Vesnyanki ( _v.-ts.,gukanne,písnějarníběloruské,voláníjarní,písnějarní též [1] . Připomněli, že se blíží čas polních prací, ptáci létají a „přinášejí jaro“ [2] .
Začátek představení kamenných mušek připadá na různá data. Na většině území Ukrajiny a v řadě středních a západních oblastí Běloruska se začínají zpívat na Velikonoce (obvykle druhý den) a končí na Ascension nebo Trinity a na některých místech na Kupalu . Blíže k západu Ukrajiny ( Podolia ) se doba jejich popravy zkracuje na týden ( Velikonoce ); v Karpatech se první tři velikonoční dny hrají „gailki“ a podobné kulaté taneční písně s hrami. Ve východní části Ukrajiny, východní Polissyi , východním Bělorusku a v západních ruských oblastech se na svíčkách začalo zpívat „jaro“ (ale zpravidla potichu), ale hlavním datem začátku cyklu bylo Zvěstování . _ Vystoupení na Zvěstování bylo obzvláště hlasité a hlučné. A přestože Zvěstování obvykle připadalo na půst , kdy bylo zakázáno hlasité pouliční zpívání, v tento den se na ulici smělo tančit a zpívat. Na území ukrajinského levého břehu (Černigov, Poltava, Charkov), dále ve Voroněžské oblasti, na západě Brjanské oblasti a v některých přilehlých oblastech začaly o masopustu zpívat kamenné mouchy, poté zpěv přerušily na začátek půstu a pak je zpívali před začátkem pašijí a během celého velikonočního týdne [3] . Pro Rusy končil zpěv kamenných mušek téměř všude na Krasnaja Gorka (první neděli po Velikonocích) [4] .
Na jaře vesničané „volají“, „zdraví“, „vaří“, „čarují“, tedy volají kouzly . Začátek jara byl spojen s příletem ptactva a věřilo se, že ho ptáci přinášejí s sebou. Slova „jak létají ptáci, tak teplo půjde s námi“ neznamenají pouze sled událostí, ale vyjadřují myšlenku příčiny a následku [5] .
Abychom vyvolali přílet ptáků a následně i začátek jara, bylo nutné tento přílet znázornit, napodobit. Hlavním prostředkem k přivolání jara bylo, že se v některém z březnových dnů pekly skřivánky nebo brodivci . Tito ptáci dostali děti, které je umístily na vyvýšená místa, buď svázané provázky, nebo vyhozené do vzduchu. Zároveň si děti zazpívaly kamenné mušky - rituální písně, které měly jaro přivolat, přiblížit. Příklad Stonefly [6] :
Skřivani, skřivani,
dej nám léto
a my ti dáme zimu.
Nemáme jídlo!
Skřivánci,
leťte k nám,
je tu Kissel talkut, pečou se tu palačinky
.
Skřivani, skřivani, Kutálej se
jako kolo,
Tvé děti za lesem,
Opaskem přivázaný.
Chu - wil - wil,
Jaro přišlo
Na invalidních vozících,
Zima jela na saních.
Chlapi, chlapi
Naostřete si radličky,
Brzy orejte pašenko!
Kalendářní rituální písně, které formují předjarní období, jsou zastoupeny několika žánry: speciální kalendářově-rituální ( jarní) písně, dětská jarní volání, předjarní kulaté tance, jarní lyrické písně.
Speciální kalendářně-rituální jarní písně se dochovaly v rusko-bělorusko-ukrajinském pohraničí - ve Smolensku [7] a Brjanské oblasti [8] .
| Slovanské tradice Velikonoc | |
|---|---|
| Kalendářní dny | |
| Obřady |
|
| rituální jídlo | |
| Písně | |
| Tance a hry | |
| Přesvědčení |
|
| Rituální poezie Slovanů | |
|---|---|
| |