Bergson, Henri

Henri Bergson
Henri Bergson
Henri Bergson. 1927
Datum narození	18. října 1859( 1859-10-18 )
Místo narození	Paříž , Francie
Datum úmrtí	4. ledna 1941 (81 let)( 1941-01-04 )
Místo smrti	Paříž , Francie
Země	Francie
Akademický titul	PhD [1]
Akademický titul	Profesor (1898) Člen Akademie morálních a politických věd (1901) Člen Francouzské akademie (1914) Zahraniční člen Americké akademie umění a věd (1928)
Alma mater	Lyceum Condorcet Vysoká normální škola pařížské univerzitě
Jazyk (jazyky) děl	francouzština
Škola/tradice	Intuicionismus , životní filozofie
Směr	evropská filozofie
Hlavní zájmy	metafyzika , epistemologie , iracionální , filozofie jazyka , filozofie matematiky
Významné myšlenky	durée ("prodlužování"), životní impuls , tvůrčí evoluce
Influenceři	I. Kant , S. Kierkegaard , A. Schopenhauer , G. Spencer , G. Simmel , G. Frege
Ovlivnil	P. Teilhard de Chardin , E. Leroy , A. N. Whitehead , M. Heidegger , J.-P. Sartre , J. Deleuze , A. Toynbee, J. Santayana a mnoho dalších
Ceny	Nobelova cena za literaturu (1927)
Ocenění
Podpis
Citace na Wikicitátu
Pracuje ve společnosti Wikisource
Mediální soubory na Wikimedia Commons

Henri-Louis Bergson ( fr.  Henri Bergson ; 18. října 1859 , Paříž  – 4. ledna 1941 , tamtéž) je francouzský filozof, představitel intuicionismu a životní filozofie [2] . Profesor College de France (1900-1914), člen Francouzské akademie (1914). Nositel Nobelovy ceny za literaturu z roku 1927 „jako uznání za jeho bohaté a život potvrzující myšlenky a vynikající dovednosti, s nimiž jsou prezentovány“ [3] .

Klíčová díla: „ Tvůrčí evoluce “ (L'Évolution créatrice. P., 1907) a „Dva zdroje morálky a náboženství“ (Les Deux sources de la morale et de la religion. P., 1932).

Člen Akademie mravních a politických věd (1901, její prezident 1914) [4] .

Životopis

Narodila se v rodině klavíristy a skladatele Michala Bergsona ( polsky Michał Bergson ), pozdějšího profesora na konzervatoři v Ženevě, a dcery anglického lékaře Katherine Levinsonové. Z otcovy strany pochází z polských Židů a z matčiny strany z irských a anglických Židů. Po jeho narození žila rodina v Londýně , kde se naučil anglicky . Vrátili se do Paříže, když mu bylo osm let.

V letech 1868-1878 studoval na Lycée Fontaine (nyní „ Lyceum Condorcet “). Získal také židovské náboženské vzdělání. Ve 14 letech však začal být rozčarován z náboženství a v šestnácti ztratil víru. Podle Hudea se tak stalo po Bergsonově úvodu do evoluční teorie . Vystudoval Vyšší normální školu , kde studoval v letech 1878-1881.

Poté vyučoval na lyceích, zejména na Rollin College (1889-1900) a na alma mater na Vyšší normální škole (od roku 1898 profesorem), od roku 1897 také na College de France.

V roce 1889 obhájil dvě disertační práce - "Experiment na bezprostředních datech vědomí" a "Myšlenka místa u Aristotela" (v latině). doktor filozofie (1889).

Na přelomu století prožil silnou vášeň pro Plotína [5] .

V roce 1900 získal křeslo na College de France, kterou v roce 1921 opustil kvůli nemoci. V letech 1900-1904 zastával předsedu antické filozofie a v letech 1904-1921 - moderní filozofie.

Bergson vedl tichý a klidný profesorský život a soustředil se na svou práci. Přednášel v USA , Anglii , Španělsku .

V roce 1911 zahájila skupina antisemitských nacionalistů jeho pronásledování jako Žida; Bergson na takové dovádění raději nereagoval [6] .

Předseda Akademie mravních a politických věd (1914), jejímž členem je od roku 1901.

V letech 1917-1918 vykonával diplomatické mise ve Španělsku a USA.

Od roku 1922 působil jako prezident Mezinárodního výboru pro intelektuální spolupráci Společnosti národů .

Koncem 20. let se kvůli nemoci postupně zcela zaměřil na vědeckou práci [7] . Po kapitulaci Francie v roce 1940 Bergson vrátil všechny své rozkazy a vyznamenání a poté, co odmítl návrh úřadů na jeho odstranění z protižidovských ediktů, byl nemocný a slabý, stál mnoho hodin ve frontě, aby se zapsal jako Žid [8] . Zemřel v Němci okupované Paříži na zápal plic 4. ledna 1941.

Učení

Bergson potvrzuje život jako skutečnou a originální realitu , která se v určité celistvosti liší od hmoty a ducha . Hmota a duch, vzaté samy o sobě, jsou produkty jeho rozkladu. Základní pojmy, kterými filozof definuje podstatu „života“, jsou „trvání“, „tvůrčí evoluce“ a „životní impuls“. Život nelze uchopit intelektem . Intelekt je schopen vytvářet "abstraktní" a "obecné" pojmy, je to činnost mysli a je možné reprodukovat realitu v celé organičnosti a univerzalitě pouze jejím přetvořením. To lze provést pouze intuicí , která je přímou zkušeností subjektu, „je uvedena do jeho intimní podstaty“.

Holistické chápání reality může být „emocionálně-intuitivní“. Navíc má věda vždy na mysli praktickou užitečnost, a to je podle Bergsona jednostranná vize. Intuice směřuje pozornost k „primárnímu“ – k vlastnímu vědomí , duševnímu životu. Pouze sebepozorování podléhá neustálé proměnlivosti stavů, „trvání“ a následně i života samotného. Na základě těchto předpokladů se buduje doktrína evoluce organického světa, tažená „životním impulsem“, proudem „tvůrčího napětí“. Člověk je na samém okraji tvůrčí evoluce a schopnost realizovat veškerou svou vnitřní sílu je údělem vyvolených, jakýmsi „božím darem“. To vysvětluje elitářství kultury . V lidské existenci Bergson rozlišuje dvě „podlaží“, dva typy sociality a morálky : „uzavřené“ a „otevřené“. „Uzavřená“ morálka slouží požadavkům sociálního instinktu, kdy je jednotlivec obětován kolektivu . V podmínkách "otevřené" morálky je prioritou projev individuality , vytváření mravních, náboženských a estetických hodnot.

Klíčem k jeho filozofii je pojem času. Bergson rozlišuje mezi fyzickým, měřitelným časem a čistým časem životního proudu. To druhé zažíváme přímo [9] . Rozvinul teorii paměti [7] .

Katolická církev zařadila jeho spisy do Indexu zakázaných knih , on sám se však přiklonil ke katolicismu [6] , nicméně zůstal židovský [8] . Jeho filozofie byla velmi populární v předrevolučním Rusku [6] .

Estetika a filozofie umění

Henri Bergson nezanechal žádné zvláštní práce o estetice, ale estetické myšlenky prostupují jeho filozofická díla. Jako dědic tradice romantismu a představitel životní filozofie , stejně jako jeden z nejvýznamnějších představitelů intuicionismu , Bergson neomezuje aplikaci intuice na sféru umění, jako Benedetto Croce, ale zvažuje jako podstatu bytí, čímž estetizuje svou filozofii. [deset]

Henri Bergson v návaznosti na romantismus chápe bytí jako tvůrčí sílu, proto racionální vědecká metoda není schopna zachytit „tekuté kontinuum života“, „život jako proud“. [11] Není to tedy věda, ale právě umění, které se stává nejvhodnějším pro vyjádření tvůrčí podstaty života. „ Je-li realita ‚kreativní evolucí‘, pak je třeba hledat důkazy a základní projevy tvůrčí povahy života v tvůrčí povaze umění, “ [12]  napsal německý filozof Ernst Cassirer . Právě zde se kreativní intuice stává nezbytnou v poznání. Estetická intuice je schopna „ poskytnout nám alespoň nevýrazný pocit toho, co je třeba nahradit intelektuálními limity “ [13] . Estetická intuice umožňuje člověku „uchopit život“, tedy pokusit se porozumět jeho obsahu. [14] , neboť je v její moci pozorovat individuální utváření předmětu. Jazyk a další symbolické systémy, které jsou naprosto utilitární, mechanizují náš život a skrývají před člověkem skutečnou realitu. Intuice se vyznačuje odtržením od praktického zájmu. A zde je jasně vyjádřen jeho estetický charakter, neboť i Kant ve své Kritice soudu spojil estetickou zkušenost „s osvobozením od veškerého zájmu“.

Právě z těchto pozic uvažuje Henri Bergson o čase. Čas chápe filozof jako nepřetržitý proces. Na základě toho lze v Bergsonově filozofii rozlišit dva koncepty času:

1. Čas-kvalita, la duree, trvání ;
2. Čas je množství. [deset]

Trvání znamená, že život, bytí není soubor nějakých statických faktů, to jsou neustále se měnící procesy, plynoucí jeden z druhého, je to věčný proud. Pro pochopení estetických názorů filozofa je důležitý pojem trvání. Právě zde je jasně vysledováno Bergsonovo spojení jako filozofa s estetikou, protože používá melodii jako příklad trvání. Jako znějící ztělesnění la duree si vybírá Debussyho hudbu [15] . Hovoříme zde o našem vnitřním prožívání, ve kterém jsou okamžiky melodie neoddělitelné, každá předchozí je spojena s následující, nemůžeme ji od ní oddělit. Navzdory tomu, že se melodie skládá ze sady jednotlivých not, je člověkem vnímána jako celek. „ Prostě existuje nepřetržitá melodie vnitřního života, která se táhne jako nedělitelná od začátku až do konce naší vědomé existence “ [16] . Toto vnitřní prožívání melodie je dáno tím, že se s ní člověk intuitivně ztotožňuje a prožívá ji „zevnitř“.

Umělecké dílo se tedy analogicky s uvedeným příkladem melodie stává živým, když do něj pronikne vědomí vnímatele. [10] To znamená, že umění nespočívá ve statických materiálových nosičích, ale žije v lidské zkušenosti. Umění je umění, když ho někdo vnímá. „ Naše oko si všímá rysů živé bytosti, ale jako vedle sebe a neuspořádané mezi sebou. Smysl života, prostý pohyb, který prochází liniemi, spojuje je navzájem a dává jim smysl, nám uniká. Právě tuto myšlenku se umělec snaží pochopit, proniká určitým druhem sympatií k námětu, snižuje snahou intuice bariéru, kterou prostor mezi ním a modelem staví “ [17]  – taková podle Henriho Bergson, je zvláštní estetické chápání světa.

Umění ve filozofii Henriho Bergsona nabývá epistemologického a ontologického významu, protože nám může odhalit bytí, realitu, kterou před námi skrývají prakticky užitečné symboly. Vnímání umění je intuitivní, což vám umožňuje vzdálit se konceptuální fragmentaci vlastní činnosti intelektu. [deset]

Filozofie Henriho Bergsona měla dopad na umění konce 19. a počátku 20. století. Ruský filozof I. Ermolajev poznamenává: „Bergsonův vliv nacházíme také v malbě („impresionismus“), literatuře (cyklus románů M. Prousta), autorově kinematografii a dalších.“ [18] . Také jeho vliv je vidět v dílech rusko-evropské verze abstraktního umění. D. Kinmont věří, že Bergsonův přímý vliv má socha Umberta Boccioniho „Unikátní formy kontinuity v prostoru“ (1913).Ozvěnu filozofových myšlenek lze také vysledovat v kubismu, konstruktivismu, dadaismu a surrealismu [19] . E. A. Irdinenko také řadí Marcela Prousta (1871-1922) a Nathalie Sarrot (1900-1999) k těm, v jejichž dílech lze vysledovat vliv Henriho Bergsona. [čtrnáct]

V literatuře

• V autobiografickém díle katolického teologa E. Gilsona „Filozof a teologie“ je Henri Bergsonovi věnováno několik kapitol, vyprávějících o původu jeho názorů a jejich důsledcích. Navzdory tomu, že se místy objevuje kritika, má obsah omluvný charakter [20] .
• Arcibiskup Luka Voyno-Yasenetsky ve svém díle o apologetice „Duch, duše a tělo“ zmiňuje Bergsona 12krát, např. „... filozof Bergson, který by měl být právem považován za jednoho z největších myslitelů, přisuzuje velmi významné místo srdce ve věci poznání."
• Bergson je také zmíněn v The Little Lady of the Big House Jacka Londona :

Zkuste, Aarone, pokuste se najít v Bergsonovi jasnější úsudek o hudbě než v jeho "Filosofii smíchu", která, jak víte, také není jasná.

• Román Harukiho Murakamiho Kafka na pláži se také zmiňuje o Henri Bergsonovi a jeho učení „Hmota a paměť“.
• Román Henryho Millera „ Obratník Kozoroha “ zmiňuje Henriho Bergsona a jeho dílo „Tvůrčí evoluce“ (překlad I. Zaslavské „Tvůrčí rozvoj“).
• V románu Řek Zorba od Nikose Kazantzakise je Bergson zmíněn jako jeden z těch, kteří zanechali nejhlubší stopu v duši vypravěče.
• Zmíněno v díle Francise Scotta Fitzgeralda Krásní a zatracení v dialogu mezi Maurym a Anthonym.
• Bergsonismus je zmíněn v příběhu Jurije Oleshy „The Cherry Pit“.

Hlavní práce

• Essai sur les données immédiates de la conscience, Essai sur les données immédiates de la conscience, 1889
• Hmota a paměť (Matière et mémoire), 1896
• Smích (Le Rire), 1900
• Úvod do metafyziky (Introduction a la metaphysique), 1903
• Kreativní evoluce (L'Évolution créatrice), 1907
• Dva zdroje morálky a náboženství (Les Deux sources de la morale et de la religion), 1932

Bibliografie v ruštině

• Bergson, A. Collected Works, svazky 1-5. - Petrohrad, 1913-14.
• Bergson, A. Sebraná díla, svazek 1. - M., 1992.
• Bergson, A. Smích. - M., 1992.
• Bergson, A. Dva zdroje morálky a náboženství. - M., 1994
• Bergson, A. Zdravý rozum a klasická výchova // Otázky filozofie . - 1990. - č. 1. - S. 163-168.
• Bergson, A. Kreativní evoluce. - M., 2006

Poznámky

1. ↑ Německá národní knihovna , Berlínská státní knihovna , Bavorská státní knihovna , Rakouská národní knihovna Záznam #118509578 // Obecná regulační kontrola (GND) - 2012-2016.
2. ↑
   • Bergson, Henri // Filosofie: Encyklopedický slovník. / Ed. A. A. Ivina . — M.: Gardariki, 2004
   • Bergson, Henri // Filosofický encyklopedický slovník / Ch. redaktoři: L. F. Iljičev , P. N. Fedosejev , S. M. Kovalev , V. G. Panov . — M.: Sovětská encyklopedie , 1983
   • Bergson, Henri // Filosofická encyklopedie . V 5 svazcích / Ed. F. V. Konstantinová . - M.: Sovětská encyklopedie , 1960-1970
3. ↑ Nobelova cena za literaturu . Získáno 15. listopadu 2010. Archivováno z originálu 9. dubna 2016. (neurčitý)
4. ↑
   • L. A. Karpenko, A. V. Petrovský, M. G. Yaroshevsky. Bergson Henri // Stručný psychologický slovník. - Rostov na Donu: PHOENIX . - 1998. (Ruština) // Stručný psychologický slovník. / L. A. Karpenko, A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky - Rostov na Donu: "Phoenix", 1998.
   • L. A. Karpenko, A. V. Petrovský, M. G. Yaroshevsky. Bergson Henri // Stručný psychologický slovník. - Rostov na Donu: PHOENIX . - 1998. (Ruština) // Psychologický slovník. / I. M. Kondakov, 2000
5. ↑ Breyet E. Filosofie Plotinova. SPb., 2012. S. 9.
6. ↑ 1 2 3 Henri Bergson. Život a dílo Archivní kopie ze dne 28. března 2015 na Wayback Machine // History of Philosophy: West-Russia-East (kniha třetí. Filosofie XIX–XX století). - M .: Řecko-latinský kabinet, 1999. - 448 s.
7. ↑ 1 2 Henri Bergson Archivní kopie z 16. března 2015 na Wayback Machine // Yarovitsky V. 100 great psychologs, 2004
8. ↑ 1 2 Bergson Henri-Louis - článek z elektronické židovské encyklopedie
9. ↑ Bergson, Henri // Blinnikov L. V. Stručný slovník filozofů: Učebnice pro studenty, postgraduální studenty, učitele filozofických kateder a fakult vysokých škol. — M.: Nauka , 1994. — 286 s. - (Program "Obnova liberálního školství v Rusku") ISBN 5-02-013598-4 .
10. ↑ 1 2 3 4 Kolektiv autorů;. Estetika. Historie učení. Ve 14 hod. 2. díl: učebnice pro bakalářské a magisterské studium / ed. vyd. S. B. Nikonova, A. E. Radeeva. - 2. vyd., přepracováno. a další .. - M . : Nakladatelství Yurayt, 2018. - 363 s. - ISBN 978-5-534-07135 (2. část). — ISBN 978-5-534-07135.
11. ↑ FILOZOFIE ŽIVOTA . iphlib.ru. Staženo 15. ledna 2019. Archivováno z originálu 16. ledna 2019. (neurčitý)
12. ↑ Cassirer E. Zkušenost o člověku. Úvod do filozofie lidské kultury. - Cassirer E. Favorites. Zkušenost o člověku. - M. : Gardarika, 1998. - S. 630. - 784 s.
13. ↑ Bergson A. Kreativní evoluce . - Petrohrad. , 1914. - S.  159 . — 384 s.
14. ↑ 1 2 Irdinenko E. A. Estetické názory Anriho Bergsona v kontextu evropského humanismu  // Bulletin VSU. - 2017. - č. 2 (24) . - S. 96-103 . Archivováno z originálu 16. ledna 2019. (Ruština)
15. ↑ Henri Bergson: „Debussyho hudba je hudba ‚la durée‘“ . Vědecký bulletin Moskevské konzervatoře. Staženo 15. ledna 2019. Archivováno z originálu 16. ledna 2019. (Ruština)
16. ↑ Bergson A. Vnímání variability. - Díla: ve 4 svazcích .. - Petrohrad. , 1913 T. 4. - S. 24.
17. ↑ Bergson A. Creative evolution / Per. od fr. V. A. Fedorová. - M. - Žukovskij: Kuchkovo pole, 2006. - S. 185. - 380 s.
18. ↑ Ermolajev I. Vliv myšlenek Henriho Bergsona na vývoj filozofického myšlení 20. století: autor. dis. ... bonbón. filozofie Nauk.. - 2014. - S. 5 .
19. ↑ Kinmont D. Vitalismus a kreativita: Bergson, Driesch, Maritain a výtvarné umění (1900-1914). — Společní jmenovatelé v umění a vědě. - Aberdeen, 1893. - 285 s.
20. ↑ Etienne Gilson. Filozof a teologie. - Moskva: Gnosis, 1995. - S. 89-138.

Literatura

• Blauberg I. I. Anri Bergson. - M .: Pokrok-tradice, 2003. - 672 s. — ISBN 5-89826-148-6
• Blauberg II Bergson, Henri // Nová filozofická encyklopedie / Filosofický institut RAS ; Národní společensko-vědní fond; Předchozí vědecky vyd. rada V. S. Stepin , místopředsedové: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , účetní. tajný A. P. Ogurtsov . — 2. vyd., opraveno. a přidat. - M .: Myšlenka , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
• Blauberg I. I. Sociálně-etická doktrína A. Bergsona a její moderní interpreti // Otázky filozofie . - 1979. - č. 10. S. 130-137.
• Bobynin BN Filosofie Bergsona // Otázky filozofie a psychologie . - 1911. - Princ. 108, 109.
• Lossky N. O. Intuitivní Bergsonova filozofie. - Str.: Uchitel, 1922. - 109 s.
• Svasyan K. A. Estetická podstata Bergsonovy intuitivní filozofie. - Jerevan: AN ArSSR, 1978.
• Hodge N. Bergson a ruský formalismus // Almanach "Apollo". Bulletin č. 1. Z dějin ruské avantgardy století. - SPb., 1997. S. 64-67.

• A. Bergson: pro et contra: Antologie. - Petrohrad: Nakladatelství RKHGA , 2015. - 880 s. — ISBN 978-5-88812-718-6
• Mininberg L. L. "Životopisy slavných Židů, jejichž jména jsou pojmenována ulice města"
• Politzer J. O smrti Bergsona
• Bergson, Henri // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.

Tematické stránky	API nositele Nobelovy ceny zbMATH Otevřeno diskotéky MusicBrainz Projekt Gutenberg
Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Velká Katalánština Skvělý norský Velký Rus Velký sovět (1 ed.) Židovský Brockhaus a Efron italština italština okolo světa Litevský univerzál Ortodoxní chorvatský Britannica (online) Brockhaus Databáze pozoruhodných jmen Treccani Universalis
Genealogie a nekropole	Najděte hrob WikiStrom
V bibliografických katalozích BIBSYS: 90067130 BNC : a10434185 BNE : XX840151 BNF : 11891433v CiNii : DA00593092 CONOR : 38904419 EGAXA : vtls000783469 GND : 118509578 ICCU : CFIV010416 ISNI : 0000 0001 2135 5394 J9U : 987007258512805171 LCCN : n78082114 LNB : 000001737 NDL : 00433033 NKC : jn19990000717 NLA : 35017743 NLG : 158294 , 78152 NLP : A11782377 NSK : 000015995 NTA : 068832400 , 173690912 NUKAT : n94206189 PTBNP : 13056 RSL : 000079454  (ruština) , 000033081 LIBRIS : nl022rv637ljtlm SUDOC : 027421848 VcBA : 495/22800 VIAF : 61541730 WorldCat VIAF : 61541730 ULAN : 500255390 RNB : 7719801 , 7719802 , 7782364