kmenový svaz | |
wusun | |
---|---|
昆彌 (Han čte: ʔā(s)w̥ǝ̄n ) | |
←
→ → 160 před naším letopočtem E. [1] - 437 [1] |
|
Hlavní město | Chigu-chen |
jazyky) | Usunský jazyk (diskutabilní: indoevropština , mongolština nebo turkština ) |
Náměstí | OK. 400 000 km² |
Počet obyvatel | OK. 630 000 |
Forma vlády | monarchie |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Usuni ( čínsky 烏孫) - kočovný kmen indoevropanů ( indoíránských ) [2] [3] [4] [5] [6] [7] nebo turkických [8] [9] [10] [11 ] [12] [ 13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] původ, žil ve starověku na severu moderního Sin-ťiangu a poté se v době Hunů přestěhoval na území Semirechye . Historii Usunů lze vysledovat až do 2. století před naším letopočtem. před naším letopočtem E. [dvacet]
Podle Yan Shygu se Usunové lišili od ostatních obyvatel Západního teritoria: byli středně vysocí, měli modré oči a zrzavé vlasy. Hlava usunské společnosti nesl titul gunmo ( velký gunmi ) a jeho příbuzní se nazývali dalu [9] . Hlavní město Usun Chugu-cheng [21] (Kyzyl Angar[ upřesněte ] , město Red Valley [10] [11] [12] ) se údajně nacházelo na březích Issyk-Kul (moderní vesnice Kyzyl-Suu - centrum oblasti Jeti-Oguz v Kyrgyzstánu) . Usunský stát byl rozdělen na tři části: východní, západní, střední [22] . Usunové vedli války s Kangyui a Huny o pastviny [10] , měli rozsáhlé diplomatické a rodinné vazby s Čínou [11] [12] [22] . Usunská společnost dosáhla úrovně státnosti. Zdroje zmiňují město Usun. Usazení Usunové žili ve stálých obydlích postavených z nepálených cihel a kamene a kočovníci žili v jurtách [22]. .
Dříve byly učiněny domněnky o identitě Usunů a Issedonů ze starověkých zdrojů. Podle Nikolaje Nikolajeviče Lysenka: „Zde je třeba poznamenat, že starověká tradice nezná ani etnonymum Usun, ani etnonymum Yuezhi , které, jak dobře ukázal ve své práci A. N. Bernshtam , jsou jakýmsi čínským přepisem starověkého etnonyma Asii. (Usun - velryba. ist. ) a starověký íránský Tochar (Yuezhi - čínský ist.) “ [23] . A. N. Bernshtam také napsal: „Asii jsou starověcí Issedoni, východní větev Massagetae“ [24] . Podle Nikolaje Nikolajeviče Lysenka: „Téměř stejný závěr [který učinil A. N. Bernshtam o identitě etnonym Asii a Usun ] následně dospěl k M. V. Krjukovovi, který se domnívá, že starověká forma etnonyma Usun „by měla být blízká asuen“ [ 25] » [23] .
Spory pokračují ohledně etnicity starověkých Usunů. Moderní kazašští badatelé trvají na svém turkickém původu [10] [11] [12] [8] [9] s odkazem na skutečnost, že mezi kazašskými lidmi existují velké turkické klany „ Uysuni “ a „ Kangly “; stejného názoru se ve starověku drželi sinologové Friedrich Hirt [13] , Otto Franke [14] , Josef Markwart [15] a částečně Paul Pelliot [16] . Názor na turkicky mluvící Usuny sdílel historik a etnograf turkických národů N. A. Aristov (1847-1910) [17] a japonský vědec Kurakiti Shiratori , který rozluštil některé usunské tituly a jména dochovaná v čínské dynastické historii Qian Hanshu [18] .
V pozdějších pramenech nejvyšší autority jsou Usunové vykládáni jako součást indoevropského (indoíránského) společenství [2] [3] [4] [5] [6] [7] .
Yu. A. Zuev na základě informací z čínských kronik ztotožnil Usuny s Huny a navrhl, že „Usunská stezka“ byla nejranějším směrem „šíření turkického masivu na západ“ [26] [27 ] .
Z mnoha hypotéz o původu Usunů si podle R. G. Kuzeeva pozornost zaslouží ty, které umožňují rozhodující účast na jejich etnogenezi kmenům svazu Saků , později Mongolů a především Turků. Ztotožňuje starověké etnonymum Usun s turkickým Uysunem a mongolským Ushinem . Účast mongolských prvků na formování Usunů (a naopak Usunů na formování etnického složení Mongolů) se podle jeho názoru jeví jako docela pravděpodobná [27] .
Zpočátku žili Usunové v oblasti provincie Gansu vedle Yuezhi a poté kvůli sporům s nimi ve 2. století před naším letopočtem. E. (160 př . n. l . [10] [22] [28] [9] ) se přestěhoval do zemí Saks-tigrahaud v Semirechye . Do roku 139 př.n.l. E. Usunové již byli obvyklými obyvateli Semirechye, smíchaní se Saky a zbývajícími Yuezhi, ale tato informace se do Číny dostala pouze prostřednictvím Zhan Qian [29] . Na začátku našeho letopočtu se objevily rozpory mezi Usuny a Xiongnuy [ 30] .
V 1. století př. Kr E. jejich počet dosáhl 630 tisíc lidí [28] neboli 120 000 jurt. Hlavní území Usunů se nacházelo v údolí Ili a západní hranice probíhala podél řek Chu a Talas , kde Usunové hraničili s Kangyui . Na východě měli společnou hranici s Huny a na jihu jejich majetek hraničil s Ferganou . Sídlo nejvyššího vládce Velké Gunmi se nacházelo ve městě Chigu, 8900 [Han] li od hlavního města Han Chang'an [31] .
V 170. letech př. Kr. E. Vůdce Xiongnu Mode porazil Usuny a připojil Východní Turkestán ke svému státu. Gunmo Usuns byl nucen přijít do ústředí Mode a uznat jeho autoritu nad Usuns. Poté hráli Usunové důležitou roli jako součást vojenské síly Xiongnu, a to i během porážky kmene Yuezhi. Čínský velvyslanec v Davanu Zhang Qian zjistil, že Usunové žijí kočováním s dobytkem, podle zvyků jsou podobní Xiongnuům, mohou postavit několik desítek tisíc statečných lukostřelců. Následně čínští diplomaté odhadli celkovou sílu Usunů na 188 800 válečníků.
Když síla Xiongnuů začala slábnout, Čína se ze všech sil snažila získat podporu Usunů proti jejich vládcům. V roce 108 př.n.l. E. Čína vyslala k Usunům ambasádu, první byl Zhang Qian, ale byli opatrní a neodvážili se uzavřít výslovnou alianci. Číňané rychle zjistili, že starý gunmo (jmenoval se Lejiaomi) měl 10 synů a prostřední Dalu byl silný válečník a dobrý vůdce s 10 000 válečníky v cíli, ale dědicem byl syn jeho staršího bratra Tsenzoua (s největší pravděpodobností to není jméno, ale titul). Dědičný řád mezi Usuny nebyl stanoven a starý gunmo se přiklonil k žádosti nejstaršího syna, aby přenesl trůn na nejstaršího vnuka místo druhého ze synů. Stát se tak rozdělil na tři části: 10 000 válečníků v Dalu, 10 000 v Tsenzou a 10 000 ve starém Gunmo. Usunská šlechta nechtěla spojenectví s Hany a související migrace na ochranu hranic říše před Xiongnuy a gunmo nemohl vnutit svou vůli rozdělenému lidu, a proto se rozhodl pouze poslat velvyslance do Číny, darovat koně a děkuji Han Wudi . Když se Usunové dozvěděli o posilování Číny, začali váhat a gunmo se rozhodl požádat o ruku čínskou princeznu. Gunmo poslal císaři 1000 koní jako dar. Číňané poslali v letech 107-105 př. Kr. E. Liu Xijun, dcera jednoho z princů, manželka gunmo. Doprovázelo ji mnoho služebnictva, úředníků a bohatých darů.
Přestože si Usunové vzali za svou mladší manželku gunmo čínskou princeznu, starší manželka byla dcerou vládce Xiongnu, Usunové byli vůči Číňance podezřívaví. Nechala si postavit samostatný palác v čínském stylu a viděla svého manžela jednou za tři měsíce, když k ní přišel na hostinu (a pro císařské dary), vzhledem k obrovskému rozdílu ve věku a neznalosti Číňanů gunmo se Xijun cítila osamělá. Básně, které napsala, jsou zachovány v Han Shu:
吾家嫁我兮天一方,
远托异国兮乌孙王。 穹庐为室兮旃为墙, 以肉为食兮酪为浆。 居常土思兮心内伤D 愿为黄鹄兮归故乡。 |
Příbuzní mě prozradili;
Byli odvezeni do cizího království pro krále Usunů (Uzun); Žije v kulaté chýši pokryté plstí Jí maso, pije mléko. Když vzpomínám na svou vlast, bolí mě srdce. Chtěl bych být divokou husou, abych se vrátil do své vlasti! |
|||
Han Shu |
Na naléhání gunma a císaře byl Xijun převeden na manželku Tsenzou (ona byla proti, bylo to proti čínským zvyklostem). Tsenzou nastoupil na trůn pod jménem Minjuxuimi. Porodila mu dceru Shaofu a zemřela. Císař si vzal Xijun za svého příbuzného Liu Jiei. Dědicem byl Nimi, syn princezny Xiongnu, regentem byl syn Dalu jménem Venguimi. Po smrti Xijuna převzala Wenguimi trůn pod jménem Feiwang a provdala se za Jieyu. Manželství se ukázalo jako úspěšné: jejich nejstarší syn Yuanguimi, druhý syn Wannian byl princ Yarkend , třetí Dale vedl levé křídlo armády, dcera Dishi, manželka prince Kucha , Suguang se oženil s jedním z Usunští princové.
Za Han Zhao-di (přibližně v roce 75 př. n. l.) Jieyu napsal, že Xiongnu zorganizovali nájezd na Cheshi a společně s Cheshi se chystali zaútočit na Usun. Smrt Zhao-di bránila reakci Hanů.
V roce 74 př.n.l. E. Han Xuan-di se z dopisu Jie a gunmo dozvěděl, že Xiongnu zaútočili na Usun, zajali Cheyanush, odvezli mnoho lidí a požadovali přerušení kontaktu s Čínou a předání Shanyu Jie. Gunmo byl připraven postavit se Xiongnuům s 50 000 svými nejlepšími válečníky (možná, že gunmo mohl počítat pouze s jeho osobními vojáky), ale Číňané museli chránit velitelství a princeznu. V roce 71 př.n.l. E. Xuan-di vybral 150 000 válečníků a 5 generálů, vykonavatel Chang Hui šel do sídla Usunů. Usunové obsadili sídlo luli-prince, vznešeného Xiongnua, bylo zajato 40 000 obyčejných Xiongnuů a 700 000 kusů dobytka.
V roce 64 př.n.l. E. začala jednání o svatbě Yuanguimi a čínské princezny. Na císařském dvoře panovaly různé názory: někteří ( Xiao Wangzhi ) považovali spojenectví s Usuny za nespolehlivé kvůli významu vzdálenosti. Ale císař se rozhodl zůstat v kontaktu. 300 wusunů přijelo do Číny zorganizovat svatbu. Císař si vybral svou mladší sestru Liu Jie a usadil ji v paláci a nařídil jí, aby se naučila jazyk Usunů. Císař byl osobně přítomen hostině, kde předvedl šlechtě Xiongnu vážnost Hanových záměrů posílit vazby s Usuny. Než byla nevěsta poslána, přišla zpráva o smrti gunmo Wenguimi a zvolení Nimiho (syna hunnqa) pod jménem gunmo Kuanwang (狂王). Xiao Wanzhi navrhl, aby císař zrušil svatbu a ukončil vztahy s Wusuny, jako neperspektivní. Za těchto podmínek císař souhlasil.
Navzdory tomu se Quanwan oženil s Liu Jie (stal se jejím třetím manželem) a porodila mu syna Chimi. Manželé neznali lásku a Usunové ho příliš nemilovali. Jieyu přesvědčila čínské velvyslance, aby zabili Quanwang na hostině, kterou pořádala. Čínský válečník udeřil Quanwanga mečem, ale čepel sklouzla a on mohl uniknout. Xishenshou (první syn Kuanwang) obklíčil Číňany v Chigu. Obléhání trvalo několik měsíců, dokud se nepřiblížila vojska guvernéra Západního teritoria Zheng Ji. Císař poslal Kuangwang léky, 20 jinů zlata a trochu hedvábí. Velvyslanci zodpovědní za útok byli popraveni. Zhang Weng byl instruován, aby vyšetřoval Jie, zatímco ji udeřil do hlavy a vynadal jí. Po svém návratu do Číny byl také popraven na základě stížnosti od Jieyu. Ji Du, který doprovázel lékaře, byl vyhoštěn do hedvábného průmyslu za to, že nevyužil příležitosti zabít Kuangwanga, když byl s malým doprovodem.
Mezitím syn Wenguimi z manželky Xiongnu, Ujiutu, když byl Kuanvan zraněn, shromažďoval svou skupinu na severu. Oznámil, že Xiongnu jsou připraveni mu pomoci. V rychlém útoku zabil Quanwanga a stal se gunmo. Číňané rychle shromáždili 15 000 vojáků v Dunhuangu a zahájili průzkum. Naštěstí manželka jednoho z princů, Číňan Ping Liao, kterému důvěřovali jak v Čchang-anu, tak mezi usunskou šlechtou, zorganizovala jednání, v důsledku čehož Ujiutu postoupil polovinu majetku Yuanguimi a uznal ho za senior gunmo s 60 000 jurtami a on sám jako junior se 40 000. Yuanguimi nebyl u Usunů v lásce. Oba brzy poté zemřeli.
Po smrti obou gunmo, Jieyu, v roce 51 př.nl. E. požádal, aby se mohl vrátit na Han. Císař povolil a ona se vrátila se svými třemi pozůstalými dětmi a vnoučaty, bylo jí 70 let. Dostala palác a údržbu a o dva roky později zemřela.
Číňané dosadili mladého gunma Xingmiho, syna Yuanguimiho. Usunští princové dostali čínské zlaté pečeti. Xinmi byl slabý střelec, ale vládl klidně. Jeho nástupcem se stal jeho syn Tsylimi. Dalším gunmo byl Fuli, syn Wujiutu, kterého zabil jeho bratr Zhi'er. Čínský stoupenec Anzhi, syn Fuliho, byl jmenován juniorským gunmem. Zhi'er uprchl do Kangyui , ale tam byl zabit vyslanými staršími. Brzy byl zabit i Anji. Číňané dosadili na trůn jeho bratra Mozhenjiana. Nějakou dobu vládl v zemi Usunů mír. Mozhenjian se Qilimiho bál a poslal staršího Uzhilina, aby ho probodl dýkou. Číňané jmenovali vnuka Tsilimi, Ichzhimi, jako starší gunmo. Mladší gunmo Mozhenjian byl také brzy zabit a jeho synovec Anzhizi ho nahradil. Fanqiu, nejstarší syn Mozhenjiana, byl sťat Číňany za zločin jeho otce v roce 11 př.nl. E.
Beiyuanzhi, mladší bratr Mozhenjian, uprchl do Kangyu a shromáždil tam 80 000 příznivců, aby porazili oba gunmo. V roce 1 př. Kr. E. starší gunmo Ichjimi přišel do Číny, kde se setkal se shanyu Uzhulu a císařem Ai-di z Hanu . V roce 3 n.l. E. Beiyuanzhi zabil Uzhilina a byl odměněn Číňany. Brzy poté místokrál Sun Jian zabil Beiyuanzhi nečekanou ranou. Rozvedení a oslabení Usunové přestali hrát roli v zahraniční politice, ačkoli v jejich zemích nebyl mír.
Do této doby Číňané zřídili svou administrativu v zemi Usunů, skládající se z asi 15 úředníků v čele s Xian Dalu. Viz dalu (titul) .
Obecně platí, že podle popisu čínských diplomatů (v Han Shu ) byli Usunové ve zvycích podobní Xiongnuům a lidé byli charakterizováni jako: „přísní, zlí, chamtiví, nevěrní, silní v loupeži“.
Chov dobytka hrál v životě Usunů rozhodující roli. Usunové chovali především koně a ovce [32] . Soukromé vlastnictví se rozšířilo nejen na hospodářská zvířata, ale také na půdu . Za nejbohatší byli považováni Usunové, kteří měli 4-5 tisíc koní. Usunové označovali své koně kmenovou tamgou [33] ( značka ). Usun tamga zobrazoval havrana [34] . Velikost pohřebiště závisela na postavení ve společnosti a míře bohatství. Šperky, zbraně odrážely jejich náboženské představy a názory na svět.
Ekonomika Usunů byla složitá – chov dobytka a zemědělství [28] . Čínské zdroje poznamenávají, že země Usunů byly ploché a travnaté, ale chladné a deštivé, s jehličnatými lesy v horách a charakterizují Usuny jako nomády. Usunové chovali koně, ovce, kozy, dvouhrbé velbloudy, osly. Ve stádě převládali koně a ovce. Vzdálenost mezi oblastmi zimování a letnění byla malá a pohybovala se od 30 do 100 km [28] . Usunové se proto mohli dlouho zdržovat v místech zimování a letnění, kde si budovali stálá obydlí, obdělávali pole a zahrady, budovali kanály a příkopy . Dokladem osídleného života a zaměstnání zemědělstvím jsou osady se stálými byty dvojího typu: zděné, postavené z nepálených cihel a kamenné [28] . Každý takový dům sestával z velké místnosti, několika hospodářských budov a kotců pro dobytek. 5-6 domů tvořilo osadu. A přesto byla hlavním obydlím Usunů jurta . Usunové vyvinuli ložiska olova , mědi , cínu a zlata . Vyráběli železné srpy , nože , meče , dýky , hroty šípů [28] . Korálky , náušnice , šperky na oděvy se vyráběly z barevných kamenů a drahých kovů . Ve větším množství se vyrábělo keramické nádobí. Hlavní druhy keramiky byly: mísy , mísy , džbány hruškovitého tvaru , kotlíky s kamenným uchem. Usunové věděli, jak tkát, spřádat a zpracovávat kůže, zabývali se tesáním kostí a kamenů. K mletí obilí byl vyroben ruční mlýnek ze dvou plochých kamenů [28] .
Pozoruhodnou památkou Usunských šperků je diadém Kargaly , nalezený v soutěsce Kargaly nedaleko Alma-Aty v nadmořské výšce 2300 m [10] [28] . Diadém se skládá ze zlaté desky o délce 35 cm a šířce 4,7 cm, která je zdobena obrázky zvířat, ptáků a lidí, obklopených složitým květinovým ornamentem. Diadém je zdoben tyrkysovými, karneolovými a almandinovými vložkami. Seznamka - I století. před naším letopočtem E. - II století. n. E. Hlavním tématem diadému je obraz modelu Vesmíru: zvířata symbolizují život na zemi, ptáci symbolizují oblohu, okřídlení koně symbolizují slunce [10] [11] [12] [28] . Myšlenky diadému jsou podobné jako u indoíránských národů ve starověku. V pohřbu bylo nalezeno 400 různých ozdob.
Mezi lety 64 a 51 př. Kr. E. na žádost Číňanů byli Usuni rozděleni v poměru 60 ku 40 mezi starší a mladší gunmo. Starší gunmo byl nominální vládce.
název | let | Poznámka |
---|---|---|
Lejiaomi | před rokem 108 před naším letopočtem. E. | V roce 108 př.n.l. E. byl starý, měl 10 synů |
cenzou minjuxuimi | zemřel před rokem 75 před naším letopočtem. E. | Syn nejstaršího syna Lejiaomi |
Wenguimi Feiwan | nejpozději v roce 75 před naším letopočtem. E. | Syn prostředního syna Lejiaomi - Dalu |
Nimi Quanwan | vstoupil po roce 64 př. Kr. E. | Syn Venguimi od manželky Xiongnu |
wujutu | zemřel před rokem 51 před naším letopočtem. E. | Syn Nimi Kuanvan z manželky Xiongnu. junior gunmo |
yuanguimi | mezi 64 a 51 před naším letopočtem. E. | Syn Wenguimi Feiwang od čínské manželky. starší gunmo |
Sinmi | Po roce 51 př.n.l. E. | Syn Yuanguimi. starší gunmo |
Tsylimi | Syn Sinmi. starší gunmo | |
Fuli | Junior gunmo, syn Wujiutu | |
Anji | Junior gunmo syn Fuliho | |
mozhenjian | Junior gunmo, syn Fuliho. Zabil Tsylimi | |
Ichimi | Zemřel po 1 n.l. E. | Senior gunmo, vnuk Qilimi |
Anzhizi | Junior gunmo, synovec Mozhenjian | |
Beiyuanzhi | Zabit Číňany v roce 3 našeho letopočtu. E. | Syn Fuliho tvrdil, že sjednotí Usuny. Zabit Číňany |
Ne. | Hlavní období | památky |
---|---|---|
jeden | Karatalské období (III-I století před naším letopočtem) | Karatal, Kargaly, Kapchagay, Ungirkora, Kyzyl-espe, Besshatyr, Utegen, Kalkan, Akshoky, Betagash, Sarytogay, Kenesai, Buraka, Shelpek, Burundai |
2 | Semirechi období (I-III století našeho letopočtu) | Talgar, Bastau, Aktas, Sarytau, Uzynbulak, Kyzylkaynar, Kurty, Karasha, Shoshkaly |
3 | Období Ili (IV-V století našeho letopočtu) | Aktas, Ungir-Kora, Sholak-Jide |
R. G. Kuzeev ztotožňuje starověké etnonymum Usun s turkickým Uysunem a mongolským Ushinem [27] .
V čínských pramenech je název sídla Usun doslovně překládán jako „Chigucheng“, kde výraz „cheng“ znamená osadu opevněnou hradbami.
- Ploskikh V.M., Mokrynin V.P. Issyk-Kul: potopená města. F. 1988. Sarybulun - Chigu?Historie Kazachstánu | |
---|---|
Starověk | |
Raně středověké státy |
|
středověké státy |
|
Kazašský chanát |
|
Jako součást Ruské říše |
|
nedávná historie |
|