Půlnoční kancelář

Půlnoční úřad ( řecky Μεσονύκτικον ) v byzantském obřadu  je jednou z bohoslužeb denního liturgického okruhu , věnovaný přicházejícímu příchodu Ježíše Krista a poslednímu soudu . Odehrává se o půlnoci nebo v každou noční hodinu až do rána; v klášterech ruské pravoslavné církve se to obvykle děje brzy ráno ve spojení s modlitbou bratrů a téměř nikdy se nevyskytuje v moderní farní praxi.

V latinském obřadu odpovídá Půlnoční úřad matinu ( lat .  Matutinum ), ve starověku nazývaném „vigilie“ ( lat.  Vigiliae ). Původně začínal kolem 2. hodiny ranní, ale ve zralém středověku se přesunul na večer dříve. V průběhu liturgických reforem 2. vatikánského koncilu byly některé prvky latinských matin a pochvalné sloučeny do jedné bohoslužby – „Ranní chvály“ ( latinsky  Laudes Matutinae ) a jiné prvky matutin byly přeměněny na zvláštní bohoslužbu sv. denní kroužek - „Hodina čtení“ ( lat .  Officium lectionis ).

Historie, složení a typy

Během pronásledování křesťanů v Římské říši byla noc nejbezpečnějším časem pro bohoslužby. Církev přitom vždy měla na paměti, že půlnoc je ve svém tichu většinou vhodná pro soustředěné modlitební rozhovory s Bohem a pro přemýšlení o hříchech a jejich napravování. Takto se Basil Veliký dívá na zřízení půlnoční bohoslužby (Druhý list Řehoři Teologovi ).

Půlnoční úřad byl podle tlumočníků zřízen především proto, aby věřícím připomněl modlitební půlnoční čin Ježíše Krista před jeho dobrovolným utrpením ( modlitba o pohár  - Mt.  26:36-44 ; Mk.  14:32- 39 ; Lk.22  :41-46 ); za druhé, pro stálou připomínku dne druhého příchodu Krista , který podle všeobecného přesvědčení církve, založeného na Spasitelově podobenství o deseti pannách ( Mt  25:1-13 ), musí být v půlnoc; za třetí, a konečně, svolávat věřící a o půlnoci napodobovat anděly , tiše oslavující Pána.

Půlnoční kancelář, jako každá jiná služba denního okruhu služeb , může být vykonávána pouze jednou denně. V závislosti na dni se to děje každý den, sobota, svátek, neděle a Velikonoce . Moderní Kniha hodin začíná sledem Půlnočních kanceláří [1] .

Denní Půlnoční úřad se skládá ze zahajovacích modliteb , 50. žalmu pokání , 17. kathismy , zobrazující blaženost bezúhonných lidí, Vyznání víry , písně „Hle, ženich přichází o půlnoci“ [2] s dalšími troparia, modlitba hodiny „Čí na věky“ , Modlitby Efraima Syrského [3] , modlitby „Pane všemohoucí, Bože sil“ a „Velebíme tobě, Bože nejvyšší“ (nyní v ranních modlitbách ), žalmy 120 a 133 , Trisagion podle Our Father , pohřební troparia s modlitbou, propuštěním a závěrečnou litanií .

Sobotní půlnoční úřad se vyznačuje tropárií a modlitbami; na něm se místo 17. kathisma čte 9. kathisma .

Slavnostní půlnoční úřad by se měl sloužit, když je podle Charty předepsána celonoční vigilie , která se z nějakého důvodu nevykonává, stejně jako o některých jiných pravoslavných svátcích [4] . Na nich podle prvního Trisagion tropár svátku, podle druhého - kontakion svátku; pohřební modlitba je vynechána.

Nedělní (a velikonoční) půlnoční úřad sestává pouze z první části, která se liší ipakoi místo troparia, kánonem místo 17. kathisma a modlitbou k Trojici  místo vyznáním víry.

Paschal – jediný půlnoční úřad, který se vykonává ve všech pravoslavných kostelech – před velikonočním procesím a následujícími maturanty .

Arcibiskup Simeon ze Soluně popisuje Půlnoční úřad takto [5] :

O půlnoci nebo o něco později, když prorazí desku, jako by znázorňovala poslední trubku Anděla, se všichni probouzejí ze spánku, jako ze smrti. Když pak kněz, zobrazující Krista a mající jeho kněžství, na verandě chrámu, jako by byl na zemi před nebem, žehná (protože kněz se musí začít modlit, navíc on, jako každý jiný, musí začít od Boha), pak bratři všichni společně říkají: sláva tobě, Bože náš, sláva tobě , a čtou, co následuje v pořadí. První věcí by mělo být vzdát slávu Bohu a pak pokračovat v tom, co následuje.

— Simeon Soluňský

V Řecku a v některých dalších ortodoxních zemích (včetně ruských starých věřících ) Půlnoční úřad stále nahrazuje ranní modlitby. V období velikonočního týdne se místo půlnočního úřadu slaví velikonoční hodina .

Poznámky

  1. ABC víry. Kniha hodin. Obsah vyšetřování svaté knihy setby. . Staženo 21. prosince 2018. Archivováno z originálu 21. prosince 2018.
  2. Viz jeho text na Zelené pondělí
  3. Pokud je v ten den bohoslužba do aleluja (obvykle ve dnech mnohadenního půstu)
  4. Například v pondělí Ducha svatého
  5. Vysvětlení pravoslavných bohoslužeb, obřadů a svátostí. Blahoslavený Simeon z Thessaloniky. s. 362. Nakladatelství Oranta. 2010.

Literatura

[Opětovné vydání]. - M . : Vydavatelská rada Ruské pravoslavné církve, 2008. - (Řada "Liturgická knihovna"). — ISBN 978-5-94625-295-9 .  — Dotisk 7. vyd. (Petrohrad: Synodální tiskárna, 1907)

Odkazy