Tulasí

bazalka
Celkový pohled na rostlinu
vědecká klasifikace
Doména:eukaryotaKrálovství:RostlinyPodříše:zelené rostlinyOddělení:KvetoucíTřída:dvoudomá [1]Objednat:LamiaceaeRodina:LamiaceaePodrodina:KotovnikovovéKmen:bazalkaRod:BazalkaPohled:bazalka
Mezinárodní vědecký název
Ocimum tenuiflorum L.
Systematika na Wikispecies Obrázky na Wikimedia Commons TO JE   507863 NCBI   204149 EOL   480298 ÚSMĚV   t:25491 IPNI   453130-1 TPL   kew-137105

Tulasi ( Skt. तुलसी , IAST : tulasī ), neboli Bazalka jemnokvětá ( lat.  Ocimum tenuiflorum ), nebo Bazalka posvátná ( lat.  Ocimum sanctum ) je keř z čeledi Lamiaceae ( lat.  Lamiaceae ). Je široce používán ve vaření (vyskytuje se pauzovací papír z anglického „tulsi“) a pro léčebné účely, zejména v ajurvédské medicíně. Uctívaná jako posvátná rostlina v řadě hinduistických tradic , zejména vaišnavismu , kde je tulasi uctíváno jakoinkarnace Lakshmi (v tradicích Krišnaismu  - Radha ), která na sebe vzala podobu rostliny. Listy tulasi se používají denně v rituální praxi. Korálky ( kanthimala ), které jsou posvátným atributem vaišnavů , a růžence ( japa-mala ) jsou vyřezávané z větví tulasi . V překladu ze sanskrtu slovo „tulasi“ znamená „nesrovnatelný“ [2] .

Biologický popis

Tulsi je vytrvalá bylinná rostlina nebo keř původem z Indie ; pěstuje se také jako jednoletá rostlina . Listy jsou zelené nebo fialové, krátce řapíkaté, podlouhle vejčité, vzácně pilovité, až pět centimetrů dlouhé. Stonek, listy a kalich jsou pokryty chloupky. Květy jsou dvoupyské, bílé s fialovým odstínem, shromážděné ve falešných přeslenech.

V Indii existují dva druhy tulsi - tmavé, nazývané Shyama - tulsi nebo Krishna -tulsi a světlé Rama -tulsi . Shyama-tulasi je široce používán v medicíně a náboženském uctívání.

Příbuzná tulasi , bazalka sladká ( Ocimum basilicum ) je někdy nesprávně označována jako bazalka posvátná, ale lze je odlišit podle vůně a chuti. Listy tulasi jsou pokryty chloupky, zatímco listy sladké bazalky jsou zcela hladké; tulsi nemá výraznou lékořicovou nebo anýzovou chuť sladké bazalky [3] a má hřebíčkovou příchuť [4] .

V thajské kuchyni

Svatá bazalka se v Thajsku nazývá kaprao ( thajsky กะเพรา ) a je široce používána v thajské kuchyni [5] . Nejznámějším jídlem je pat kaprao ( thajsky ผัดกะเพรา ) – smažená bazalka s masem nebo mořskými plody podávaná s vařenou rýží.

Nezaměňujte také kaphrao s thajskou bazalkou nebo citronovou bazalkou .

Tulasí v ájurvédě

V ajurvédské medicíně se tulsi používá po tisíce let jako jedna z hlavních léčivých rostlin s velkou léčivou silou. Tulasi je popsána Charakou v hlavním ajurvédském textu zvaném „ Charaka Samhita “ a je také zmíněna v „ Rig Veda “. Předpokládá se, že tulsi má adaptogenní vlastnosti, harmonizuje tělesné funkce a pomáhá překonávat stres [6] . Tulsi má výrazné aroma, svíravou chuť a je považováno za „elixír“ se schopností prodloužit životnost.

Léky vyrobené z tulsi se používají k léčbě nachlazení, bolestí hlavy, žaludečních onemocnění, zánětů, otrav a malárie . Pro léčebné účely se tulsi konzumuje různými způsoby: jako bylinný čaj, jako sušený prášek, jako čerstvé listy nebo ve směsi s ghí . Silice získaná z carpura tulasi se používá k léčebným účelům a v kosmetice . V Indii je také staletí stará praxe , kdy se mísí se sušenými listy tulsi, aby se obilí chránilo před škodlivým hmyzem.

Studie ukazují, že tulsi má vysoký obsah eugenolu (1-hydroxy-2-methoxy-4-allyl-benzenu), a proto má analgetické vlastnosti [7] [8] . Tulsi je také užitečný při léčbě cukrovky, protože má schopnost snižovat hladinu glukózy v krvi [9] . Studie také prokázaly, že tulsi snižuje hladinu cholesterolu a má příznivé účinky na hladinu glukózy v krvi díky svým antioxidačním vlastnostem [10] .

Tulsi také chrání před nemocí z ozáření [11] a šedým zákalem [12] . Mnoho stoupenců vaishnavismu však nepoužívá tulsi pro léčebné účely z úcty k jeho posvátnému stavu. Navzdory tomu je tulsi široce používán pro léčebné účely v celé Indii. Mnoho hinduistů věří, že spolu se starověkými znalostmi ájurvédy jsou léčivé vlastnosti posvátných rostlin, jako je tulsi, darem od Boha a mohou být použity v medicíně jako znamení vděčnosti a respektu.

Na Srí Lance je tulsi známý jako madura tala a používá se jako repelent proti hmyzu [13] .

Tulasí v hinduismu

Purány a další hinduistické spisy hovoří o důležité roli tulasí v náboženském uctívání. Tulasí je viděn jako avatar Lakshmi ,  manželka Višnua , nebo Radha , věčná manželka Krišny . Stromy Tulasí a jejich listy hrají ve vaišnavismu velmi důležitou roli . Písma doporučují, aby vaišnavové denně zalévali tulasí a sbírali jeho listy pro uctívání Višnua a Krišny. První obětí nabízenou Višnu murti v hinduistických chrámech během ranní púdži  je girlanda z listů tulasi . Tulasí zaujímá šesté místo mezi osmi předměty uctívání v obřadu zasvěcení Kalash .

Podle jednoho z příběhů popsaných v Puránách byla Tulasí jednou z gópí , která se zamilovala do Krišny a byla prokleta Krišnovou další milenkou Rádhá. V důsledku této kletby Tulasí sestoupila do hmotného světa z duchovního světa a přijala podobu rostliny. Tulasí je také zmíněn v příbězích Rádhy ve slavné básni „ Gítagovinda “ od Jayadeva . V Gaudiya Vaishnavism a některých jiných tradicích Krishnaism , jiné jméno pro Tulasi je Vrindadevi , který znamená “bohyně Vrindavan ”. Slavný vaišnavský guru Bhaktisiddhánta Sarasvatí o Tulasí řekl, že "...toto je nejmilovanější oddaný Krišny , a proto jsou Mu její květy a listy také velmi drahé."

Každý rok, jedenáctého dne dorůstajícího měsíce lunisolárního měsíce Kartik , hinduismus slaví festival Tulasi Vivaha , symbolizující svatbu Tulasi a Višnua. Festival trvá pět dní a končí úplňkem v polovině října. Tímto svátkem začíná v Indii období páření .

Historie Tulasí a Shalagrama Shila

Podle puranické legendy byla Tulasí jednou z gopi pasáčků krav ve věčném sídle Krišna- loka Goloka . Byla blízkou přítelkyní Rádhy  , věčné milenky Krišny a nejdůležitější z gópí. Jednoho dne Radha zjistila, že si Tulasí hraje s Krišnou bez jejího svolení. Radha se velmi rozzlobila a proklela Tulasí, aby se narodila na Zemi v lidském těle. Za všemi těmito událostmi však stál Krišnův plán, který měl přinést užitek obyvatelům hmotného světa, včetně lidí na Zemi. Když Tulasí slyšela tuto kletbu, byla tak vyděšená, že přijala útočiště u Krišny. Krišna ji utěšoval a požádal ji, aby si nedělala starosti. Slíbil jí, že pokud přijme lidské tělo a podstoupí askezi, získá ho zpět. Poté se Tulasí narodila na Zemi jako dcera krále Dharmarádže a jeho manželky Madhavati. Protože se s ní nikdo nemohl srovnávat v kráse a vlastnostech, byla pojmenována „Tulasi“, což v sanskrtu znamená „nesrovnatelná“ .

Tulasi odešla do lesa a podrobila se tvrdé askezi , která uspokojila tvůrce tohoto vesmíru , Brahmu , který si přál dát jí jakékoli požehnání. Tulasí řekla Brahmovi, že byla gopi na Goloce a že byla prokleta Radhou, aby se narodila v lidském těle. Řekla mu také, že když přijala útočiště u Krišny, ujistil ji, že provedením askeze ho může získat zpět. Poté, co se dozvěděla příběh o Tulasí, Brahma jí udělil požehnání, podle kterého se měla provdat za Narayana  - Krišnu v jedné z jeho inkarnací.

Brahma řekl Tulasi, že Radha také proklela jednoho z Goloka pasáčků krav jménem Sudama , který se narodil jako démon Shankhasura . Protože když byla Tulasí na Goloce, měla ráda Sudama, Brahma ji požádal o ruku. Brahma jí slíbil, že později obdrží požehnání Nárájany a dosáhne osvobození. Brahma prorokoval, že se stane největší ze všech rostlin a nejdražší oddanou Narayany a že svou čistotou osvobodí celý svět. Brahma také řekl, že žádné uctívání bez ní by nebylo považováno za úplné. Potom dal Brahma Tulasí speciální "Radha-mantru" skládající se z 16 slabik a požehnal jí, že bude mít takové štěstí jako sama Radha. Podle pokynů Brahmy se Tulasí provdala za démona Shankhasura.

Shankhasura měl nepřekonatelnou moc, s jejíž pomocí dobyl nebeské planety a svrhl dévy z nebe. Tuto moc získal díky obdrženému požehnání, které spočívalo v tom, že dokud mu byla jeho žena Tulasi nezištně věrná, nikdo ho nemohl zabít. Ustaraní dévové přišli na audienci s Brahmou a požádali ho o radu, jak by mohli porazit Shankhasura. Nevěděl, jak jim pomoci, a tak šel Brahma pro pomoc k Shivovi a Shiva na oplátku šel k Vishnu na Vaikuntha . Vishnu uklidnil Shivu a slíbil, že splní Tulasiho touhu mít ho za manžela a přimět Shankhasura, aby ztratila mystickou sílu založenou na její věrnosti. Vishnu oznámil, že za to vezme na sebe masku Shankhasury a když se Tulasi nevědomky stane nevěrnou svému manželovi, dévové budou mít příležitost zabít mocného démona.

Po svém slibu přijal Narayana podobu Shankhasury a splnil tak Tulasího přání. Když se dévům podařilo zabít démona Shankhasura, Tulasi si uvědomila, že k ní musel přijít někdo jiný v podobě jejího manžela a měl s ní styk. Uvědomila si, že je to pravděpodobně sám Narayana, a tak ho proklela, aby se stal kamenem. Narayana ji však v odpověď požehnal a řekl, že Tulasí, opustí své současné tělo, se mu stane stejně drahým jako Lakshmi . Tělo Tulasi se promění v řeku Gandaki a vlasy v keře tulasi. Proto se věří, že Narayana žije v řece Gandaki ve formě kamenů, které jsou přijímány jako jeho inkarnace a nazývají se " Salagrama-silas ". Nárájana je tedy věčně spojena s Tulasí, jak ve své podobě řeky Gandhaka, tak ve své podobě posvátné rostliny tulasí. Démon Shankhasura (který byl ve skutečnosti pasáček Sudama) se stal lasturou Shankha , jedním z hlavních atributů Narayany, vždy v jeho ruce. Věří se, že bez tulasí nemůže být uctívání Nárájany úplné.

Uctívání Tulasí

Přítomnost rostliny tulsi v domácnosti je považována za znak religiozity a zbožnosti hinduistické rodiny. V hinduismu , jako je vaišnavismus , je kultivace a uctívání Tulsi důležitým aspektem duchovního života. V mnoha hinduistických rodinách se tulasi pěstuje ve speciálně postavené struktuře, obklopené murti různých podob Boha a svatých, zasazenými na čtyřech stranách a výklenku pro malou hliněnou lampu. V některých domech najdete na verandě nebo v zahradě desítky rostlin tulsi, které tvoří miniaturní hájek bazalky – „tulsi-van“ nebo „tulsi-vrindavan“. Ve vaišnavismu je Tulasí také uctívána ve formě murti  - je zobrazována jako dívka gopi . Tulasí Manas Mandir ve Váránasí je jedním z nejslavnějších chrámů Tulasí, kde je uctívána spolu s různými pannami hinduistického panteonu .

Podle Gandharva Tantry jsou houštiny tulasí ideálními místy pro meditaci a uctívání. Vaišnavové (následovníci Višnua nebo Krišny ) uctívají zejména listy tulasi, které jsou nedílnou součástí obětí Naivedya  - jsou umístěny na jídlo připravené pro Boha a také k nohám murti Višnua nebo Krišny. Říká se, že Krišna nebo Višnu nepřijímá nabízené jídlo, pokud k němu není přidán list tulsi (v případě, že je možné získat listy tulsi). Uctívání tulasí ve vaišnavismu je tak mocný proces, že pouhým zaléváním nebo obcházením se člověk zbavuje těch nejtěžších hříchů. Podle pravidel uctívání tulasi by se měla rostlina každý den nabízet arati a listy by se měly sbírat pouze ráno k obětování.

Poté, co rostlina tulsi zemře, tlustá část stonku se používá k výrobě vaišnavských růženců ( japa malas ) a korálků, které nosí stoupenci vaišnavismu na krku. Výroba tulsi korálků a růženců je jednou z hlavních forem řemeslné výroby na poutních místech v Indii .