manžel nebo jeho zástupce, rozvod písemně nebo ve znakovém jazyce se považuje za neplatný. Současně musí být přítomni dva spravedliví ( adil ) svědci .

V sunnitských madhhabech však není nutná přítomnost svědků a není předepsán žádný vzorec. Je důležité si uvědomit, že pokud se sunnitský manžel rozvede se šíitskou manželkou a nedodrží výše uvedené podmínky (například nejsou svědci nebo se při rozvodu nevysloví zvláštní formule), je rozvod stále považován za platné (v souladu s hadísy imáma Džafara al-Sadiqa a imáma Muhammada al-Jawada ). Pokud se však šíitský manžel rozvede se sunnitskou manželkou, musí splnit podmínky předepsané džafárským madhhabem.

Konečný rozvod

Muž se může rozvést s jednou ženou třikrát, poté nastává konečný rozvod (khulla). Po třetím rozvodu se žena stává pro svého muže tabu. Manželé se k sobě mohou vrátit až poté, co si žena vezme jiného muže, naváže s ním intimní vztah a z nějakých objektivních důvodů se ho zbaví. Důvodem může být smrt manžela nebo rozvod [3] .

Trojitý rozvod

V souladu s fiqh čtyř sunnitských madhhabů trojí vyslovení rozvodového vzorce znamená, že manželé již nemohou obnovit své manželství opětovným vstupem do nikah , dokud se bývalá manželka neprovdá za jinou osobu, nevstoupí s ní do intimního vztahu. a rozvede se s ním [4] . Šíité však považují takový rozvod za jednorázový. Podle madhhabu Ja'fari se manželé mohou po takovém rozvodu znovu sejít (během iddah  - bez uzavření nového manželství a uzavření nového manželství po vypršení iddah), a pokud se znovu rozvedou, bude to považován za druhý rozvod, a pokud obnoví manželství a rozvedou se znovu po třetím pokusu, bude rozvod považován za konečný a bývalí manželé již nebudou moci uzavřít čtvrté manželství, dokud se žena neprovdá za jiného muže a nerozvede se s ním ( nebo může uzavřít dočasné manželství a po uplynutí jeho doby se může po rozvodu vrátit k bývalému manželovi bez nároku na návrat).

Hula

Kromě obvyklého rozvodu existuje takzvaný rozvod- hula , který iniciuje manželka, pokud manžel plní všechny povinnosti šaría, ale žena k němu ztratila city a kategoricky nechce zůstat jeho manželkou. V takovém případě mu může zaplatit pevnou částku peněz a nechat se rozvést. I tento typ rozvodu má své podmínky, popsané ve fiqh knihách.

Iddah

Po zániku manželství je žena povinna počkat na období iddah, než vstoupí do nového manželství. iddah rozvedené ženy jsou tři menstruační cykly, iddah po ukončení dočasného manželství jsou dva menstruační cykly, iddah vdovy jsou čtyři měsíce a deset dní, iddah těhotné ženy je do narození dítěte . Podle džafárského madhhabu nemusí žena během menopauzy čekat na iddah. Pokud jde o ženu, která se dopustila cizoložství, Hanafi, Shafiité a většina šíitských učenců věří, že v tomto případě není iddah potřeba. Hanbalisové považují iddah za závaznou pro cizoložnici stejně jako pro rozvedenou ženu a Malikiové uvádějí, že pokud je cizoložnice potrestána, její iddah se zkrátí na jeden menstruační cyklus.

Poznámky

1. ↑ Irina Getman-Pavlova. Mezinárodní právo soukromé Archivováno 7. dubna 2022 na Wayback Machine . M. , Yurayt, 2017. S. 301.
2. ↑ Fatwas of Makarem Shirazi Archived 10. července 2009 na Wayback Machine / MakaremShirazi.Org
3. ↑ Ali-zadeh, 2007 , Khulla .
4. ↑ Iddah // Rozvod . islamdag.ru (13. srpna 2009). Datum přístupu: 18. ledna 2014. Archivováno z originálu 1. února 2014. (neurčitý)

Literatura

• Alizade A. A. Talyak  // Islámský encyklopedický slovník . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Bogolyubov A. S. Talak  // Islám: Encyklopedický slovník / Otv. vyd. S. M. Prozorov . - M  .: Science , GRVL , 1991. - S. 222-223. — 315 s. — 50 000 výtisků.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Talak // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Ṭalāḳ  // Encyklopedie islámu . 2ed: [ angl. ]  : ve 12 sv.  / ed. autor PJ Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W. P. Heinrichs a kol. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (zaplaceno)

Slovníky a encyklopedie	Brockhaus a Efron islám (2 ed.) Islámský kolegiát Brockhaus TDV Islam Ansiklopedisi