Islám v Bělorusku původně zavedli lipští Tataři ve 14.–16. století a dnes k muslimské komunitě v zemi patří i muslimští přistěhovalci. Při sčítání lidu v roce 2009 nebyli respondenti dotazováni na jejich postoj k náboženství, ale počet etnických skupin, pro které je islám tradičním náboženstvím, byl asi 30 tisíc lidí [1] .
Období počátečního šíření islámu na území moderního Běloruska spadá do XIV-XVI století, což bylo způsobeno tím, že několik knížat Litevského velkovévodství pozvalo muslimské Tatary z Krymu a Zlaté hordy , aby sloužili v ochranu státních hranic. Již ve 14. století přešli Tataři na „sedavější“ povolání. Do konce 16. století se na území moderního Běloruska a Litvy a severovýchodního Polska usadilo více než 100 tisíc Tatarů , včetně najatých strážců a dobrovolných přistěhovalců, jakož i válečných zajatců Tatarů. Z těchto Tatarů vznikla etno-teritoriální skupina Polsko-litevští Tataři . Na začátku a v polovině 19. století se část Tatarů přestěhovala do Osmanské říše kvůli pověstem o nuceném křtu [2] .
Tataři vyznávají sunnitský islám , Hanafi madhhab [3] . Mezietnická manželství s Bělorusy, Poláky, Litevci a Rusy jsou běžná, ale nevedla k úplné asimilaci Tatarů.
Tataři pocházející z různých etnických skupin ztratili svůj rodný jazyk a přešli hlavně na běloruštinu, polštinu a ruštinu. V náboženské praxi se však používá arabština . V roce 1858 vyšel pro Tatary západních provincií překlad Koránu do polštiny, v té době nejrozšířenější u Tatarů běloruských provincií, a roku 1907 na jejich žádost překlad do ruštiny [4]. .
Během občanské války muslimové ukrývali Židy před pogromy. Je známo, že 12. července 1920 uzdenský mullah ukryl ve svém sklepě Židy před Poláky. Toho dne našli Poláci u uzdenského mully Žida R. S. Marshaka, který utekl tak, že se vydával za Tatara (a obyvatelé mulláhova domu to potvrdili) [5] .
V Běloruské SSR byli aktivní muslimští věřící vystaveni represím. V roce 1935 začalo zavírání a ničení některých mešit. Mulla Uzda a jeho rodina byli deportováni na sever SSSR, mullové Smilovichi a muezzin byli zastřeleni. Minská mešita, která byla uzavřena v roce 1936 a upravena pro potravinovou základnu, začala znovu fungovat v roce 1942, v podmínkách německé okupace [6] [7] .
Mnoho Tatarů, včetně mulláhů (imámů), odešlo v letech 1944-1946 z BSSR do Polska, což zkomplikovalo registraci náboženských komunit v aparátu pověřené Rady pro náboženské záležitosti pod Radou ministrů SSSR pro BSSR. Komunita v Ivye (Muravshchizna) se stala největší z přihlášených. V padesátých letech pokračovaly oběti na Kurban Bayram v Ivye a místní obyvatelé nepracovali v pátek, ale odpracovávali povinné minimální pracovní dny na JZD. Po rozpuštění Kletské komunity v roce 1960 zůstala pouze jedna registrovaná muslimská komunita v Muravshchizna v BSSR, i když v jiných osadách Tataři nadále slavili svátky soukromě v domech a na mizarech (hřbitovech) [8] [9] .
V roce 1994 se konal první celoběloruský kongres muslimů. V důsledku toho byla založena muslimská náboženská komunita Běloruské republiky, kterou do roku 2005 vedl Dr. Ismail Alexandrovič (narozen v roce 1929) a od roku 2005 - Abu-Bekir Shabanovich (narozen v roce 1939).
V roce 1997 existovalo 23 islámských komunit, včetně 19 v západních oblastech Běloruska.
V roce 2007 bylo v Bělorusku registrováno 30 muslimských náboženských organizací [10] .
Od roku 2016 bylo v zemi 25 muslimských náboženských komunit, včetně 24 sunnitských a 1 šíitské. V Minsku bylo 7 mešit, 1 katedrální mešita [11] .
První mešity se objevily na území Běloruska během XIV-XV století. Do roku 1946 zůstalo na území BSSR 13 mešit, další 3 mešity byly zničeny během Velké vlastenecké války [8] . V roce 1994 byla otevřena mešita ve Slonimu a v roce 1996 ve Smilovichi . V červenci 1997, na památku 600. výročí objevení se Tatarů v Bělorusku, proběhlo slavnostní otevření mešity v Novogrudoku [12] . V 19. století byla ve městě Ivye postavena mešita , která je považována za památku běloruské dřevěné architektury. Dnes v Bělorusku funguje 5 mešit. V polovině roku 2002 bylo v Bělorusku 27 muslimských komunit.
Podle Kanapatského Islámské sdružení soustředí své úsilí na dokončení výstavby mešity v Minsku (s podporou Ministerstva pro náboženské záležitosti Turecké republiky), jakož i na opravu mešity ve Smilovichi a muslimských hřbitovů po celém světě. země. Kromě Smilovichi a Minsk, tam jsou také mešity ve městech Gomel, Ivye , Slonim , a Novogrudok v Grodno Oblast ; v Klecku v Minské oblasti ; a ve Vidzy ve Vitebské oblasti . Mešita z 18. století, postavená ve vesnici Dovbuchki , okres Smorgon , byla rozebrána a uložena v Běloruském státním muzeu lidové architektury a života [13] .
Katedrální mešita v Minsku byla otevřena 11. listopadu 2016 [14] . V běloruském hlavním městě už dříve byla katedrální mešita. Bylo umístěno na místě hotelu Yubileinaya. V roce 1949 byla minská mešita odebrána ve prospěch DOSFLOT a v listopadu 163 lidí napsalo dopis I.V. Stalin s žádostí o navrácení mešity věřícím [8] . Během let militantního ateismu v roce 1962 byla mešita zničena [15] .
| Evropské země : islám | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti |
|
| Neuznané a částečně uznané státy | |
| 1 Většinou nebo zcela v Asii, podle toho, kde je nakreslena hranice mezi Evropou a Asií . 2 Hlavně v Asii. | |
| Bělorusové | |
|---|---|
| kultura | |
| diaspora | |
| Vztah k náboženství (abecední pořadí) |
|
| běloruský jazyk |
|
| Smíšený |
|
| Bělorusko v tématech | |
|---|---|
| Příběh | |
| Symboly | |
| Politika | |
| Ozbrojené síly | |
| Zeměpis |
|
| Osady | |
| Společnost | |
| Ekonomika |
|
| Spojení |
|
| kultura | |
| |