Jidiš literatura je jedním z kulturních úspěchů evropského židovstva . Historicky se rozlišuje několik období jeho existence: tradiční nebo starověká (XI-XVIII století), včetně chasidských a počátků židovského osvícenství (přibližně od roku 1780 do roku 1880), a moderní (od konce XIX století) [1 ] .
V roce 1978, Isaac Bashevis-Singer , který psal v jidiš, získal Nobelovu cenu za literaturu [1] .
Jidiš literaturu napsanou před polovinou 18. století lze považovat za „tradiční“ pouze podmíněně, protože většinu jejích děl znají pouze odborníci a jsou psána starým západním dialektem , který znesnadňuje pochopení pro nepřipraveného moderního čtenáře . Několik náboženských děl z tohoto období, které zůstávají oblíbené především mezi Hasidimy , je přetištěno v moderních jazykových úpravách.
Jidiš literatura začala vznikat v Německu v 11. století. První známé glosy byly ponechány v Rašiho biblických a talmudských komentářích . První známý text, dvojverší ve sváteční modlitební knize, pochází z roku 1272. Do takzvaného cambridgeského rukopisu z roku 1384 byla zahrnuta řada epických veršovaných děl na biblická i světská témata. Ve století XIV-XV se vyvinul originální epos, včetně básní „Shmuel-bukh“ a „Mlohim-bukh“, napsaných ve stylu „ Píseň o Nibelungech “, ve kterých hrdinové biblických knih Samuela a Kings na sebe berou rysy středověkých evropských rytířů zapojených do plátna talmudských legend a midrašim . Ve stejném období se objevily překlady biblických knih, modlitebních a morálních knih z hebrejštiny , stejně jako lékařských knih a dalších populárních spisů. Kvůli tradiční židovské dvojjazyčnosti se raná jidiš literatura vyznačuje zachováním vazeb s hebrejskou literaturou [1] [2] .
Na počátku 16. století napsal italský rabín a filolog Elia Levita , jidiš čtenáři známý jako Ele Bocher, román Bove Buch , který zůstal několik staletí bestsellerem. Román je adaptací rytířské romance Beva z Antona , psané římským metrem oktávy . Další extrémně populární velká stará jidiš díla byla sbírka lidových legend „Maise-bukh“ (1602) a biblický komentář „Tsene-Rene“ od rabína Yakova Ashkenaziho (1616), který je dodnes populární mezi chasidskými ženami.
Memoirs of Glickel z Hammelnu je jedním z prvních děl v žánru ženských memoárů. Jsou psány jako umělecká kronika a zůstávají cenným zdrojem informací o životě Židů v Německu na konci 17. a počátku 18. století.
Od konce 17. století spolu s vyrovnáním práv židovského obyvatelstva Evropy začíná nová etapa ve vývoji literatury v jidiš. Jeho úpadek začíná v západní Evropě a přesun jeho center do východní Evropy . Zpočátku východoevropští autoři nadále používali západoevropský dialekt, který byl pro místního čtenáře nesrozumitelný, ale byl považován za spisovný. V polovině 18. století došlo k přechodu k místním mluveným nářečím. Chasidští autoři vydávají moralizující spisy, podobenství a hagiografickou literaturu v živém hovorovém jazyce . V roce 1816 vyšly mystické příběhy Rebbe Nachmana z Bratslavi . Ve stejné době se k jazyku mas obracejí i kazatelé haskaly , jako je spisovatel každodenního života Israel Axenfeld , dramatik Solomon Ettinger a romanopisec-satirik Jitzchok-Meer Dick [6] [7] .
Na konci 19. století se jidiš literatura rychle rozvíjela jak ve východní Evropě, tak na západě, nový domov našla za oceánem v USA , na konci 19. století se rozvíjela v Kanadě , Argentině a dalších . zemí. Mezi zakladatele moderní jidiš literatury patří spisovatelé Mendele Moikher-Sforim , uctívaní pozdějšími autory více jako „dědeček“, Jicchok-Leybush Peretz a Sholom Aleichem . V historiografii jidiš literatury jsou tito tři autoři považováni za „trojici“ nejvýznamnějších klasiků. Vynikající dramatici Abram Goldfaden a Yakov Gordin položili základy moderního jidiš divadla. Za raného klasika je považován i spisovatel Sholom Ash .
Socialističtí básníci Dovid Edelstadt , Maurice Rosenfeld , Maurice Vinchevsky a Iosif Bovshover se stávají průkopníky proletářské poezie v jidiš.
Na přelomu 20. a 20. století došlo k rozkolu v židovské kultuře, spojenému se zrodem sionismu , který se projevil i v literatuře, neboť sionisté považovali pouze hebrejštinu, která byla dříve jazykem modlitby a učení knih, jako „skutečný“ židovský jazyk [1] . Řada předních židovských autorů a kulturních osobností pořádá v Chernivtsi v roce 1908 konferenci , na které je jidiš prohlášen za národní židovský jazyk [8] . Současně Bund a další židovská levicová hnutí, stejně jako přísně ortodoxní Židé, kteří považují za nepřijatelné používat posvátný jazyk modlitby v každodenním životě, obhajují prioritu jidiš jako živého jazyka lidu . Vzniká zvláštní ideologie jidišismu , která je protikladem k ideologii hebraismu .
Dramatik, revolucionář a etnograf S. An-sky napsal za první světové války mystický thriller Dybbuk , který později inspiroval polského producenta Lea Forberta k vytvoření jednoho z prvních hororů .
Individualismus, estetismus, pesimismus, erotika, nové básnické formy a nové vnímání života patří mezi charakteristické rysy modernistických proudů v jidiš poezii po skončení 1. světové války, reprezentované takovými básníky jako Leib Naidus , Mani Leib , Zische Landau , David Hofstein , G Leivik , který povýšil jidiš poezii na úroveň současné světové literatury. Židovští básníci úzce komunikovali s ruskými, polskými a dalšími bratry v „dílně“, těsně navazující na ruskou poezii stříbrného věku a různé západní poetické proudy. Mnohé z balad Itzika Mangera , považovaného za klasického básníka jidiš, byly zhudebněny a staly se populárními písněmi.
Přežil proces modernizace a prózy v jidiš. K tomuto procesu přispěli impresionisté David Bergelson a Lamed Shapiro , symbolisté Der Nister a David Ignatov , realista Opatoshu a americký autor textů Aizik Raboy . Hry Sholoma Ashe a Peretze Hirshbeina položily základy uměleckého repertoáru pro moderní jidiš divadlo. Leiser Steinbarg vytváří jedinečný styl moderní bajky .
Básníci Yakov Glatshtein , Aron Glants-Leiles a Nochum- Borukh Minkov vytvořili jedinečný poetický styl, inzihismus , který odmítá tradiční metr versifikace, obrací se k introspekci a psychoanalýze . Filozofie existencialismu pronikla do díla básníka Arona Zeitlina . Anna Margolin , Kadya Molodovskaya a další básnířky vytvářejí experimentální styly ženské poezie.
Udělení Nobelovy ceny za literaturu v roce 1978 Isaacu Bashevis-Singerovi lze považovat za důležitý mezník v historii rozvoje jidiš literatury a za jakési vítězství jazyka, jehož obrovské množství mluvčích se stalo obětí nacismu . . Je také důležité poznamenat, že volba Nobelova výboru vyvolala námitky kritiků, kteří poznamenali, že mezi současníky laureáta bylo několik autorů ne nižší nebo vyšší úrovně, včetně samotného bratra laureáta, jakož i básníků. a spisovatelé Chaim Grade a Avrom Sutzkever [9] . Sestra laureáta , Esther Kreitman , byla také známá spisovatelka.
Elie Wiesel , který obdržel Nobelovu cenu míru v roce 1986, napsal řadu svých děl v jidiš , převážně pro své literární a novinářské aktivity. Originál jeho slavného románu Noc v jidiš je mnohem delší (asi 900 stran) než přeložené verze.
V sovětských dobách se v jidiš literatuře objevuje mnoho nových jmen: Shike Driz , Natan Zabara , Note Lurie , Moishe Kulbak , Ilya Gordon , Peretz Markish , David Bergelson , Der Nister , Shmuel Galkin a mnoho dalších.
V raném sovětském období, před represemi ve druhé polovině 30. let, zažívala židovská literatura, která v SSSR znamenala téměř výhradně jidiš literaturu, nebývalý rozkvět. Díla sovětských židovských spisovatelů a básníků se vyznačují životodárným duchem a upřímnou vírou ve světlejší budoucnost . Ruské překlady básní Ovseye Drize a Leiba Kvitka se staly klasikou ruské dětské literatury. Vynikající avantgardní umělec El Lissitzky se stal jedním ze zakladatelů avantgardního stylu v ilustrování sovětských dětských knih v jidiš.
Vlna represí z konce 30. a 40. let neobešla ani jidiš literaturu. Během těchto let „zmizelo“ mnoho slavných židovských spisovatelů a básníků, včetně těch nejvíce oddaných věci komunismu. Zároveň se objevují noví autoři z Besarábie, pobaltských států, západní Ukrajiny a západního Běloruska, které se stalo součástí SSSR: Moishe Altman , Girsh Osherovich , Meer Kharats , Ikhil Shraibman , Yakov Shternberg a řada dalších autorů.
Mnoho postav literatury v jidiš padlo v bojích s nacismem, nicméně právě během válečných let a během tří poválečných let v Sovětském svazu došlo ke sbližování sovětské a západní jidiš literatury, což bylo vyjádřeno ve výzvě k tradičním biblickým obrazům a dalším tématům netypickým pro sovětskou literaturu. Značné množství sovětské literatury v jidiš v tomto období je také věnováno tématu nacistické genocidy Židů : například epická báseň Peretze Markishe Milhomea („Válka“) nebo série povídek Der Nister Korbones ( "Oběti").
Obrovskou ranou pro sovětskou jidiš literaturu byla porážka Židovského antifašistického výboru , který zahrnoval řadu předních spisovatelů a básníků. Teprve v roce 1959, po 11leté přestávce, vyšlo v Sovětském svazu několik knih v jidiš a v roce 1961 vznikl v Moskvě pod vedením Arona Vergelise měsíční literární časopis Sovetish Geimland , který kolem sebe soustředil jidišské autory ze všech nad zemí a zůstal až do zhroucení SSSR , země je jediná hlavní publikace v jidiš, kromě regionálních novin Birobidzhaner Stern . Ačkoli knihy v jidiš byly v Brežněvově SSSR pravidelně vydávány a překládány do ruštiny, sovětská židovská literatura tohoto období byla vydávána v malém množství a mnoho rodilých mluvčích mladší generace ji nebylo schopno číst kvůli neznalosti hebrejské abecedy [ 10] .
Kvůli kolosálním ztrátám, které jidiš literatura zažila v letech holocaustu , ztratila značnou část svých autorů a čtenářů, stejně jako jazykovou asimilaci většiny potomků mluvčích, koncem 20. století byla široce rozšířena myšlenka jidiš jako „umírajícího“ jazyka [11] [12] [13] .
Na rozdíl od tohoto mylného názoru, Satmar Hasidim , jehož počet je až 120 tisíc lidí [14] [15] , a další ortodoxní židovské skupiny, které udržují jidiš jako jazyk každodenní každodenní komunikace ve čtvrtích New Yorku, Londýna a řada dalších měst pokračuje ve výrobě vlastní literatury, včetně špionážních románů a další populární beletrie . Chasidská beletristická díla, převážně detektivní romány, příběhy s historickou tematikou nebo poučné náboženské příběhy, pravidelně vycházejí v newyorských časopisech „Miles“, vzájemně propojených „ Der Stern “ a „ Der Spaktiv “ a otevřenějších modernímu sekulární svět " Der Wever " [16] [17] . Jidiš chasidský tisk, včetně konkurenčních satmarských novin Der Id a Der Blat , vychází v desítkách tisíc výtisků, ale zřídka obsahuje beletrii [18] [19] .
Mezi současné spisovatele a básníky , kteří navazují na tradici jidiš světské literatury , patří Velvl Černin , Michail Felzenbaum , Berl Kerler , Boris Sandler , Lev Berinský , Jevgenij Kissin , Gilles Rozier , Yoel Matveev , Isroel Nekrasov , Berl Kotlerman , Sholem Shekhter - , Gitl Vishwanath .
Literární díla v jidiš dnes kromě nových knih vycházejí v řadě periodik: v internetovém magazínu Yiddish Brange [20] , v amerických novinách Vorverts [21] , v ruských Birobidzhaner Stern [22] , v New Yorkské literární časopisy Yugntruf a Afn Shvel [23] . Akademické články a recenze související s jidiš, včetně těch o vývoji moderní literatury, jsou pravidelně publikovány v jidiš-anglickém dvojjazyčném online časopise Ingeweb [24] .