Kopí Longina

Kopí Longinus ( Oštěp osudu, Kopí Kristovo ) - podle Janova evangelia jeden z nástrojů umučení , vrchol , který římský voják Longinus ponořil do hypochondria Ježíše Krista , ukřižovaného na kříži . Stejně jako všechny nástroje umučení je kopí považováno za jednu z největších relikvií křesťanství [cca. 1] .

Evangelium a apokryfní důkazy

V Novém zákoně je epizoda propíchnutí těla Kristova kopím obsažena pouze v Janově evangeliu : „Jeden z vojáků mu kopím probodl bok a okamžitě vytekla krev a voda“ ( Jan  19 :34 ). Podle evangelijního příběhu válečník probodl již mrtvého Ježíše kopím (tento výrok považoval slavný antický kritik křesťanství Celsus za nepravděpodobný ).

V apokryfní literatuře se nejstarší zmínka o této epizodě nachází v Nikodémově evangeliu (pravděpodobně ze 4. století ). Římský voják, který probodl Ježíšovo tělo, je v tomto apokryfu pojmenován jménem: setník Longinus .

Výklad teologů

Augustin ve svém Komentáři k Janovu evangeliu (XIX, 34) píše, že stejně jako Jeho nevěsta Eva byla stvořena ze žebra spícího Adama , Jeho nevěsta, Církev , byla stvořena z rány v boku spícího Krista. ve smrti . Podle Augustina jsou voda a krev symboly svatých svátostí křtu a eucharistie (na památku toho se před slavením eucharistie v latinské církvi při obětování a na Východě při proskomedii přidává voda k vínu ). V pojednání „O městě Božím“ (XV, 26) dává Augustin do souvislosti ránu v Ježíšově boku s dveřmi Noemovy archy , vyrobenými podle božského pokynu „na jeho boku“ ( Genesis 6:16 ) . - "Těmito dveřmi vejdou všichni, kdo k Němu přicházejí, protože z ní pramenila tajemství." V uctívání pravoslavné církve se používá kopí  - dvoubřitý nůž na odstraňování částic z prosfory , který symbolizuje kopí Longina.

V křesťanském umění

Jeden z nejstarších obrázků scény ukřižování, miniatura z evangelia z Rabuly , iluminovaného syrského rukopisu ze 6. století  , také obsahuje jméno vojáka vepsaného nad jeho hlavou v řečtině v pozměněné podobě: Login, ΛΟΓΙΝΟС (it je však možné, že název mohl být přidán do miniatury později).

Středověké legendy

Pozadí

Existuje řada středověkých legend, které vyprávějí o pravěku kopí, než se dostalo do Longinových rukou (na stejném principu vznikl i pravěk dalšího pašijového nástroje, životodárného kříže ).

Podle nich původně patřila Pinchasovi , vnuku Árona a třetímu veleknězi Judy, který kopil Madianitu Hazvu . Nařídil ukovat toto kopí jako symbol magických sil krve Izraelitů jako vyvoleného lidu. Potom se Joshua s tímto kopím vrhl do útoku na opevněné Jericho . Bylo také zmíněno, že to byl Saul, koho Saul vrhl na mladého Davida v nemohoucnosti a žárlivosti o budoucí slávu. Dalším majitelem kopí byl Herodes Veliký .

Po Golgotě

Legendy také vyprávějí o osudu kopí po ukřižování Krista a jmenují mezi nimi následující majitele:

• to bylo ovládáno Constantineem velký u bitvy Milvius mostu ;
• vlastnil jej gótský král Theodorich I. , který jeho zásluhou porazil v roce 451 u Troyes hordy Attily ;
• to bylo vlastněno Alaric ;
• císař Justinián ;
• Charles Martell s nimi bojoval v roce 732 u Poitiers ;
• to bylo vlastněno Charlemagne . Jeho víra v sílu talismanu byla tak silná, že si ho neustále držel blízko sebe.

Poté se začalo zmiňovat v rukou císařů Svaté říše římské, což naznačuje, že od jisté doby jde o skutečný předmět vystavený dnes ve Vídni (vídeňská relikvie), nebo o několik kopí vydávaných za jeden:

• v příběhu o vítězství Jindřicha I. Fowlera v bitvě u Unstrutu je v jeho rukou zmíněn mocný talisman oštěpu;
• prvním známým majitelem skutečné vídeňské relikvie je Otto I. , o jehož korunovaci je zmínka. Pak je zmíněna v popisu jeho bitvy u města Lech (955);
• Friedrich Barbarossa . Existuje legenda, že krátce před jeho smrtí v řece spadlo kopí z jeho slábnoucí ruky;
• Fridrich II ;
• v roce 1277 jej vlastnil Rudolf Habsburský.

Kopí Antiochijské

Mezi Franky byl jejich vůdce Bohemund, ale byl tu další velmi mazaný mnich, který je ujistil, že v Kusyanu, velké budově v Antiochii, bylo pohřbeno mesiášovo kopí, mír s ním. Řekl jim: "Pokud ho najdete, vyhrajete, jinak se to rovná smrti." A předtím zakopal kopí v zemi Kusyan a zničil všechny stopy. Řekl Frankům, aby se tři dny postili a činili pokání. Čtvrtého dne jim dovolil vstoupit do budovy spolu se služebnictvem a řemeslníky, kteří vše vykopali a našli kopí. Pak mnich zvolal: "Radujte se, vítězství je zaručeno!" [jeden]

V 18. století uznal papež Benedikt XIV . kopí z Antiochie za padělek.

Artefakty, které se prohlašují, že se nazývají „Spear of Destiny“

V různých kostelech po celém světě je uchováváno několik relikvií, které jsou považovány za Longinovo kopí nebo jeho fragment. Aby vědci určili věk, který je nejvhodnější pro dobu evangelia, provádějí zkoušky.

Arménské kopí

Tato relikvie se nachází v Arménii a od 13. století je uchovávána v pokladnici kláštera Etchmiadzin . Předtím bylo kopí v Geghardavanku (v překladu z arménštiny jako Klášter kopí), kam je přinesl, jak se věří, apoštol Tadeáš .

Vatikánské kopí

Uloženo v bazilice svatého Petra v Římě . To je ztotožňováno s kopím uchovávaným v Konstantinopoli a dříve v Jeruzalémě , přinejmenším od 6. století .
První zmínku o kopí našel poutník známý jako Antonín z Piacenzy (570) [2] , který po pouti do Jeruzaléma napsal, že v chrámu sv. Siona viděl „... trnová koruna, kterou byl náš Pán korunován, a kopí, kterým byl probodnut. V roce 614 dobyli Jeruzalém Peršané a přišly k nim i všechny pašijové relikvie. Podle velikonoční kroniky [2] byl hrot kopí ulomen a ve stejném roce 614 skončil v Konstantinopoli , kde byl od té doby uschován nejprve v kostele Hagia Sophia a později v kostele Naší Lady of Pharos spolu s dalšími svatyněmi křesťanství. [3] Podle jiných zpráv však kopí nadále zůstávalo v Jeruzalémě na ochozech kostela Božího hrobu . Biskup Arculf, který navštívil Svatou zemi c. 670, řekl následující: „... kopie je zasazena do dřevěného kříže v portiku Konstantinovy ​​baziliky; násada tohoto kopí je rozdělena na dvě části…“ [4] , totéž viděl byzantský poutník z první poloviny 9. století. Epiphany. "A mezi žalářem a ukřižováním jsou dveře sv. Konstantina... Zde leží Kopí, Houba a Hůl...". [5] Po IX století. v pramenech nejsou žádné informace o umístění kopí v Jeruzalémě.

To zůstalo v Constantinople dokud ne 1492 , když to bylo představováno sultánem k papeži Innocent VIII , vzat do Říma a umístěný v St. Peterova bazilika . V současné době je fragment kopí v kapli této katedrály nad sochou svaté Veroniky a je vystaven o páté neděli Velkého půstu [6] .

Vídeňské kopí

Vídeňské kopí pochází z doby Otty I. ( 912-973 ) . Vyznačuje se roztroušeným kovem, který je považován za hřebík z ukřižování. Kopí spolu s dalšími atributy císařské moci bylo od konce 18. století uchováváno v pokladnici vídeňského paláce . V roce 1938, po anexi Rakouska , norimberský starosta Liebel ( německy  Willy Liebel ) přenesl atributy císařské moci z vídeňského paláce, který na rok vystavil v kostele sv. Catherine . Okolnosti předání atributů císařské moci z Vídně do Norimberku a jejich návratu do Rakouska generálem Georgem Pattonem , opředené četnými legendami. Z tohoto důvodu je kopí důležitou součástí moderní mytologie, která vznikla kolem hradu Wewelsburg .

Krakovské kopí

Po průzkumu se ukázalo, že jde o kopii vídeňského kopí [7] .

• Náčrt vatikánského kopí

• Vídeňská relikvie v současné podobě se zlatými překryvy

• Vídeňské kopí s odstraněným zlatým lemováním

• Krakovské kopí, oficiálně uznávané jako kopie vídeňského, ale zároveň tvarově poněkud odlišné

• Arménské kopí

John Calvin on the Spears of Longinus

Jan Kalvín v teologickém díle Pojednání o relikviích z roku 1543, věnovaném pravosti mnoha křesťanských relikvií , včetně relikvií a kontaktních relikvií, nacházejících se v chrámech a klášterech západní církve, referuje o čtyřech jemu známých kopích, dostupných v různé chrámy a prohlašující se za pravou kopí Longinu: jeden v Římě , další v Sainte-Chapelle v Paříži , třetí v opatství Tenal v Saintonge ; čtvrtý v Selvě, poblíž Bordeaux [8] .

V umění

• Kopí vášně se objevuje v opeře " Parsifal " německého skladatele Richarda Wagnera .
• Kopí Longina je zmíněno v trilogii The Way of the King od Harryho Harrisona .
• Kopí osudu je zmíněno v 8. sezóně Supernatural . Najde ho Dean, jak třídí věci Osvícených.
• Příběh Marcuse Sedgwicka založený na sérii Doctor Who se nazývá „The Spear of Destiny“ a právě kolem tohoto artefaktu je postaven jeho spiknutí.
• Kopí Longina je zmíněno v anime Evangelion jako mocný artefakt a jediná zbraň kromě pozitronového děla schopná proniknout do AT-pole.
• Kopí osudu je uvedeno ve filmu Francise Lawrence " Constantine: Lord of Darkness " jako nástroj k osvobození syna ďábla a přivedení na Zemi.
• Kopí osudu je jedním z artefaktů uchovávaných v tajných vatikánských archivech v sérii Da Vinciho démoni . S ním hlavní hrdina pronikne zbrojí vojáka a zdí za ním.
• Longinovo kopí se objevuje v sérii Borgia jako dar židovských obchodníků papeži Alexandru VI . za právo obchodovat v Římě. Papež Borgia ověřuje jeho pravost uspořádáním „Šalamounova soudu“.
• V počítačové hře Tomb Raider: Chronicles najde Lara Croft Kopí osudu na potopené německé ponorce v Barentsově moři.
• V počítačové hře Spear of Destiny musí hlavní hrdina vrátit kopí osudu ukradené nacisty.
• The Spear of Destiny se objevuje v počítačové hře Persona 2: Innocent Sin , kde fatálně ovlivní konec.
• Kopí osudu je hlavním artefaktem, kolem kterého se rozvíjí děj v románu Jamese Pattersona Šašek.
• Film Knihovník obsahuje tři díly Kopí osudu, které, když se spojí do jednoho a na někoho nabodnou, přenesou na něj životní sílu zabitého vraha.
• The Spear of Destiny je předmětem hledání ve druhé sezóně série Legends of Tomorrow , která má schopnost změnit realitu.
• V televizním seriálu Chilling Adventures of Sabrina se Lucifer zmiňuje o Longinově kopí jako o jediném artefaktu schopném mu ublížit.
• Protagonista počítačové hry The Council Louis Mauras de Richet hledá Longinovo kopí, mocný artefakt pro boj s démony.
• Spear of Destiny je součástí mobilní hry J2ME od EA Mobile Wolfenstein RPG jako jediná zbraň schopná způsobit poškození hlavnímu protivníkovi. [9]

Viz také

• křesťanské relikvie

Poznámky

1. ↑ Protestantské denominace křesťanství neuznávají svatost relikvií, relikvií, ikon atd. hmotné předměty uctívání

1. ↑ Kronika citovaná v knize Amina Maaloufa „Les crosaides vues par les arabes“ Archivováno 3. září 2010 na Wayback Machine
2. ↑ 12 Katolická encyklopedie . Svaté kopí . Získáno 27. září 2012. Archivováno z originálu 1. ledna 2007. (neurčitý)
3. ↑ A. M. O prototypu královského chrámu v Konstantinopoli // Materiály a výzkum. Vydání XIX. Královský chrám. Katedrála Zvěstování moskevského Kremlu v dějinách ruské kultury. - M .: Federální státní kulturní instituce "Státní historické a kulturní muzeum-rezervace" Moskevský Kreml ", 2008. S. 7-42 . Datum přístupu: 27. září 2012. Archivováno 10. října 2013. (neurčitý)
4. ↑ Arculfa příběh o svatých místech, zaznamenaný Adaman c. 670 let. Vydal a přeložil I. Pomyalovsky // PPS. SPb., 1898. svazek 17, čís. 1. S. 67-68. . Datum přístupu: 27. září 2012. Archivováno z originálu 28. března 2013. (neurčitý)
5. ↑ Epifaniův příběh o Jeruzalémě a místech, která v něm existují v první polovině 9. století, ed. V. G. Vasilevskij // PPS. SPb., 1886. svazek 4, čís. 2, kniha. 11. S. 1, 10, 16. Komentář. S. 49-58.
6. ↑ Osmiúhelník s moly a lodžiemi relikvií Archivováno 20. července 2020 na Wayback Machine . Průvodce po bazilice svatého Petra.
7. ↑ Justin Griffin. Procesí Grálu
8. ↑ Jean Calvin: Le traite des reliques . Získáno 18. dubna 2015. Archivováno z originálu 29. června 2015. (neurčitý)
9. ↑ Stáhněte si Wolfenstein RPG Java hru - dedomil.net . dedomil.net. Staženo 14. listopadu 2019. Archivováno z originálu dne 14. listopadu 2019. (neurčitý)

Odkazy

• Wikimedia Commons má média související s Spear of Longinus
• Život svatého setníka Longina

Slovníky a encyklopedie	Britannica (online) katolík (1997-…)
V bibliografických katalozích	BNF : 15055261v GND : 4159381-9 J9U : 987007563069105171 LCCN : sh85061573 NKC : ph117716