Syunik

Syunik , Sisakan ( arm.  Սյունիք, Սիսական ) je historická a geografická oblast Arménie [1] [2] [3] [4] , která se nachází ve východní části Arménské vysočiny , ve starověku 9. provincie ( ashkhar Velké Arménie [5] [6] [7] [8] . Jižní část Syunik je od středověku známá také jako Zangezur [9] .

Historická geografie

Syunik byl velký region na východě historické Arménie [3] [4] [5] . Na západě a severozápadě sousedil Syunik s provincií Ayrarat [10] , na východě vedla přirozená hranice mezi Syunikem a Artsachem podél řeky Akera (levý přítok Araků ) [10] . Na severovýchodě sousedil Syunik se zeměmi bezprostředně sousedícími s Ganja, na jihozápadě s Nakhchavan gavar [10] provincie Vaspurakan . Na severu Syunik zahrnoval regiony Gegharkunik [11] [12] a Sotk přiléhající ke břehu jezera Sevan [13] . Na jihu sahalo území Syunik až k řece Araks [4] [10] [8] .

Podle Ashkharatsuyts (7. století) byl Syunik rozdělen do 12 administrativně-teritoriálních regionů - gavarů [14] :

"9. Syunik, východně od Ayraratu, mezi Yeraskh ( Araks ) a Artsakh, má 12 oblastí: 1. Yernjak , 2. Chaguk, 3. Vayots-dzor, 4. Gelakuni s mořem, 5. Sotk , 6. Agakhechk, 7. Tsgak , 8. Gaband, 9. Bagk nebo Balk, 10. Dzork, 11. Arevik, 12. Kusakan. V této provincii rostou: myrta, gereri (?) a granátové jablko. Má mnoho horských oblastí“

— Ashkharatsuyts [7]

V gruzínských pramenech se uvádí jako Sivnieti [15] [1] , v arabských pramenech - Sisajan , a největší oblast [16] Vayots Dzor - Vaizur . Kraj Sotk je zmíněn [17] Ptolemaiem jako Soduken ( starořecky Σοδουκην ) ve zprávě „Oblast Arménie v části mezi řekami Eufrat, Cyrus a Araks, jsou následující: poblíž moskevských hor - Kotarzenskaja, vyš. než tzv. Bokhové; podél řeky Kira - Tosarenskaya a Otenskaya; podél řeky Araks - Koltenskaya a pod ní Sodukenskaya; poblíž Mount Pariadra - Sirakenskaya a Sakasenskaya " [18] .

Území - dobře. 15 237 km² [19] [20] . Poměrně podrobnou mapu této historické provincie Arménie sestavil Robert Husen [21] .

Původ jména

Podle amerického historika Jamese Russella pochází název provincie „Sisakan“ z íránského vlastního jména „Sis“ a v kombinaci s íránskou koncovkou „kan“ znamená „vznešená doména“ [22] . Sovětský orientalista N. Ya. Marr vyjádřil ve 30. letech 20. století názor, že název regionu „Sisakan“ pochází z výrazu „sak“, a spojil jej se Skythy , kteří žili ve starověku na území dnešního Arménie [23] .

Pozdější forma pojmenování jihu Syunik - Zangezur - je etymologicky spojena se jménem pevnosti Dzagadzor (dnes vesnice poblíž Goris ). Postupem času se jméno Dzagadzor mezi sousedními Peršany změnilo na Zangezur ( v perštině neexistuje zvuk „dz“ ). Literatura uvádí i možnou souvislost názvu Zangezur s dalším toponymem – soutěskou Tsakedzor ( arménsky  Ծակեձոր , z arménského „tsak“ – díra, „dzor“ – propast, rokle), ležící severozápadně od Goris v údolí r. řeka Goris.

Historický nástin

Starověk. Velká Arménie

Za vlády Achajmenovců byl Syunik pravděpodobně součástí satrapie Media Perské říše. A po smrti Alexandra Velikého zřejmě zůstal v Media Atropatena [24] .

Od roku 189 př.n.l. E. Syunik byl součástí Velké Arménie , která byla ovládána zástupci dynastie Artashesidů a v I-IV století našeho letopočtu. E. - Arsacidská dynastie . Podle Roberta Heusena byl pod regionem Faunitis , který podle Straba , zakladatele Velké Arménie Artashes I. dobyl od Médů , myšlen Syunik a fonetický rozpor je vysvětlen chybou písaře, který nesprávně opsal jméno Saunitis. , označující Syunik [26] . Na území Syunik byly nalezeny nápisy krále Artaše I. v aramejštině [ 27 ] [28] [Comm 1] .

Přinejmenším od 3. století našeho letopočtu. E. Syuniku vládli zástupci starověké arménské dynastie Syuni , kteří se nazývali potomky legendárního praotce Arménů Hayka [29] . Tato tradice je převyprávěna v „Historie Arménie“ historikem 5. století Movsesem Khorenatsim :

"A ve východní oblasti, podél hranic arménského projevu (jmenuje) dva guvernéry, desetitisíciny, z rodů Sisakeanů a Kadmeanů, které vlastní klan..."

— Movses Khorenatsi, Dějiny Arménie [30] [31]

Syunik byl jedním z nejsilnějších obtěžování starověké Arménie [32] [33] . Dokládají to dochované starověké dokumenty. Takže podle " Zoranamaku " - státní charty, která upravuje počet a pořadí vojenských sil ve starověkém arménském státě - během války vystavoval Ashkhar Syunik kavalérii čítající 9 400 jezdců [34] . Podle „ Gahnamaku “, seznamu knížecích rodin ve starověkém arménském státě, zaujímal princ Syuni první místo mezi arménskou aristokracií na královském dvoře [35] .

Na začátku 4. století byl Syunik, stejně jako celá Arménie [36] , konvertován ke křesťanství [37] . Knížata Syunik spolu s dalšími arménskými šlechtici doprovázeli [36] Řehoře Iluminátora do Cesareje k vysvěcení [37] .

Po rozdělení Velké Arménie v roce 387 zůstal Syunik součástí vazalského arménského království [38] . Rozdělení arménského státu mezi Byzanci a Persii prudce omezilo území Arménie (současně byly provincie Artsakh a Utik sousedící se Syunikem převedeny do albánského království) a současně vedlo k rozšíření arménského etna. na severovýchod, směrem na Syunik a dále do kavkazské Albánie , k čemuž přispěla rozmanitost kmenů v této oblasti Zakavkazska a slabé spojení mezi kmeny ji obývajícími, které se vzhledem k tomu poměrně rychle asimilovaly. Významnou roli v tomto procesu sehrála i christianizace Arménie a Albánie [39] . Od druhé poloviny 90. let 30. století prováděl velký arménský pedagog a vědec Mesrop Mashtots vzdělávací aktivity v Gavar Yernjak v provincii Syunik [40] a po vytvoření arménské abecedy v roce 406 s pomocí princů Vaghinaka a Vasak Syuni zde otevřel první školy, ve kterých vyučoval studenty nového arménského písma [41] :

„Následně odešel do oblasti Syunakan hraničící s (Goltnoy). Tam ho s pokorou milující Boha přijal išchán ze Syunik, jménem Vaginak. Dostal od něj (Mashtots) velkou pomoc při realizaci úkolu, který před ním byl, dokud neprocestoval celý Syunik.

— Koryun, "Život maštotů" [42]

Píše o tom i historik Syunik Stepanos Orbelian [43] .

Od roku 428, po likvidaci arménského království, byl Syunik součástí arménského marzpanismu . Ve 40. letech 40. let Sasánovci jmenovali syunického prince Vasaka Syuniho marcipánem (vládcem) celé Arménie. V bitvě u Avarayr (451) Vasak Syuni nepodpořil arménské jednotky vedené Vardanem Mamikonyanem a přešel na stranu Peršanů, což předurčilo jejich vítězství [44] [45] . Pravděpodobně od téže doby byla rodině Syuniků svěřena ochrana průchodu Derbent, což dále posílilo postavení knížat Syunik.

6.-9. století

Princové z klanu Syuni patřili k nejvlivnějším arménským dynastiím [47] [48] . Zároveň, jak upozorňuje badatel Tim Greenwood, v arménských zdrojích je Syunik často prezentován jako majetek zrádných knížat, o jejichž oddanosti „arménské věci“ byly zpočátku pochybnosti [49] . V roce 571, v předvečer povstání v Arménii, způsobeného pronásledováním Marzpana Surena [50] , se tedy vládce Syunik Vahan Syuni, který se nechtěl připojit k povstání, odtrhl od Arménie a stal se součástí jiné provincie. z Persie [51]  - Adurbadagan [19] [49] (který měl tehdy íránsky mluvící obyvatelstvo). Tato administrativní podřízenost pokračovala až do 640. let.

„Nějakou dobu před tím byl Vagan, princ země Syuni, rozhořčen a oddělil se od Arménů a požádal perského krále Khozroye o povolení převést správu oblasti Syuni z Dvinu do města Paytakaran a převést město. Shahrmarovi Atrpatakanovi, aby už nebyli nazýváni arménským jménem . Jeho žádosti bylo vyhověno."

— Sebeos , Dějiny císaře Héraklesa [52]

Robert Heusen odkazuje Syunik do kategorie arménských knížectví, která měla významné území a dostatek vojáků, aby se necítila závislá na centralizované moci. Zároveň blízkost k Perské říši, a tedy i vyšší riziko, že budou vystaveni perské invazi, přiměly knížata ze Syunik, aby v případě potřeby podpořili perského šáha proti arménskému králi [53] .

Jako okrajový region historické Arménie nebyl Syunik v 6.–7. století ještě zcela arménizován. Proces armenizace Syuniku a části historické Albánie zřejmě skončil již v pozdní sásánovské a arabské éře, nicméně v tomto období zde vzrostl i podíl obyvatel íránského a semitského původu [54] . Otázka, do jaké míry se v tomto období Syunik vnímal jako arménská provincie, zůstává otevřená – podle Zakharyho Rhetora v 6. století v Syuniku mluvili svým vlastním jazykem [49] .

„Sisgan je také země s [vlastním] jazykem a věřícími lidmi, ale žijí v ní i pohané“

— Zachary Rhetor , "Chronicle" [55]

Současně Movses Khorenatsi lokalizuje majetky knížat ze Syuni „ ve východní oblasti, podél hranic arménské řeči “ [31] . Vědec a teolog metropolita Syunik Stepanos Syunetsi na přelomu 7.-8. století uvádí přítomnost syunického dialektu arménského jazyka [56] :

„A také/měl/a bych znát všechny odlehlé dialekty vašeho jazyka... a Sper , a Syuni a Artsakh , a nejen střední a centrální ...“.

— Stepanos Syunetsi , "Výklad gramatiky" [57]

V roce 591, v důsledku íránsko-byzantské smlouvy, byl Syunik spolu s některými dalšími oblastmi Arménie uznán jako součást státu Sassanid [58] .

S nástupem období arabské nadvlády na počátku 8. století se arménský Syunik spolu s východní Gruzií a územím bývalého íránského marzbanismu Albánie stal součástí jednoho z regionů guvernérství Arminija  - Arminiya I. [59] [60] .

Od roku 821 většina Syunik patřila vrchnosti Vasak Syuni. Ve stejném roce byl Syunik napaden arabskými jednotkami, ale princ Vasak, který se obrátil o pomoc na khurramitského vůdce Babeka , dokázal vyčistit oblast od Arabů [61] . V následující válce s Khurramity (826-827) byli Gavarové z Balku (jižně od Syuniku) a Gegharkunik (v sousedství jezera Sevan ) zpustošeni. Po Vasakově smrti vládli Syuniku jeho synové Filipe a Sahak [62] [63] . První z nich se stal vládcem východního Syunik a Vayots Dzor, druhý - vládce západního Syunik a zakladatel klanu Khaykazun , který vládl Gegharkunik [11]

V letech 831-832 se Syunik účastnil povstání proti arabskému guvernérovi Khol. V roce 853 provincii napadl arabský velitel Bug [64] a knížata Syunik Vasak Ishkhanik a Ashot byli zajati a vyhnáni do Samarry . Před návratem Vasaka Ishkhanika byl princ Gegharkunik Vasak Gabur vládcem všech Syunik : „ V této době ishkhanati ishkhan Ashot jmenovali Syunika ishkhanem a prokazovali mu královské pocty, Vasak Haykazn, přezdívaný Gabur ... “ [65 ] .

V předvečer obnovení centralizovaného arménského státu byl Syunik jedním ze tří největších politických sdružení v Arménii (spolu s majetkem Artsruni a Bagratuni ) [66] .

Bagratid Arménie. Království Syunik

Rodina Syuni podporovala Asota I. , zakladatele arménského království Bagratidů , v jeho nástupu na královský trůn, uznávaje jeho nadřazenost nad Syunikem [67] . V roce 875 se syunická knížata Grigor Supan II. a Vasak Ishchanik zúčastnili schůzky arménské šlechty, svolané z iniciativy Gevorga II. Garnetsiho , který navrhl chalífovi pozvednout Ašota I. na arménský trůn [68] . Vasak Ishchanik rozpoznal vazalskou závislost [69] na princi princů Ashot Bagratuni. John Draskhanakertsi napsal na začátku 10. století:

„Avšak Vasak, velký ishkhan ze Syuniku, kterému se láskyplně říkalo Ishchanik, poslouchal ishkhanaty ishkhan Ashot s neutuchající rozvahou, tichou skromností a velmi ochotně; pozorně naslouchal jeho radám ohledně zákona a měl je stále ve svém srdci.

— Hovhannes Draskhanakertsi, Dějiny Arménie [65]

V roce 885 se Syunik stal součástí obnoveného arménského království [70] . Na začátku 10. století arabský autor Istakhri uvádí, že Sisajan je na cestě z Bardaa do Dvinu v arménských zemích [71] , " v království Sanbata , syna Ashuta " [71] . Byzantský císař Konstantin Porfyrogenetos adresoval své oficiální dopisy [72] „ knížeti ze Syuniku – do Arménie, knížeti z Vayots Dzor – do Arménie “ [73] .

Začátkem 10. století se vládci Syuniku pokusili zmocnit sousedního okresu Nakhchavan. V roce 904 král Smbat I , který si přál oslabit knížectví Vaspurakan , převedl Nakhchavan do Syuniku [74] . Na popud Artsrunidů , vládců Vaspurakanu, Sajid emir Yusuf zaútočil na Arménii v roce 909 a poté, co zničil vesnice a pevnosti po celém Syuniku, připojil ke svému majetku region Yernjak .

Po smrti vrchnosti Asota (kolem roku 909) byl Syunik rozdělen mezi jeho syny na dvě knížectví [75] . Princ Smbat obdržel západní Syunik - Vayots-Dzor a Shaaponk (Chaguk) a jeho bratr Sahak - východní část - oblast Balk, podél řeky Akera [76] . Za vlády krále Ašota II . byla severní část Syuniku sousedící s jezerem Sevan (na sever od pohoří Vardenis ) připojena k majetku Bagratidů [Comm 2] .

V 70. a 80. letech se politické centrum regionu začalo přesouvat na jih do gavaru Balk, zatímco práva vládce připadla princi Smbatovi (vnuk Ashot Syuni ). Ten, využívající oslabení centralizovaného arménského státu, v roce 987 [16] prohlásil Syunik za nezávislé království : „ Korunovali toho úžasného manžela, arménského Smbata, pána Syuniku ,“ [77]  píše Stepanos Orbelyan. O rok později však [78] , byl nucen uznat vazalskou závislost na Ani Bagratidích [79] . Před i po vytvoření vazalského království Syunik se vládci tohoto regionu účastnili všech vojensko-politických akcí arménského státu (974 [80] , 988 [78] , 1003, 1040 [81] ) a zůstali věrnými spojenci Bagratidů [82] . Na počátku 90. let 20. století král Gagik I. v procesu sjednocování arménských zemí pod centralizovanou moc připojil knížecí majetek Vayots Dzor [83] a řadu dalších oblastí Syunik [84] k samotnému království Ani . Stepanos Taronatsi , současník událostí, píše:

„V den Sembatovy smrti vládl jeho bratr Gagik v zimě roku 989 ve městě Ani . Zmocnil se velkého počtu pevností a čtvrtí v rámci Vayots Dzor, Khachen a Parisos ... “

— Stepanos Taronatsi, Obecná historie [85]

Království Syunik dosáhlo svého vrcholu za Vasaka a Smbat II v první polovině 11. století [79] , suverénním se stalo v roce 1045 s pádem království Ani. V polovině 11. století, se začátkem invaze seldžuckých vojsk vedených Alp-Arslanem , nebyl Syunik spolu s Tašírem , na rozdíl od většiny ostatních regionů Arménie, dobyt [86] [87] [88] [ 89] . Po smrti (kolem roku 1072) Grigora I. , posledního představitele dynastie Syuni, který neopustil děti [Komm 3] [90] , se Senekerim stává králem Syuniku , jehož moc schválil seldžucký sultán Melik Shah [91 ] [92] . Brzy však byl Senekerim zabit, pravděpodobně emírem Sheddadid [93] , jak píše středověký historik, ten „... oklamal arménského krále Senakarim a dobyl zemi Syuni “ [94] . Poté se území Syunik, stejně jako řada dalších regionů Arménie, začala postupně dostávat pod kontrolu Seldžuků [95] . S nástupem roku 1103 Seldžukové pod velením Chortmana zničili hlavní město království, město Kapan . V roce 1104 dobyli pevnost Vorotan a o rok později - Bgen [96] . Stepanos Orbelyan o tom píše:

„Hustá temnota se zmocnila arménského lidu. Všechny arménské a křesťanské církve upadly do těžkého smutku. Ale Baghaberd, Geghi, Kakavaberd, Shlorut, Karchevan, Meghri, Grham byli zachováni vnoučaty Ashot - král Grigor a Smbat."

Původní text  (arm.)[ zobrazitskrýt] .. խաւար թանձրամած կալավ զազգս Հայաստանեայց . քրիստոնեայք և եկեղեցիք Հայոց a — Stepanos Orbelian, „Historie regionu Sisakan“ [97]

V roce 1126 bylo město Kapan a oblast Arevik zpustošeno vojsky Kharon Amir. V roce 1152 Seldžukové dobyli pevnost Shlorut a v roce 1157 pevnost Meghri. V letech 1166-1169 připojil seldžucký atabek Shams ad-Din Ildegiz ke svému majetku pevnosti a hrady Grham, Gekhi, Kakavaberd a Kknots. V roce 1170 byl zajat Baghaberd, kde bylo spáleno více než 10 tisíc arménských rukopisů a zároveň skončila i historie arménského království v Syuniku [98]  - “ Tak tam zhasla tato lampa; a začala nadvláda Parů ,“ píše historik 13. století Vardan Areveltsi [99] .

Seldžucké invaze zasadily arménskému etnu katastrofální ránu [95] . Před seldžuckou invazí bylo v Syuniku asi 1000 vesnic, zatímco do konce 13. století se tento počet snížil o třetinu [100] [101] .

Knížectví Syunik. Arménie ve 13.-15. století

Od konce 12. století začala arménská šlechta, spojující své úsilí s gruzínským královstvím a spoléhat se na podporu arménského obyvatelstva, vyhánět Seldžuky z východní Arménie a většiny střední Arménie [102] . Již v roce 1196 byl osvobozen Gegharkunik [103] . V roce 1211 osvobodila arménsko-gruzínská vojska pod velením Zakareho a Ivana Zakariana celý Syunik od seldžuckého jha [104] [105] . Historik Syunik Stepanos Orbelyan v XIII. století píše: „ S velkým úsilím osvobodili naši zemi Arménii od jha Peršanů... v roce 660 (1211) osvobodili Syunik, Vorotn, Bkhen. [106] . Další historik ze stejného století, Kirakos Gandzaketsi , dodává:

„...vyznačovali se velkou odvahou v bitvách: dobyli a vzali si pro sebe mnoho arménských oblastí, které vlastnili Peršané a muslimové – Gavarové nacházející se kolem moře Gegharkuni , Tashir , Ayrarat , město Bjni , Dvin , Anberd , město Ani , Kars , Vayotsdzor , region Syuni a blízké pevnosti, města a gavary“

— Kirakos Gandzaketsi, Dějiny Arménie [107]

Po osvobození regionu se zde objevily dva knížecí domy - Orbelyans a Proshyans [105] (Khahbakyans), kteří se stali vazaly Zakaryanů [108] . Zakladatelé těchto dynastií dostali svůj majetek za zásluhy ve válkách se Seldžuky. Syunikskou větev Orbelyanů založil Liparit, syn Elikuma, a dynastii Khaghbakyan založil Vasak [96] , pocházející ze sousední arménské oblasti Chachen [109] . Slovy historika 13. století Kirakose: „ A byli z Khachenu, šlechtického původu, pravoslavní křesťané podle víry a Arméni podle národnosti “ [110] . Orbelyané, kteří vládli v Syunik, patří mezi vlivné knížecí rody Arménie [4] a osvobození od seldžucké hegemonie přispívá ke kulturnímu rozvoji regionu [111] . Moc Proshyanů sahala především ke gegharkunikským gavarům na jihozápadě jezera Sevan a Vayots Dzor se sídlem ve městě Srkgunk [112] [113] . V roce 1236 byly obě dynastie nuceny uznat nad sebou moc Mongolů, kteří se poté zmocnili arménských zemí [114] . Později, v roce 1251, obdržel Smbat Orbelian práva inju [79] [115] [116] [117] od mongolského dvora . Tato práva byla zachována i za chána Hulagua a po něm [118] . Země vlastněné Smbatem Orbelyanem sahaly až k hranicím Nakhichevanu [4] a majetky mladší větve knížecího domu pokrývaly pobřeží Sevanu [4] . Díky získaným privilegiím a právu na nedotknutelnost se v této části Arménie rozvíjejí poměrně snesitelné podmínky, což zase přispívá ke zlepšení hospodářského a kulturního života regionu [118] [119] . Působila zde tedy například univerzita Gladzor , která byla ve své době nejvýznamnějším střediskem vysokoškolského vzdělávání [120] [121] . Zároveň se region stává také hlavní baštou národně-státní struktury na území celé historické Arménie [117] [122] , kde byla ještě zachována arménská státní autonomie [123] [124] .

Tarsaich Orbelyan (1273-1290), Smbatův nástupce, soustředil ve svých rukou celý Syunik, včetně Vayots Dzor a Gegharkunik [125] . Za Elikuma Orbeljana (1290-1300) byl na rozdíl od zbytku Arménie v Syuniku relativní klid [126] . Jeho dědic princ Burtel (asi 1300-1344) vládl více než čtyři desetiletí a také přispěl ke kulturnímu rozvoji regionu [127] .

V roce 1380 chán Tokhtamysh , který zaútočil na Arménii, zajal desítky tisíc Arménů [129] ze Syunik, Artsakh a Parskahayk a jen o několik let později, v roce 1387, byl Syunik napaden Tamerlánem [129] . Nicméně na konci XIV - začátku XV století Syunik stále patřil k přežívajícím arménským poloautonomním knížectvím [130] , kde nadále existovala místní arménská feudální šlechta [131] .

V roce 1403 byli zajati syuničtí princové Smbat a Burtel Orbelyan a posláni do Samarkandu , ale brzy byli propuštěni a potvrzeni ve svých majetcích [96] [132] .

Během tohoto období spadal Syunik pod nadvládu sdružení turkických kočovných kmenů Kara-Koyunlu , které později vystřídaly kmeny Ak-Koyunlu . Nadvláda mongolských Ilchánů a především turkmenských dobyvatelů Kara-Koyunlu a Ak-Koyunlu měla mimořádně těžké důsledky: byly zničeny výrobní síly, část obyvatelstva byla okradena a vyhlazena, kulturní památky zničeny [133] . Pozemky byly odebrány místnímu obyvatelstvu a osídleny mimozemskými nomády [134] , část arménského obyvatelstva byla nucena emigrovat ze svých historických zemí.

V roce 1410 vůdce Kara Koyunlu Kara Yusuf vzal Smbat Orbelyanův majetek pro sebe [96] . Ten byl se svými syny (Ivane, Beshken a Shah) nucen odejít do Gruzie. V roce 1417 byly Ivane a Beshken znovu schváleny ve svém majetku. Podle historika Tovmy Metsopetsi, hlavního arménského zdroje tohoto období, byly první roky Kara Koyunlu relativně klidné. Toto klidné období však bylo zničeno s příchodem Iskandar Khana, který proměnil Arménii v „poušť“ a podrobil ji „zničení a loupeži“. Iskandar Khan se však také pokusil o smíření s Armény, zejména s feudálními pány a duchovenstvem. Přijal tedy titul „Shah-i-Armen“ (král Arménů) a také jmenoval svým poradcem Arménského Rustama, syna prince Beshkena Orbelyana. V letech 1425-1430 sloužil Rustam jako guvernér provincie Ayrarat s centrem v Jerevanu . Jeho moc se rozšířila až na Syunik, kde vládl jeho otec, stále si ponechal titul „princ knížat“ [135] .

Nicméně v roce 1435, během třetí kampaně Timurid Shah Rukh proti Kara Koyunlu, byl Syunik zpustošen a Beshken uprchl do Gruzie s 6 tisíci poddanými poté, co od svého tchána, cara Alexandra , získal arménskou oblast Lori . [136] [137] .

„...Král, pokrytecky ho ctil, daroval mu hrad Lori . Protože byl zbožný a bohabojný, s láskou nastolil řád, milosrdně a láskyplně zacházel se všemi chudými, všechny povolal a shromáždil. Ctil a zásoboval chlebem, jídlem a oblečením všechny ty [lidi], kteří se k němu obraceli z arménského lidu. To krvežíznivé nelítostné zvíře [car Aleksan] mu ze strachu, vyvolaného marnými a falešnými pochybnostmi - aby se k němu neshromáždili všichni Arméni a pak by byly zničeny oblasti Iberie - a zejména udáním zlých Ishkhanů, dal jed. prostřednictvím jednoho manžela z Arménů ... “

— Thomas Metzopsky , „Historie Timur-Lanky a jeho nástupců“ [138]

Za dalšího vládce Kara Koyunlu, Jahan Shah (vládl v letech 1436-1467), získávají feudálové Syunik a Vayots Dzor kontrolu nad některými oblastmi, a dokonce je jim dovoleno používat titul „ishkhan“ [139] . Džahan Šáh se tak snažil získat podporu Arménů proti svým nepřátelům [139] . Tato knížata se však již netěšila velké autoritě [140] . Po smrti Jahan Shaha připadl majetek Kara-Koyunlu jejich hlavním rivalům - sjednocení nomádských kmenů Ak-Koyunlu . V roce 1501 byl stát Ak-Koyunlu poražen Qizilbash vedeným Ismailem Safavidem, který založil stát Safavid , na který přešly všechny územní zisky státu Ak-Koyunlu.

XVI-XVIII století. Národně osvobozenecké hnutí

Během 16.-první poloviny 18. století se Arménie a sousední regiony v důsledku územní expanze Osmanské říše opakovaně staly dějištěm válek mezi Osmanskou říší a Íránem. Amasjská smlouva z roku 1555, která ukončila válku, která trvala čtyři desetiletí, zajistila příslušnost východní Arménie k Safavidskému Íránu. V roce 1590 odešla do Osmanské říše a v roce 1639, podle podmínek smlouvy z Qasr-e-Shirin, opět k Safavidům [96] .

V XVI-XVII století, navzdory muslimským kmenům usazeným na území východní Arménie, v Syuniku a sousedním Náhorním Karabachu, zůstal arménský feudální majetek - melikdomy , které měly své vlastní ozbrojené oddíly [141] [141] [142] . Nejvýznamnější z nich byly majetky Melik-Shakhnazar v Gegerkunik, Melik-Aykaz v Kashatag [143] , Melik-Safraz v Angeghakot a další.

Na počátku 17. století perský šáh Abbás usadil kurdské kmeny na územích mezi Artsachem (Náhorní Karabach) a Syunikem s cílem oslabit a rozdělit regiony arménských meliků [144] . Během „ Velkého Surgunu “ v roce 1604, kdy Shah Abbas vystěhoval nejméně 250 tisíc lidí z východní Arménie , byla násilně vystěhována i populace Syunik [145] . Arakel Davrizhetsi , současník událostí, píše v polovině 17. století:

„... proměnil prosperující a úrodnou Arménii v neobydlenou [poušť]. Neboť během přesídlení vyhnal do Persie [obyvatele] ne jednoho nebo dva, ale mnoho gavarů, počínaje hranicí Nakhichevanu přes Yeghegadzor až po břehy Geghama , Lori a Khamzachiman gavary, Aparan , ... “

— Arakel Davrizhetsi, Kniha příběhů [146]

V XVII-XVIII století se jih Syunik - Zangezur  - stal jedním z center národně osvobozeneckého boje arménského lidu [147] . Syunik meliks se zúčastnil Etchmiadzinského setkání v roce 1677, které mělo za cíl organizaci boje za osvobození Arménie [148] . V roce 1699 uspořádal syn melika Syunik [149] Izrael, melik Israel Ori , tajnou schůzku [150] za účasti jedenácti meliků [150] v Angeghakotu , na které byla podána výzva řadě západoevropských států. s prosbou o pomoc v národně osvobozeneckém boji arménského lidu . Israel Ori se stal prvním vůdcem, který se rozhodl zaměřit na Rusko. V roce 1701 odcestoval do Moskvy, kde Petru I. předložil své návrhy na osvobození Arménie ozbrojenými formacemi Syunik a Artsakh s ruskou pomocí [151] [152] a obdržel přísliby pomoci. V roce 1711 Yisrael Ori zemřel, aniž by věc dokončil (viz také perské tažení (1722-1723) ).

V roce 1722 se Arméni ze Syuniku vzbouřili proti perskému jhu [153] [154] . Povstání vedl David Bek [155] [156] , kterému se podařilo osvobodit jih regionu včetně města Kapan . Povstání zachvátilo i Nachičevanskou oblast – konkrétně Agulis [153] obsadil David Bek . Ve stejné době také vedl úspěšné bitvy proti osmanským vojskům, které se region pokusily dobýt v letech 1725-1727 [157] . Zvláště důležité bylo vítězství u Galidzoru v roce 1727. V témže roce Safavidové uznali moc Davida Beka nad krajem [157] , a sám velitel získal právo razit mince. Po nějaké době však spory mezi vůdci hnutí vedly k tomu, že část z nich pod vedením kněze ter Avetise vstoupila do jednání s tureckými úřady, v důsledku čehož byla pevnost Halidzor vydána Turci [153] . Po smrti Davida Beka (1728) vedl boj za nezávislost Mkhitar Sparapet [159] , kterému se brzy podařilo dobýt město Ordubad [153] . O něco později, v roce 1730, byl zabit arménský velitel, načež povstání Arménů ze Syuniku začalo upadat [153] . Ve 30. letech 18. století Nádir Šáh , který se dostal k moci v Íránu, uznal poloautonomní status meliků ze Syuniku a Karabachu [160] .

V XVII-XVIII století bylo území historického Syuniku součástí různých administrativně-teritoriálních jednotek: pobřeží Sevanu bylo v hranicích Chukhur-Saad vilayet ; Vayots-Dzor, Chakhuk, Shaaponk a Yernjak ve druhé polovině 18. století nejprve vstoupili do Tabriz a poté Nakhichevan chanates; Tsghuk, Agaechk a Aband byli součástí karabašského vilajetu a Dzork, Balk a Arevik byli součástí tabrizského vilajetu. Od druhé poloviny 18. století bylo pobřeží Sevanu v hranicích Erivan Khanate , jižní část Syunik byla v hranicích Karabach Khanate .

19. - začátek 20. století

V roce 1805 se podle Kurakchajské smlouvy Zangezur stáhl z Persie do Ruské říše . Od té doby byly oblasti severně a východně od jezera Sevan také pod skutečnou kontrolou Ruské říše (právně od roku 1813 po smlouvě Gulistan ). Po rusko-perské válce v letech 1826-1828 šla celá východní Arménie do Ruska . Ve třicátých letech 19. století byly západní oblasti Syunik (Gelakunik, Sotk, Vayots-Dzor, Chakhuk, Shaaponk, Yernjak) zahrnuty do arménské oblasti , východní (Tsghuk, Agakhechk, Aband, Dzork, Balk, Arevik) - do Karabachu provincie. Navzdory staletím pronásledování a deportací tvořili ve 30. letech 19. století Arméni většinu populace Syunik/Zangezur [161] .

V roce 1849, po vytvoření provincie Erivan , se její součástí stala řada oblastí Syunik (Gelakunik, Sotk, Vayots-Dzor, Chakhuk, Shaaponk, Yernjak, Dzork, Balk, Arevik a část Kovsakanu). Tsghuk, Aband a zbytek Kovsakan byli zahrnuti do Shemakha Governorate . Na konci 19. - začátku 20. století byly regiony na západ od hřebene Zangezur součástí provincie Erivan, na východě provincie Elizavetpol ( okres Zangezur ).

Po říjnové revoluci

V letech 1918-1920 se Zangezur stal dějištěm prudkých arménsko-tatarských (dále jen Ázerbájdžánců) střetů a etnických čistek. Od roku 1918 byl region pod faktickou vládou Andranika Ozaniana , který zřídil své sídlo v Geryusi ( Goris ), kde byla založena Arménská národní rada Zangezur. Od poloviny roku 1918 se Andranik významně podílel na ničení muslimských vesnic během čistek Zangezuru [162] . Richard Hovhannisyan popisuje tyto Andranikovy akce jako počátek procesu přeměny Zangezuru na „pevnou arménskou zemi“ [162] .

V září 1919 byl Garegin Nzhdeh  jmenován vedoucím obrany jižní části Zangezur - Kapan ,  Poghos Ter-Davtyan - vedoucím obrany severní části - Sisian . V listopadu se u Geryusy arménským jednotkám podařilo zastavit ofenzívu Ázerbájdžánců, načež zahájili protiofenzívu a porazili řadu opevněných ázerbájdžánských vesnic. 10. srpna 1920 byla uzavřena dohoda mezi RSFSR a Arménskou republikou , podle níž byly sporné oblasti, včetně Zangezuru, obsazeny Rudou armádou . Nzhde a Ter-Davtyan tuto dohodu neuznali a zorganizovali partyzánský boj proti Rudé armádě a tureckým vojenským jednotkám s ní spojeným (Ter-Davtyan brzy zemřel a Nzhde soustředil velení v Zangezuru ve svých rukou). Začátkem října začalo v Zangezuru masové povstání a koncem listopadu byl Zangezur zcela osvobozen. 25. prosince 1920 kongres konaný v klášteře Tatev vyhlásil „Autonomní republiku Syunik“, v jejímž čele stál Nzhdeh, který převzal starodávný titul sparapet (vrchní velitel). Následně Nzhdeh rozšířil svou moc také na část Náhorního Karabachu a spojil se s tam operujícími rebely. 27. dubna 1921 byla vyhlášena Republika hornatá Arménie , v jejíž vládě Nzhdeh zaujal posty premiéra, ministra války a ministra zahraničních věcí. 1. července přijala Horní Arménie název Arménská republika jako pokračování první republiky; Simon Vratsyan , předseda vlády druhé jmenované, byl prohlášen jejím premiérem a Nzhdeh byl prohlášen ministrem války. Nzhdeh, následovaný Andranikem, v roce 1921 vyhnal zbytky ázerbájdžánské populace ze Zangezuru, čímž podle Clauda Mutafyana dosáhl „rearmenizace“ regionu“ [163] .

Vojska Rudé armády brzy přešla do útoku a 9. července Nzhdeh, který si zajistil záruky od vedení sovětské Arménie ohledně zachování Syuniku jako součásti Arménie, odešel se zbývajícími rebely do Íránu [164] [165 ] .

Sovětská a postsovětská éra

Po pádu povstalecké republiky byl Zangezur zahrnut do Arménské sovětské socialistické republiky a některé části historického Syunik [166]  - území Chakhuk a Yernjak [21]  - byly zahrnuty do Nachičevanské autonomní republiky . Během sovětských let se ekonomika regionu rychle rozvíjela, zejména hutnictví. Továrna na měď a molybden Zangezur byla založena ve městě Kajaran .

V roce 1991, po obnovení nezávislosti Arménie , vznikly 3 marze na arménské části území historického Syunik  - Syunik , Vayots Dzor a Gegharkunik . Během let karabašské války byl Syunik v zóně arménsko-ázerbájdžánského konfliktu. Dnes se v regionu zvláště rozvíjí cestovní ruch, zejména v roce 2010 byla v Syunik otevřena lanovka Tatev „Wings of Tatev“, která je považována za nejdelší osobní lanovku na světě. Zde je letovisko Jermuk . Pro Arménii strategický plynovod Írán-Arménie prochází územím Syunik .

Kulturní život

Rukopis Gladzorské školy miniatury , Toros Taronatsi , 1318. Rukopis školy miniatury Tatev , Grigor Tatevatsi, 1378

Syunik byl jedním z kulturních center středověké Arménie [167] . Koncem 4.-začátkem 5. století zde vedl osvětovou činnost vědec Mesrop Mashtots [40] [42] . Zde byl v 5. století založen seminář Syunik (od 8. století sídlil v klášteře Makenyats v Sotk Gavaru ), který je jedním z nejznámějších v celé Arménii [168] . Mnoho významných představitelů arménské kultury se narodilo v Syunik. Od 5. století je znám básník-hymnograf Stepanos Syunetsi (první), v 6. století zde žil Petros Syunetsi , v 7. století Matusakh , v 8. století - Stepanos Syunetsi . Důležitou roli v dějinách arménské církve sehrálo biskupství Syuni, které od dob katolíků Nersese IV. získalo status metropolitátu, pod svou kontrolou mělo 12 biskupství [96] . Metropolita Syunik nesl titul „protofrontes Velké Arménie“. Historik Syunik, biskup Stepanos Orbelyan popisuje hranice své jurisdikce takto:

„Hranice oblastí podléhajících jeho stádu jsou následující: Syunik [Comm 4] , Bakhk, Arevik, Ordvat , Argulik , Vanand, Yernjak , Nakhchivan , Juga až po hranice řeky Jeraskh , Chakhuk, Vayots Dzor ... Gegharkunik ... celý Porakn, o čemž bylo mnoho neshod, ale arménští katolíci potvrdili s velkým rozhořčením. Hranice s Aghvanií jsou také určeny : Rmbadzor, gavar Tsar , Agaech, podél kterých protéká řeka Aghvano , až po most Karavazin ... “

— Stepanos Orbelyan, „Historie regionu Sisakan“ [169]

V roce 895 byla v klášteře Tatev založena vyšší škola , která se napříště stává významným kulturním centrem panarménského významu. Již od 10. do 11. století se arménská literatura, umění a architektura v Syuniku a dalších arménských státech od 5. století rozvíjely volněji než kdy jindy [170] . Na konci 13. a počátku 14. století přispěl relativní politický klid v Syunik k tomu, že se provincie stala hlavním kulturním a intelektuálním centrem Arménie té doby [171] . Například od 80. let 13. století je svými aktivitami známá univerzita Gladzor [ 121] v Gavar Vayots-Dzor . Jednalo se o nejznámější arménské klášterní centrum své doby [120] [172] , kde byly zachovány tradice arménské monofyzitské kultury [173] . Lidé sem přicházeli studovat ze všech částí Arménie. Mezi slavné studenty patří historik Syunik, autor „Historie regionu Sisakan“ Stepanos Orbelyan [Comm 5] , architekt Momik , miniaturisté Toros Taronatsi a Tiratur Kiliketsi , teolog Mkhitar Sasnetsi a další. V 1373, student Gladzor univerzity, Hovhan Vorotnetsi , založil Tatev univerzitu , kde jeden z prominentních středověkých vědců Arménie, Grigor Tatevatsi (XIV-XV století), žil a pracoval. Klášter Tatev byl také jedním z intelektuálních center středověké Arménie [174] , který obsahoval velkou knihovnu a rozvíjel školu arménských miniatur .

Ze Syuniku jsou známy četné arménské rukopisy, mezi nimi i slavné Gladzorské evangelium [173] . Ve 13.-14. století se ve Vayots Dzor Gavar rozvinula umělecká škola (škola Syunik [175] ) , reprezentovaná památkami architektury a kamenosochařství, která se proslavila i svými iluminovanými rukopisy [176] . Syunik byl na počátku 14. století nejvýznamnějším centrem umělecké tvořivosti v Arménii [177] . Jedním z nejstarších ilustrovaných rukopisů ze Syuniku je evangelium z roku 989, napsané v klášteře Noravank [178] .

Z architektonických památek jsou nejznámější Tatev (895-906), Noravank (XIII-XIV století), Vaganavank (911), Makenyats (X století), Bheno-Noravank (XI století), Sisavan (VII století.), Vorotnavank (IX-XI století), Zorats (XIV století) atd. Na konci XIII. století uvádí Stepanos Orbelyan dlouhý seznam klášterů v této části Arménie [172] .

Galerie

Pozoruhodní domorodci

Starověk

Středověk

Nový čas

Viz také

Komentáře

  1. ↑ Jazyk vlády a dvora Velké Arménie za vlády Artashese I. byla císařská aramejština, zatímco jazykem komunikace byla arménština
  2. ↑ V roce 903 zde, na pobřeží Sevanu, bratr Smbata I., sparapet Shapukh, postavil vanevanský kostel a svou sestru Mariam jmenoval správcem místa.
  3. ↑ Toto je také hlášeno nápisem manžela Shayandukht z 1086 na Vaaanavanka : „ի շլե: (1086) թվ, ե շ դու դու դու եի յ յ յ թ մու գրիգոր գոլոյ ի մի ռ ռ ը) Kód arménských nápisů, Pr. II, 1960, str. 138  (arm.)
  4. ↑ Místo s tímto názvem existovalo v centrální části provincie. Viz: Thomas F. Mathews, Avedis Krikor Sanjian. Ikonografie arménského evangelia: tradice Glajorského evangelia . - Dumbarton Oaks, 1991. - S. 19.
  5. ↑ Vysvěcen na metropolitu Syunik rukou arménského katolíka Konstantina II Pronagortse v roce 1287, jak uvádí sám historik ve svém díle „Historie Sisakanské oblasti“.
  6. ↑ Sestra krále Vaspurakan Gagik Artsruni. Viz Stepanos Orbelian . Historie regionu Sisakan. — Er. , 1986. - S. 183.  (arm.)

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Kartlis tskhovreba. — Tb. : Artanuji, 2008. - S. 233.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] 22. V originále "Sivnieti" - Syunik, historicko-geografická provincie v Arménii.
    23. V originále „Asporagan“ je Vaspurakan historicko-geografická provincie v Arménii.
  2. ↑ George A. Bournoutian . Stručné dějiny arménského lidu: (od starověku po současnost). — Mazda Publishers, 2002. — S. 214. " První byla tedy složena z částí z historických arménských provincií Ayrarat, Gugark a Vaspurakan; druhá z Artsakh, Siunik a Utik (viz mapa 22). "
  3. ↑ 12 Robert W. Thomson . Křížové výpravy z pohledu Byzance a muslimského světa / Edited by Angeliki E. Laiou , Roy P. Mottahedeh .. - Dumbarton Oaks , 2001. - S. 81.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Poslední velké historické dílo, které je třeba vzít v úvahu, je dílo, které v roce 1299 složil Step'annos, metropolita velké provincie Siunik' v severovýchodní Arménii.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Steven Runciman . Císař Romanus Lecapenus a jeho vláda: studie o Byzanci desátého století. - Cambridge University Press, 1988. - S. 160-161.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Třetím velkým rodem Arménie byli Orbelové ze Siounie. Siounia byl velký kanton na východě země, který se rozkládal od jezera Sevan až po nejjižnější ohyb Araxes. Siounia byla rozdělena mezi různé členy knížecího domu a zdá se, že se mezi nimi poměrně často měnily majetky. Byly tam hlavní větve rodu; hlavou staršího byl v době Sembatova mučednictví Velký Ischkan Sembat, jehož majetek ležel na západě Siounie, včetně Vaiotzoru a Sisaganu (které zřejmě získal od svých bratranců z mladší větve) a sahal až k Nakhidchevanu. Oženil se s princeznou z Ardzrouni, Sophií, Gagicovou sestrou, a byl jednou z nejvýznamnějších postav v Arménii. Jeho bratr Sahac vlastnil okresy Siounie na východě, s hlavním městem pravděpodobně Erendchac; třetí bratr Papgen, darebák rodiny, vlastnil město nebo dvě na východě a žárlil na své bohatší bratry; čtvrtý, Vasac, už byl zabit v nekonečných občanských válkách. Majetek mladší větve se shlukl kolem jezera Sevan.
  5. ↑ 12 Cyril Toumanoff . Studie křesťanské kavkazské historie. - Georgetown University Press, 1963. - S. 129.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Jihovýchodní skupinu tvořily provincie Otene nebo Uti, Arts'akh, Kaspiane nebo P'aytakaran a mezi posledními dvěma a na západ od nich Siunia nebo Siunik'…
  6. ↑ Richard G. Hovannisian . Arménští lidé od starověku po moderní dobu. - Palgrave Macmillan, 1997. - Sv. I. - str. 15.
  7. ↑ 1 2 „Arménská geografie 7. století podle R. X (připsáno Mojžíšovi z Khorenského)“. Za. s druhou rukou. a komentovat. K. P. Patkanová . - Petrohrad. , 1877.
  8. ↑ 12 Christopher J. Walker . Arménská přítomnost v hornatém Karabachu // Zakavkazské hranice / John Wright, Richard Schofield, Suzanne Goldenberg. - Psychology Press, 2004. - S. 89. - 248 s. — ISBN 9780203214473 .
  9. ↑ Zangezur // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
  10. ↑ 1 2 3 4 V. Minorsky . Studie kavkazské historie. - Archiv CUP, 1953. - S. 68-69.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Vysoce hornatá oblast rozprostírající se zhruba mezi jezerem Sevan a Araxes nesla v arménštině jméno Siunik'. Řeka Hakar (nyní Akera), která jako řez mečem rozděluje drsnou vysočinu, odděluje Siunik' od jeho východního souseda Artsakh (nyní Qarabagh). Na severovýchodě sousedil Siunik s územími ležícími bezprostředně na západ od Ganja. Na západě leží pláně arménských okresů na levém břehu Araxes (Dvin, Nachčevan).
  11. ↑ 1 2 V. Minorsky. Studie kavkazské historie . - Archiv CUP, 1953. - S.  72 .Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Sot'k může být Sot'k, okres Siunik ležící jihovýchodně od jezera Sevan, viz Humschmann, str. 348. Pokud ano, místním vládcem mohl být princ Gelam z Gelakuni (povodí jezera Sevan). Ve skutečnosti měli někteří Haykids ze Siuniku tuto oblast jako své zvláštní léno.
  12. ↑ 1 2 Igor Dorfmann-Lazarev . Arméniens et byzantins à l'époque de Photius: deux débats théologiques après le triomphe de l'orthodoxie // Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium. - Peeters Publishers, 2004. - T. 117 . - S. 73 .Původní text  (fr.)[ zobrazitskrýt] Une autore sourche de la vie du diacre de Nisibe est la Préface à la la traduction arménienne de son Commentaire sur l'Évangile de Jean, achevée sous le patronage de la fille de Asot le Carnassier la princezna Mariam (Marem; † 914), femme du princ du Gelakunik' (Siwnik' západní) Vasak Gabur.
  13. ↑ V. Minorský . Studie kavkazské historie. - Archiv CUP, 1953. - S. 72.
  14. ↑ Robert H. Hewsen. Geografie Ananiáše ze Širaku: Ašxarhacʻoycʻ, dlouhé a krátké recenze. - Reichert, 1992. - Sv. 77. - S. 190. - (Beihefte zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients: Geisteswissenschaften).
  15. ↑ Stephen H. Rapp (Jr) . Studie středověké gruzínské historiografie: rané texty a euroasijské kontexty // Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, Subsidia. - Peeters Publishers, 2003. - T. 113 . - S. 315 .Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Sivniet'i je arménská oblast Siwnik'; Guaspuragani je arménská oblast Vaspurakan .
  16. ↑ 1 2 Časopis židovských studií. - 2002. - T. 53 , no. 1-2 .Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Vayots Dzor byl největší obvod království Siwnik, které bylo založeno v roce 987 „hlavním princem“ Smbatem, synem Sahaka prince z Baghku.
  17. ↑ „Arménská geografie 7. století našeho letopočtu (připisováno Mojžíšovi z Khorenského)“. Za. s druhou rukou. a komentovat. K. P. Patkanová . - Petrohrad. , 1877.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Սոտք nebo Սոթք, u sv. Koule. V Plinius, VI, 10, Sodi; u Ptol. Σοδουκην
  18. ↑ Zeměpis, V, 12, 9
  19. ↑ 1 2 Shaginyan A. K. Arménie a země jižního Kavkazu v podmínkách byzantsko-íránské a arabské moci. - Petrohrad, 2011. - S. 54.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Následně v předvečer povstání došlo mezi Armény k separatismu: kolem roku 571 se Syunik (o rozloze 15 237 km²), vedený Vakhanem Syunim, odtrhl od Arménie a stal se součástí Aderbaigan marzban.
  20. ↑ S. T. Eremyan. Arménie podle „Ashkharatsuyts“. — Er. , 1963.  (arm.)
  21. ↑ 1 2 Thomas F. Mathews, Avedis Krikor Sanjian. Ikonografie arménského evangelia: tradice Glajorského evangelia . - Dumbarton Oaks, 1991. - S. 19.
  22. ↑ J. Russell. Zoroastrismus v Arménii. - Harvardská univerzita, 1987. - S. 292-293.
  23. ↑ N. Y. Marr . Termín "Scythian". - Státní společensko-hospodářské nakladatelství, 1935. - V. 5. - S. 35.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Díky stejné spirantní odrůdě jména Skolot-Scythian, navíc v již plné podobě základního kul, dostáváme příležitost nakreslit rovnítko mezi Skythy a Saky v té konkrétní oblasti Arménie, kde za prvé, existovala oblast s názvem sak nebo shak: Shakasheun
  24. ↑ Robert Husen . Geografie Ananiáše ze Siraku: (Asxarhac'oyc'); dlouhé a krátké recenze. - 1992. - S. 190.
  25. ↑ C. W. Trever . Eseje o historii kultury starověké Arménie (II. století před naším letopočtem - IV století našeho letopočtu). - M. L., 1953. - S. 164-165.
  26. ↑ Robert H. Hewsen, Ethno-History and the Armenian Influence on the Caucasian Albanians, in Thomas J. Samuelian, ed., Classical Armenian Culture: Influences and Creativity. Pennsylvania: Scholars Press, 1982. - str. 32. Citát: „Od Strabóna se dovídáme, že za krále Artašēse (188-cca 161 př. n. l.) se Arméni rozpínali všemi směry na úkor svých sousedů. Konkrétně nám bylo řečeno, že v této době získali Caspiana a "Phaunitis", z nichž druhá může být pouze chyba opisovače pro Saunitis, tj. knížectví Siwnik'.
  27. ↑ Perikhanyan A. G. aramejský nápis ze Zangezuru (Některé otázky středoíránské dialektologie)  // Ist.-filol. časopis .. - 1965. - č. 4 . - S. 107-128 .
  28. ↑ A. Ya Borisov. Nápisy Artaxias (Artashes), král Arménie  // VDI . - 1946. - č. 2 . Archivováno z originálu 7. února 2009.
  29. ↑ V. Minorský. Studie kavkazské historie . - Archiv CUP, 1953. - S.  69 .Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Siunik' měl svou vlastní starověkou dynastii prohlašující původ z Hayka, zakladatele arménského národa.
  30. ↑ Movses Khorenatsi . Dějiny Arménie , kniha. Já, ch. 12
  31. ↑ 1 2 Movses Khorenatsi. Dějiny Arménie, kniha. II, kap. osm
  32. ↑ Světové dějiny / Ed. A. Belyavskij, L. Lazarevič, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2, část V, kap. XXV.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Kromě stálé armády, kterou měl král k dispozici, stavěli hlavní vojenské síly nakharaři. Velikost armády během války dosahovala 100-120 000. Nakharaři byli rozděleni podle hodností v závislosti na počtu vojáků, které postavili. Nejmocnějšími po králích byli princové ze Syuni. Zvláštní vojenský dopis určoval počet vojáků nasazených každým nakhararem.
  33. ↑ Petruševskij I.P. Eseje o historii feudálních vztahů v Ázerbájdžánu a Arménii v 16. - počátkem 19. století. - L. , 1949. - S. 80.
  34. ↑ Cyril Toumanoff . Arménie a Gruzie // Středověká historie Cambridge. Cambridge, 1966. svazek IV: Byzantská říše, část I kapitola XIV . - S. 593-637 .Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Politickou váhu těchto domů nejlépe ilustruje velikost jejich jezdeckých kontingentů, umístěných do služeb jejich vrchnosti, arménského krále a později velkého krále: Gogarene a Arzanene, 4500 a 4000 koní; Ingilene, 3400; Artsruni, Bagratids, Mamikonids, Sophene, každý po 1000; Kamsarakan, 600; Siunia, v pozdější době, 9400 koní; srov. C. Toumanoff, 'Úvod', II, tabulka V.
  35. ↑ Cyril Toumanoff . Studie křesťanské kavkazské historie. - Georgetown University Press, 1963. - S. 252.
  36. ↑ 1 2 Agathangelos . "Historie Arménie"; „Spásné obrácení země naší Arménie skrze svatého manžela-mučedníka“ , 795 CXIIPůvodní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] 795. CXII. Potom se král okamžitě, se strachem a velkou radostí, postaral o to, aby shromáždil hlavní nakharary a guvernéry země: prvním [byl] ishkhan z Angekhtunu, druhým byl ishkhan z Aldzniku , který byl velkým bdeshkh, třetí byl išchán Mardpetského knížectví, čtvrtý byl išchán kladoucí koruny, obdařený aspetskou mocí, pátý je išchán sparapetismu, velitel arménské země, šestý je išchán oblasti Korduk , sedmý je ishkhan země Tsopk , osmý je ishkhan země Gugark , nazývaný další bdeshkh, devátý je ishkhan země Rshtunik, desátý je ishkhan země Mokk , jedenáctý je ishkhan země Syunik , dvanáctý - ishkhan země Tsavd, třináctý - ishkhan země Utik , čtrnáctý - shaap, ishkhan oblastí Zaravand a Ger, patnáctý - ishkhan domu z Malkhazutyunu, šestnáctého - ishchána z Artsruniku.
  37. ↑ 1 2 Stefanos Orbelyan. Historie Syunik. — Er. : Sovetakan groh, 1985. - S. 421.Původní text  (arm.)[ zobrazitskrýt] 87. գրիգորին օծելու հ կես գն հ ն
  38. ↑ Cyril Toumanoff . Studie křesťanské kavkazské historie. - Georgetown University Press, 1963. - S. 131.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Před pádem Arsacidské monarchie v pátém století byla pro ni ztracena všechna odlehlá území, kromě Tayk', Siunie a Moxoene.
  39. ↑ Novoseltsev A.P. , Pashuto V.T. , Cherepnin L.V. Cesty rozvoje feudalismu . - Nauka, 1972. - S. 45.
  40. ↑ 12 Henri -Jean Martin . Historie a síla psaní / Per. Lydia G. Cochrane. - University of Chicago Press, 1995. - S. 39.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Svatý. Sahac, patriarcha, a král Vramshapuh podporovali různé pokusy o vytvoření národního systému psaní, ale zásluha za vyřešení problému připadá na sv. Mesrop Machtots. Mesrop v mládí studoval řeckou literaturu, poté sloužil jako „kancléř suverénních nařízení“ a správce královských archivů, dokud neodešel evangelizovat provincii Siunia.
  41. ↑ Agop Jack Hacikyan, Gabriel Basmajian, Edward S. Franchuk. Dědictví arménské literatury: Od 18. století do moderní doby . - Wayne State University Press, 2005. - S. 166-167 .
  42. ↑ 1 2 Koryun . Život Mashtotů , 14
  43. ↑ Stepanos Orbelian. Historie regionu Sisakan. - Tiflis, 1910. - S. 55.
  44. ↑ Avarayr - článek z Encyclopædia Iranica . R. Hewsen
  45. ↑ A. P. Novoseltsev . Geneze feudalismu v zemích Zakavkazska. - M .: Nauka, 1980. - S. 36.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Povstání nakonec opět ztroskotala na postavení nachararů, kteří výměnou za nová práva (zejména z jejich středu začali být jmenováni marzpánové, nikoli z řad íránské šlechty) a za zachování starých privilegií, zradili národní hnutí
  46. ↑ Lynn Jonesová. Mezi islámem a Byzancí: Aght'amar a vizuální konstrukce středověkého arménského panství. - Ashgate Publishing, 2007. - S. 35.
  47. ↑ Cyril Toumanoff . Studie křesťanské kavkazské historie. - Georgetown University Press, 1963. - S. 132.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Ve Vaspurakanu vládly domy Artsruni, Rshtuni, Andzevats'i a – opět – Gnuni. Nakonec Siunii a Moxoene vládly jejich vlastní stejnojmenné dynastie. Mnozí ze zbývajících knížat byli ve své době tak důležití, ale žádný možná tak historicky významný jako tito; a z nich čtyři dynastie převyšují svou historickou důležitost všechny ostatní: Bagratidové, Mamikonidové, Artsrunové a Siuniové.
  48. ↑ Mark Whittow . Vznik Byzance, 600-1025 . - University of California Press, 1996. - S.  202 .Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Zdá se, že během raného středověku bylo v Arménii něco přes sto naxararských domů, z nichž asi padesát mělo nějaký význam, a pět nebo šest – Artsruni , Bagratuni , Rstuni, Mamikoneové , Kamsarakanové a možná knížata ze Siwniku v různých obdobích přesvědčovala kandidáty, aby zavedli nějakou formu širší hegemonie nad Arménií.
  49. ↑ 1 2 3 Tim Greenwood. Sasanovské úvahy v arménských zdrojích. - Sasanika, 2008. - V. 5 . - S. 2-3 .Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Vezměme si jeden příklad, Siwnik' nebo Sisagan je v arménských zdrojích opakovaně prezentován jako doména proradných knížat, jejichž oddanost arménské věci byla ze své podstaty podezřelá. Míra, do jaké se Siwnik' vnímal jako Armén, však zůstává velmi otevřená. Pokud by existoval samostatný jazyk Siwni, jak tvrdil Zachariáš z Mitylene, a pokud by bylo možné přenést diwan ze Siwniku z Dvinu do města P'aytakaran na žádost prince Vahana ze Siwniku, „aby bylo město vloženo do šahrmara z Atrpatakanu (středoperský Adurbādagān), aby se na ně již nepoužívalo arménské jméno,“ existují dobré důvody pro domněnku, že samotný status Siwniku jako Arménska byl předmětem sporu. To objasňuje, proč jeho angažmá se Sasanian Íránem bylo tak často v rozporu se zbytkem Arménie. To představuje širší problém, konkrétně míru uniformity – sociální, kulturní, jazykové – v rámci Arménie.
  50. ↑ M. Ormanyan . Azgapatum. - Bejrút, 1959. - T. I, část II. - S. 558.  (arm.)
  51. ↑ A. I. Kolesnikov. Írán na počátku 7. století // Palestinská sbírka. - L .: Věda. Leningrad. oddělení, 1970. - Vydání. 22 (85) . - S. 100 .
  52. ↑ Sebeos. otd. III, kap. I // Historie císaře Hérakla . - Petrohrad, 1862.
  53. ↑ Robert H. Hewsen. Arménie: Historický atlas. — University of Chicago Press, 2001. — S. 10.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Podobně, v rámci antimonarchické, pro-íránské frakce bychom mohli očekávat, že najdeme (1) šlechtice spojené s perskými a jinými íránskými rody prostřednictvím manželských svazků; (2) ti šlechtici daleko od krále a nemající vysoké úřady u dvora; (3) velká knížata s rozsáhlým vlastním majetkem, kteří nepotřebovali žádnou ochranu od krále a kteří, stejně jako princ Siunik', velel vojenským silám, s nimiž je třeba počítat; (4) ti knížata, jejichž země sousedily s Perskou říší (například Aghdznik' a znovu Siunik', kteří se báli Peršanů, byli snadno přístupní perské invazi a byli nakloněni podporovat šáha proti arménskému králi, kdyby vyvstala potřeba...
  54. ↑ Novoseltsev A.P. , Pashuto V.T. , Cherepnin L.V. Cesty rozvoje feudalismu . - Nauka, 1972. - S. 45-46.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Bezprostředně po středním toku Araku začala země Mars. Soudě podle syrských, byzantských a částečně arménských materiálů, dokonce i Syunik v 6.-7. nebyla, alespoň ne úplně, arménská. V jiných odlehlých oblastech byly další etnické skupiny. <...> Jak bylo uvedeno výše, v pozdní sásánovské a arabské době se sféra arménského etna rozšířila na severovýchod. Syunik se zřejmě také stal zcela arménským a poté součástí historické Albánie. Zároveň se v těchto regionech zvyšuje podíl íránských a semitských prvků. Vytvářejí se celá centra těchto etnických skupin.
  55. ↑ N. Pigulevskaja . Syrské zdroje o historii národů SSSR. - M. - L .: Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1941. - S. 165.
  56. ↑ A. V. Desnitskaya , S. D. Katsnelson .  // Historie lingvistického učení: středověký východ. - L .: Nauka, 1981. - S. 13 .Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Při interpretaci této části gramatiky považuje Stepanos Syunetsi (VIII. století) za nutné znát jak okolní jazyky, tak dialektová slova. V tomto ohledu uvádí první klasifikaci arménských dialektů, přičemž zdůrazňuje centrální (mijerkreay) a periferní (ezerakank') dialekty. Mezi periferními zmiňuje sedm dialektů: korčajský, thajský, khutský, čtvrtá Arménie, sperský, syunikský a Artsakhský.
  57. ↑ N. Adons. Dionysius Thrákie a arménští tlumočníci. — Str. , 1915. - S. 181-219.
  58. ↑ A. I. Kolesnikov. Írán na počátku 7. století // Palestinská sbírka. - L .: Věda. Leningrad. oddělení, 1970. - Vydání. 22 (85) . - S. 62-63 .Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Na jaře 591 byl mezi oběma mocnostmi uzavřen mír, Chosrov Parviz musel splnit všechny body vnucené dohody: vrátit se do Byzance Daru a Maiferkat, zajatý Chosrovem Anuširvanem, dát oblast Arvastánu Nisibinu, část Ibérie a většina Arménie, z níž mu zůstaly oblasti Vaspurakan, Syunik a Dvin, odmítají požadovat peníze od Byzance.
  59. ↑ Ibn Khordadbeh . Kniha cest a zemí . - M. , 1986.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Takže podle jeho první verze I Arab Arminiya sestával z Arrana a as-Sisajana (Syunik); jeho druhá verze se v zásadě shoduje s verzí Ibn Khordadbeha (stejně jako Ibn al-Fakih), který v této části jmenuje kromě Arrana, as-Sisajana a Tiflise také Bardu, Baylakan, Kabala a Shirvan, kteří v něm chybí. al-Balazuri.
  60. ↑ Shaginyan A. K. Arménie a země jižního Kavkazu v podmínkách byzantsko-íránské a arabské moci. - Petrohrad, 2011. - S. 348.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] V důsledku toho Arminia I, pokud vyloučíme Tiflis / Tbilisi, zahrnovala jak pravobřežní, tak levobřežní Albánii (tj. území bývalého íránského marzbanismu Albánie a arménský region Syunik), Arminia II - východní Gruzii (tj. území bývalého íránského marzbanismu Kartli).
  61. ↑ V. Minorský . Kavkaz IV // Bulletin školy orientálních a afrických studií. - University of London, 1953. - V. 15 , č. 3 . - S. 504 .
  62. ↑ Richard G. Hovannisian . Arménští lidé od starověku po moderní dobu. - Palgrave Macmillan, 1997. - Sv. I. - S. 137.
  63. ↑ A.E. Redgate . Arméni . - Wiley-Blackwell, 2000. - S. 180.
  64. ↑ Richard G. Hovannisian . Arménští lidé od starověku po moderní dobu. - Palgrave Macmillan, 1997. - Sv. I. - S. 141.
  65. ↑ 1 2 Iovannes Draskhanakertsi. ch. XXVIII // Historie Arménie . — Er. , 1986.
  66. ↑ Bagratids – článek z Encyclopædia Iranica . C. ToumanoffPůvodní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Během méně než století po katastrofě v roce 775 znovu získali a zvýšili svůj politický význam a poté ovládli mocný a konsolidovaný západo-centrální arménský stát. Vzhledem k tomu, že tato katastrofa zničila a oslabila mnoho knížecích domů, které byly závislé na několika dalších, moc těch několika, kteří ruinu přežili, se značně zvýšila. Arménie se tak rozdělila pouze na tři velké politické formace: stát Arcrunid na jihu, stát Siunid na východě a stát Bagratid, který se ukázal jako nejúspěšnější. Opatrně manévrovali, jako vždy, mezi chalífátem, který byl nyní na ústupu a rozpadal se na několik následnických států, na jedné straně a říší, která se soustředila na boj, na straně druhé. s nimi si Bagratidové monopolizovali úřad předsedajícího prince a poté jej v roce 884 přeměnili na královský úřad. U chalífy a císaře bylo snadné získat uznání.
  67. ↑ Stepanos Orbelyan . Historie regionu Sisakan. - Tiflis, 1910. - S. 26.  (arm.)
  68. ↑ Stepanos Orbelyan . Historie regionu Sisakan. — Er. , 1986. - S. 176.  (arm.)
  69. ↑ Viz poznámka. 128 ke kapitole XXVIII „Historie Arménie“ od Johna Draskhanakertsiho
  70. ↑ Cyril Toumanoff . Arménie a Gruzie // Středověká historie Cambridge. Cambridge, 1966. svazek IV: Byzantská říše, část I kapitola XIV . - S. 593-637 .Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Nyní byla tedy Kavkazsko rozdělena na tyto velké státy: království Abasgia; Arménie s Bagratidskými knížectvími Bagaran (Arsharunik'-Siracene) a Taraun, Artsrunid Vaspurakan, Siunia a muslimskými amiráty; Ibérie s Bagratidskými knížectvími Tao, Cholarzene a Javakhet'i, amirát Tiflis a Kachetia; a Albánie s menšími knížectvími na ní závislými (3).
  71. ↑ 1 2 N. A. Karaulov. Informace arabských spisovatelů o Kavkaze, Arménii a Aderbeidžanu // Sbírka materiálů pro popis lokalit a kmenů Kavkazu. - Tiflis, 1901. - Vydání. 29 .Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Cesta z Berda'a do Dabilu: z Berda'a do Kal-katus 9 farsachů; z Calcatus do Metris 13 farsachů; z Metris do Dawmis 12 farsachů; od Davmise do Kil-Kui (A bez teček; B: "Kil-kure"; D: "K-n-kluin"; E: "Kilikun"; Mukaddasi: "Kilvay"; Jakut: "Kidkuy") 16 farsachů; z Kil-Kui do Sisajan (E: "Sisayan") 16 farsakhů a ze Sisajan do Dabil 16 farsakhů.
    Cesta z Berda'a do Dabilu vede přes země Arménů a všechna tato města jsou v království Sanbata, syna Ashuta.
  72. ↑ Steven Runciman. Císař Romanus Lecapenus a jeho vláda: studie o Byzanci desátého století. - Cambridge University Press, 1988. - S. 164.
  73. ↑ Konstantin Porfyrogenitus. De Cerimonis Aulae Byzantinae Archivováno 25. září 2013 na Wayback Machine , II, 48
  74. ↑ Lynn Jonesová. Mezi islámem a Byzancí: Aght'amar a vizuální konstrukce středověkého arménského panství. - Ashgate Publishing, 2007. - S. 65.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Catholicos okamžitě exkomunikovali Ashota a princ zemřel o rok později, v roce 904. Gagik Artsruni následoval svého bratra jako princ z Vaspuarakanu. Smbat, který si nebyl jistý věrností Artsrunik, jim vzal Nakhchavan a vrátil ho princi ze Siuniku.
  75. ↑ Stepanos Orbelyan . Historie regionu Sisakan. — Er. , 1986. - S. 190.  (arm.)
  76. ↑ V. Minorský. Studie kavkazské historie . - Archiv CUP, 1953. - S.  69 -70.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Počátkem 10. století byly rodové domény rozděleny na dvě knížectví: Smbat obsadil západní část sestávající z Vayots'-dzor a Shahaponk' a jeho bratr východní část, jmenovitě Balk' až k řece Akera.
  77. ↑ Stepanos Orbelyan . Historie regionu Sisakan. - Tiflis, 1910. - S. 300.Původní text  (arm.)[ zobrazitskrýt] Թագ գեղեցկահա գեղեցկահա եւ եւ վայելչագիտակ առնն մբատայ `առայ` ատայ `` առւ
  78. ↑ 1 2 Stepanenko V.P. Z historie arménsko-byzantských vztahů ve druhé polovině 10.-11. (k připsání mincí Kyurike Kuropalat) // Antický starověk a středověk. - 1978. - Vydání. 15 . - S. 46 .Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Vojska vazalských států se účastnila všech zahraničněpolitických akcí Ani Bagratidů. Příkladem je konflikt mezi vládcem Tao Davidem Kurolalatem a králem Abcházie z Kartli Bagratem III. a jeho otcem Gurgenem (988). Davidův spojenec Shahanshah Smbat II poslal na pomoc jednotky Vanand, Syunik, Vaspurakan a Tashir-Dzoraget.
  79. ↑ 1 2 3 Království Syunik // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
  80. ↑ Stepanenko V.P. Z historie arménsko-byzantských vztahů ve druhé polovině 10.-11. (k připsání mincí Kyurike Kuropalat) // Antický starověk a středověk. - 1978. - Vydání. 15 . - S. 45 .Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] V roce 974 se tedy byzantská armáda, vedená císařem Janem Tzimiskesem , přesunula k hranicím arménských států, což vyvolalo jejich okamžitou reakci. Sjednocená armáda králů Vaspurakan, Syunik, Tashir Dzoraget a království Ani, vedená Shahanshah Ashot III , se přesunula směrem k byzantským jednotkám a usadila se v Kharka .
  81. ↑ V. Minorský. Studie kavkazské historie . - Archiv CUP, 1953. - S.  51 .
  82. ↑ Steven Runciman . Císař Romanus Lecapenus a jeho vláda: studie o Byzanci desátého století. - Cambridge University Press, 1988. - S. 126-127.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Všichni, s výjimkou domu Siounie, který celkově zůstal blízkými spojenci Bagratidů, tráví své dny ve spoustě složitých a proměnlivých intrik, spojenectví a válek řízených výhradně závistí a touhou po sebevychvalování.
  83. ↑ Gagik I // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
  84. ↑ Stepanenko V.P. Politická situace v Zakavkazsku v první polovině 11. století // Antický starověk a středověk. - 1975. - Vydání. 11 . - S. 124-125 .Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Přesto se šahanšáhům (králům králů) království Ani - Smbat II (977-990) a Gagik I (990-1020) podařilo dočasně situaci stabilizovat. Dvinský emirát Salaridů, knížectví Vayots-Dzor, regiony Syunik a Pařížské království byly připojeny k království Ani.
  85. ↑ Obecná historie Stepanos Taronsky Asohik, přezdívaný: Spisovatel 11. tabulka / Přel. z arménštiny a vysvětlil N. Emin. - M . : Tiskárna. Lazarev. Inst. východní. Jazyky, 1864. - S. 183.
  86. ↑ University of Cambridge. Cambridge historie Íránu . - Cambridge University Press, 1991. - V. 5. - S. 64.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Vítězství Alp-Arslanu u Malazgirtu také znamenalo, že kromě okresů Tashir a východní Siunik' přechází Arménie definitivně do muslimských rukou; a přibližně během příštího desetiletí Byzantinci, až do konce rozhodně protiarménští, vyhladili několik přeživších původních dynastií Bagratidů a Ardzrunidů.
  87. ↑ Arménie – článek z Encyclopædia BritannicaPůvodní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Byzantské dobytí mělo krátké trvání: v roce 1048 vedl Toghrïl Beg první nájezd Seljuqů do Arménie, v roce 1064 Ani a Kars připadly Toghrïlovu synovci a dědici Alp-Arslanovi a po bitvě u Manzikertu (1071) byla většina země v r. Turecké ruce. V roce 1072 kurdští Shāddādidové přijali Ani jako léno. Několik původních arménských vládců přežilo nějakou dobu v kiurikijském království Lori, siuniqském království Baghq nebo Kapan a princátech Khachen (Artzakh) a Sasun.
  88. ↑ Andrew C.S. Peacock . Raná historie Seljūq: Nová interpretace // Routledge Studies v historii Íránu a Turecka. — Routledge, 2010. — Sv. 7. - S. 113.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] V polovině jedenáctého století byla jedinými arménskými knížectvími, která si udržela jistý druh nezávislosti, Siunik' a Tashir na Kavkaze a Sasun na západ od jezera Van.
  89. ↑ David Nicole. Manzikert 1071: Rozbití Byzance. - Osprey Publishing, 2013. - S. 8.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Téměř všechny se staly cílem byzantské expanze v 10. století. Nakonec se jen marwanidský amirát držel několika základen severně od jezera Van, zatímco Shaddadidové přežili jako nejistá základna islámské jižní nadvlády Kavkazu. Většina malých křesťanských arménských států, neschopných těžit z pádu svých muslimských rivalů, padla podobně za oběť byzantské anexi. Pouze malá království Tasir-Joraget, Siwnik' a některá ještě menší knížectví zůstala víceméně nezávislá.
  90. ↑ Levon Chorbajian, Patrick Donabédian, Claude Mutafian. Kavkazský uzel: historie a geopolitika Náhorního Karabachu . - Zed Books, 1994. - S. 62.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Se souhlasem smířlivého seldžuckého sultána Melika Shaha, syna dobyvatele Alp Arslana, se Senekerim ujal svého trůnu po smrti Grigora a vládl v letech 1072 až 1094 nebo 1096.
  91. ↑ V. Minorský. Studie kavkazské historie . - Archiv CUP, 1953. - S.  72 .Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Tento Senek'erim obdržel královský titul od Malikshaha, ale po jeho smrti (v roce 1092) byl napaden a zabit. Naše zdroje se však rozcházejí.
  92. ↑ Senekerim  // Sovětská historická encyklopedie  : v 16 svazcích  / ed. E. M. Žuková . - M .  : Sovětská encyklopedie , 1969. - T. 12: Reparace - Slované. - 972 stb.
  93. ↑ V. Minorský. Studie kavkazské historie . - Archiv CUP, 1953. - S.  73 .
  94. ↑ Chronografická historie sestavená otcem Mekhitarem, vardapetem z Ayrivank / přel. K. Patkanová . - Petrohrad. , 1869.
  95. ↑ 1 2 A. Novoselcev , V. Pašuto , L. Čerepnin . Cesty vývoje feudalismu. - M .: Nauka, 1972. - S. 47.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] A pak začala invaze Seldžuků. Zasadilo to první katastrofální ránu arménskému etnu. Část Vaspurakan, Goghtn a nakonec Syunik se staly předmětem zajetí Seldžuků.
  96. ↑ 1 2 3 4 5 6 B. Harutyunyan . Syunik . - Arménská sovětská encyklopedie. — Er. , 1984. - T. 10. - S. 475-476.
  97. ↑ Stepanos Orbelyan . Historie regionu Sisakan. — Er. , 1986. - S. 279.  (arm.)
  98. ↑ Arménie a Írán – článek z Encyclopædia Iranica . G. BournoutianPůvodní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] V roce 1170, s novou invazí, arménské království Siunikʿ bylo ukončeno. Arménsko-gruzínské armády, napadené jednotkami ázerbájdžánských atabegů a emirátu Ganǰa, byly poraženy ve velké bitvě roku 1196 a o několik let později Zakʿaridové osvobodili hlavní město Dvin.
  99. ↑ Vardan Veliký . Část 3 // Obecná historie Vardana Velikého . - M. , 1861. - S. 128-129.
  100. ↑ Richard G. Hovannisian . Arménští lidé od starověku po moderní dobu. - Palgrave Macmillan, 1997. - Sv. I. - S. 269.
  101. ↑ Světové dějiny. Encyklopedie. Kapitola XXXVII. 3. - M. , 1957. - T. 3.
  102. ↑ Cyril Toumanoff . Kavkaz ve 12-15 století  // Středověká historie Cambridge. - Cambridge, 1966. - S. 624.
  103. ↑ Djordjadze I. I. Historie vojenského umění Gruzie. - Metzniereba, 1989. - S. 111.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] V roce 1196 byla prostřednictvím pravidelných vojenských tažení gruzínské armády v Arménii osvobozena celá oblast Gelakuni (jezero Sevan) od Turků a byla obsazena pevnost Amberd; v roce 1201 byl Bijni vyčištěn.
  104. ↑ Thomas F. Mathews, Avedis Krikor Sanjian. Ikonografie arménského evangelia: tradice Glajorského evangelia . - Dumbarton Oaks, 1991. - S. 8.
  105. ↑ 1 2 M. Chahin. Arménské království: historie. - 2. vyd. - Routledge, 2001. - S. 236.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Bratr Ivane a později jeho syn Avag vládli rozsáhlým východním oblastem znovu dobyté země: Hayots Dzor, Siunik, Nakhichevan, Erevan a většině Artsakh, stejně jako Dvin a později Bjni. Orbeliani, Khaghbakian a další se stali poddanými Ivanova domu.
  106. ↑ Stepanos Orbelyan . Historie regionu Sisakan. - M. , 1861. - S. 316.  (arm.)
  107. ↑ Kirakos Gandzaketsi . Ch. 4 // Historie Arménie . - M .: Nauka, 1976. - S. 118.
  108. ↑ Bayarsaikhan Dashdondog. Mongolové a Arméni (1220-1335). - BRILL, 2010. - S. 34.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Subjekty Iwanēovy rodiny byli Orbelové, Khaghbakiové, Dopiové, HasanJalalianové a další (viz mapa 4).18 Představitelé těchto hlavních arménských rodin vstoupili do přímého kontaktu s Mongoly, aby si uchovali své dobyté země, o čemž následuje diskuse. v hnízdních kapitolách.
  109. ↑ Viz poznámka. 44 ke kapitole 12 „Historie Arménie“ od Kirakose Gandzaketsiho
  110. ↑ Kirakos Gandzaketsi . Ch. 12 // Historie Arménie . - M .: Nauka, 1976. - S. 139-140.
  111. ↑ Thomas F. Mathews, Avedis Krikor Sanjian. Ikonografie arménského evangelia: tradice Glajorského evangelia . - Dumbarton Oaks, 1991. - S. 9.
  112. ↑ Thomas F. Mathews, Avedis Krikor Sanjian. Ikonografie arménského evangelia: tradice Glajorského evangelia . - Dumbarton Oaks, 1991. - S. 15.
  113. ↑ Thomas F. Mathews, Avedis Krikor Sanjian. Ikonografie arménského evangelia: tradice Glajorského evangelia . - Dumbarton Oaks, 1991. - S. 8.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Princ Vasak I. z rodu Xalbakianů, který sehrál důležitou roli při znovudobytí Siwniku, byl odměněn čtvrtí Vayoc' Jor a řadou pevností a klášterů v Kotayku.
  114. ↑ Bayarsaikhan Dashdondog. Mongolové a Arméni (1220-1335). - BRILL, 2010. - S. 59.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Celkově Mongolové obsadili pevnosti a města, aniž by se museli zapojit do velkých bitev. Okupace arménských zemí obecně netrvala dlouho. Arménští páni byli dost chytří, aby ukázali svou loajalitu dobyvatelům a tímto způsobem získali zpět své země, jako tomu bylo v případě Orbelianů, kteří si ponechali provincii Siwnik, která padla do rukou Aslana (Arslana) Noyana. Stalo se to velmi exkluzivním způsobem: V roce 1236 Elikum, nejstarší syn Liparita a jeden z knížat Siwniků, opevnil nedobytnou pevnost Hrashkaberd.
  115. ↑ Bayarsaikhan Dashdondog. Mongolové a Arméni (1220-1335). - BRILL, 2010. - S. 76.
  116. ↑ Richard G. Hovannisian . Arménští lidé od starověku po moderní dobu. - Palgrave Macmillan, 1997. - Sv. I. - S. 262.
  117. ↑ 1 2 Cambridge Dějiny křesťanství / Editoval Michael Angold. - Cambridge University Press, 2006. - V. 5, Východní křesťanství. - S. 421.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Opozice ve Velké Arménii se nyní soustředila na jihu v Siwniku pod rodem Orbeleanů, jejichž bohatství rostlo od roku 1256, kdy získali své země jako inju přímo pod mongolskou suverenitou.
  118. ↑ 1 2 Arménie a Írán – článek z Encyclopædia Iranica . G. BournoutianPůvodní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Princ Smbat z feudální dynastie Orbelidů vládnoucí v provincii Siwnikʿ v jihovýchodní Arménii však dokázal získat určitá práva od velkého chána Möngkeho (Mangū Qāʾān), která si později zachoval Hūlāgū Khan a poté. Díky této feudální imunitě existovaly v té části Arménie poměrně únosné podmínky, které se odrážely v hospodářském a kulturním životě.
  119. ↑ Thomas F. Mathews, Alice Taylor, Muzeum J. Paula Gettyho. Arménská evangelia z Gladzoru: osvětlený život Kristův . - Getty Publications, 2001. - S. 27.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Když Orbelians sloužil pod Mongols, Siunik' byl uprchlík, kde arménská kultura vzkvétala.
  120. ↑ 1 2 Cambridge Dějiny křesťanství / Editoval Michael Angold. - Cambridge University Press, 2006. - V. 5, Východní křesťanství. - S. 412.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Nejznámější středověké arménské klášterní centrum vyššího vzdělání té doby bylo založeno v Glajor v oblasti Siwnik, jehož činnost trvala v letech 1280-1340.
  121. ↑ 1 2 Arménie a Írán – článek z Encyclopædia Iranica . G. BournoutianPůvodní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Během těchto let zmatků v určitých arménských provinciích byla částečně oživena feudální knížectví, zejména orbelidy ze Siwnikʿ a jejich vazalové Prošané, v jejichž hranicích byly vytvořeny poměrně příznivé podmínky pro rozvoj arménského akademického života, literatury a středověké vědy.
    V těchto letech (1282) byla založena slavná univerzita Glajor, která rozšířila svou funkci na další duchovní a kulturní instituce provincie Siwnik, např. kláštery Taṭʿev, Hermon, Aprakunis a Vorotni a další.
  122. ↑ Richard G. Hovannisian. Arménská republika: První rok, 1918-1919 . - University of California Press, 1971. - T. I. - S. 80.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] I po zániku posledního arménského království na náhorní plošině v jedenáctém století vydrželo samostatné knížectví Siunik, jehož hory byly pro Armény ponořené v muslimské záplavě pod sebou dlouho majákem.
  123. ↑ James Stuart Olson . Etnohistorický slovník ruské a sovětské říše. - Greenwood Publishing Group, 1994. - S. 44.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Přijetí islámu Mongoly kolem roku 1300, oživení Turků za Osmanů a evropské opuštění Levanty rozezněly umíráček poslednímu arménskému království, které v roce 1375 připadlo mamlúkům (neboli Mamelukům). jako Karabagh (Karabach) a Zangezour ve východní Arménii a Sasun a Zeitun v západní Arménii zůstaly autonomní.
  124. ↑ James Minahan. Rozmanité národy bývalého Sovětského svazu: Referenční zdroj . - ABC-CLIO, 2004. - S.  8 .Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Hornaté oblasti kolem Karabachu a Zangezouru byly jedinými částmi tradičních arménských území, které si zachovaly arménské vojenské vedení, místní šlechtu a církevní hierarchii. V těchto malých horských oblastech nadále existovaly arménské ústní historie a náboženské vzdělání. V roce 1300 příchod Mongolů, evropské stažení ze Středního východu a oživení Turků pod Osmany ukončilo veškerou arménskou nezávislost. Poslední z nezávislých arménských států padl v roce 1375 do muslimského ritu. Arménské populace pouze v několika málo regionech v pohoří Kavkaz si dokázaly zachovat jakoukoli autonomii.
  125. ↑ Thomas F. Mathews, Avedis Krikor Sanjian. Ikonografie arménského evangelia: tradice Glajorského evangelia . - Dumbarton Oaks, 1991. - S. 12.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Během jeho osmnáctileté vlády Tarsayické knížectví zahrnovalo celý Siwnik' včetně kantonů Vayoc' Jor a Gelark'unik.
  126. ↑ Thomas F. Mathews, Avedis Krikor Sanjian. Ikonografie arménského evangelia: tradice Glajorského evangelia . - Dumbarton Oaks, 1991. - S. 13.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Za Elikuma III. (1290-1300) si Siwnik' užíval relativního klidu. Zatímco ostatní části Arménie trpěly občanskými nepokoji, které následovaly po vraždě Arguna Khana v roce 1291.
  127. ↑ 1 2 Thomas F. Mathews, Avedis Krikor Sanjian. Ikonografie arménského evangelia: tradice Glajorského evangelia . - Dumbarton Oaks, 1991. - S. 13.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Elikumův syn a nástupce, princ Burt'el, udržoval Orbelianskou kontrolu nad Siwnikem během dlouhé vlády trvající více než čtyři desetiletí (1300-44?). Dobové zdroje ho označují jako „velkého vrchního velitele Arménů a Gruzínců“ a právě za jeho vlády se klášter Glajor těšil nejnápadnějšímu rozkvětu.
  128. ↑ Noravank // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
  129. ↑ 12 Richard G. Hovannisian . Arménští lidé od starověku po moderní dobu. - Palgrave Macmillan, 1997. - Sv. I. - S. 267.
  130. ↑ Richard G. Hovannisian . Arménští lidé od starověku po moderní dobu. - Palgrave Macmillan, 1997. - Sv. I. - S. 270.
  131. ↑ Petruševskij I.P. Eseje o historii feudálních vztahů v Ázerbájdžánu a Arménii v 16. - počátkem 19. století. - L. , 1949. - S. 118.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] V Arménii, která se spolu s většinou Ázerbájdžánu stala počátkem 15. století součástí turkmenského státu Karakoyunlu, v 15. století v podstatě skončil proces mizení staré místní arménské feudální šlechty; přežilo jen několik jeho zástupců (v Syuniku, Maku atd.) a dokonce i kláštery zůstaly představiteli staroarménského vlastnictví půdy.
  132. ↑ Tomáš z Metzop . Historie Timur-Lanky a jeho nástupců . - Baku, 1957.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Odvedli je [Timurovy jednotky] a odešli do Khorasanu a ten špinavý tyran jmenoval svého syna Miran-shaha vládcem oblastí Atrapatakan v Shahastan Tabriz a ten ho dal svému synovi jménem Omar, který strašně nenáviděl. křesťané. První rok své vlády násilím obrátil tři naše ishchány, kteří zůstali [po zničení všech ostatních], jako vinnou ratolest k nevěře: syna Ivana, vnuka Burtela, jménem Burtel z klanu Orbelyanů. , vládce Vorotanu, jeho bratr, jménem Smbat, a celá jeho rodina byli odvedeni s ním do Samarkandu, ale milostí Boží a jejich modlitbami se osvobodil a vrátil se do své země. Potom byl vládce Egekats, jménem Tarsaich, syn Gorgona, nucen vzdát se [křesťanství].
  133. ↑ Petruševskij I.P. Eseje o historii feudálních vztahů v Ázerbájdžánu a Arménii v 16. - počátkem 19. století. - L. , 1949. - S. 35.
  134. ↑ Zakavkazsko v XI-XV století. // Dějiny východu / Ed. R. B. Rybáková. - M. : "Východní literatura" RAS, 1997. :Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Timur je spojován s novou vlnou turkických kmenů, které zaplavily Zakavkazsko. Obzvláště postiženy byly země Arménie, jejichž stále větší počet byl odebrán místnímu obyvatelstvu a osidlován mimozemskými nomády. Tento proces pokračoval až do 15. století.
  135. ↑ Kouymjian, Dickran (1997). „Arménie od pádu Kilikijského království (1375) po nucenou migraci za šáha Abbáse (1604)“ v „ Arménský lid od starověku po moderní dobu, svazek II: Cizí nadvláda ke státnosti: 15. století do dvacátého století “
  136. ↑ Richard G. Hovannisian . Arménští lidé od starověku po moderní dobu. - Palgrave Macmillan, 1997. - Sv. II. — str. 5.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Ten začal pronásledování v oblasti Siunik a donutil arménského šlechtice Beshken Orbelian s 6 000 domácnostmi emigrovat na sever do Lori, v té době pod kontrolou krále Alexsandera z Gruzie, který byl ženatý s Beshkenovou sestrou.
  137. ↑ Petruševskij I.P. Eseje o historii feudálních vztahů v Ázerbájdžánu a Arménii v 16. - počátkem 19. století. - L. , 1949. - S. 35.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Místní arménské feudální státní útvary na konci 14. století. a v první polovině patnáctého století. byly zničeny, arménská feudální šlechta, kromě církve, částečně emigrovala, jako princové ze Syunik Orbelian, kteří se s částí obyvatelstva přestěhovali do Gruzie
  138. ↑ Tomáš z Metzop . Historie Timur-Lanky a jeho nástupců . - Baku, 1957.
  139. ↑ 12 Richard G. Hovannisian . Arménští lidé od starověku po moderní dobu. - Palgrave Macmillan, 1997. - Sv. II. — str. 6.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Jihanshah (1437-1467), kterému čelili různí nepřátelé, také hledal podporu u Arménů. Několik feudálních náčelníků dostalo kontrolu nad jednou nebo více oblastmi a dokonce jim bylo dovoleno používat titul „princ“ (ishkhan); mezi ně patřili páni ze Siuniku, Vayots Dzor, Artsakh a Gugark.
  140. ↑ A. D. Papazyan. Perské dokumenty Matenadaranu. Kupní listiny . — Er. , 1968. - Vydání. 1 . doc. 7. Komentáře
  141. ↑ 12 A.E. Redgate . Arméni . - Wiley-Blackwell, 2000. - S. 263.
  142. ↑ Richard G. Hovannisian . Arménští lidé od starověku po moderní dobu. - Palgrave Macmillan, 1997. - Sv. II. — str. 86.
  143. ↑ Petruševskij I.P. Eseje o historii feudálních vztahů v Ázerbájdžánu a Arménii v 16. - počátkem 19. století. - L. , 1949. - S. 59.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Spolu s tím existovali i vládnoucí melikové - Arméni v těchto okresech: 1) v Lori na severu kavkazské Arménie, na hranici s Gruzií; 2) v pěti okresech Náhorního Karabachu – Charaberd (Jrabert), Gulistan, Khachen, Varanda a Dizak; těchto pět karabašských arménských melikdomů je obvykle známo pod společným názvem „Khamsey-i Karabag“ („Karabag pět“); 3) v Kyshtag podél řeky. Aker na jihozápad od Karabagu.
  144. ↑ Shnirelman V. A. Memory Wars: Mýty, identita a politika v Zakavkazsku / Ed. Alaeva L. B. - M. : Akademkniga, 2003. - S. 199.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Za perské dynastie Safavidů byl Karabach jednou z provincií (beglarbek), kde nížiny a podhůří byly součástí muslimských chanátů a hory zůstaly v rukou arménských vládců. Systém melikstů se nakonec zformoval v Náhorním Karabachu za vlády šáha Abbáse I. (1587-1629) v Persii. Poté perské úřady na jedné straně povzbuzovaly arménské meliky k aktivním akcím proti Osmanské říši a na druhé straně se je snažily oslabit tím, že je oddělily od hlavních arménských území přesídlením kurdských kmenů do oblasti nacházející se mezi Artsakh a Syunik. Nicméně, v XVII-XVIII století. pět arménských melikátů z Karabachu bylo silou, se kterou jejich mocní sousedé museli počítat. Právě tyto horské oblasti se staly centrem, kde vznikla myšlenka arménského obrození a vytvoření nezávislého arménského státu. Boj o moc v jednom z melikdomů však vedl k občanským rozbrojům, do nichž v jejich prospěch zasáhl sousední kočovný kmen Sarydžalů a v polovině 18. stol. moc v Karabachu poprvé ve své historii přešla do rukou Turkického chána
  145. ↑ Viz poznámka. 35 ke kapitole 4 „Knihy dějin“ od Arakela Davrizhetsiho
  146. ↑ Arakel Davrizhetsi . Kniha příběhů . - M. , 1973.
  147. ↑ Zangezur  // Velký encyklopedický slovník . - 2012. - S. 467 .
  148. ↑ Arménie a Írán – článek z Encyclopædia Iranica . G. BournoutianPůvodní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] V roce 1677 se pod vedením katolíka Jakoba z Julfy konalo tajné setkání v Ečmiadzinu za účasti zástupců duchovenstva, světské aristokracie a meliků (světských pánů) ze Siwnikʿ a Arcʿax. Shromáždění se rozhodlo vyslat do Říma delegaci a doufalo, že vyjádřením poslušnosti papeži dostanou ozbrojenou pomoc k dosažení osvobozeneckého úkolu.
  149. ↑ Ejmiatsin – článek z Encyclopædia Iranica . S. Peter CowePůvodní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Jedna delegace, Israel Ori, syn jednoho z meliků (světských pánů) ze Siwnikʿ, se sama pokusila o jednání, ale bez úspěchu.
  150. ↑ 1 2 Ori Israel // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
  151. ↑ Peter Avery, William Bayne Fisher, Gavin Hambly, Charles Melville. Cambridgeská historie Íránu: Od Nadir Shaha k islámské republice . - Cambridge University Press, 1991. - V. 7. - S. 314.
  152. ↑ Arménie a Írán – článek z Encyclopædia Iranica . G. BournoutianPůvodní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] V roce 1701 Ori cestoval do Moskvy s archimandritou Minas Tigraneanem a předložil Petru Velikému svůj plán na osvobození Arménie s pomocí Ruska pomocí vojenských sil meliků ze Siwnikʿ a Arcʿax.
  153. ↑ 1 2 3 4 5 Petruševskij I. P. Eseje o historii feudálních vztahů v Ázerbájdžánu a Arménii v 16. - počátkem 19. století. - L. , 1949. - S. 170.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Ještě před zásahem Ruska a Turecka, v roce 1722, se Gruzínci v Kartli a Arméni v Zangezuru a oblasti Nachčevan vzbouřili proti šáhově vládě v naději na pomoc od Ruska stejného vyznání. Ale po Konstantinopolské smlouvě křesťanské oblasti Zakavkazska zcela spadly pod nadvládu Turecka. Arménští rebelové, jejichž převážnou část tvořili rolníci v čele s Davidem Begem, pokračovali v boji s tureckými jednotkami po dlouhou dobu v těžko dostupných horských soutěskách Kavkazu, Zangezuru a Nachčevanské oblasti (oblast Akulis-Ordubad ). Posledním úspěchem Davit-bega bylo obsazení Akulisu. V roce 1728 Davit-beg zemřel ve svém sídle, pevnosti Halidzor. Nahradil ho statečný Mkhitar. Sváry mezi vůdci hnutí, mezi nimiž bylo mnoho meliků, drobných statkářů a kněží, však vedly k tomu, že v roce 1729 část z nich pod vedením kněze ter Avetise vstoupila do jednání s tureckými úřady a vzdala se Halidzoru. pevnost jim, když obdrželi slib amnestie. Slib nebyl splněn, ti, kteří se vzdali, byli zabiti, jejich manželky a děti zotročeny. Jediný Ter Avetis dostal svobodu a povolení odejít se svou rodinou do Jeruzaléma. Mkhitar pokračoval v boji, přesto se mu podařilo dobýt město Ordubad. V roce 1730 byl zabit zrádcem, jeho hlava byla poslána tureckému pašovi do Tabrizu, jeho milice byla rozprášena. Tak skončilo povstání, které trvalo 8 let.
  154. ↑ Arménie a Írán – článek z Encyclopædia Iranica . G. BournoutianPůvodní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] V roce 1722 se afghánský Maḥmūd syn Mīr Wayse zmocnil Isfahánu a ukončil tak 200leté safavidské království. Mezitím se v provinciích Arcʿax a Siwnikʿ ve východní Arménii (Karabāḡ a Zangezūr) rozšířily ozbrojené spory mezi rebelujícími arménskými vojáky a místními chány a turecky mluvícími kočovnými feudálními pány, kteří tváří v tvář anarchii usilovali o sebeurčení.
  155. ↑ Arménie - článek z Encyklopedie BritannicaPůvodní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] V hornatém Karabachu se skupině pěti arménských maliků (knížat) podařilo uchovat si autonomii a udržet si krátké období nezávislosti (1722-30) během bojů mezi Persií a Tureckem na počátku 18. století; navzdory hrdinnému odporu arménského vůdce Davida Bega Turci oblast obsadili, ale byli vyhnáni Peršany pod vedením generála Nādra Qolī Bega (v letech 1736-47, Nādir Shah) v roce 1735.
  156. ↑ Richard G. Hovannisian . Arménští lidé od starověku po moderní dobu. - Palgrave Macmillan, 1997. - Sv. II. — str. 88.
  157. ↑ 1 2 Arménie a Írán – článek z Encyclopædia Iranica . G. BournoutianPůvodní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Arménský lid, který teprve nedávno setřásl jho qezelbāše, se znovu zapojil do boje za osvobození, tentokrát proti osmanským okupačním jednotkám. Ozbrojené arménské síly vedly hrdinské bitvy na předměstí Erevanu, v Qarabāḡ, v horských oblastech Siwnikʿ a jinde. Daviṭʿ Beg, vůdce osvobozovacích bitev probíhajících v Siwnikʿ, porazil osmanské jednotky a dosáhl břehů Arasu. Spojil se s Shah Ṭahmāsp II, který vedl válku proti Osmanům v Ázerbájdžánu. Shah Ṭahmāsp zvláštním ediktem uznal nadvládu Daviṭʿ Bega nad provincií Siwnikʿ
  158. ↑ Petruševskij I.P. Eseje o historii feudálních vztahů v Ázerbájdžánu a Arménii v 16. - počátkem 19. století. - L. , 1949. - S. 28.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] V roce 1722 se Arméni z Karabachu a Zangezuru v očekávání příchodu ruských jednotek, které Petr I. slíbil karabašským melikům, vzbouřili proti Šáhu Husajnovi ve stejnou dobu jako Vachtang VI, král Kartli. Poté vzbouření Arméni bojovali s tureckou okupační armádou, nejprve pod vedením Davit-bega a po jeho smrti (1728) - pod velením statečného Mkhitara a kněze (erets - kněze) ter-Avetise (do roku 1730).
  159. ↑ Richard G. Hovannisian . Arménští lidé od starověku po moderní dobu. - Palgrave Macmillan, 1997. - Sv. II. — str. 89.
  160. ↑ Richard G. Hovannisian . Arménští lidé od starověku po moderní dobu. - Palgrave Macmillan, 1997. - Sv. II. — str. 96.
  161. ↑ 12 Bloxham . _ Velká hra genocidy: imperialismus, nacionalismus a zničení osmanských Arménů. - S. 103-105.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt]

    Na arménské straně byli mnozí z klíčových pachatelů bývalí vůdci dobrovolnických praporů a turecko-arménských operací „sebeobrany“. Od poloviny roku 1918 byl Andranik prominentní při ničení muslimských osad během čištění arménsko-ázerské pohraniční oblasti Zangezur. Hovannisian popisuje své činy jako začátek procesu „přeměny Zangezuru na pevně arménskou zemi“. Alexandr Khatisian, bývalý ministerský předseda Arménie, použil podobný jazyk, když tvrdil, že „nebyla to vůle diplomatů, aby v té či oné oblasti vznikla homogenní populace, ale cestou elementárního chování“. Andranik byl zastaven v rozšiřování této politiky do Karabachu místním britským velitelem, který měl svůj vlastní odlišný politický program.

    Andranik s sebou přivedl 30 000 arménských uprchlíků, většinou z východní Anatolie, zejména Mush a Bitlis, kde se jim pod ochranou fedayee sil vedených Rubenem Ter Minassianem podařilo odolat tureckému útoku a uniknout na Kavkaz. Někteří uprchlíci zůstali v Zangezuru, ale Ter Minassian, bývalý člen arménské národní rady, nařídil přesun mnoha z nich do oblastí Erivan a Daralgiaz, kde nahradili vystěhované muslimy, aby etnicky homogenizovali klíčové oblasti arménského státu. . Jeden z fedayees to přesně popsal jako etnické čistky a paralely s usazováním muhadžirů na arménské náklady v pozdní Osmanské říši jsou zřejmé.
  162. ↑ Claude Mutafian . Karabach ve dvacátém století // Kavkazský Cnot. - 1994. - S. 134 . — ISBN 1856492877 .Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Je však nepopiratelné, že pokud byl Zangezur od té doby nedílnou součástí sovětské Arménie, byl to právě Nzhdeh, kdo to umožnil. Po Andranikovi úspěšně provedl „rearménizaci“ regionu, čímž ještě více oslabil nároky Baku.
  163. ↑ Garegnin Nzhdeh. Životopisný a autobiografický materiál Archivováno 23. července 2014.
  164. ↑ Nzhdeh v Encyclopedia Genocide.ru
  165. ↑ Shnirelman V. A. Memory Wars: Mýty, identita a politika v Zakavkazsku / Ed. Alaeva L. B. - M. : Akademkniga, 2003. - S. 242.Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] V raném středověku se zde nacházely arménské regiony Nakhchavan a Goghtn z provincie Vaspurakan a také část historického Syunik.
  166. ↑ André Vauchez, Richard Barrie Dobson, Michael Lapidge. Encyklopedie středověku . - Routledge, 2000. - T. 1. - S. 108.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] kulturních center. Aristokratická společnost středověké Arménie byla nepřátelská vůči městům, která byla jen zřídka kulturními centry, což byla role obecně vyhrazená klášterním komunitám. Od konce 9. století bylo v odlehlých částech Arménie založeno množství klášterů, mimo jiné v Halbatu, Sanahinu a Horomosu, pohřebišť Bagratid na severu, Makenoc' a Tat'ew v Siunik, Varag, Albak, Narek. a Mus na jihu. V těchto velkých aglomeracích byly čistě náboženské budovy obklopeny knihovnami a místnostmi pro překlady, kopírování a osvětlování rukopisů a pro diskuse a filozofické a teologické učení, které je proměnilo ve skutečné akademie.
  167. ↑ E. D. Jagatspanyan. Vardapet  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2003. - T. 6 . - S. 572 .
  168. ↑ Stepanos Orbelyan . Historie regionu Sisakan. — Er. , 1986. - S. 263.  (arm.)
  169. ↑ Arménská literatura – článek z Encyclopædia BritannicaPůvodní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] V 10. a 11. století, které bylo svědkem vyspělosti nezávislého arménského království Bagratid, království Artsruni Vaspurakan a království Siuniq, arménská literatura, umění a architektura vzkvétaly volněji než kdykoli předtím od 5. století.
  170. ↑ Thomas F. Mathews, Avedis Krikor Sanjian. Ikonografie arménského evangelia: tradice Glajorského evangelia . - Dumbarton Oaks, 1991. - S. 14.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Relativní politický klid, který v Siwniku panoval na konci třináctého a začátku čtrnáctého století, přilákal do této provincie migraci mnichů a učenců z jiných částí Arménie a kanton Vayoc' Jor se stal hlavním arménským centrem intelektuálního a literárního umění. , a umělecké činnosti v tomto období.
  171. ↑ 12 William M. Johnston . Encyklopedie mnišství: AL. — Taylor & Francis, 2000. — Sv. 1. - S. 86.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Ve 13. a 14. století byl Gladzor korunou arménských klášterů, z nichž vycházeli tak věhlasní duchovní jako Esayi z Nichu, Jan z Orotnu a zejména Řehoř z Tat'ew, snad nejslavnější ze všech arménských učitelů. Všichni učitelé z Gladzoru , kteří chodili učit do jiných částí Arménie až do 17. století, vystopovali svůj intelektuální původ až k Řehořovi. Gladzor byl také slavný v této době pro své iluminátory rukopisů, jako jsou T'oros z Taronu a Awag. V severních oblastech Arménie byly také založeny takové slavné kláštery jako Halbat a Sanahin. Jen v provincii Siwnik' poskytuje historik ze 13. století Step'annos Orbelean tak dlouhý seznam klášterů, uspořádaných podle kantonů, v nichž se nacházejí, že tento seznam tvoří jednu z dlouhých kapitol v jeho Dějinách Siwnik' .
  172. ↑ 12 Kenneth Parry . Blackwellův společník východního křesťanství . - John Wiley & Sons, 2007. - S. 400.
  173. ↑ Cyril Toumanoff. Arménie a Gruzie // Středověká historie Cambridge. Cambridge, 1966. svazek IV: Byzantská říše, část I kapitola XIV . - S. 593-637 .Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Arménská literární tradice mezitím pokračovala (1). Kláštery, jako Tat'ev, Sevan, Haghpat a Sanahin, byly centry intelektuální činnosti a obsahovaly velké knihovny, stejně jako město Kars za jeho králů.
  174. ↑ Izmailova, T. A. Syunik škola arménských miniatur ve druhé polovině 13. - počátek 14. století  // Historický a filologický časopis. - 1978. - č. 2 . - S. 182-190 .
  175. ↑ A. Yu Kazaryan. Vayots Dzor  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2003. - T. 6 . - S. 498-499 .
  176. ↑ Thomas F. Mathews, Roger S. Wieck. Poklady v nebi: Arménské iluminované rukopisy. - Pierpont Morgan Library, 1994. - S. 91.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Nejdůležitější umělecká centra Arménie počátku 14. století byla v Siwnik', hornaté oblasti rozprostírající se na jih a východ od centrální arménské náhorní plošiny Ayrarat.
  177. ↑ Lazarev V.N. VI. 10. Umění Arménie // Historie byzantského malířství . - M .: Umění, 1986.

Literatura

Historické prameny

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie