Gusli (hymnální)

Gusli

Obálka sbírky (reedice z roku 1928)
Autor Prochanov I.S.
Původní jazyk ruština
Originál publikován 1902
Logo Wikisource Text ve Wikisource

Gusli  je sbírka duchovních písní evangelických křesťanů , kterou připravil a vydal I. S. Prokhanov v roce 1902. Kniha se skládá z 506 písní. Náklad prvního vydání byl 20 000. Název je převzat analogicky s knihou Bible Žaltář . Následně byla sbírka přetištěna v letech 1908 a 1911 [1] . „Gusli“ zahrnoval materiál z předchozích zpěvníků (250 ze „Sbírky duchovních básní“ (ed. Avrakhov 1882, 1893), 100 ze sbírek „Oblíbené básně“ a „Hlas víry“, 1882) a více než 180 - nové, dříve nezveřejněné [2] .

Vydání prvního vydání Gusli znamenalo začátek nového období v historii vydávání duchovních hymnů evangelikálního křesťanství. Tento rok lze také považovat za nový výchozí bod ve vývoji ruské protestantské hymnické tvorby. Společně s Biblí se Gusli stala referenční knihou pro mnoho rodin evangelických věřících .

Pozadí

Gusli nebyla první sbírka duchovních zpěvů vydaná v ruštině. Předcházely jim „Oběty pravoslavným křesťanům“ (Petrohrad, 1864, 2. vyd. 1867). Mnoho písní bylo přeloženo z němčiny a založeno na luteránských zpěvech. V roce 1870 byla v Konstantinopoli vytištěna kniha „Duchovní písně“ (sestavil Floquin, 90 písní). V roce 1882 vydali Paškovci v Petrohradě (tiskárna V. S. Balaševa) Oblíbené písně (36 písní) a Radostné písně Sionu (17 písní). V témže roce vydávají Stundisté ​​sbírku „Hymny pro křesťany evangelického luteránského vyznání“ (88 stran, 60 písní). V témže roce vyšla sbírka „Hlas víry“, která shrnuje tři předchozí sbírky. V roce 1893 vyšla v Sevastopolu „Sbírka duchovních básní pro křesťany evangelického luteránského vyznání“ obsahující 400 písní.

Obsah

Podle sestavovatele sbírky:

Shromáždil jsem všechny známé hymny, které se zpívaly v tajných službách, i ty, které jsem sám napsal nebo přeložil z jiných jazyků.I. S. Prochanov. „V kotli Ruska“ (přeloženo z angličtiny)

Druhé a následující vydání obsahují následující oddíly:

Teologie

Sbírka zmiňuje „ Věčnou Trojici “ (140). Bůh je také označován jako Mistr, Mistr, Nejvyšší, Všemohoucí, Pán, Přítel (248), Vykupitel, Vykupitel, Léčitel, Rádce, Pastýř, Patron, Stvořitel, Spasitel, Stvořitel, Přímluvce, Král. Boží svět je popsán jako „místo nad hvězdami“, kde „ andělé zpívají“ (91). Existuje také kontrast mezi Sionem jako místem Boha a Babylonem jako zdejším světem (289). Je zmíněno spasení skrze „ Kříž Kalvárie “ skrze prolití „svaté krve“ Krista Beránka. Někdy dochází k zastřené polemice s pravoslavím, včetně děl pravoslavných autorů zařazených do sbírky, zejména „ Země se chvěje “ - mírně upravená [3] báseň A. S. Khomyakova „ Po přečtení žalmu “ (28) nebo uspořádání 25 žalmů H M. Shatrova Vstaň , otče, a buď soudcem! » (267).

Cenzura

S. P. Lieven připomněl:

Tisk nových zpěvníků nebyl dlouho povolen, ale duchovních písní stále přibývalo; byli skuteční přátelé, kteří se je zavázali napsat ručně ve velkém množství exemplářů; Tehdy ještě nebyly žádné psací stroje. Po mnoho let používáme ručně psané zpěvníky a jsme na tak primitivní vydání docela zvyklí. Počet hymnů každým dnem rostl, některé z nich byly překlady z jiných jazyků, některé byly napsány ruskými věřícími. Jedním z nich byl můj bratr; k jeho hymnům moje sestra napsala odpovídající melodii. Všechny následně skončily v tištěných sbírkách. Později zvýšil počet těchto hymnů Ivan Stěpanovič Prochanov, který tvrdě pracoval na poli Božím s překlady a vlastními díly. Poté se všechny tyto hymny sloučily do jedné sbírky nazvané „Gusli“, spolu s ní však pokračovaly vydávání dalších sbírek. Jednu z nejběžnějších hymnů, kterou miloval zejména Ivan Stěpanovič Prokhanov, „Radost, radost bez ustání ...“ přeložila z němčiny moje starší sestra, když byla ještě teenager.

— S. P. Lieven [4]

Aby sbírka nebyla zakázána státní cenzurou ještě před jejím vydáním, vytisklo první vydání nakladatelství Ministerstva vnitra Ruské říše jako soukromou objednávku I. S. Prochanova po dohodě s ředitelem nakladatelství, v nákladu 20 000 výtisků. Replikace byla provedena narychlo, aby se stihla sbírka distribuovat, než byla přijata opatření k jejímu stažení, a to navzdory skutečnosti, že spěch vedl ke zvýšení počtu typografických chyb. I. S. Prochanov přispěchal s distribucí sbírky „do všech církví a skupin“. Taková opatření nebyla marná: když policie objevila další vydání protestantských hymnů, byla zmatená, když viděla, že vydání bylo „Vytištěno nakladatelstvím ministerstva vnitra, Petrohrad, Fontanka“. Záhy vydalo ministerstvo vnitra příkaz k zabavení celého nákladu, ale v té době již byl náklad sbírky distribuován mezi společenství evangelických křesťanů [5] .

Následující vydání byla vytištěna po vstupu v platnost císařského výnosu „ O posílení zásad náboženské tolerance “ (1905), který zavedl svobodu vyznání v Rusku.

Edice

Do roku 1914 prošla sbírka 5 vydáními bez poznámek (1. v roce 1902, 2. v roce 1908, 3. v roce 1911, 4. v roce 1912, 5. v roce 1914) a několik dalších vydání s poznámkami, včetně v roce 1909 a s „digitálním“ ( digitální) poznámky v roce 1911 [6] .

V roce 1907 [7] . V nakladatelství " Raduga " ( Halbstadt ) sbírka "Duchovních písní, sestávající ze sbírek:" Harfa "," Písně křesťana "," Timpani "," Činely "a" Úsvit života "" [8] vyšla , která dostala krátký neoficiální název „Sbírka pěti“ [9] . „Pyatisbornik“ byl opakovaně dotiskován až do roku 1922 (vydání z roku 1922 vyšlo v německém Kasselu ) [7] [8] .

V roce 1924 ve městě Lodž (Polsko) vyšla sbírka „Duchovní písně“ připravená I. S. Prochanovem [7] , která obsahovala dalších pět sbírek I. S. Prochanova – proto dostala neoficiální název „Sbírka deseti“. Toto vydání mělo předreformní pravopis (s ъ, ѳ, і... ). V roce 1927 byla v Leningradu znovu vydána sbírka „Duchovní písně“ bez poznámek a v roce 1928 tam vyšla s poznámkami ve třech svazcích. Sbírka obsahovala 1237 hymnů. Zahrnovalo:

Vydání z roku 1927 a zejména vydání z roku 1928 obsahovala řadu oprav [10] : slova řady hymnů byla změněna, včetně toho, aby lépe odpovídala poznámkám, byly opraveny nepřesnosti v epigrafech (biblický text a poznámky pod čarou) a dvě u některých hymnů byly dány melodie [7] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Odsouzení falešného učení ruských racionalistických sektářů (Stundobaptistů, adventistů, „evangelických křesťanů“, molokanů, dukhoborů atd.) . Staženo 11. ledna 2019. Archivováno z originálu 12. ledna 2019.
  2. ↑ Grachev Yu. S. Z historie chorálů našeho bratrstva  // Bratrský bulletin. - 1973. - č. 6 . - S. 65-67 . Archivováno z originálu 10. června 2015.
  3. ↑ Země se chvěje . Zdroj Wiki . Získáno 5. prosince 2017. Archivováno z originálu dne 28. listopadu 2020.
  4. ↑ Liven S.P. Duchovní probuzení v Rusku . literp.ru. Získáno 5. prosince 2017. Archivováno z originálu 6. prosince 2017.
  5. ↑ Gusli - sbírka duchovních písní evangelických křesťanů . Vzdělávací projekt "Ruské hledání Boha" . Získáno 5. prosince 2017. Archivováno z originálu 6. prosince 2017.
  6. ↑ Hledejte v katalogu Ruské státní knihovny . Získáno 18. října 2018. Archivováno z originálu dne 26. listopadu 2019.
  7. ↑ 1 2 3 4 Ya. I. Zhidkov: Osmdesát let evangelia-baptistické písně. Článek z časopisu "Brotherly Herald" 1947, č. 5. . Získáno 18. října 2018. Archivováno z originálu 7. října 2018.
  8. ↑ 1 2 Hledej v katalogu Ruské státní knihovny . Získáno 18. října 2018. Archivováno z originálu dne 26. listopadu 2019.
  9. ↑ 1 2 Yu. S. Grachev. Z historie chvalozpěvů našeho bratrstva. // Bratrský posel č. 6, 1973 Archivní kopie ze dne 10. června 2015 na Wayback Machine , p.s. 65-67
  10. ↑ 1 2 3 I. S. Prochanov. Předmluva // Duchovní písně s notami. L: VŠICHNI. - 1928

Odkazy