Judské království

Judské království ( hebrejsky מַלְכוּת יְהוּדָה יְהוּדָה ‏‎, Malchut Yehuda ) nebo Judea ( hebrejsky יְהוּד )‏, jeho hlavním městem je dva státy Jeruzalém (Hebrejsky יְהוּדָ ) Vznikl v 10. století před naším letopočtem. E. po rozpadu izraelského království Davida a Šalomouna . Zahrnoval země kmene Juda , kmen Simeon a polovinu kmene Benjamína . V současnosti na území bývalého Judského království vznikly národní parky Izraele, jeden z parků - Beit Guvrin Maresha , uchovává historii spojenou s nejvýznamnějšími městy Judského království [1] .

Období jižního království

Po smrti krále Šalamouna (932-928 př. n. l.) bylo království rozděleno. Deset kmenů (kmenů) vytvořilo Severní království , které se nazývalo Izrael , s hlavním městem nejprve v Tirze a poté v Samaří . Jeho prvním králem byl král Jeroboam I. , který byl v opozici vůči Šalomounovu režimu .

V 730. letech př. Kr. E. král severního izraelského království Fakey zaútočil na judské království, odvedl mnoho zajatců, ale na přemlouvání proroka Odeda jim vrátil svobodu [2] . Fakey a Rezin (Rezon), syrský král, když mezi sebou uzavřeli spojenectví, plánovali sesadit židovského krále Achaze a pozvednout na Davidův trůn jistého syna Tabeila [3] , ale svůj záměr nemohli splnit. a musel z Jeruzaléma ustoupit . V stísněných poměrech se Achaz obrátil na asyrského krále Tiglatha -Pilesera s žádostí, aby mu pomohl proti jeho nepřátelům. Tiglath-pileser III dobyl Damašek , dobyl několik severních měst izraelského království, Gilead , Galileu a celou zemi Neftali a odvedl obyvatele do zajetí do Asýrie ( 2. Královská  15:29 ).

Severní království trvalo více než 200 let a bylo zničeno Asýrií v roce 721 př.nl. E. Jižní království - Judea, jehož prvním králem byl Šalomounův syn Rechoboam (Rehavam), s hlavním městem v Jeruzalémě , existovalo více než 300 let a bylo zničeno Babylónem v roce 586 př.nl. E.

Babylonské zajetí (586-537 př. n. l.)

Babylonské zajetí posloužilo jako první krok k šíření čistého monoteismu mezi pohanskými národy, protože od té doby začal proces židovského rozptylu, který byl důležitý pro přípravu pohanského světa na křesťanství. Po 70 letech, na základě výnosu perského krále Kýra II ., který zlomil moc Babylonu, se Židé mohli vrátit do své země a postavit v Jeruzalémě nový chrám .

Judea pod perskou nadvládou (537-332 př.nl)

S pádem novobabylonského království (539) a vznikem Perské říše , která zahrnovala do svých hranic všechna nejdůležitější centra starověkého světa - v Mezopotámii, Malé Asii a Egyptě - se část Židů vrátila do Judeje. , kde obnovili Chrám a oživili náboženské centrum v Jeruzalémě , kolem kterého se obnovila státní a etnická konsolidace Židů. Perští králové oficiálně uznali právo Židů na život podle zákonů předků, ztělesněných v Tóře.

Od té doby se začal formovat dominantní model etnického vývoje Židů, včetně symbolického a kulturního centra v Izraeli a rozsáhlé diaspory. Původ původně v Mezopotámii a Egyptě, od konce 1. tisíciletí př. Kr. E. diaspora pokrývá severní Afriku, Malou Asii, Sýrii, Írán, Kavkaz , Krym a západní Středomoří.

Judea pod řeckou nadvládou (332–167 př. n. l.)

Po zničení perské monarchie Alexandrem Velikým byla Země Izrael ( Palestina ) nejprve podřízena Ptolemaiům v Egyptě (320-201 př.nl), poté Seleukovcům v Sýrii. V této době proniká řecká kultura do židovského prostředí. Vyšší třídy asimilují řecké způsoby a zvyky, spolu s hebrejštinou a aramejštinou se šíří i starořecký jazyk ( koiné ) . Mezi Židy se zároveň šířily tři filozofické a náboženské proudy. Nejoblíbenější je učení farizeů, učitelů horlivců zákona. Prostřednictvím výkladu se snaží přizpůsobit základy mojžíšského zákonodárství novým podmínkám života a také chránit čistotu židovských dogmat a rituálů před pohanským a zejména helénským vlivem. Druhý směr drželi saduceové, představitelé kněžských a šlechtických vrstev. Aniž by umožnili jakýkoli výklad zákona, požadovali od lidí slepé provádění rituálů. Třetím směrem bylo odvrátit se od světského povyku, hledat spásu v prostém, drsném životě. Představiteli tohoto směru byli Esejci, zakladatelé křesťanské askeze .

Rozptyl Židů ve všech zemích Východu a Západu začal tři století před naším letopočtem. Kromě rozsáhlých židovských kolonií v Mezopotámii a Persii, Baktrii a Arménii se z doby babylonského zajetí, za éry Ptolemaiovy nadvlády v Palestině, vytvořila velmi početná kolonie Židů v Egyptě ( Alexandrie atd.), kde ve městě Heliopolis byl postaven chrám Oniášův , konkurující Jeruzalému. Ve II století před naším letopočtem. E. Židovské kolonie se objevily v Římě a některých pobřežních městech západního Středomoří .

Hasmoneovské osvobozenecké války (167–140 př.nl)

S přechodem Židů pod syrskou nadvládu, za Antiocha IV. Epifana , začalo tvrdé pronásledování židovského kultu a touha násilně helenizovat Židy . Za účelem národní sebeobrany mezi Židy, pod vedením kněze Mattathia a jeho synů ( Makabejských ), povstalo (165-141 př. n. l.) povstání proti makedonsko-řecko-syrským, které skončilo osvobozením Judeje. z nadvlády Sýrie. V roce 141 př.n.l. E. osvobozené Judei prohlásil vládcem syna Mattathea Šimona (Šimona), praotce dynastie Hasmoneovců.

Hasmoneovské království (140-37 př.nl)

Židovská vzpoura nejen bránila náboženskou nezávislost Judska, ale také vedla k vytvoření nezávislého hasmoneovského království (164-37 př. n. l.) s hlavním městem v Jeruzalémě.

V této době se helenizované skupiny a nežidovské semitské národy Negevu a Transjordánska spojily do židovského národa.

Šimonovým nástupcem se stal jeho syn Jan Hyrkán (135-106 př. n. l.), který v sobě spojil královský titul a hodnost velekněze. Jeho potomci už měli daleko k tradicím éry národního vzepětí prvních Makabejců a zcela podlehli vlivu helénské kultury. Po Janu Hyrkánovi vládli jeho synové Aristobulos (106-105 př. n. l.) a Alexander-Yannai (105-79 př. n. l.). Ten byl následován jeho manželkou Salome Alexandrou (79-70 př.nl).

V roce 63 př.n.l. E. vypukl spor mezi syny Salome, Hyrkána II . a Aristobula II ., v důsledku čehož byl římský velitel Pompeius povolán jako arbitr , který dobyl Jeruzalém a proměnil Judeu v etnarchii, která byla součástí římské provincie Sýrie a byl pod kontrolou Hyrcanus. V roce 40 př.n.l. E. Antigonus , nejmladší syn Aristobula, se stal králem s pomocí Parthů.

V roce 4 př. Kr. E. Judské království bylo rozděleno na Judeu, Samaří , Galileu a Pereu (Jordánsko). Od roku 70 ztratila Judea svůj autonomní status a byla přeměněna na římskou provincii .

Judea za římské říše

Po smrti Heroda Velikého bylo území království rozděleno mezi jeho syny. Galilee a Transjordan byly dány Herodovi Antipasovi ; země na sever od nich - Herodovi Filipovi ; a Judeje a Samaří  Archeláovi, který měl nakonec zdědit titul krále. Herodes Archelaos však způsobil nespokojenost mezi Židy i Římany a císař Augustus ho v šestém roce našeho letopočtu sesadil a přenesl moc nad Judejí na římského prokurátora . Z politického hlediska byly Galilea a Judea, přestože podléhaly Římu, byly zcela samostatné státy.

V době Ježíše Krista vládl Galilei Herodes Antipas (od 4 př. n. l. do roku 39 n. l.) a Judeji Pontský Pilát (od 26 do 36 n. l.). Podle evangelia se odtud šířilo rané křesťanství .

Za Heroda Agrippy byla Judea opět sjednocena a dosáhla své dřívější velikosti.

Viz také

• judští králové

Poznámky

1. ↑ Průvodce Izraelem , Zeev Vilnai , Tel Aviv, 1972, s.281.
2. ↑ 4 králové. XVI, 5; 2 odst. XXVIII, 5-15
3. ↑ Je. 7:5-6  

Literatura

• Judské království // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
• Judské království // Sovětská historická encyklopedie. - M . : Sovětská encyklopedie, 1965. - T. 6. - S. 704-705.
• Judské království  // Island - Kancléřství. - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2008. - S. 241. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 12). - ISBN 978-5-85270-343-9 .
• Země Izrael (Eretz Israel). Historická esej. Judea a Asýrie - článek z elektronické židovské encyklopedie
• Země Izrael (Eretz Israel). Historická esej. Babylonská nadvláda a zničení Prvního chrámu – článek z elektronické židovské encyklopedie
• Josephus Flavius . židovská válka .
• Josephus Flavius . Židovské starožitnosti .
• A.A. Nemirovský . Ch. 4 Východní Středomoří a Arábie. Ch. Východní Středomoří v první polovině 1. tisíciletí př. Kr. E. // Starověký východ / ed. V.P. Budanova. - M. : AST, 2008. - S. 380-408. — (Učebnice pro vysoké školy). - ISBN 978-5-17-045827-1 .
• I. R. Tantlevskij . Ch. 6 Historie Izraele a Judy v době Prvního chrámu. Část III Éra dvou království: Judea a Izrael // Historie starověkého východu. Od raných státních útvarů po starověké říše / Ed. A. V. Šedová. - M .: "Východní literatura" Ruské akademie věd, 2004. - S. 452-483. — ISBN 5-02-018388-1 .
• Yu. B. Tsirkin . Ch. 5 Židovská království Ch.2 Rozdělená království // Historie biblických zemí. - Astrel, 2003. - S. 174-213. — (Klasická myšlenka).
• Grant M. Historie starověkého Izraele / Per. z angličtiny. S. Ginzburg. - M .: Terra - kniha. klub, 1998. - 334 s. — ISBN 5-300-01817-1
• Efal I. Syrsko -Palestina za vlády Achajmenovců // Cambridgeské dějiny starověkého světa . Svazek IV: Persie, Řecko a západní Středomoří c. 525-479 před naším letopočtem e., - M., 2011. C. 177-205. ISBN 978-5-86218-496-9

Odkazy

• Greenberg E. Historie židovského národa v době druhého chrámu

Slovníky a encyklopedie	biblický velká čínština velká čínština Velký Rus Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron okolo světa Universalis
V bibliografických katalozích	BNF : 122422250 NLG : 290953 SUDOC : 03115090X VIAF : 96144648432806058172 WorldCat VIAF : 96144648432806058172