Křest a pohřeb kukačky ( křest kukačky, kukaččí pohřeb, kukaččin pohřeb ) je jihoruský ženský jarní obřad. Během obřadu byla vyrobena rituální panenka zvaná kukačka, byl proveden její symbolický „křest“ a „pohřeb“. Obřad byl distribuován na území oblastí Kaluga, Orel, Tula, Kursk, Bryansk, Belgorod [1] . Obecná symbolika kukačky je spojena s ženským principem, onen svět, vzhled duše [2] .
Obřad sestával ze slavnostního, s pláčem a zpěvem, pohřbu „kukačky“ – elegantně zdobené antropo- nebo ornitomorfní kukly (obvykle vyrobené z trávy „ kukaččích slz “) [3] a byl doprovázen kumulací , věštěním a rituální jídlo [3] . Po určité době se účastníci obřadu vrátili na pohřebiště a „vytáhli“ kukačku zpět, opět speciálními rituálními písněmi, po nichž následovalo „vzpomínání“.
Ve vesnici Vyshnie Peny v Belgorodské oblasti v zahradě byla „kukačka“ vysazena na jabloni a pod ní byla vysazena. Na konci obřadu a jídla byla „kukačka“ demontována – stuhy vyšity a odvezeny a základní větev byla ponechána na půdě [4] .
Ve vesnici Timonovo v Belgorodské oblasti byla „kukačka“ přenesena na louku nebo zahradu a zasazena na strom v listí, aby ji nikdo nenašel, a nechala se tam až do Trojice. Po Trojici jej z větve odstranili v domnění, že ničí kukaččí hnízdo. Pak šli oba kmotři ke studánce, hodili do ní kukačku a čekali na toho, kdo dostane kukačku do kýble s vodou. Odstraněná kukačka se podle zvyku nevyhazovala, ale sázela na studnu [5] .
Ve vesnici Koloskovo v Belgorodské oblasti byla obyčejná „kukačka“ vyrobena ze záplat nebo z bažinaté trávy, kugin, oblečený do šatů a šátku. Poté, co byl kumleniya "kukačka" pohřben - skrytý ve větvích stromů nebo pohřben v zemi. Na Trojici se děvčata opět shromáždila a šla k dubu, kde strhla kukačku, vrátila si šaty a odnesla plyšáka k řece. U řeky si každá dívka upletla kukačku z kugi v podobě dívčího copu. Pro obyčejnou kukačku byl vyroben vor z trávy a spuštěn na voru do vody. V návaznosti na společnou panenku hodil každý z účastníků svůj vlastní kukuč, upletený z trávy [6] .
Pohřbu „kukačky“ se zpravidla účastnily pouze dívky; v některých oblastech byla navíc zvláště zdůrazňována nutnost přísně tajit před mladými muži čas a místo obřadu [7] a samotný outfit „kukačky“ napodoboval pohřební oděv zesnulého, který zemřel v r. dívčí [7] .
Nejběžnější data pro obřad - Den Nanebevstoupení Páně - Den Trojice ; akce počáteční fáze připadaly také na druhou, třetí, čtvrtou, pátou, šestou neděli po Velikonocích , druhé pondělí po Velikonocích, Den svatého Mikuláše , Trojici, Den duchů , závěrečný - na Den duchů, úterý po Dni duchů , Všech svatých, Petrův svátek [ 3] .
Huculové si na konci Petrovského půstu udělali z chlapců a dívek žert [8] , v době, kdy kukačka přestala kukat (srov. „Kukačka se udusila na Petrův den mandrykou “).
Různí badatelé jej interpretují jako rituál déšť [9] , agrární „pohřební“ rituál podobný „ kostromskému pohřbu “ [3] , iniciační rituál pohlaví a věku [7] a tak dále.
Figurka „kukačky“ z rostlin byla oblečena do dívčích letních šatů, kolem hlavy měla uvázaný šátek, často černý, jako vdova (kaluž.). Někdy vyráběli párové panenky - "muž" a "ženu": oblékali kukačku jako nevěstu a kukačku jako ženicha (Belgorod.) [8] .
Kukačka byla vnímána jako vdova nebo neprovdaná dívka, která se potřebovala provdat [8] . Samotný obřad kukaččina pohřbu byl podobný pohřbu „zastavených mrtvých“ [9] .
| Slovanské tradice zelených Vánoc | |
|---|---|
| Kalendářní dny | |
| Obřady | |
| Písně |
|
| Tance a hry | |
| Přesvědčení | |