Hatha jóga ( Skt. हठयोग , IAST : haṭhayoga , hʌʈʰʌjo:gʌ , „ posilovaná/trvalá fúze “) je odvětví jógy , kterou v 10.–11. století vytvořili Matsyendranath a ve větší míře jeho žák Gornath [1] [2] [3] . Natha jógová tradice, kterou založil, hrála významnou roli ve vývoji klasické hatha jógy ve středověké Indii. [4] [5]
V mnoha zdrojích je hathajóga chápána jako soubor psychofyzických technik ke zklidnění výkyvů mysli a přípravě na praktikování rádža jógy . [6] [7] [8] Jiní poukazují na to, že hathajóga je holistický systém, který vede k samádhi a mukti ( mókša ) [9] [10] .
Mezi praktiky hathajógy patří šatkarmy , ásany , bandhy , mudry a pránajámy , stejně jako prvky pratjáháry , dhárany a dhjány [11] . Ve všech praktikách jsou prvky práce s vědomím (koncentrace pozornosti, vědomé vnímání). Pro praktikujícího je také předepsáno dodržování jam a nijam .
| "ha" | "Tha" |
|---|---|
| Shiva | Shakti |
| Duch | Duše |
| Mužnost | Ženský |
| slunce | Měsíc |
| pingala | Ida |
| Puruša | Prakriti |
| Manas šakti | Prána šakti |
Slovo „hatha“ (हठ, haţha) je přeloženo ze sanskrtu jako „úsilí“, „síla“, „intenzita“. [12] Slovo „jóga“ (योग, jóga) je přeloženo ze sanskrtu jako „sjednocení“, „jednota“, „fúze“ [13] . Fráze „hatha jóga“ (हठयोग, haţhayoga) lze tedy do ruštiny přeložit jako „posílená jednota“, „intenzivní jednota“ atd.
Někteří badatelé překládají frázi „hatha jóga“ jako „power jóga“ nebo „power jóga“. Doslova to naznačuje, že cvičení hatha jógy vyžaduje značné úsilí a disciplínu, ale v esoterickém smyslu lze „sílu“ chápat jako energii kundalini . [čtrnáct]
Také termín „hatha“ je často považován za složený ze dvou částí „ha“ a „tha“. Samostatně se nejedná o slova, ale o slabiky, které formálně nemají svůj vlastní význam. [15] Ale ve dvojici jsou obdařeni mystickým významem: „ha“ – mysl, mentální energie a „tha“ – prána, síla života; "ha" symbolizuje Slunce, "tha" - Měsíc; „ha“ je identifikováno s kanálem Pingala, „tha“ s kanálem Ida; „ha“ je mužská verze mantry, „tha“ je ženská verze [16] [17] . Termín „hatha jóga“ tedy znamená jednotu „ha“ a „tha“, Slunce a Měsíce, muže a ženy, Šivy a Šakti.
Existuje několik legend, podle kterých učení hathajógy předal lidem Šiva [18] . Autoři klasických textů o hatha józe zmiňují Šivu jako prvního gurua v parampara [19] .
Moderní badatelé spojují vznik hatha jógy s Matsyendranathem a jeho studentem Gorakshanathem, kteří v 10.-11. století založili tradici Nath jógy . Gorakshanath systematizoval praktiky práce s tělem a vědomím, které existovaly v jeho době, a také je doplnil o tantrické prvky. Je považován za autora mnoha textů o hatha józe (Goraksha-paddhati, Goraksha-shtak, Jnana-amrita, Aman yoga, Yoga-martanda, Siddha-siddhanta paddhati atd.) [20] .
Klasický text, který systematizuje mnoho praktik hatha jógy, byl dílem Svámího Svátmaramy „ Hatha jóga pradipika “ (podle různých zdrojů odkazuje na XIV-XV století. [21] ). Swami Swatmarama patřil k tradici Shaivistické jógy z Andhra [21] .
Hatha jóga se aktivně rozvíjela v XVII-XVIII století. Do této doby zahrnují takové texty jako: „ Gheranda-samhita “, napsaný vaišnavským mudrcem Gherandou z Bengálska; "Jóga Karnika" od Aghoranandy; "Hatha-sanketa-candrika" připisovaná Sundaradevovi et al [22] . Fershtein také odkazuje na " Šiva-samhita " z 18. století - text, ve kterém je spolu s praktikami vysvětlena filozofie hatha jógy [23] .
Je důležité si ujasnit: v Patanjaliho jóga sútrách není žádná zmínka o hatha józe .
Všechno v hathajóze existuje pro rádža jógu .
Téměř ve všech esoterických naukách existovaly speciální systémy zaměřené na práci s fyzickým tělem, což je jejich další odlišnost od náboženství [24] .
Hatha jóga je doktrína psychofyzické harmonie dosažené fyzickými prostředky ovlivňování těla (dieta, dýchání, šátkarmy , ásany , bandhy , mudry ) a mentálními prostředky (meditace a koncentrace během ásan, pránájáma ).
Cíle, kterých chtějí praktikující dosáhnout, jsou velmi různorodé. Může to být jak zdraví, tak probuzení kundalini [25] [26] , uvědomění si identity átmanu s Absolutnem [10] , a dokonce i osvícení a osvobození ( samádhi ) [9] [10] .
Zvláštní pozornost je věnována výuce nácviku správného dýchání, a to jak v hodinách, tak v životě.
Hatha jóga vás učí vědomě a pozorně léčit své zdraví, praktiky vnější i vnitřní očisty těla i mysli, způsoby chování ve světě a správný systém výživy.
Etické principy hatha jógy jsou jama a nijama . Jsou popsány v prvních dvou krocích osmi částí ashtanga jógy , uvedených v jógových sútrách Patanjaliho [27] . Ahimsa je hlavním etickým principem hatha jógy.
Některé další zdroje ( Maitrayaniya Upanishad (kapitola 6, sloka 18), Vishnu Samhita [28] , stejně jako texty napsané Gorashanathem, jako je Viveka-Martanda [29] ) hovoří o šestinásobné józe, což naznačuje, že jamy a nijama již absolvovali dříve, než začal studovat hatha jógu.
Shatkarma (skt . षटकर्मन : shat - šest, karma - akce) je obecný název pro očistné praktiky těla používané v hatha józe. Tyto praktiky jsou klasifikovány a popsány v jogínských textech Hatha Yoga Pradipika a Gheranda Samhita:
Ásana - stabilní poloha těla, speciální pozice při provádění jakéhokoli cvičení nebo sama o sobě. [30] Klasické texty o józe říkají, že ásana by měla být „sthiram“ – stabilní, „sukha“ – snadná. [31] Gorakshanath definuje ásanu jako bytí ve své pravé podobě. [32]
Zpočátku je v tradičních textech popsáno malé množství ásan. V Hatha Yoga Pradipika je jich 16 a v Gheranda Samhitě 32. [1] . Swami Swatmarama nazývá Siddhasana [33] nejdůležitější z ásan .
Podle zastánců této doktríny [34] mechanismy vlivu ásan jsou následující:
V hatha józe se ásany používají jako nástroj k zesílení toku prány v těle [35] .
Podle následovníků je v ásanách na hlubší úrovni práce s pozorností. Když praktikující vezme ásanu a setrvá v ní, vnímá pocity na různých úrovních své bytosti: na úrovni těla, emocí, mysli. Ásana vytváří určitý vnitřní energetický stav, ve kterém se tělo i vědomí stávají jedním a jsou tak vnímány v každém daném okamžiku. [36]
Podle vyznavačů jógy poskytuje každá ásana mystický efekt, který působí mimo hranice běžného lidského vnímání. [37]
Pránájáma ( Skt. प्राणायाम , IAST : Prāṇāyāma , lit.: „kontrola nebo zastavení dýchání“) je ovládání prány (životní energie) pomocí dechových cvičení. Hlavním účelem pránájámy je nastolit kontrolu nad proudy vědomí, které úzce souvisejí s dýcháním. [38] Cvičení pránájámy se používají k očištění takzvaného „jemného těla“ a nádí od nečistot [39] , jakož i k akumulaci a přeměně vitální energie.
Cvičení se skládají z prodlouženého nádechu (puraka), výdechu (rechaka) a pauzy mezi nimi (kumbhaka). [35]
Vědomé dýchání pomáhá mysli soustředit se.
Mudra se překládá jako „pečeť“, „otisk“. Dalším významem tohoto slova je „rozdávat radost“. Bandha znamená „hrad“.
Bandham praktik „blokuje“ (ztěžuje) pohyb tekutin uvnitř těla. Jména bandh: jala-nadhara-bandha, uddiyana-bandha, muladhara bandha. [34]
Swami Swatmarama popisuje účel praxe mudry a bandhy jako probuzení a zvýšení energie kundalini [40] . Nejdůležitější mudrou je podle něj khechari mudra [33] .
| Jóga | |
|---|---|
| Fyziologie jógy | |
| Klasické druhy jógy | |
| Jiné druhy jógy | |
| Etapy rádža jógy | |
| Související témata | |
| |
| hinduismus | ||
|---|---|---|
| Pokyny | ||
| Přesvědčení a praktiky | ||
| Písmo svaté | ||
| Související témata | ||
| Portál: Hinduismus | ||