Vasiljevův den

Basil's Day ( Nový rok ) - den lidového kalendáře u Slovanů , připadající na 1. leden  (14) . Název dne pochází ze jména svatého Basila Velikého . První den nového roku, začátek „Strašných večerů“ [2] . Bylo zvykem, že východní Slované v tento den odcházeli domů sít [3] [4] .

Další tituly

ruština a církevní sláva. Obřízka Páně, svatý Basil Veliký [5] ; Vepřín Basil, Vepřový svátek [6] , Vasilij Solnovorot [5] ; běloruský Vasilla [7] , Vasilla [8] ; Slovák Obrezanie Krista Pana ; čeština Obřezáni Páně, Slavnost Matky Boží Panny Marie [5] ; bulharský Svatý Vasil, Survaki [9] , Surva rok, Těžký rok [10] , Vasilovden, Survakden [11] ; Srb. Mali Bůh, Nové léto, Nový rok, Vasievdan [12] .

V tento den mj.: pravoslavní Slované - Basil Veliký , Obřízka Páně ; Slovanští katolíci - Obřezání Páně , Slavnost Matky Boží Panny Marie ; jejichž jména se objevují ve jménech dne [13] .

Rituály a přesvědčení

Den předtím chodili sedláci dům od domu[ kde? ] s gratulací a přáním zdraví. Starobylá jména dne Ovsen, Tausen, Bausen . Současně se prováděl starodávný obřad setby nebo setí , také známý jako ovesná kaše, jít tausit, krotit, cvakat oves [14] .

Na nějakých místech[ z toho ] bylo zvykem chodit v předvečer dům od domu ( koleda, buďte štědří ) a sbírat koláče, vepřové kýty a obecně jedlé vánoční věci. Rolníci, kteří udělali tuto objížďku, říkali pod okny svých domů: "Dejte prase a prase na Vasilievův večer" nebo: "Střevo a nohy v horním okně." Vepřové maso bylo hlavní pochoutkou během Vasilijova večera a vánočních svátků. Výsev se prováděl výhradně ráno 1. ledna [15] . Děti časně ráno, když se shromáždily, odešly domů až na mši, aby z rukávce, palčáků nebo z pytle obilí zasely oves, pohanku, žito a jiné obilí, a přitom zpívaly píseň o setí nebo říkaly : „Pro štěstí, pro zdraví zrod nové léto, Bože, život pšenice a všelijaké orné půdy“, „Ošklivý, Bože, každý život podle koše, ten podle koše a podle velkého a byl by život pro celý pokřtěný svět." Starší žena (velká žena) se snažila zachytit rozházené obilí zástěrou. Všechno „zaseté“ obilí bylo shromážděno a uskladněno až do setí – bylo přidáno do prvního sazeče. Na Vasilyho den připravovali kaši se zvláštními rituály, s věštěním na kaši o štěstí a prosperitě nadcházejícího roku pro rodinu [14] .

V mnoha domech[ kde ] se v tento den pekly cukroví připomínající krávy, prasata, ovce a drůbež. Mnozí měli ten den na stole pečené selátko nebo prasečí hlavu. Zároveň mohli všichni sousedé přijít do domu a dopřát si toto jídlo, přičemž majitelům zaplatili trochu peněz, které byly následujícího dne předány farnímu kostelu [16] . Svatý Basil Veliký byl považován za patrona vepřů [17] . Pastýři hluboce uctívali svatého Basila a báli se ho rozhněvat [14] .

Ráno se každý člen rodiny snažil nejprve vstát a přinést vodu ze studánky, pramene nebo řeky a umýt se. Věřili, že kdo uspěje, bude celý rok energický a mobilní [7] . Na novoroční mytí dávají Bělorusové do vody měděné nebo zlaté mince - aby mohly být „červené a silné“ po celý rok, jako měď a zlato; stříbrné mince - mít "bílý" (čistý) líc [16] .

Vasiljevův den v životě ruského lidu byl považován za období v ekonomickém časovém počítání, a proto říkali: "jinak to bylo o Vasiljevově dni", "byl najat z Vasiljevova dne do Evdokie " atd. [14]

V některých regionech Běloruska[ což ] v tento den bylo považováno za nutné zahájit nějaké práce „na položení“, aby se později celý rok dařilo [16] .

Rčení a znamení

• Leden je na prahu – nadešel den pro kuřecí lope [18] .
• "Na Silvestra - slepičí skok" ( česky Na Nový rok o slepičí krok ) [19] .
• "Na Silvestra, déšť - na Velkou noc sníh" ( česky Na Nový rok déšť - o velikonocích sníh ) [19] .
• „Počasí Nový rok – sklizeň bude mohutná“ ( polsky Nowy Rok pogodny - zbiór będzie dorodny ) [20]

Viz také

• Vasiljev večer
• Survaki

Poznámky

1. ↑ Belova, 2004 , str. 137.
2. ↑ Vinogradova, Plotnikova, 2009 , s. 522.
3. ↑ Agapkina, 2009 , str. 608.
4. ↑ Madlevskaja .
5. ↑ 1 2 3 Valentsová a kol., 2012 , s. 633.
6. ↑ Aleksandrov a kol., 1999 , s. 581.
7. ↑ 1 2 Vasilevič, 1992 , str. 558.
8. ↑ Neverovich, 1860 , str. 135.
9. ↑ Marinov, 1891 , str. 101.
10. ↑ Gerov, 1901 , s. 286.
11. ↑ Kolev, 1981 , s. 427.
12. ↑ Nedekovi, 1990 .
13. ↑ Obřízka Páně . Získáno 7. září 2013. Archivováno z originálu 18. května 2013. (neurčitý)
14. ↑ 1 2 3 4 Kalinsky, 2007 , str. 93.
15. ↑ Vinogradova, 2012 , s. 586.
16. ↑ 1 2 3 Kotovič, Kruk, 2010 , str. 63.
17. ↑ Vlasová, 2000 , s. 76.
18. ↑ Chovratovič, 1994 , s. 181.
19. ↑ 1 2 Pranostika na 1. ledna . Získáno 8. listopadu 2015. Archivováno z originálu 15. ledna 2022. (neurčitý)
20. ↑ Etnografia Lubelszczyzny-Styczeń . Získáno 8. listopadu 2015. Archivováno z originálu 30. srpna 2016. (neurčitý)

Literatura

• Rituál Sev / T. A. Agapkina  // Slovanské starožitnosti : Etnolingvistický slovník: v 5 svazcích  / ed. vyd. N. I. Tolstoj ; Slavistický ústav RAS . - M  .: Interd. vztahy , 2009. - V. 4: P (Přechod vody) - S (Síto). - S. 607-609. - ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.
• "Lidová Bible": Východoslovanské etiologické legendy / Comp. a komentovat. O. V. Bělová; Rep. vyd. V. Ya, Petrukhin. — M. : Indrik, 2004. — 576 s. - ( Tradiční duchovní kultura Slovanů . Publikace textů). — ISBN 5-85759-290-9 .
• Leden / Valentsova M. M., Plotnikova A. A., Yasinskaya M. V. // Slovanské starožitnosti : Etnolingvistický slovník: v 5 svazcích  / pod obec. vyd. N. I. Tolstoj ; Slavistický ústav RAS . - M  .: Interd. vztahy , 2012. - V. 5: C (Pohádka) - I (Ještěrka). — S. 632–636. - ISBN 978-5-7133-1380-7 .
• Velkorysost / L. N. Vinogradova  // Slovanské starožitnosti : Etnolingvistický slovník: v 5 svazcích  / pod generál. vyd. N. I. Tolstoj ; Slavistický ústav RAS . - M  .: Interd. vztahy , 2012. - V. 5: C (Pohádka) - I (Ještěrka). — S. 586–587. - ISBN 978-5-7133-1380-7 .
• Rjaženie / Vinogradova L. N., Plotnikova A. A. // Slovanské starožitnosti : Etnolingvistický slovník: v 5 svazcích  / pod obecným. vyd. N. I. Tolstoj ; Slavistický ústav RAS . - M  .: Interd. vztahy , 2009. - V. 4: P (Přechod vody) - S (Síto). - S. 519-525. - ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.
• Zlatá pravidla lidové kultury / O. V. Kotovič, I. I. Kruk. - Mn. : Adukatsia i vykhavanne, 2010. - 592 s. - 3000 výtisků.  — ISBN 978-985-471-335-9 .
• Den Kalinského I. P. Vasiljeva // Ruský způsob života . - M . : Ústav ruské civilizace, 2007. - S. 139 . - ISBN 978-5-902725-05-3 .
• Kalinskij I. P. Církev a lidový menologion v Rusku . - Poznámky Ruské geografické společnosti o katedře etnografie. - Petrohrad. , 1877. - T. 7.
• Madlevskaya E. L. Setí . Ruské etnografické muzeum . (neurčitý)
• Neverovič V. V. O svátcích, víře a zvycích mezi rolníky běloruského kmene obývajícího Smolenskou gubernii  // Pamětní kniha Smolenské gubernie na rok 1859. Druhá část. - Smolensk: Tiskárna zemské rady, 1860. - S. 123-254 .
• Rok si pamatuje počasí: Ruský lidový zemědělský kalendář / B. Chovratovič. - Krasnojarsk: Krasnojarské knižní nakladatelství, 1994. - 206 s. — ISBN 5-7479-0447-7 .
• Rusové / resp. vyd. V. A. Aleksandrov, I. V. Vlasova, N. S. Polishchuk. — M .: Nauka, 1999. — 725 s. — ISBN 5-88590-309-3 .
• Rusové: lidová kultura (historie a moderna) / Ed. vyd. I. V. Vlasová. - M .: IEA RAN , 2000. - T. Svazek 4. Společenský život. prázdninová kultura. — 244 s. — ISBN 5-201-13720-2 .
• Vasilevič sv. A. Běloruský lidový kalendář  (běloruský)  // Paeziya běloruského kalendáře zemních prací. Skladem. Lis A.S. - Mn. , 1992. - S. 554-612 . Archivováno z originálu 11. května 2012.  (běloruština)
• Gerov N. Říkař v bulharském jazyce se schopností mluvit bulharsky a rusky. Část IV / upravil T. Panchev. - Plovdiv, 1901. - 206 s.  (bulg.)
• Oblast Kolev N. Pirin. Etnografické, folklórní a ezické učení // Bulharská etnografie. Rezervovat. 2. - Sofie: Bulharská akademie věd, 1981. - S. 61-63 .  (bulg.)
• Marinov D. Staré časy žijí. Kniha první: Vervaniyata neboli pověra proti lidem. - Rousse, 1891. - 189 s.  (bulg.)
• Nedejkoviћ M Godishi zvyky u Srb (Srb.). - Bělehrad: Vuk Karasti, 1990. (Srb.)