| Sinfjotli | |
|---|---|
| jiné naskenované. Sinfjǫtli | |
| Odin bere Sinfjötli ze Sigmundových rukou | |
| Mytologie | skandinávský |
| Latinský pravopis | Sinfjotli, Sinfiotli |
| Podlaha | mužský |
| Otec | Sigmund |
| Matka | Signy |
| Bratři a sestry | Helgi, Hamund, Sigurd |
| Zmínky | Starší Edda, mladší Edda, Volsunga Saga |
Sinfjotli , též Sinfjotli , Sinfiotli [1] ( starověký skandinávský Sinfjǫtli ) - ve skandinávské mytologii jedna z postav hrdinských příběhů, představitel rodu Völsungů , starší bratr Sigurda .
Význam jména Sinfjǫtli je nejasný, v Norsku se používalo jako mužské jméno [2] . Podle jedné verze se staroseverské Sinfjǫtli vrací ke starohornoněmeckému Sintarfizzilo a může znamenat „ten s jasně žlutou tlapou“ ( německy der mit der strahlend gelben Fessel ), to znamená, že je to přezdívka vlka [ 3] [4] . Existuje další překlad, podle kterého Sinfjǫtli znamená „svázaný ve skále“ ( německy der im Felsen Gefesselte ) a měl by připomínat epizodu, kdy byl Sinfjötli uvězněn v jámě pod kamennou deskou [5] .
Sinfjötli je jednou z postav ságy Völsunga , ve které je jeho původ, život a smrt vyprávěn v kapitolách VII-X [6] .
Sinfjotliho rodiče byla dvojčata Sigmund a Signi, kteří prostřednictvím svých předků - králů Hunů z rodu Volsungů - odvozovali svůj původ od samotného nejvyššího boha Odina . Signi, provdaná proti své vůli za krále Gautské země Siggeir, vinná smrtí svého otce a svých ostatních bratrů, dvakrát poslala své syny ze Siggeiru k Sigmundovi, který se skrýval v gautských lesích, aby se stali jeho. podporu v koncipované pomstě. Protože ale nedokázali projít zkouškou (uhnět těsto z mouky společně s jedovatým hadem), Sigmund je na radu své matky oba zabil. Pak Signy změnila svou podobu s jednou čarodějkou a z nevědomého Sigmunda počala třetího syna jménem Sinfyotli, který se svými vlastnostmi odešel k otci a stal se jeho spolubojovníkem.
Po několika letech spolu v lese (včetně epizody dočasné přeměny ve vlky kvůli vlčí kůži, kterou si oblékli), se Sigmund a Sinfjotli konečně mohli pomstít a upálit Siggeira v jeho vlastním domě, zatímco Sinfjotli osobně zabil svého vlastního. mladí nevlastní bratři. Poté, co se Sinfjotli dostal do držení Hunů, zúčastnil se mnoha tažení a bitev a stal se „nejslavnějším a nejslavnějším mezi lidmi“. V jednom z bojů zabil svého bratra Borghilda, manželku svého otce, a byl otráven jedem smíchaným s ní.
Když Sigmund přinesl tělo svého syna k vodě, neznámý lodník nabídl, že převeze ostatky Sinfjotliho na druhou stranu fjordu , ale brzy s nimi beze stopy zmizel (podle komentářů k textu se ukázalo, že Odin byl lodník, který vzal Sinfjotliho do Valhally ).
Texty „Starší Eddy“ a „Mladší Eddy“ byly jedním ze zdrojů, o které se autor „Völsunga ságy“ při psaní opíral, rozptýlené informace o tomto rodu shrnul do jediného vyprávění a doplnil je o nové podrobnosti. [7] . V krátké prozaické pohádce „ O smrti Sinfjötliho “ je například zdůrazněno, že „Sigmund a všichni jeho synové daleko převyšovali všechny ostatní muže silou, postavou, odvahou a veškerou udatností“ [8] (stejný výrok je opakován v "Strands of the Norn -Geste" [9] ). „ První píseň Helgy lovící zabijáka “, kde si Sinfjötli „šikovný ve sporech“ vyměňuje se svým protivníkem obvinění ze zbabělosti, bratrovraždy, zženštilosti, vlkodlaka a dalších přečinů nehodných válečníka, svým stylem připomíná žánr hádek známý ve staré norštině. tradice (včetně „Lokiho hádky“ ) [10] [11] . Snorri Sturluson v The Language of Poetry říká, že na rozdíl od svého otce Sigmunda, který mohl pít jed, aniž by si ublížil, měla Sinfjötli pouze tak tvrdou kůži, že jí jed neublížil [12] (zde zjevně nachází svůj výrazový aspekt pokles nadlidských schopností v průběhu generací [13] ).
Z textu „ Eirikových řečí“ je zřejmé, že Sigmund a Sinfjotli po své smrti skončili v nebeské komnatě pro hrdiny z Valhaly [14] . Ve Völsungských Římanech ( Scand. Vǫlsungsrímur ), verši ze 14. století, který převypráví události líčené v prvních osmi kapitolách Völsungské ságy [7] , Sinfjötli zabije svou vlastní matku mečem (zřejmě aby ji zachránil před osudem hořící v ohni spolu se Siggeirem - osud, který si v sáze dobrovolně zvolila) [15] . V anglosaském eposu Beowulf nese Sinfjötli jméno Fitel a je Sigmundovým synovcem, se kterým porazil „nespočet“ nepřátel (je možné, že zde je uvedena původní verze událostí vyprávěná později ve Völsungské sáze) [16 ] . A v „Nibelungenlied“ a tetralogii Richarda Wagnera „ Prsten Nibelungen “, založené na stejném spiknutí s historií Völsungů, se Sinfjötli vůbec nevyskytuje [17] [18] .
Jiný německý historik - medievalista Otto Hoefler se domníval, že epizodu, kdy Sigmund zabije a oživí Sinfjotliho ve vlčí kůži, lze interpretovat jako rituál zasvěcení mladého muže do berserkerů , bojovníků Odina [19] [20] , nicméně ne všechny badatelé přijímají pokus o spojení „vlčího“ života Sigmunda a Sinfjotliho s kultem berserkerů [21] .
Sovětský filolog a kulturní historik Meletinský poznamenal, že incest , v jehož důsledku se narodil Sinfjotli, se často objevuje v příbězích o narození velkých hrdinů (například Cuchulain , Roland a další) [22] . Tento motiv přisoudil množství archaických, ale i totemických zápletek života Sigmunda a Sinfjotliho v lese, zčásti ve vlčí, zčásti v lidské podobě [22] .
Je zvláštní, že Sinfjötli (který zabil 11 lidí najednou v podobě vlka) je ve Völsunga Saga prezentován jako válečník, dokonce převyšující svého otce, který v podobné situaci již volal o pomoc se sedmi nepřáteli [23] . Neméně zajímavě vypadá i posmrtný osud hrdinů: zatímco bratrovražda Sinfjötli skončí ve Valhalle (což bylo cílem každého hrdiny), jeho nevlastní bratr Sigurd je předurčen do bezútěšného království mrtvých Hel (zřejmě za podvod, kdy vzal na sebe podobu Gunnara, aby dosáhl za poslední ruku Brunhildy [24 ] .
Podle německého filologa Jakoba Grimma nachází test, kterým Sinfjotli prošel hnětením těsta hadem, analogii ve starořeckém mýtu o Herkulovi , který zabil hady, které mu poslali ještě v kolébce [25] . A epizoda přepravy těla Sinfjotliho Odinem nachází paralely v legendě o převozu smrtelně zraněného krále Artuše na ostrov Avalon [26]
| Skandinávská mytologie | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Základy | |||||||||
| Prameny | |||||||||
| Znaky |
| ||||||||
| Vývoj | |||||||||
| Místa |
| ||||||||
| Artefakty | |||||||||
| Společnost |
| ||||||||
| viz také | |||||||||
| Legenda o Nibelungech | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Hrdinové |
| ||||||||
| Prameny |
| ||||||||
| jiný |
| ||||||||