Novoděvičí klášter

Klášter
Moskevský stauropegiální klášter Bogoroditse-Smolensky Novodevichy
55°43′33″ s. sh. 37°33′23″ východní délky e.
Země
Umístění Moskva
Nejbližší stanice metra Linka moskevského metra 1.svg Sportovní Lužniki
Linka moskevského metra 14.svg 
zpověď Pravoslaví
Typ ženský
Zakladatel Vasilij III
Datum založení 1524
Hlavní termíny
  • 1922 - Uzavření kláštera a vytvoření muzea.
  • 1994 - Oživení kláštera.
  • 2004 - Architektonický soubor kláštera
    byl zařazen na seznam světového
    dědictví UNESCO.
  • 2010 - Předání architektonického souboru
    kláštera do působnosti církve.
Budova
Smolenská katedrála • Pevnostní zdi s věžemi • Refektář • Zvonice • Kostel Přímluvné brány • Kostel Brány Proměnění Páně • Kostel Nanebevzetí Panny Marie • Kostel Nanebevzetí Panny Marie • Prochorovova kaple • Komnaty princezny Sofie • Komnaty královny I. Godunové • Komnaty pokladnice • Komnaty Lopukhin • Zpěváci ' Komnaty • Mariinsky komnaty • Refektář • Škola
Známí obyvatelé Sofie Aleksejevna
opat Matka představená Margarita (Feoktistova)
Postavení  Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 771821313160006 ( EGROKN ). Položka č. 7710525000 (databáze Wikigid)
Stát Aktivní
webová stránka novodev.msk.ru
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Moskevský Bogoroditse-Smolensky Novodevichy Stauropegial Convent [1]  je pravoslavný klášter v Moskvě [2] [3] na Panenském poli [2] v ohybu řeky Moskvy , nedaleko Lužniki , na samém konci historické Prechistenka (v současné době ulice Bolshaya Pirogovskaya ).

Založil velkovévoda Vasilij III . dne 13. května 1524 na počest smolenské ikony Matky Boží " Hodegetria " - hlavní smolenské svatyně , jako vděčnost za dobytí Smolenska v roce 1514 [2] . První dvě století své existence sloužila jako vězení pro ženské královské rodiny.

Architektonický celek kláštera, vzniklý v 16.-17. století, od té doby nedoznal výrazných změn. Jako výjimečný vzorek moskevského baroka byl umístěn pod ochranu UNESCO a prohlášen za majetek celého lidstva .

Současný klášter je společně spravován Ruskou pravoslavnou církví a Státním historickým muzeem . Od roku 2010 zde funguje církevní muzeum Moskevské diecéze.

Do roku 2021 byl klášter sídlem metropolity Krutitsy a Kolomna .

Původ jména

Podle kroniky [3] :

V létě 7032 Mayů, 8. dne, byl poblíž města Moskvy za osadou postaven klášter New Devich .

Nový klášter byl pojmenován ve vztahu k těm starším - Zachatievskij klášter , tehdy nazývaný Staroděviči klášter, a klášter Nanebevzetí v Moskevském Kremlu [3] .

Podle patriarchální listiny z roku 1598 byl celý název kláštera: „Svatý velký klášter Nejsvětější Theotokos Hodegetria New Maiden Monastery“. [3] .

Smolenská ikona Matky Boží - Hodegetria

Novoděvičí klášter je zasvěcen Nejsvětější Bohorodici Hodegetrii , což v řečtině znamená „Průvodce“, „Mentor“. Tak se jmenoval starověký obraz Matky Boží podle legendy, který napsal evangelista Lukáš a uchovával ho v Odigonově chrámu (klášter Panagia Hodegetria) .

Legenda říká, že ikona se do Ruska dostala v polovině 11. století (v roce 1046 [3] ), kdy byzantský císař Konstantin IX Monomach požehnal své dceři [4]  , princezně Anně [3] , která se stala manželkou prince Vsevolod Yaroslavich , s tím na silnici . Ikona se stala rodinnou svatyní ruských knížat, symbolem kontinuity a dynastické blízkosti Konstantinopole a Ruska [3] .

Na počátku 12. století (podle jiných zdrojů v roce 1097 [3] ) přenesl kníže Vladimír Monomach ikonu do Smolenska , kde založil kostel Nanebevzetí Matky Boží , v němž byla následně postavena křesťanská svatyně. umístěna. Od té doby se ikona začala nazývat Smolensk, Smolensk - město Nejsvětější Bohorodice a katedrála - Její dům [3] .

Církevní tradice připisuje ikoně pomoc při záchraně města v roce 1239 před invazí Batu [3] .

V 15. století ikona skončila v Moskvě. E. Poselyanin nabízí několik možností, jak jej přenést:

Ruský Vremjanik říká, že jistý Yurga, Pan Svilkoldovič, když odešel ze Svidrigaila , litevského prince, moskevskému velkovévodovi Vasiliji Vasiljevičovi , cestou vyplenil Smolensk, vzal ikonu Hodegetrie s dalšími věcmi a přinesl ji jako dárek. velkovévodovi do Moskvy ( [roku 1455] [5] ). Jiní naznačují, že Vitovt ze Smolenska dal tuto ikonu své dceři Sophii , manželce moskevského velkovévody Vasilije Dmitrieviče , když byla v roce 1398 ve Smolensku, aby se setkala se svým otcem a obdržela od něj mnoho řeckých ikon. Další zprávou je, že do Moskvy přijel poslední smolenický kníže , kterého odsud roku 1404 vyhnal Litev Vitovt, a přivezl s sebou ikonu Hodegetrie spolu s dalšími ikonami.

- Vesničan E. Matka Boží. Popis jejího pozemského života a zázračných ikon. - M. , 2002.

V roce 1456 na žádost velvyslanectví smolenického biskupa Misaila vrátil velkovévoda Vasilij II. Temný ikonu do Smolenska. Byl od ní převzat přesný seznam „míra v míře“ a umístěn v katedrále Zvěstování Panny Marie [3] ; 28. července 1525 byl přeložen do kláštera.

Historie

Slib

V roce 1449 byla uzavřena dohoda mezi velkovévodou Kazimírem a moskevským velkovévodou Vasilijem Temným , podle níž Moskva na věčné roky odmítla smolenskou a smolenskou půdu [6] . V 1508 Smolensk se stal centrem Smolensk voivodeship velkého vévodství Litvy . Nicméně, za velkovévody Vasilije III ., spor o západní ruské země pokračoval. V roce 1510 byl Pskov připojen k Moskvě a od roku 1512, poté, co začala další rusko-litevská válka , začaly pokusy o připojení Smolenska, zprvu neúspěšně.

V roce 1514, stojící pod hradbami Smolenska, složil Vasilij III . slib [3] :

Pokud z vůle Boží získám svou vlast, město Smolensk a zemi Smolensk, zřídím v Moskvě panenský klášter a v něm chrám ve jménu nejčistšího ...

Obléhání Smolenska začalo 29. července 1514 a hned následujícího dne se litevská posádka vzdala, 31. července složili Smolenští přísahu moskevskému knížeti a 1. srpna na svátek původu stromů hl. čestného a životodárného kříže, vstoupil velkovévoda „do své vlasti“ [3] . Obyvatelé Smolenska v čele s biskupem Barsanuphiem vyšli princi vstříc a vynesli zázračnou smolenskou ikonu [3] .

Založení kláštera

Na svůj slib nezapomněl velkovévoda Vasilij III. a o deset let později, 13. května 1524, z vděčnosti za dobytí Smolenska v roce 1514 založil Velký klášter nejčistší Theotokos Hodegetria New Maiden Monastery s katedrálním kostelem v r. název ikony Smolensk [3] .

Místo pro klášter bylo vybráno v ohybu řeky Moskvy, tři vesty od moskevského Kremlu na Panenském poli, přesně tam, kde se v roce 1456 Moskvané loučili se smolenskou ikonou [3] .

Na zřízení kláštera udělil kníže 3000 stříbrných rublů, palácové vesnice, pozemky a udělil jí „ neodsuzující listy “, které osvobodily klášter od daní do státní pokladny [3] .

28. července 1525, 28. července 1525, byla smolenská ikona Nejsvětější Bohorodice přenesena z Kremlu do „Domu nejčistšího kláštera Hodegetria New Maiden“ v průvodu vedeném samotným Vasilijem III. a metropolitou Danielem . Na památku přenesení zázračné ikony byl ustanoven každoroční svátek s průvodem z Kremlu do Novoděvičího kláštera.

Solomoniya Saburova

Založení dívčího kláštera Vasilijem III. se kryje s jeho rozvodovým řízením, takže někteří badatelé se domnívají, že si kníže „vzpomněl“ na svůj slib právě za tímto účelem a klášter byl určen velkokněžně Solomonii Saburové [3] .

4. září 1505 se Vasilij Ioannovič oženil se Solomonií Saburovou. Byla vybrána na přehlídce nevěst z 500 dívek představených za tímto účelem soudu z celé země (podobně jako nevěsty pro byzantské císaře). Po dvaceti letech manželství Solomonia nikdy neporodila. Basil ze strachu, že by se z možných synů bratrů stali uchazeči o trůn, zakázal svým bratrům ženit se, dokud nebude mít syna. V roce 1523 získal Vasilij Ioannovič povolení ke druhému sňatku a v listopadu 1525 byla velkokněžna tonsurována v klášteře Narození Páně se jménem Sophia [3] [7] .

Vassian Patrikeev , metropolita Varlaam a reverend. Maxim Řek , kteří byli proti rozpuštění manželství , byli vyhoštěni a metropolita byl poprvé v ruské historii zbaven moci .

"Dáš mi, nehodnému, takovou otázku, kterou jsem nikde v Písmu svatém neviděl, kromě otázky Herodiady o hlavě Jana Křtitele ,"  odpověděl mnich Vassian v roce 1525 Basilovi III. možnost rozvodu s manželkou [8] .

Začátkem příštího (1526) roku se velkovévoda oženil s mladou Elenou Glinskou , dcerou litevského knížete Vasilije Lvoviče Glinského , z jehož manželství se narodil Ivan Hrozný .

Takový rozvod s nuceným vyhnanstvím manželky do kláštera se ukázal jako bezprecedentní v dějinách Ruska, i když další následovali první takový případ v dalších generacích Rurikoviče a Romanovců. Ve společnosti vyvolal velký nesouhlas. Pskovská kronika zní [9] :

V létě roku 7031 velký princ Vasilei Ioanovič tonzuroval svou princeznu Šalamounu a Elena byla vzata pro sebe. A to vše je za náš hřích, jak napsal apoštol: propusť jeho ženu, vezmi si jinou, cizoložství.

Sofie se nemusela usadit v Novoděvičijském klášteře, svůj pozemský život ukončila v přímluveckém klášteře v Suzdalu [3] . Za svůj spravedlivý život byla velkokněžna-jeptiška kanonizována jako svatá a je uctívána ruskou pravoslavnou církví jako svatá Sofie ze Suzdalu [3] .

Jižní ulička smolenské katedrály Novoděvičího kláštera je zasvěcena mučednici Sofii , jmenovkyni svaté princezny-jeptišky Sofie, jako by připomínala rodinné drama Vasilije III . [3] . Tento příběh se stal jakýmsi prologem k dalšímu osudu Novoděvičího kláštera.

Reverend Helena

Velkovévoda povolal ze Suzdalu „ctihodnou a děkanskou schéma -jeptišku “ Pokrovského kláštera Elenu (dívku) za abatyši do kláštera Nové panny , kterou ctil pro svatost jejího života a věřil v sílu jejích modliteb za knížecí rodina, se kterou přijelo 18 suzdalských stařenek [3] :

Velkovévoda Vasilij Ioannovič shromáždil mnoho jeptišek z panenského postavení v domě Nejsvětější Bohorodice, dokonce i tam je Zeď panen.

Mnich Elena se proslavil jako „ všestranný učitel panenského řádu a vůdce známý pro spásu “ a vládl klášteru až do svého stáří. Elena ve svém duchovním závěti píše o nemocech, které ji postihly - slepota a hluchota, a již nazývá abatyši kláštera Evniceya. [10] Duchovní listina, kterou sestavila, se stala jakousi listinou , kterou nechala klášteru. Obsahuje také důležité údaje o prvních letech existence šlechtického Novoděvičího konventu, kde byli tonzurováni zástupci šlechtických rodů. Jejich příbuzní, kteří je navštěvovali, žili dlouhou dobu v klášteře a vedli světský životní styl (drželi služebnictvo, měli špinavá jídla), proti čemuž Elena mluví.

Zemřela 18. listopadu 1547 [3] a byla pohřbena v klášteře. Přesné místo pohřbu není známo, jeho přibližné místo u severní apsidy oltáře smolenského chrámu naznačuje náhrobek. Úcta svaté Heleny jako svaté byla zavedena za cara Alexeje Michajloviče [10] . Dne 10. srpna 1999 po liturgii ve smolenské katedrále kláštera patriarcha Alexij II . obnovil uctívání sv. Heleny. Při bohoslužbě zazněl speciálně psaný tropar a kontakion světice a v klášterní dílně malíři ikon namalovali ikonu sv. Heleny.

První královské jeptišky

Za Ivana Hrozného se jeho nejbližší příbuzní usadili v Novoděvičím klášteře a klášteru byl přidělen status dvořana [3] .

30. dubna 1564 složila v klášteře mnišské sliby princezna Juliana Dmitrievna Paletskaya (Udelnaja) , vdova po velkovévodovi z Ugliče Juriji Vasiljevičovi , mladším bratrovi Ivana Hrozného , ​​jménem Alexandr . Princezna Paletskaya žila ve svých vlastních speciálních celách s domácím kostelem, udržovala personál dvořanů, měla sklepy, ledovce a kuchyně [3] . Později se Juliana přestěhovala do Goritského kláštera vzkříšení na Sheksně . V roce 1569, během oprichninského teroru , byla Juliania na příkaz cara utopena v řece spolu s Efrosinyou Staritskou , matkou prince Vladimíra Andrejeviče Staritského [ N.M.11] .

V roce 1582 se v klášteře usadila princezna Elena Ivanovna Šeremetěva (v tonzuře Leonida), vdova po synovi Ivana Hrozného, ​​careviče Ivana Ivanoviče [3] . Na rozdíl od Evdokie Saburové a Paraskevy Solové , které byly vyhoštěny do vzdáleného suzdalského kláštera, byla Elena Šeremetějevová v moskevském klášteře za čestnějších podmínek jako vdova „královna“.

Godunovs

V lednu 1598, devátého dne po smrti svého manžela, cara Fjodora I. Ioannoviče , se jeho vdova carevna Irina Fedorovna Godunova (klášter Alexandr), která byla v té době jedinou dědičkou trůnu, přestěhovala z Kremlu do klášter [3] . Její odchod do kláštera se rovnal zřeknutí se, ale klášter se na několik měsíců stává rezidencí hlavy státu: královna jeptiška nadále dostává zprávy od bojarů a podepisuje dekrety [3] . Spolu s ní se za zdmi kláštera ukrývá její bratr Boris Godunov [3] . Třikrát přišli bojaři a lid pod vedením sv. Joba na Panenské pole požádat Godunova o království [3] .

22. února 1598, po požehnání své sestry, ve smolenské katedrále kláštera Boris Godunov přijal volbu do království. Po slavnostním vjezdu do Moskvy se car vrátil do kláštera, kde strávil velký půst a Velikonoce [3] .

Za vlády Borise Godunova se Novoděvičí klášter těšil své zvláštní poloze - smolenská katedrála byla kompletně zrekonstruována, byl instalován nový ikonostas, nástěnné malby byly aktualizovány, „zázračné obrazy byly překryty drahým platem kamenem“, rozsáhlé cely byly postaveny pro ovdovělou jeptišku-princeznu, zvané Irininsky komnaty, s refektářem a domovním kostelem ve jménu Jana Křtitele (na konci 18. století byl přejmenován na počest sv. Ambrože z Milána ) [3] .

Po smrti Godunové připadl téměř veškerý její majetek klášteru [3] .

Od 16. století klášter střežil západní přístupy k Moskvě. Protože ale nebyl uzpůsoben k plnění obranných funkcí, v roce 1571 jej vypálil chán Devlet I Gerai a v roce 1591 se pouze armádě krymských Tatarů pod vedením Gazy II Gerai podařilo zastavit daleko na přístupech k Donskojskému klášteru z r. ruina [3] . Godunov chtěl z kláštera udělat pevnost, postavil kamenné zdi s cimbuřím, střílnami, ochozy a mnoha věžemi o délce asi 900 m, výšce 13 m a tloušťce 3 m [2] . Ke každé věži byly připojeny strážní místnosti, ve kterých se vešlo až 350 lučištníků [2] . Do kláštera byla vyslána posádka lučištníků [3] , aby vykonávala strážní službu .

Na přelomu 16. a 17. století žilo v klášteře 122 stařenek, z toho 20 princezen a bojarů ze šlechtických rodů: Mešcherskij , Pronsky , Šeremetěv , Veljaminov , Rostov , Pleščejev , Beklemiševová a všechny jeptišky. byly vypláceny výživné z královské pokladny [3] . Palác a Velký řád navíc hradily klášterní výdaje na palivové dříví, prosforu, vosk, sudové ryby a sůl [3] . Vesnice patřící klášteru se nacházely v okresech Dmitrovsky, Ruzsky, Klinsky, Bezhetsky, Kashinsky, Rostov, Vladimirsky, Vereisky, Zvenigorodsky, Vjazemsky, Uglichsky, Moskva, Volotsky a Obollensky [3] . Starší v klášteře byli abatyše, sklep, stařeny od bojarů a zpěvačky („velké krylošanky“), druhou řadu tvořili „menší kryološanky“ a obyčejné stařeny [3] .

Problémové časy

V době nesnází se klášter stal útočištěm královských osob, které se staly obětí bojů o ruský trůn, a důležitým strategickým objektem pro různé vojenské a politické síly.

V roce 1605 se falešný Dmitrij I. zmocnil klášterní pokladny [3] .

V roce 1606 bránili smolenští bojovníci povolaní Vasilijem Shuiskym klášter před oddíly Ivana Bolotnikova [3] .

V roce 1610 na Panenském poli bojaři vyjednávali s Poláky o povolání 15letého knížete Vladislava IV . do království [3] .

V roce 1610, po odchodu Poláků z Trinity-Sergius Lavra , princezna Xenia Borisovna Godunova (klášterní Olga), dcera cara Borise Godunova a Marie Grigorievna Skuratova-Belskaya , tonsured v Goritsky klášteře a Maria Staritskaya (klášterní Marta), se v klášteře usadila dcera Vladimíra Andrejeviče Staritského , bratrance cara Ivana Hrozného, ​​který byl považován za nejbližšího následníka moskevského trůnu. Po nějaké době však klášter obsadili kozáci zrádných bojarů vedených Ivanem Zarutským [13] [14] :

A když Ivaška Zarudnyj a jeho soudruzi obsadili Panenský klášter, zpustošili Boží chrám nazí a ostatní ubohé dívky, dcera královny knížat Vladimirova Andrejevič a dcera cara Borisova Olga, kterou se předtím ani neodvážili vidět, byly okraden nahý. A když klášter opustili, vypálili kostel i klášter; je to křesťanství?
...
Síla Ponizovaya se přiblížila k Moskvě a klášter Nové panny dobyl a jeptišky z kláštera přivedly do táborů a klášter celý zruinoval a vypálil a staré ženy poslaly do kláštera ve Vladimiru. Mnoho šlechticů a stolniků pod tím klášterem by samo zemřelo kozáckým násilím a hanbou.

V letech 1610 až 1612 přecházel klášter z ruky do ruky. Teprve 24. srpna 1612 došlo k rozhodující bitvě mezi lidovými milicemi vedenými knížetem Požarským a vojsky Jana Chodkeviče . Chodkevičovy jednotky byly poraženy a 25. srpna opustily Moskvu [3] .

První Romanovci

S nástupem Michaila Fedoroviče Romanova začala obnova kláštera, klášter byl osvobozen od daní do státní pokladny [3] .

V roce 1615 byla v klášteře usazena vdova po caru Vasilij Šujskij  , který byl sesazen z trůnu v roce 1610, Maria Petrovna Buynosova-Rostovskaya (Elena v mnišství) [3] .

Do 50. let 17. století byl zdevastovaný klášter vyklizen, obnoven a opevněn [3] . V roce 1656 patriarcha Nikon , který ji ukázal patriarchovi Macariovi III . z Antiochie, tvrdil, že v Rusku nebude bohatší klášter. Syn a společník antiochijského patriarchy, jáhna Pavla z Aleppa , vzpomínal [3] :

Obyvatelé z větší části šlechtické rodiny, dcery šlechticů; jejich tváře září jako slunce; oblečení - krásný střih; nosí dlouhé závoje přes obličej a jejich róby se vlečou po zemi.

V 17. - počátkem 18. století klášter vlastnil 15 000 nevolnických duší a více než 150 000 akrů půdy ve 36 vesnicích roztroušených od Oněgy po Dolní Volhu, od dob Ivana Hrozného klášter vlastnil dvůr v Kremlu a osada podél Prechistenky , do které bylo přiděleno 127 řemeslníků , klášter obsahoval štáb úředníků a úředníků k podnikání [3] . V letech 1633-1644 byla abatyše Anfisa pozvána ke dvoru o velkých svátcích [3] .

V Novoděviči byla tonsurována dcera cara Michaila Feodoroviče, princezna Taťána a sestry Petra I. , Jekatěrina a Evdokia .

V roce 1680 byl dokončen ikonostas smolenské katedrály pod vedením Klima Michajlova a Simona Ušakova , s nimiž spolupracovali jeho žák Nikita Pavlovec a mistři zbrojnice [2] .

Otčenáš

V 17. století zavedli moskevští carové tradici každý rok 28. července, v den oslav Panny Marie Smolenské Hodegetrie, přicházet do kláštera na pouť [2] . 27. července, v předvečer svátku, se královské osoby se svými rodinami a dvořany vydaly na pouť, usadily se ve stanech na Panenském poli, šly na vigilii a druhý den na slavnostní mši. Bohoslužbu hlavního patronátního svátku vykonávali moskevští primasové: metropolité Macarius a Filip , patriarchové Job a Hermogenes a následující [3] . Po bohoslužbách bylo zajištěno vydatné jídlo s občerstvením a rozdávání štědrých almužen klášterním starším [3] . V tento den se na počest svátku pořádaly slavnosti na Panenském poli [2] .

Podobné poutě se konaly i po Velikonocích, kdy se slavil den založení kláštera doprovázený procesím k Babylonské studni , která se nachází verst od kláštera [3] .

Iberská ikona Matky Boží

V roce 1654 Alexej Michajlovič , který se rozhodl vrátit západní země ruskému království , vyhlásil válku Commonwealthu , osobně vedl vojenskou kampaň, ve které byl doprovázen athoskou kopií Iberské ikony Matky Boží [3 ] , dříve uchovávané v katedrále Nanebevzetí v moskevském Kremlu [15] .

10. září 1654 proběhlo jednání s Poláky o kapitulaci Smolenska a 23. září se město vzdalo [16] . 25. září se konala královská hostina s hejtmany a stovkami šéfů panovnického pluku, ke královskému stolu byla pozvána smolenská vrchnost - poražení, zařazeni mezi vítěze [16] . Dne 2. října téhož roku bylo královským výnosem město konečně připojeno k Moskevskému království [3] .

Alexej Michajlovič, zjevně napodobující Vasilije III. Ivanoviče, z vděčnosti za udělené vítězství bohatě přispěl novoděvičskému klášteru a umístil zázračnou Iveronskou ikonu Matky Boží v katedrálním kostele, kde byla zřejmě umístěna na jižní stěně [ 17] [18] .

Pouze jednou, v roce 1913, ikona opustila zdi kláštera při oslavách 300. výročí dynastie Romanovců , kdy byla ikona vynesena ke všeobecnému uctívání a umístěna do metropolitních komnat Chudovského kláštera [15]. . Po uzavření kláštera však byla iberská ikona spolu s dalšími cennostmi z klášterní sakristie zkonfiskována a uložena ve sbírkách Státního historického muzea [15] . Teprve 25. ledna 2009 byla do kláštera vrácena nejstarší kopie Iberské ikony Matky Boží v Rusku [15] . S velkou pravoslavnou svatyní se setkal metropolita Juvenaly z Krutitsy a Kolomny , arcibiskup Řehoř z Mozhaisk s duchovenstvem, mnichy a farníky [15] . Ikona byla instalována v kostele Nanebevzetí Panny Marie kláštera, poté metropolita vykonal modlitební bohoslužbu , celonoční bdění a akatist před zázračným obrazem [15] .

Dungeon

Pro mnohé se Novoděviči stal žalářem. Zde byla v roce 1689 na příkaz Petra I. uvězněna princezna Sophia - po povstání Streltsyů  byla násilně uvězněna jeptiška pod jménem jeptiška Susanna [2] . Později byly její sestry vězněny v klášteře [2] . Na příkaz Petra I. byli v témže roce její příznivci, účastníci povstání, oběšeni před okny Sofiiny cely [2] .

Konstrukce

Za aktivní účasti Sophie byly postaveny hlavní budovy Novoděvičího kláštera [2] . Na náklady vězněné princezny se staví refektář s kostelem Nanebevzetí Panny Marie a dvěma bránovými kostely - Přímluvy Panny Marie a Proměnění Páně [2] .

V roce 1690 byla postavena zvonice ve stylu moskevského baroka podle stupňovitého schématu s bílou kamennou krajkou odshora dolů, která byla nazývána „nejvýraznější ze všech moskevských zvonic“ [2] .

Evdokia Lopukhina

V roce 1698 byla zneuctěná carevna Evdokia Fjodorovna Lopukhina uvězněna jako jeptiška a poslána do vyhnanství do kláštera Suzdal Intercession . V roce 1727 její vnuk císař Petr II dovolil Evdokii vrátit se a usadit se v Novoděvičijském klášteře v komnatách, který se později stal známým jako Lopukhinův sbor.

Dekretem Nejvyšší tajné rady byla Evdokii navrácena důstojnost královny, byla jí poskytnuta velká dávka (nejprve 4 500 rublů ročně a po příjezdu Petra II. do Moskvy byla zvýšena na 60 000 rublů ročně) a speciální nádvoří.

Evdokia zemřela v roce 1731, její poslední slova byla: "Bůh mi dal poznat skutečnou cenu velikosti a pozemského štěstí." Byla pohřbena u jižní zdi smolenské katedrály vedle hrobek princezen Sophie a její sestry Ekateriny Alekseevny. Na pohřeb přišla císařovna Anna Ioannovna .

Přístřešek

V roce 1724 byl v Novoděvičím klášteře otevřen útulek pro 250 lidí pro nalezené dívky, které se učily tkát holandské krajky. Petr I. speciálně vypsal řemeslníky na školení z Brabantska .

Vlastenecká válka z roku 1812

V roce 1812 se Francouzi, ustupující z Moskvy, pokusili vyhodit do povětří Novoděvičí klášter - ale podle legendy se jedné z jeptišek podařilo polit knoty přinesené do pracháren.

Leonid (Ozerov)

V dubnu 1908 byla abatyší kláštera Serpukhov Vladychny Leonida (Lyubov Petrovna Ozerova), ze šlechty, teta Sergeje Simanského, budoucího patriarchy Alexy I. , jmenována abatyší kláštera . Zemřela v lednu 1920 ve věku 93 let; pomník na jejím hrobě nechal v roce 1955 postavit její synovec - šedý mramorový kříž na levé straně centrální cesty vedoucí od klášterních bran ke smolenské katedrále.

Sovětské časy

Po říjnové revoluci v letech 1917-1918 byl klášter fakticky zrušen [19] .

V roce 1922 byl klášter definitivně uzavřen a v jeho zdech vzniklo muzeum „Princezna Sophia a Streltsy“ [20] , jehož první hlavou byla Elizaveta Kropotkina [21] . Později bylo přejmenováno na „ Muzeum emancipace žen “ [22] [19] . Někteří badatelé považují datum jejího založení za rok 1922, jiní - 1930-1931. Trvalo 4 roky [23] [24] .

V lednu 1927 byl biskup Antonín (Granovský) pohřben za oltářem katedrály (hrob se nedochoval).

Od roku 1934 se Novoděvičí klášter stal pobočkou Státního historického muzea [19] .

Na podzim roku 1943 byly v Lopukhinských komnatách kláštera otevřeny moskevské teologické kurzy a 14. června 1944 Teologický institut, později transformovaný na Moskevskou teologickou akademii a seminář a přenesený v roce 1948 do Trojiční lávry .

V roce 1944 byla otevřena brána kostela Proměnění Páně [25] .

V roce 1945 byl otevřen kostel Dormition Refectory Church pro bohoslužby.

Poslední abatyší před uzavřením kláštera byla Věra (Pobedimská), která zemřela 3. února 1949 a byla pohřbena na Danilovském hřbitově .

1949-1961 - ve sklepích kostela Nanebevzetí Panny Marie, zvonici a vedlejších prostorách kláštera byly dílny " Sofrino " na výrobu předmětů pro církevní potřeby [26] .

Od roku 1964 do roku 2021 sloužily komnaty Lopukhinského kláštera jako rezidence metropolitů Krutitsy a Kolomna .

Převod komplexu a svatyní Moskevskému patriarchátu

V roce 1994 byla klášterní komunita obnovena pod jurisdikcí metropolity Krutitského. Věž rybníka, kde byla vězněna princezna Žofie, se stala předmětem lidových pověr: její stěny „jsou znetvořeny nápisy, bankovky se strkají mezi cihly, sklánějí čela, objímají, modlí se“ [27] [28] .

V říjnu 2006 poslal patriarcha Alexij II . Federální agentuře pro správu majetku dopis o převodu Novoděvičího kláštera do moskevské diecéze. Federální agentura pro správu majetku oznámila možnost převodu budov Novoděvičího kláštera do bezplatného užívání Ruské pravoslavné církve. 27. března 2007 poslal patriarcha Alexij II. výzvu ruskému prezidentovi Vladimiru Putinovi [29] .

Dne 5. ledna 2010 předseda vlády Ruské federace Vladimir Putin při schůzce s patriarchou Kirillem (schůzky se zúčastnil i ministr kultury Alexandr Avdějev a šéf Federální agentury pro správu majetku Jurij Petrov ) řekl, že v roce 2010 úřady plánují „zcela osvobodit Novoděvičí klášter a převést jej pod jurisdikci církve » [30] .

Dne 22. března 2010 byl Novoděvičí klášter převeden do bezúplatného trvalého užívání moskevské diecéze Ruské pravoslavné církve [31] .

V lednu 2009 agentura RIA Novosti s odkazem na web moskevské diecéze uvedla, že 24. ledna byla nejstarší kopie Iberské ikony Matky Boží v Rusku převedena z fondů Státního historického muzea do Novoděviče. Klášter Ruské pravoslavné církve [32] . Dne 6. května 2012 se zvolený prezident Ruské federace Vladimir Putin zúčastnil slavnostního předání seznamu Iveronské ikony Matky Boží, přivezené do Ruska z Athosu v roce 1648, do Novoděvičího kláštera v Moskvě [33 ] .

V noci na 15. března 2015 vzplála zvonice na území kláštera, který byl v rekonstrukci [34] . Část prostředků z obnovy zpronevěřili zkorumpovaní úředníci v čele s náměstkem ministra kultury Grigorijem Pirumovem [35] .

V roce 2017 byl vydán dekret prezidenta Ruska „O oslavě 500. výročí založení Novoděvičího kláštera“, který se bude slavit v roce 2024 [36] .

Od března 2019 probíhají v klášteře restaurátorské práce. Předpokládá se, že úprava území a vytvoření muzejního a výstavního komplexu bude dokončeno do roku 2023 [37] , nicméně audit Ministerstva kultury Ruské federace v březnu 2019 zjistil, že projekční a průzkumné práce plánované dokončení do prosince 2018 nebylo provedeno a kvalita rekonstrukce projektu byla považována za nízkou, což vyvolalo mnoho kritiky ze strany státní expertizy [38] .

Od roku 2019 je v klášteře 30 jeptišek [39] .

Architektonický soubor

Centrem kláštera je monumentální, pěti kopulí (původně zřejmě devíti kopulí, se čtyřmi uličkami v rozích, jako katedrála Zvěstování v moskevském Kremlu) Smolenská katedrála, v jejímž interiéru jsou freskové malby ze 16. století se dochovaly. Katedrála byla vytvořena podle vzoru katedrály Nanebevzetí Panny Marie v Kremlu .

Na konci 17. století, za vlády princezny Sophie, byl kolem Smolenského chrámu vytvořen centrický architektonický celek, v němž se katedrála ukázala jako střed průsečíku dvou hlavních os. Severojižní osu tvoří dva branové kostely a západovýchodní osu tvoří zvonice a refektář. Podle listiny z druhé poloviny 18. století je autorem tohoto souboru a tvůrcem většiny budov kláštera architekt Pjotr ​​Potapov  , tvůrce kostela Nanebevzetí Panny Marie na Pokrovce. , podobný stylistickým rysům budovám Novodevichy.

Šestipatrová zvonice v naryškinském stylu , vysoká 72 m (konec 17. století), se střídajícími se prolamovanými a „hluchými“ patry, v té době nejvyšší zvonice v Moskvě po Ivanu Velikém . Existuje názor (potvrzený analýzou proporcí), že zvonice měla být sedmipatrová - ale nebyla dokončena kvůli svržení princezny Sophie v roce 1689.

Pevnostní zdi s věžemi byly poprvé postaveny za Borise Godunova , ale na konci 17. století byly zcela přestavěny a věže byly dokončeny prolamováním.

V srpnu 2020 objevili vědci z Archeologického ústavu Ruské akademie věd na území kláštera zbytky základů věže a zdi postavené za vlády Borise Godunova. Kamenné zdi jsou od linie novodobých zdí odděleny asi 15-20 m - kláštera tedy bylo asi o 2⁄5 méně a zabíralo plochu asi 3 hektary [ 40] .

nemocný. název Rok Architekt Popis
Katedrální kostel smolenské ikony Matky Boží 1524-1525 nebo 1560 Aleviz Fryazin (?)
Nestor (?) 		Fresky z let 1526-1530, ikonostas z let 1683-1686) s uličkami apoštolů Prochora a Nicanora, zázrak archanděla Michaela, mučednice Vera, Nadezhda, Lyubov a jejich matka Sophia.

Nejstarší chrám Novoděvičího kláštera. Architektonicky se podobá katedrále Nanebevzetí Panny Marie v moskevském Kremlu, i když se od ní v řadě rysů liší. Smolenská katedrála je připisována práci buď Alevize Nového , nebo architekta Nestora (zemřel při stavbě katedrály). Na začátku 20. století prozkoumal archeolog Ignatius Stelletsky suterén katedrály při hledání podzemní chodby.

Kostel Nanebevzetí P. Marie s refektářem 1685-1687 let Boční kaple - apoštol Jan Teolog, v křestním kostele - kníže Vladimír, v horním patře hlavního kostela - Seslání Ducha svatého.
Refektář 1685-1687 let V kostele Nanebevzetí Panny Marie
zvonice 1689-1690 let Jakov Bukhvostov (?) Výška 72m.

Dva chrámy:

  • Kostel mnichů Barlaam a Joasaph pod zvonicí
  • Kostel svatého apoštola Jana Teologa (střední patro zvonice)

Naryshkin barokní budova

Kostel Proměnění Spasitele nad Severní branou
(kostel brány Proměnění) 		1687-1689 let Chrám je aktivní, ale je uzavřen pro volný přístup, protože je domovským kostelem metropolity Krutitsy a Kolomna. Venku je chrám obklopen balkonem - strouha . Pro ukrajinské baroko jsou charakteristické kupole . Okna „ve dvou světlech“ dodávají chrámu slavnostní ráz.
Lopukhin Chambers Sousedí s kostelem Proměnění Páně.

Postaven v letech 1687-1688 pro princeznu Jekatěrinu Aleksejevnu , dceru cara Alexeje Michajloviče. Jméno je pojmenováno po Evdokii Lopukhině , první manželce Petra I., která zde žila v letech 1727-1731. Na fasádě se dochovaly nejstarší sluneční hodiny v Moskvě . Kachlová kamna v interiéru .

Kostel Přímluvy Nejsvětější Bohorodice nad jižní bránou
(kostel Intercession Gate) 		1683-1688 let Brány jsou nyní zavřené a nepoužívají se.
Mariinského komnaty Sousedí s kostelem Přímluvy.

Cihlové komory s detaily z bílého kamene, postavené v letech 1683-1688. Pojmenováno po dceři cara Alexeje Michajloviče, princezně Marii Aleksejevně , která zde žila v 90. letech 17. století. Budova byla původně dvoupatrová. Nějakou dobu zde žila princezna Sophia  – možná právě tehdy se v blízkosti budovy objevilo třetí patro v podobě jižně orientované věže se sedlovou střechou.

Kostel sv. Ambrože z Milána
(kostel sv. Ambrože) 		konec 16.-17. století Původně zasvěcený Janu Křtiteli, později znovu vysvěcen na počest Ambrože Milánského. Několikrát přestavěný.
Komnaty carevny Iriny Godunové Spolu s refektářem se nacházejí u kostela sv. Ambrože.

Dvoupatrová budova přiléhající ke kostelu byla refektářem až do doby, kdy byl postaven nový s kostelem Nanebevzetí Panny Marie. Třetí budova byla postavena zřejmě na konci 16. století a byla určena pro carevnu Irinu Godunovou. Tato skupina budov je po Smolenské katedrále nejstarší budovou kláštera.

Zpívající komory 1718-1726 let Budova jednopatrových komnat je největší obytnou budovou v areálu kláštera. Zpočátku to byly bratrské cely, pak zde bydlel i místodržící a v 19. století byla budova upravena pro jeptišky-chanterky (odtud název).
Pokladní komory přelomu 17. a 18. století Kamenná budova, postavená jako hegumenova cela. Původně byla budova jednopodlažní, ale v první polovině 19. století byla přistavěna dřevěným mezipatrem a zdobena portikem na pilířích.
Streltsy strážnice u Naprudnaya Tower
(Komory princezny Sophie) 		17. století V komorách je muzejní expozice. V interiéru jsou kachlová kamna ze 17. století. Z malých okének komnat dostala princezna Sofya rozkaz podívat se na vzpurné lučištníky pověšené u zdí kláštera. Spodní patro Naprudnaja Tower je spojeno s komorami do jedné místnosti.
Komnaty princezny Evdokie konec 17. - začátek 18. století U zvonice.
Filatjevská škola 1871-1878 let Nyní - Moskevská diecézní správa.

Dvoupatrová budova školy s balkonem na hlavním průčelí, postavená nákladem N. P. Filatyeva. Byl určen pro sirotky různých tříd.

nemocniční oddělení 17. století V tomto domě žil v letech 1938 až 1984 Petr Baranovský
Streltsy stráž u Nikolské věže Do revoluce 1917 byla ve věži kaple na jméno svatého Mikuláše, vchod byl vytesán zvenčí.
Streltsy stráž ve věži Chebotary U věže Chebotary bydleli chebotari, tedy ševci
Setunský strážce lukostřelby Archeolog Ignatius Stelletsky věřil, že podzemní chodba pochází z věže Setun
Pohřební komory koncem 17. století Kamenná patrová budova s ​​pultovou střechou a klenutým spodním patrem, se dvěma komorami po stranách předsíně. Zpočátku byl jednopatrový a určený pro domácí účely, přestavěn v první čtvrtině 18. století.
vrátnice koncem 16. století
kaple-hrob Prochorovů 1911 Vladimír Pokrovskij Ukázka novoruského stylu. Mozaiky uvnitř.
Opevněné hradby s věžemi koncem 17. století

věže :

  1. Caricynská
  2. Nikolská
  3. Ioasafovská
  4. Švalnaja
  5. Čebotarnaja
  6. Pokrovskaja (Vorobjovskaja, Bogoroditskaja)
  7. Predtechenskaya (Irinin Kaya)
  8. Setunská
  9. Ošumělý (tváří)
  10. Savvinská
  11. Naprudnaja
  12. Lopukhinská
Kaple sv. Mikuláše v severovýchodní věži uspořádány v roce 1752

V letech 1898-1903 provedl architekt Sergej Rodionov restaurátorské práce na obnově budov a struktur kláštera [41] . Spolu s Ivanem Mashkovem obnovil smolenskou katedrálu, zejména změnil tvar krytu proti komárům, otevřel horní okna bubnu centrální kopule, vrátil oknům hlavního objemu jejich původní velikosti a tvary, předělal galerie a veranda katedrály, osvobozená fresková malba od pozdější olejomalby [42] .

V roce 1926 umělec Apollinary Vasnetsov zobrazil na svém obraze fragment zdi a věže kláštera a v roce 2006 byla v Rusku vydána známka věnovaná tomuto obrazu.

Poblíž kláštera se nachází hřbitov Novoděvičij , rybníky Novoděvičij a náměstí , podél břehu rybníka vede alej k mostu z bílého kamene a náměstí.

Podle informací projektu „Moskva, která neexistuje“ v současné době probíhá na území kláštera nepovolená výstavba garáží a jiných staveb a pokračuje demolice nekropole , která začala ve 30. letech 20. století [43 ] .

V roce 2016 vydala Ruská banka mince (ze stříbra a zlata) věnované klášteru.

Cyklus "Rusko ve světě, kulturní a přírodní dědictví UNESCO : Historický a architektonický soubor Novoděvičího kláštera v Moskvě"

Klášterní nekropole

Od doby stavby sloužila smolenská katedrála jako místo odpočinku řádových sester, šlechty a později i osob jiných vrstev . Po vydání dekretu z roku 1771, který zakazoval pohřbívání mrtvých ve městech, se na území kláštera, zejména v blízkosti městských hranic, začala formovat šlechtická nekropole . Počátkem 20. století již prakticky nebylo volné místo pro nové pohřby.

V roce 1898 městské úřady nařídily vyčlenit místo za jižní zdí kláštera pod Novoděvičím hřbitovem , kam byl v sovětských dobách převážen popel významných kulturních osobností z jiných nekropolí určených ke zničení . V polovině 20. století se hřbitov stal po kremelské zdi nejprestižnějším pohřebištěm sovětské elity .

Ve 30. letech 20. století prošla klášterní nekropole „rekonstrukcí“, v jejímž důsledku se dochovalo jen asi 100 náhrobků z 2000. Hroby takových osobností jako ministr války D. A. Miljutin , generálové S. S. Apraksin a A. F. Baggovut , filantrop I. S. Malcov , vychovatel L. I. Polivanov se ukázaly jako ztracené .

Smolenská katedrála

Kolem katedrály a kostela Nanebevzetí Panny Marie

Abatyše kláštera

Podle průvodce Novoděvičím klášterem v roce 2009 byly abatyší kláštera [3] :

Babylonská studna

Podle pověsti se na místě, kde se původně pokoušeli postavit Novoděvičí klášter, zatloukl silný klíč, takže se stavba musela přesunout a studna i potok se nazývaly Babylon .

Na tento pramen byla položena deska a později kaple, kterou na přelomu 18. a 19. století metropolita Platon (Levšin) předal kremelskému zázračnému klášteru . V roce 1921 jedna ze starých jeptišek vysvětlila původ jména takto [3] :

Babylonská se jí říká proto, že stejně jako nebyla dokončena babylonská věž, tak i zde: začali stavět klášter a klíč překážel.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Klášter Nikolo-Ugreshsky Stauropegial byl udělen metropolitovi Krutitského a Kolomny k umístění Úřadu moskevské metropole a Kolomnské diecéze. Archivovaná kopie z 27. dubna 2021 na Wayback Machine // Patriarchy.Ru
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Klášter Novoděvičij Bogoroditse-Smolensky // Rusko: Ilustrovaná encyklopedie / Editor a sestavovatel Yu. A. Nikiforov. - M. : " OLMA Media Group ", "OLMA-PRESS Education", 2006. - S. 370-371. — 600 s. - 7000 výtisků.  — ISBN 5-373-00239-9 , ISBN 5-94849-897-2 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 3 4 3 4 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 Novoděvičí klášter. Průvodce. - M .: Novoděvičí klášter, 2009.
  4. ↑ Constantine IX Monomakh Archival kopie datované 31. října 2010 na Wayback Machine // Dashkov S. B. Emperors of Byzantium. M .: Nakladatelství "Rudé náměstí", "APS-books", 1996.
  5. ↑ Sbírka kronik, zvaná Tverská kronika . Získáno 20. srpna 2014. Archivováno z originálu dne 28. března 2014.
  6. ↑ Duchovní a smluvní dopisy velkých a specifických knížat XIV-XVI století. M.; L., 1950. č. 53. S. 160.
  7. ↑ PSRL Kompletní sbírka ruských kronik. V.13, 1 polovina Archivováno 5. listopadu 2013 na Wayback Machine
  8. ↑ N. Thalberg. Svaté Rusko . Získáno 10. ledna 2011. Archivováno z originálu 8. května 2014.
  9. ↑ Solomonia Saburova a druhý sňatek Vasilije III . Získáno 10. ledna 2011. Archivováno z originálu 21. září 2013.
  10. ↑ 1 2 Mashtafarov A. V. Elena  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2008. - T. XVIII: " Starověký Egypt  - Efez ". — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-032-5 .
  11. ↑ Arinin V. Legendy a panenské kláštery . - M . : Památky vlasti, 1994. Archivovaný výtisk (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 14. ledna 2011. Archivováno z originálu 21. února 2009. 
  12. ↑ Karamzin N. M. Dějiny ruského státu . Získáno 16. listopadu 2009. Archivováno z originálu 16. července 2012.
  13. ↑ Ksenia Godunova v životopisném rejstříku Chronos (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 16. ledna 2011. Archivováno z originálu 4. srpna 2012. 
  14. ↑ Dopis z roku 1612.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 Khrul V. Iberská ikona Matky Boží se vrátila do Novoděvičího kláštera Archivováno 29. ledna 2009 ve Wayback Machine . RIA Novosti , 25.01.2009.
  16. ↑ 1 2 Kurbatov A. A., Kurbatov O. A.  Ženijní a dělostřelecká podpora smolenských a suverénních kampaní v Rize v letech 1654-1656. // Časopis vojenské historie. - č. 8. - 2008. - ISSN 0321-0626.
  17. ↑ Evseeva L. M., Shvedova M. M.  Athos seznamy Panny Marie z Portaitissy a problém podobnosti v ikonomalbě // Zázračná ikona v Byzanci a starověkém Rusku. - M., 1996. -S. 337.
  18. ↑ Athoské seznamy Iberské ikony v Rusku Archivní kopie z 12. listopadu 2010 na Wayback Machine .
  19. ↑ 1 2 3 Muzeum "Klášter Novodevichy" - pobočka Státního historického muzea Archivní kopie ze dne 19. června 2015 na Wayback Machine // Archives of Russia.
  20. ↑ Encyklopedie ruského muzea: Ve 2 svazcích / Ros. Ústav kulturních studií Ministerstva kultury Ruské federace a Ruské akademie věd; Redakce: V. L. Yanin (předchozí) [a další]. - M .: Progress: Ripol classic, 2001
  21. ↑ Trutneva N. Elizaveta Sergejevna Kropotkina - obyvatelka Trubnikovského ulice. Životopisné poznámky  // Ostroukhovův dům v Trubniki. - Chrysostom, 1998. - T. 2 . - S. 63-72 . Archivováno 22. října 2020.
  22. ↑ Chubaryan a další, 2006 , s. 194.
  23. ↑ Glushkova, 2007 , s. 227.
  24. ↑ Yanin, 2005 , str. 443.
  25. ↑ Metropolita Krutitsy a Kolomna Yuvenaly o návratu Novoděvičího kláštera . - 25.01.2010.
  26. ↑ Historie Sofrina . sofrino.ru _ Získáno 1. srpna 2020. Archivováno z originálu 10. prosince 2019.
  27. ↑ Komsomolskaja pravda. . Získáno 10. září 2017. Archivováno z originálu 10. září 2017.
  28. ↑ Historička Elena Smilyanskaya o věštění, léčitelích a hysterikách v Rusku Archivováno 10. září 2017 na Wayback Machine . Newspaper.Ru
  29. ↑ Církev a kulturní dědictví. V archivní kopii Novoděvičího kláštera z 8. dubna 2011 bylo v Wayback Machine // Journal of the Moscow Patriarchate otevřeno církevní muzeum . - č. 4. - duben 2011.
  30. ↑ Novoděvičijský klášter v roce 2010 bude kompletně převeden do Církve – Putinova archivní kopie z 10. března 2012 na Wayback Machine . Interfax , 5.1.2010.
  31. ↑ Novoděvičí klášter převeden do Ruské pravoslavné církve . Lenta.ru (22. března 2010). Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 5. června 2012.
  32. ↑ Iveronská ikona Matky Boží se vrátila do archivní kopie Novoděvičího kláštera z 26. května 2014 na Wayback Machine . RIA Novosti , 25.1.2009.
  33. ↑ Putin se zúčastnil přenosu nejstaršího seznamu iberské ikony do archivní kopie ruské pravoslavné církve ze dne 6. května 2012 na Wayback Machine . RIA Novosti , 6.5.2012.
  34. ↑ Zdroj: zvonice vzplála na území Novoděvičího kláštera . RIA Novosti (16. března 2015). Datum přístupu: 16. března 2015. Archivováno z originálu 17. března 2015.
  35. ↑ Za zpronevěru státních prostředků žalobce požaduje pět let za archivní kopii Pirumov ze dne 26. ledna 2019 na Wayback Machine .
  36. ↑ Archivovaná kopie . Získáno 26. června 2017. Archivováno z originálu 30. dubna 2018.
  37. ↑ Zrekonstruovaný komplex Novoděvičího kláštera bude hotový do roku 2023 . TASS. Získáno 22. března 2019. Archivováno z originálu dne 22. března 2019.
  38. ↑ Účetní komora: Ministerstvo kultury najímá designéry s nízkou kvalifikací, kteří nemohou plnit zakázky , Účetní komora Ruské federace  (21. března 2019). Archivováno z originálu 22. března 2019. Staženo 22. března 2019.
  39. ↑ Informace z informačního oddělení Novoděvičího kláštera.
  40. ↑ Zbytky zdí z doby Borise Godunova nalezené v Novoděvičijském klášteře , Interfax  (08.04.2020). Archivováno z originálu 11. srpna 2020. Staženo 11. srpna 2020.
  41. ↑ Nashchokina M.V. Architekti moskevské secese. Kreativní portréty . - 3. vyd. - M .: Zhiraf, 2005 . - S. 382-387. - 2500 výtisků.  - ISBN 5-89832-043-1 .
  42. ↑ Brandenburg B. Yu., Tatarzhinskaya Ya. V., Shchenkov A. S. Architekt Ivan Mashkov. - M . : Ruská kniha, 2001. - S. 76-77. — 136 s. - ISBN 5-268-00413-1 .
  43. ↑ Stavba v Novoděvičím klášteře? . Získáno 7. srpna 2008. Archivováno z originálu dne 5. ledna 2009.

Literatura

Odkazy

Vlajka UNESCO Světové dědictví UNESCO , položka č. 1097
rus. • angličtina. • fr.
  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie