Kumlenie je iniciační obřad v cyklu jarních a letních prázdnin východních a jižních Slovanů a také forma svazku mládeže [1] .
Na východoslovanském území je kumulace známá ve většině oblastí evropského Ruska (zejména ve středním Rusku a v menší míře na ruském severu), dále na severovýchodě Ukrajiny a ve východním Bělorusku a v r. Ukrajina a Bělorusko, kumulace byla jasně degenerované formy. V regionu Gomel to byla například společná procházka mužů a žen v přírodě.
Cumbling se konal o jednom ze svátků trojičního cyklu ( Nanebevstoupení , Semík , Trojice , Den duchů ), někdy dříve - 2. neděli po Velikonocích, tzv. Kumišnoe, Kumite neděle , a někdy na den svatého Petra [2] [3] . Jsou známy případy kumleniya na Nikolu z jara: „A dívky jdou do lesa na Mykolu a klaní se. Jdeme do háje, uděláme oheň. Položte pánev na kameny. Nasbíráme několik větviček pod pánví a usmažíme míchaná vejce “(sibiřští osadníci z provincie Mogilev) [3] .
Samotný proces navazování vztahů nepotismu byl volán dělat povyk, dělat povyk, dělat sedm (od Semíka).
Kumizovaly v drtivé většině případů zletilé dívky; oni kumilis v párech (velmi zřídka - čtyři); čas od času byli všichni spolu, včetně navlékání jednoho věnce. Kromě toho (ale obvykle v jiné dny později) mohli být dívky a chlapci žoldáci, chlapci mezi sebou, ženy mezi sebou, ženy s muži a muži mezi sebou, a rozruch mezi ženami a muži byl mnohem širší verbálně než kamufláž kluků s holkama.
Kumlenie bylo obvykle prostřední epizodou komplexního svátku Trojice, který začínal založením (výběr v lese, přinesení do domu, zdobení, oblékání) stromu Trojice (bříza, javorové větve atd.) nebo obřadem. „kukačky“ (v jižních ruských oblastech byla kukulyanije součástí obřadu „ kukaččího pohřbu “ ) a skončila společným jídlem dívek (někdy s kluky, kteří se k dívkám přidali po kukulyaniye), a také velmi často - věštění s věnci; ve stejné fázi zpravidla probíhal vývoj břízy, přesněji řečeno věnce na ní a vlastní štěpení. (Viz Trinity ).
Hlavní způsob vyřazování byl následující: děvčata přistupovala k věnci stočenému na bříze, do kterého se zavěšoval křížek nebo vajíčka, přes tento věnec se líbaly a vyměňovaly si dárky. V obecnějším smyslu spočívalo ponížení ve výměně mezi skrčenými věcmi, mezi nimiž byly křížky, šaty, šátky, věnce, prsteny, korálky, vajíčka, placky, ve vzájemných objetích a polibcích (srov. monist, prsteny, šátky atd.). Při společném jídle vařené spolu s obligátními míchanými vejci; v překonávání určité prostorové hranice, kterou symbolizují „brány“ ze spletených větví sousedních stromů, velký „věnec“ obručového typu, tvořený upletenými vrcholy sousedních stromů, kterými procházejí přikrčení, obyčejný věnec stočený na stromě, přes který se dívky líbají, stojící na jeho obou stranách (nejtypičtější případ), stejně jako kruh tvořený tkaničkami křížků zavěšených na větvi stromu, přes který se dívky líbaly a vyměňovaly věci. Kumlenie bylo doprovázeno přísahou: dívky políbily kříž, který visel ve stočeném věnci. V oblasti Nižního Novgorodu dívky zavěsily vajíčko do věnce a líbaly ho na obě strany.
Uzavřený svazek byl krátkodobý a po týdnu až týdnu a půl byl rozbit (na Trojici, v Petrově spiknutí atd.) tzv. žně, které spočívaly v provádění úkonů opačných, než jaké se uskutečnilo na závěr svazku (dívky přestoupily přes věnec opačným směrem, zpět, „vyměnily“, tj. vrátily věci přijaté zpět jako slib přátelství, pronášely věty nebo zpívaly písně naznačující přerušení vazeb: „ Kamarádíme se, kmotre, kamarádíme se...”)). Někdy se přitom doba, na kterou se svazek uzavřel, ukázala delší (šest týdnů, rok, celý život) [4] .
| Slovanské tradice zelených Vánoc | |
|---|---|
| Kalendářní dny | |
| Obřady | |
| Písně |
|
| Tance a hry | |
| Přesvědčení | |