Druhá vlna feminismu je etapou ve vývoji feministického hnutí od 60. do počátku 90. let. Na rozdíl od první vlny feministického hnutí , které si dalo za úkol překonat nerovnost na legislativní úrovni (zejména ve snaze zajistit ženám volební právo a vlastnická práva), feministky druhé vlny se zabývaly širokou škálou problémů souvisejících se skutečnou nerovností. , sexualita, rodina, pracoviště a reprodukční práva [1] .
Druhá vlna se rychle rozšířila po celém západním světě s cílem zvýšit rovnost žen získáním více než jen franšízových práv .
Feministická aktivistka a publicistka Carol Hanisch razila heslo „The Personal is Political“, které se spojilo s „druhou vlnou“ [2] [3] . Feministky druhé vlny pochopily, že různé formy kulturní a politické nerovnosti žen jsou neoddělitelně spojeny. Vyzvali ženy, aby si uvědomily, že určité aspekty jejich osobního života jsou hluboce zpolitizované a odrážejí sexistické mocenské struktury.
Fráze "Women's Liberation" byla poprvé použita ve Spojených státech v roce 1964 a poprvé se objevila v tisku v roce 1966 [4] [5] . V roce 1968 se začala používat ve vztahu k celému ženskému hnutí [6] . Jednou z nejhlasitějších kritiček hnutí za osvobození žen byla afroamerická feministka a spisovatelka Gloria Jane Watkins (píšící pod pseudonymem „ bell hooks “), autorka Feministické teorie od okraje ke středu, vydané v roce 1984 .
Feminismus druhé vlny v Americe byl opožděnou reakcí na návrat žen do role ženy v domácnosti po druhé světové válce , v době nebývalého hospodářského růstu a baby-boomu . Ženy se v těchto letech nesnažily hledat práci, domácí povinnosti považovaly za svou roli, což odpovídalo i veřejnému mínění; zároveň se však ocitli ve svém domově izolovaní, odcizení od politiky, ekonomiky a zákonodárství. Tehdejší média to jasně ukazují [7] . Některé události také položily základy pro vznik feminismu druhé vlny. Jedním z nich bylo zveřejnění výsledků svého výzkumu francouzskou spisovatelkou de Beauvoirovou ve 40. letech: dospěla k závěru, že v patriarchální společnosti jsou ženy vnímány jako „jiné“. V knize Druhé pohlaví z roku 1949 napsala, že mužský svět je vnímán jako norma a tento postoj je posilován neustálým vývojem příslušné mytologie a skutečnost, že ženy jsou schopny otěhotnět a kojit, nemůže být dobrý důvod pro jejich prohlášení za „druhé pohlaví“ [8] . Tato kniha byla přeložena z francouzštiny do angličtiny a vydána v Americe v roce 1953 [9] .
Přestože se obecně uznává, že druhá vlna feminismu trvala od 60. do počátku 80. let, přesné roky existence hnutí se určují obtížněji a často se o nich vedou spory. Jedním z počátečních dat je rok 1963, kdy Friedan vydala The Feminine Mystery a Komise prezidenta Johna Fitzgeralda Kennedyho pro postavení žen ve Spojených státech zveřejnila zprávu o genderové nerovnosti.
Druhá vlna se zformovala ve dvou hlavních větvích: liberálním a radikálním feminismu. Liberální feministky, vedené postavami jako Betty Friedan a Gloria Steinem , vedly kampaň za federální legislativu, která by zlepšila životy žen a jejich kariéry [10] . Na druhé straně radikální feministky jako Casey Hayden a Mary King, které spolupracovaly s organizacemi za občanská práva ( Students for a Democratic Society , Student Coordination Committee Against Violence, atd.), přijaly jejich metody boje a také vytvořily platformu pro diskutovat o problémech násilí a sexismu, kterým ženy čelí [11] .
Poté, co bylo mnoho žen v poválečné Americe vyhozeno z práce kvůli osobnímu nebo sociálnímu tlaku , staly se ženami v domácnosti nebo pracovaly v odvětví služeb [12] . Po vydání Friedanova „Hádanka ženství“ v roce 1963 si mnoho žen uvědomilo, že již dlouho zažívaly pocity sociálního vyloučení a nespokojenosti , které jsou v knize podrobně popsány. Kniha sama o sobě však nebyla výzvou k akci, ale spíše výzvou k seberealizaci a zvyšování vědomí mezi ženami střední třídy napříč Amerikou [13] . Mnoho z těchto žen zorganizovalo v roce 1966 vytvoření Národní organizace pro ženy, jejíž prohlášení o účelu prohlásilo, že právo žen na rovnost je součástí celonárodní revoluce v občanských právech , která se odehrála v 60. letech [14] .
Ženy, které vedly kampaň za radikální feminismus , společně hovořily o tom, že byly nuceny mlčet a podřídit se mužským vůdcům v organizacích „ New Left “ ( anglicky: „New Left“). Mluvili nejen o tom, že jim bylo řečeno, aby dělali papírování , jako je vyplňování obálek a psaní textů, ale také se od nich očekávalo, že budou spát s mužskými aktivisty, se kterými pracovali [15] . K těmto aktům sexuálního obtěžování však došlo proto, že mladé ženy zanedbávaly své právo na uznání jejich potřeb a tužeb [15] . Mnoho radikálních feministek se díky práci v těchto organizacích naučilo radikálně přemýšlet o své vlastní hodnotě a důležitosti a aplikovalo tyto „lekce“ na vztahy, které spolu měly [16] .
antikoncepce
Liberální feministky zjistily, že je třeba mluvit o výhodách schválení antikoncepce ze strany The Food and Drug Administration v roce 1960, a podnikly kroky k vytvoření přednášek a seminářů na podporu vědomého růstu mezi sexuálně aktivními ženami. Tyto workshopy také upozornily na problémy jako pohlavně přenosné choroby a bezpečný potrat . [17] K tomuto úsilí o zvýšení povědomí mezi sexuálně aktivními ženami se připojily i radikální feministky. Na podporu Hnutí za svobodnou lásku koncem 60. a začátkem 70. let rozdávaly mladé ženy na univerzitních kampusech brožury o důležitosti antikoncepce, prevence sexuálních chorob, potratů a soužití. [osmnáct]
Zatímco bílé ženy měly zájem o získání antikoncepce pro všechny, ženám z jiných národů hrozila sterilizace kvůli stejným lékařským a sociálním pokrokům: „ Indiánské , afroamerické a hispánské skupiny dokumentovaly a propagovaly zneužívání sterilizace ve svých komunitách 1960-1970 a 1970, což naznačuje, že ženy byly sterilizovány bez jejich vědomí nebo souhlasu. V 70. letech vytvořila skupina žen „Výbor pro ukončení zneužívání sterilizace“, aby zastavila tuto rasistickou politiku kontroly populace zahájenou federální vládou ve 40. letech, která vedla ke sterilizaci . plodném věku v Portoriku "( eng. "Indiánské, afroamerické a latinskoamerické skupiny zdokumentovaly a zveřejnily zneužívání sterilizací ve svých komunitách v 60. a 70. letech, což ukazuje, že ženy byly sterilizovány bez jejich vědomí nebo souhlasu... V 70. letech 20. století skupina žen … založil „Výbor pro ukončení zneužívání sterilizace“ (CESA), aby zastavil tuto rasistickou politiku kontroly populace zahájenou federální vládou ve 40. letech minulého století – politiku, která vedla ke sterilizaci více než jedné třetiny všech žen v plodném věku v Portoriku"). [19]
Feministky druhé vlny považovaly popkulturu za sexistickou a vytvořily svou vlastní jako protiopatření. "Jedním z projektů feminismu druhé vlny bylo vytvořit 'pozitivní' obrazy žen a zároveň působit jako protiváha dominantním obrazům kolujícím v populární kultuře, a tím zvýšit povědomí žen o jejich útlaku."
Ženskou hudbu vytvořily hudebnice, které spojily umění s politikou a vyjádřily v ní své feministické ideály [20] . Ve Spojených státech se začaly konat ženské hudební festivaly, na kterých zpěvačky a umělkyně předváděly svá hudební díla a vyprávěly o svých osobních zkušenostech [21] . První ženský hudební festival se konal v roce 1974 na University of Illinois [21] . Mnoho žen začalo hrát hard rock , který byl považován za tradičně mužský žánr. Jedním z nejúspěšnějších příkladů byly sestry Ann a Nancy Wilsonovy , které založily slavnou hardrockovou kapelu Heart [21] .
Některé černé ženy se cítily odcizené od druhé vlny feministického hnutí, které se silně zaměřovalo na právo žen pracovat mimo domov a na reprodukční práva. Zejména získání příležitosti pracovat mimo domov černošské ženy nepovažovaly za úspěch, protože mnohé z nich již po generace musely kvůli chudobě pracovat uvnitř i mimo domov. Kromě toho Angela Davis napsala, že zatímco afroamerické ženy a bílé ženy byly vystaveny vícenásobným nechtěným těhotenstvím a byly nuceny těhotenství tajně ukončit , afroamerické ženy také trpěly programy nucené sterilizace , které nebyly široce zahrnuty do dialogu o reprodukční spravedlnosti.
V 90. letech byl feminismus druhé vlny nahrazen třetím .
| Feminismus | |
|---|---|
| Příběh | |
| proudy |
|
| Podle země | |
| Feministická teorie | |
| Organizace | |
| viz také | |
| Portál "Feminismus" | |