27 (číslo)

27
dvacet sedm
 25 26 27 28 29   →  _  _  _ _
Faktorizace 3 3
Římský zápis XXVII
Binární 11011
Osmičková 33
Hexadecimální 1B
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

27 ( dvacet sedm ) je přirozené číslo následující po 26 a 28 .

Elementární matematika

Vyšší matematika

Věda

Použití

Podle O. Zholobova je číslo 27 starověký indoevropský anachronismus a v chronologických systémech symbolizovalo 27denní hvězdný měsíc obcházející celý kruh zvěrokruhu Měsícem, který se skládal ze 3 9denních týdnů. Tato tradice se blíží trvání hvězdného měsíce (27,3217 dnů ) a drakonického měsíce (27,2122 dnů). Na rozdíl od 28denního lunárního měsíce měl 27denní měsíc rituálně-magický charakter [7] .

Na stěnách katedrály sv. Sofie v Kyjevě byla nalezena 27písmenná řecko-slovanská abeceda, která podle Andrije Zaliznyaka měla posvátnou povahu. V této abecedě byla ke 24 písmenům standardní řecké abecedy přidána 3 slovanská písmena, aby bylo záměrně dosaženo posvátného čísla 27 [7] .

Andrei Zaliznyak se domnívá, že obecně slovo daleko ne vždy přesně označovalo číslo 27, mohlo by symbolizovat určité velké číslo, které kombinuje magické vlastnosti čísla 9 a čísla 3. O. Zholobov však nesouhlasí. s tímto úhlem pohledu a uvádí mnoho příkladů ze starověkých ruských kronik, kdy výraz daleko jasně označoval číslo 27:

„Na pobřeží okresu Kemsky, než se průmyslníci vrátí z Murmanského pobřeží domů, celá vesnice žen jde k moři, aby se pomodlily, aby se vítr nezlobil a poskytl výhody drahým pilotům... Příští noc , po pouti se každý vydá na břeh své vesnické říčky ... a zkuste si vybavit a napočítat přesně dvacet sedm 3 × 9 holohlavých od svých známých v jednom volostu a dokonce i ve vesnici, pokud bude příležitost Učiň tak. Pamatujíce si jméno holohlavého muže, udělají čáru na třísku uhlím nebo nožem; po vyslovení jména posledního dne 27. již kříž uřízli. S těmito pochodněmi celá ženská populace vesnice vychází na dvorky a křičí co nejhlasitěji. „Východ, ano večeře, je čas táhnout! Západ ano shaloniku, je čas odejít! Daleká plešatá místa jsou spočítána, přepočítána; Vstokova pleš pokračovala“

Zároveň se domnívá, že desítková číselná soustava ve skutečnosti neexistovala a použití tohoto účtu bylo omezeno na faktor 3 (první devítka, druhá devítka, třetí devítka). Číslo 27 bylo tedy nejvyšší úrovní počtu devíti [8] .

Podle E. Olupe se v lotyšských zaříkáváních někdy nachází číslovka vzdálená, a to jak společně, tak jako samostatné tři devítky v jediné skladbě [9] :

"Tři muži jdou po moři a všichni drží růže." Všechny všechny [růže] spadly do moře, utopily se, zmizely, rozprchly se, utopily se na dně - modrá, červená, bílá; jiné jsou jiné – zvadlé, zvadlé jako tabákový list. Kováři jsou daleko v moři, kladiva jsou daleko, kovadliny jsou daleko: vykují je, zlomí je, označí je vzdálenými meči - všichni zemřeli, rozptýleni jako měsíc na poškození, jako stará pláštěnka houba "(z ošklivých tváří)"

„Přijdou z moře daleko blesky, vzdálené hromy, rozdrtí tě, porazí tě do vzdálených sáhů, na vzdálené míle do země. Je tam tvůj otec, je tam tvoje matka, jsou tam tvoji bratři, jsou tam tvoje sestry, jsi tam ty sám, zůstaň tam uvnitř, nechoď nahoru navždy - dokud je tady slunce, dokud je tato země [existuje] - bez konce “(od zděšení) “

„Devět černých mužů, devět černých koní, devět černých psů běželo, shromážděných na třech křižovatkách, mezi třemi kameny. Tam se muži zmocnili, tam koně kopli, tam psi roztrhali na kusy [ten], který děsí mé dítě, který mu nedá spát.

V litevské tradici svátek pro božstvo plodnosti Sambaris nazývá „třikrát devět“. O tomto svátku si každý farmář vzal 9 hrstí obilí různých odrůd, každou hrst rozdělil na 3 díly a na jednu hromádku smíchal 27 hromádek obilí různých odrůd [7] .

A. Sobolevskij v „Poznámkách o slovanské mytologii“ uvádí tyto příklady použití číslovky daleko: Ruští předžidové byli obviňováni z uctívání „forků a mokošů, upirem a beregynů, říká se jim také tři 9 sester“, jak i doporučení na svatby moskevských bojarů 16.-17. století z Domostroy „udělá 3 devět snopů žita, postaví je nastojato a pak koberec a postel“, „(šlechtična si nechá na míse) 3 devět plátků růžový damašek a taft, 3 devět zlacených stříbrných malých pahýlů.“ V listu z novgorodské březové kůry č. 715 z první poloviny 13. století se nachází výraz „dalecí andělé, vzdálení archandělé“.

„tridevѧ(t)oaneelotridevѧarokhanelo

doručit dělníka

s modlitbami k svaté Matce Boží“

I. Polívka uvádí mnoho příkladů použití číslovky daleko ve východoslovanském folklóru:

"poté, co odletěli do vzdálených zemí; zamykám tě vzdálenými zámky, zamykám tě vzdálenými klíči; vyjdu z brány s bránou do cystického pole. z těchto moří, z těchto řek, z těchto ruciefů, z tyhle zelené keře, všechna voda teče do modrého moře, takže moje břicho by odvádělo mléko do titotské; atd.

O. F. Zholobov. O jednom baltsko-slovanském archaismu: "3 * 9" »

Daleko je číslo 27= 3*9, které u některých národů odpovídá lunárnímu měsíci podle starověkého kalendáře [10] [11] . Symbolické číslo 27 v různých kombinacích je přítomno téměř ve všech ruských pohádkách a eposech : hrdina zpravidla hledá nevěstu "do vzdálených zemí" [12] , na stejném místě hledá ohnivého ptáka . Z hlediska číselné symboliky je ruský folklór „skrz a skrze trojici“, odrážející způsob života našich předků, jejich víru a tradice [13] [14] . Podle analytické psychologie Carla Gustava Junga pohádka odráží kolektivní povahu, kolektivní nevědomí a archetypální představivost. Skutečný, skutečný svět v pohádkách je v kontrastu s jiným, „dalekým“ světem, ležícím „za vzdálenými zeměmi“ [15] . Známý badatel ruského folklóru V.Propp spojuje symbolický význam čísla 27 (daleké království, vzdálené země) s obrazy slunce a obzoru [16] , Yu.M.Breiger - s rozkvetlou zahradou [17] , další badatelé – s posmrtným životem.

Číslo „daleko“ se nachází v mytologii, poetice a dialektech západních Slovanů, např. „při věštění byl černý kůň Triglav třikrát prohnán devíti kopími položenými na zem“. Číslovka tridevet byla nalezena v jihozápadních bulharských dialektech a některé jiné bulharské dialekty používají termín trishdevet . Podle O. Zholobova je to důkaz, že číselný výraz daleko má společný slovanský základ [7] .

Ve starověkých římských pramenech musely být magické formule při výrobě léků vysloveny 9 nebo 3 * 9krát. V keltské tradici se 3 často kombinuje s 27. Kombinace čísel 3 a 9 se také nachází v íránských a germánských textech. V turecké tradici se také nachází číslice vzdálený. B. Unbegaun našel daleko v diplomatické korespondenci krymských Tatarů záznam, kdy dary pro královské rodiny měly být provedeny ve 3 skupinách po 9 stejných předmětech [7] :

„Vzal jsem jednu devítku na památku, 1516; a s ním bys mi poslal devět krechatov a devět kořisti sobolů, a třetí devět hranostajů přišlo, 1517; dej tobě mému synovi Alpovi od sebe tři devět brázd, 1516; Dal jsi mému synovi Alpovi, princi, tři devítky a od sebe dáváš mému synovi Alpovi dvě devítky, a třetí devítku mu dám od sebe z pokladny; a byl bys mi poslal vzdáleného mladého sokola, 1515; Ano, na vzdáleném připomenutí žádostí, aby tam byl vzor, ​​1517"

V moderním chazaraspském dialektu uzbeckého jazyka existují příklady devítimístného počtu: ÿch dokkïz pämijp – 27 koláčů. Čísla 9 a 27 byla považována za odvozeniny od posvátného čísla 3 [7] .

Termín daleko se také používá v řecko-byzantských církevně-právních textech, odkud si jej vypůjčily staré ruské zdroje. Překlad Efraimského pilota z XII. století hovoří o nutnosti odčinit vraždu ve 3 krocích, z nichž každý trvá 9 let (v prvních 9 letech je zločinci zakázáno církevní přijímání, ve druhých 9 letech je dovolil stát ve svatostánku s ohlášeními, ve 3 „devítkách“ povolil společnou modlitbu a přijímání) [7] .

Náboženství, mystika, filozofie

Astronomie

Abecedy

Daleko

V umění

Podle výzkumníků z Australian University of Technology umírali britští hudebníci ve věku 27 let 2-3krát častěji než běžní lidé [33] .

Zátiší ruského lidového umělce Vasilije Nesterenka „Tato sláva nám bude závidět!“ Věnováno vítězství v bitvě u Grengamu, která se odehrála 6 let po bitvě u Gangutu , ale také 27. července 1720. Petr I. k datu bitvy řekl: "Číslo neklamalo!" [34] .

V literatuře
  • Skupinou tvůrčí inteligence ve Španělsku je „ Generace 27 “, jejímž manifestem byla antologie „Španělská poezie, 1915-1931“.
V kině V karikaturách V hudbě
  • Klavírní sonáta č. 27 (Beethoven) .
  • „27“ je píseň od Fall Out Boy z alba Folie à Deux .
  • "27" - píseň od Passenger z alba Whispers.
  • "27" - Titulní bojová píseň z alba Shed [35] .
  • „27“ je píseň od Biffy Clyro z alba Blackened Sky.
  • „27“ je píseň od Machine Gun Kelly z alba Bloom .
  • „27 Jennifers“ je píseň Mikea Doughtyho z alba Rockity Roll.
  • 27 je album jihokorejské zpěvačky Kim Sung-kyu.
  • 27 je album argentinské rockové kapely Ciro y los Persas.
  • Twenty-seven je album od The Adicts .
  • 27 je podpisové číslo francouzského rappera Kaarise z jeho PSČ 93270.
  • "Sedmadvacet cizinců" z vesnice.
  • 27 (kapela) skupina z Bostonu.
  • 27 (opera) je opera skladatele Rickyho Iana Gordona a liberalisty Royce Vavreka.

Ve sportu

  • Celkový počet bodů za všechny barevné koule ve snookeru, protože 27 je o jeden méně než sedmé trojúhelníkové číslo 28 [1] .
  • Počet outů ve standardní baseballové hře pro každý tým na všech úrovních pro dospělé, včetně profesionální hry, je 27.
  • New York Yankees vyhráli 27 šampionátů World Series  , více než kterýkoli jiný tým v Major League Baseball .

V elektronice

  • Vakuová elektronka (ventil) trioda typu 27 , představená v roce 1927, byla první sériově vyráběnou elektronkou pro komerční použití s ​​nepřímo žhavenou katodou. To z ní udělalo první elektronku, která mohla fungovat jako detektor v rádiích napájených střídavým proudem . Před uvedením Modelu 27 byla domácí rádia napájena sadou tří nebo více dobíjecích baterií v rozsahu od 3 do 135 voltů .

V jiných oblastech

Poznámky

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 David Wells. Tučňákův slovník zvědavých a zajímavých čísel . — První vyd. — Tučňákové knihy. — S.  106-107 . — 229p. — ISBN 0140080295 .
  2. OEIS sekvence A068435 = po sobě jdoucí prvočísla bez prvočísla mezi nimi
  3. OEIS sekvence A046459 _
  4. 27 Archivováno 7. května 2013 na Wayback Machine na Prime Curios! ( ISBN 1-4486-5170-0 )
  5. VG Kac, "Classification of Simple Z-Graded Lie Superalgebras and Simple Jordan Superalgebras" Communications in Algebra 5 13 (1977): 1380
  6. Temná energie, temná hmota | Ředitelství vědecké mise . science.nasa.gov . Získáno 8. listopadu 2020. Archivováno z originálu dne 5. listopadu 2020.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 O. F. Zholobov. O jednom baltsko-slovanském archaismu: "3 * 9" . Získáno 15. února 2012. Archivováno z originálu 6. února 2011.
  8. O. F. Zholobov. O jednom baltsko-slovanském archaismu: „3*9“ . Získáno 15. února 2012. Archivováno z originálu 6. února 2011.
  9. Olupe E. Vzorec pro zničení v lotyšských spiknutích. - M . : Výzkum v oblasti baltoslovanské duchovní kultury, 1993.
  10. V. V. Usnitsky. Lunární a pravoslavné kalendáře Jakutů  // Proceedings of the Laboratory of Ancient Technologies: Scientific journal. - 2017. - T. 13 , č. 2 . - S. 87-92 . — ISSN 2500-1566 . Archivováno z originálu 18. dubna 2022.
  11. Rukin M. D. Kalendáře času a čísel počasí  // Akademie trinitářství: Elektronický časopis. - 2018. - č. 1 . - S. 1-22 . - ISSN (elektronické) 2618-9968 (elektronické) .
  12. I. P. Černoušová. Vzorec krásy v ruských pohádkách a eposech . Ruská knihovna vědeckých časopisů a článků Akademie (RAS) . Získáno 18. dubna 2022. Archivováno z originálu dne 21. července 2020.
  13. K. P. Kilimník. Symbolika barvy a čísla v dílech ústního lidového umění . science.ru _ Datum přístupu: 18. dubna 2022.
  14. Sklipis E.V. Projevy archaických slovanských mytologických reprezentací ve folklóru  // Kulturologie: Uchenye zapiski KFU im. V. I. Vernadskij. - 2015. - V. 1 (67) , č. 2 . - S. 103-111 . — ISSN 2413-1695 . Archivováno z originálu 18. dubna 2022.
  15. D. L. Kulagin. Mytologické archetypy v ruských lidových příbězích  // Rukopis: vědecký časopis. - 2016. - č. 6 (68) . - S. 92-95 . — ISSN 1997-292X . Archivováno z originálu 18. dubna 2022.
  16. Propp V.Ya. Historické kořeny pohádky . — M. : Azbuka, 2020. — S. Kapitola VIII. Pro vzdálené země. — 544 s. — ISBN 978-5-389-18778-8 .
  17. Yu. M. Breiger. test hrdiny v ruských a francouzských pohádkách: lingvo-sémiotický aspekt  // Vestn. Volgograd Stát univerzita - T. Ser. 2 , č. 1 (15) . — ISSN 1998-9911 . Archivováno z originálu 1. dubna 2022.
  18. Ortodoxní společnost „ABC of Faith“. Nový zákon . Získáno 8. září 2011. Archivováno z originálu 26. října 2011.
  19. V. N. Kirkach. E. N. Levčenko. Role jména v etnické kultuře. MDT 316.722:392.91
  20. Časopis Lechaim. Rabín Nathan Shpiro, krakovský kabalista ze 17. století . Získáno 4. září 2011. Archivováno z originálu 19. července 2013.
  21. A. F. Losev Dějiny antické estetiky
  22. Kosmos A.F. Losev a jeho struktura Archivováno 28. ledna 2014.
  23. Charles H. Kahn Pythagoras a Pythagorejci: stručná historie . Získáno 1. října 2017. Archivováno z originálu 16. září 2020.
  24. A. D. Milka. Původ a obsah axiomatiky "Počátků"
  25. Kristus v životě: systematizovaná sbírka memoárů současníků ... - E. N. Guslyarov - Google Books . Získáno 1. října 2017. Archivováno z originálu 1. září 2020.
  26. Mackey's Encyclopedia of Freemasonry . Získáno 11. září 2011. Archivováno z originálu 3. září 2011.
  27. Doktor historických věd, vedoucí výzkumný pracovník kavkazského oddělení IEA RAS M. D. Karaketov. Antropogonie v náboženském a mytologickém pohledu na svět Karačajců a Balkánu
  28. N. L. Žukovskaja, V. I. Korněv. Kosmologie buddhismu // Buddhismus. Slovník. - republika . - M. , 1992.
  29. The Nakshatras of Vedic Astrology: Ancient & Contemporary Usage Archived 26. května 2012.
  30. Katalog zatmění Slunce na Sarosu 27 . Webové stránky NASA Eclipse . NASA. Získáno 27. února 2022. Archivováno z originálu dne 18. března 2021.
  31. Katalog zatmění Měsíce v Sarosu 27 . Webové stránky NASA Eclipse . NASA. Získáno 27. února 2022. Archivováno z originálu dne 28. února 2022.
  32. Far Away Archival ze dne 1. července 2017 na Wayback Machine v Ušakovově vysvětlujícím slovníku ruského jazyka
  33. Je 27 opravdu nebezpečný věk pro slavné hudebníky? Retrospektivní kohortová studie . Získáno 30. prosince 2011. Archivováno z originálu dne 30. listopadu 2020.
  34. Vojenský historický obraz Vasilije Nesterenka . Moskevská státní umělecká galerie Vasilije Nesterenka . Získáno 19. dubna 2022. Archivováno z originálu dne 2. prosince 2021.
  35. Bouda, podle Title Fight . Získáno 14. dubna 2022. Archivováno z originálu dne 19. prosince 2021.

Literatura