Anglikánství

Anglikanismus  je jednou z větví křesťanství , které se objevilo během reformace v Anglii . Anglikánské církve mají zvláštní historické spojení s anglikánskou církví a jsou s ní spojeny společnou teologií , bohoslužbou a církevní strukturou [1] . Termín „anglikánství“ sahá až k latinské frázi ecclesia anglicana , o níž první zmínka pochází z roku 1246, a znamená „anglická církev“ v doslovném překladu do ruštiny. Stoupenci anglikanismu jsou označováni jako anglikáni a také jako episkopové . Naprostá většina anglikánů patří k církvím patřícím k nimAnglikánské společenství , které je mezinárodní.

Učení anglikánské církve, nejstarší z církví anglikánského společenství, je založeno na Písmu , tradicích apoštolské církve a biblickém učení raných církevních otců [2] . Anglikanismus, který je jednou z větví západního křesťanství , se nakonec oddělil od římskokatolické církve v době alžbětinského náboženského usmíření. Pro některé badatele jde o formu protestantismu [3] , avšak bez dominantní vůdčí osobnosti, jako je Martin Luther , John Knox , John Calvin . Někteří to považují za nezávislý trend v křesťanství [4] . V rámci anglikánství existuje několik směrů: evangelikalismus , liberální křesťané a anglokatolicismus a také anglo-ortodoxie [5] .

Rané anglikánské dogma korelovalo se současným reformačním protestantským dogmatem, ale koncem 16. století se zachování mnoha tradičních liturgických forem a biskupství v anglikánství začalo považovat za absolutně nepřijatelné z pohledu těch, kteří stáli na radikálnějších protestantských pozicích. . Již v první polovině 17. století začala být anglikánská církev a s ní spojené biskupské církve v Irsku a severoamerických koloniích považovány některými anglikánskými teology a teology za zvláštní, nezávislý směr křesťanství, nesoucí kompromis charakter - "střední cesta" ( lat.  via media ) mezi protestantismem a katolicismem. Tento pohled se stal zvláště vlivným ve všech následujících teoriích anglikánské identity. Po americké revoluci byly anglikánské kongregace ve Spojených státech a Kanadě přeměněny na nezávislé církve s vlastními biskupy a církevními strukturami, které se staly prototypem mnoha nově vzniklých, v průběhu expanze Britského impéria a posilování misionářského impéria. činnost, církve v Africe, Austrálii a tichomořské oblasti. V 19. století byl termín „anglikánství“ vytvořen, aby popsal společné náboženské tradice všech těchto církví, stejně jako Skotské biskupské církve , která, ačkoliv byla odvozena od skotské církve , začala být považována za církev sdílející stejnou identitu.

Rozsah rozdílu mezi protestantskými a římskokatolickými tendencemi v anglikánství zůstává předmětem debaty, a to jak v rámci jednotlivých anglikánských církví, tak v rámci anglikánského společenství jako celku. Výrazným znakem anglikánství je „ Kniha společných modliteb “, což je soubor modliteb, které byly po staletí základem bohoslužby (společná modlitba – liturgie). Přestože byla Kniha společných modliteb mnohokrát revidována a některé anglikánské církve vytvořily další liturgické knihy, je jedním z jader, které drží anglikánské přijímání pohromadě. Neexistuje žádná jediná „anglikánská církev“, která by měla absolutní jurisdikci nad všemi anglikánskými církvemi, protože každá z nich je autokefální, to znamená, že má úplnou autonomii.

Terminologie

Slovo anglikánství je neologismus, který se objevil v 19. století. Vychází ze staršího slova „anglican“ (anglikán). Toto slovo popisuje křesťanské církve po celém světě, v kanonické jednotě s Canterburským stolcem (Canterburským stolcem ) , jejich učením a obřady. Následně se tento termín začal používat pro ty anglicky mluvící církve, které hlásaly jedinečnost své náboženské a teologické tradice, její odlišnost jak od východního pravoslaví, tak od katolicismu či jiných oblastí protestantismu , bez ohledu na jejich podřízenost britské koruně .

Slovo „anglikánský“ ( anglikánský ) sahá až k latinskému termínu ecclesia anglicana , který odkazuje na rok 1246 a znamená v doslovném překladu ze středověké latiny „anglická církev“ [6] . Slovo „anglikánský“, které se používá jako přídavné jméno, se používá k popisu lidí, institucí a církví, stejně jako liturgických tradic a teologických konceptů vyvinutých anglikánskou církví . Jako podstatné jméno je „anglikán“ skutečným nebo záměrným členem církve, která je součástí anglikánského společenství . Tento termín používají i schizmatici, kteří Společenství opustili nebo vznikli mimo něj, i když samotné Anglikánské společenství považuje takové použití za nesprávné [7] . Většina odtržených zemí si však zachovává anglikánskou doktrínu v konzervativnější formě než někteří členové Společenství [8] .

A přestože první zmínka o termínu „anglikánská“ ve vztahu k anglikánské církvi pochází již ze 16. století, začal se široce používat až ve druhé polovině 19. století. V legislativních dokumentech britského parlamentu, které se vztahují k Anglické etablované církvi ( anglicky Established Church ), je popsána jako protestantská biskupská církev ( protestantská episkopální církev ), čímž se liší od protestantské presbyteriánské církve ( protestantská presbyteriánská církev ), která má stát status ve Skotsku. Stoupenci „vysoké církve“, kteří byli proti používání termínu „protestant“, podporovali používání termínu „reformovaná biskupská církev“. Proto je slovo „episkopální“ běžnější ve jménu episkopální církve Spojených států (provincie anglikánského společenství) a skotské biskupské církve . Mimo Britské ostrovy je však preferován termín „anglická církev“, protože umožňuje jasně odlišit tyto církve od všech ostatních církví, které se považují za biskupské, to znamená, že jejich forma vlády je biskupská struktura. Irská církev a waleská církev zároveň tento termín nadále používají, ale s omezeními.

Definice anglikánství

Anglikanismus, jeho struktury, teologie a forma uctívání jsou obvykle označovány jako protestantismus , ale oficiálně se církev nazývá katolickou [9] . Někteří věří, že anglikánství se odkazuje na oddělený směr v křesťanství, reprezentovat via média (“střední cesta”) mezi katolicismem a protestantismem. Anglikánská doktrína je založena na písmech , tradicích Apoštolské církve , historickém episkopátu, prvních čtyřech ekumenických koncilech a naukách raných církevních otců, které jsou v souladu s Písmem svatým. Anglikáni věří, že Starý a Nový zákon „obsahují vše potřebné ke spasení“ a že představují zákon a nejvyšší standard víry. Anglikáni považují Apoštolské vyznání víry za křestní a Nicejské vyznání víry za dostatečné vyjádření křesťanské víry.

Anglikáni věří, že katolická a apoštolská víra je zjevena v Písmu svatém a katolických vyznáních a vykládá ji ve světle křesťanské tradice historické církve, vědy, rozumu a zkušenosti.

Anglikanismus uznává tradiční svátosti, nicméně se zvláštním důrazem na svatou eucharistii , nazývanou také svaté přijímání , večeře Páně nebo mše. Přijímání je ústředním bodem anglikánské bohoslužby, je běžnou obětí modlitby a chvály, ve které se život, smrt a vzkříšení Ježíše Krista hlásá modlitbou, čtením Bible, zpěvem a přijímáním chleba a vína, jak bylo stanoveno na Posledním večeře . Zatímco mnoho anglikánů přikládá eucharistii stejnou důležitost jako západní katolická tradice, v liturgické praxi existuje značná svoboda a styl bohoslužby se liší od nejjednodušších po nejpropracovanější.

Jedinečná pro anglikánství je Kniha veřejného uctívání (správněji nazývaná Kniha společných modliteb), která je sbírkou služeb a byla používána věřícími ve většině anglikánských církví po staletí. Svůj název – Kniha společných modliteb – získala proto, že byla původně koncipována jako společná liturgická kniha pro všechny farnosti anglikánské církve, které dříve používaly místní, a tedy různé liturgické formy. S rozšířením vlivu anglikánské církve do dalších zemí tento termín přežil, protože většina anglikánů nadále používala Knihu po celém světě. V roce 1549 dokončil arcibiskup z Canterbury Thomas Cranmer první vydání Knihy společných modliteb. Přestože byla Kniha mnohokrát revidována a některé anglikánské církve vytvořily další liturgické knihy, je jedním z jader, které drží anglikánské společenství pohromadě.

Historie

Reformace v Anglii byla na rozdíl od jiných zemí provedena „shora“ na příkaz panovníka Jindřicha VIII ., který se tak pokusil rozejít s papežem a římskou kurií , aby posílil svou moc. Zlomovým bodem bylo prohlášení parlamentu v roce 1534 o nezávislosti anglikánské církve na papeži.

V roce 1549, za vlády mladého krále Edwarda VI ., dokončil výbor teologů, kterému předsedal arcibiskup z Canterbury , Thomas Cranmer , první vydání Knihy společných modliteb . Na základě parlamentního zákona o jednotnosti se začalo povinně používat od svátku letnic 9. června 1549 jako jediná legální forma bohoslužby .

Za Alžběty I. bylo vypracováno konečné vydání anglikánské víry (tzv. „ 39 článků “). „39 článků“ také uznávalo protestantská dogmata o ospravedlnění z víry , o Písmu svatém jako jediném zdroji víry a katolické dogma o jediné spásné moci církve (s jistými výhradami). Církev se na nějakou dobu stala důležitým pilířem absolutismu, její vnější záležitosti řídil král a duchovenstvo mu bylo podřízeno jako součást státního aparátu absolutní monarchie . Služba byla provedena v angličtině. Učení katolické církve o odpustcích , o přílišném uctívání ikon a relikvií bylo odmítnuto, počet svátků byl snížen. Současně byly uznány svátosti křtu a eucharistie , zachována církevní hierarchie, liturgie a velkolepý kult charakteristický pro katolickou církev. Stále se odváděl desátek , který začal plynout ve prospěch krále a nových majitelů klášterních pozemků.

Téměř od začátku anglické revoluce 17. století se puritánští vůdci snažili reorganizovat anglikánskou církev odstraněním prvků katolicismu z ní. Možnosti k tomu se však otevřely až po vypuknutí občanské války , kdy byla moc krále, který se stavěl proti reformám v církvi, omezena na minimum. V červnu 1643 parlament schválil, bez králova souhlasu, akt svolávající shromáždění teologů ve Westminsteru . Dogmata a rituály vyvinuté Westminsterským shromážděním tvořily základ presbyteriánského náboženství. Ale poté, co se Oliver Cromwell a Independents dostali k moci v roce 1648, byly presbyteriánské reformy zmrazeny a Stuartovská restaurace v roce 1660 pohřbila presbyteriánské naděje na reformu anglické církve.

Na konci 17. a na začátku 18. století se v anglikánství zformovaly dva směry: „ Vysoká církev “, která trvala na důležitosti církevních rouch, tradicích církevní architektury a středověké hudby při bohoslužbách, a „ Nízká církev“. Church “, evangelikální hnutí, které se snažilo minimalizovat roli duchovenstva, svátostí a rituální části bohoslužby.

Koncem 17. století ztratila teologická polemika mezi anglikány na ostrosti a pro anglikánské kněze konce 17. a počátku 18. století se stalo charakteristické latitudinarismus  - relativní lhostejnost ke sporům o doktrinální otázky, principy organizace církve a liturgická praxe, usilující o jednotu různých směrů uvnitř církve. Latitudinarii byli zastánci „ přirozené teologie “ a stoupenci cambridgeských neoplatonistů .

Na počátku 18. století se evangeličtí zastánci kazatele Johna Wesleyho formálně rozešli s anglikánstvím založením metodistické církve , ale mnoho stoupenců evangelických názorů zůstalo v mateřské církvi.

V 19. století opozice na jedné straně proti „ofenzivě katolíků“ a na druhé straně proti intelektuálnímu liberalismu dala vzniknout oxfordskému hnutí , jehož aktivity vedly k popularizaci anglo-katolického hnutí. , který existoval ještě před oxfordským hnutím, již od vlády královny Alžběty I. [ 10] . Někteří členové tohoto hnutí konvertovali ke katolicismu, ale většina zůstala anglikány.

V roce 1867 neshody mezi „vysokými“ a evangelikály v anglikánské církvi Kanady donutily biskupy koloniálních církví diskutovat o řadě obecných otázek. Za tímto účelem byla první Lambethská konference svolána do sídla arcibiskupa z Canterbury , do Lambethského paláce . Od té doby se Lambethské konference anglikánských biskupů konají každých deset let a jejich rozhodnutí mají v anglikánském společenství velkou autoritu.

Na konci 19. století začali liberální teologové , kteří se snažili vyložit dogma s přihlédnutím k výdobytkům vědy, a tím zahladit rozpory „vysokého“ a „nízkého“ směru, používat název „ Široká církev “.".

Liberální a modernistické tendence v anglikánismu na přelomu 19. a 20. století se projevily zejména v činnosti Svazu církevních představitelů vytvořeného v roce 1898, transformovaný v roce 1928 na Svaz nových církevních představitelů. Její členové věřili, že teologie by se měla přizpůsobit požadavkům moderny a novým vědeckým teoriím. Později, v 50. a 60. letech 20. století, skupina anglikánských teologů (biskup John Robinson z Woolwiche , A. Widler, H. A. Williams) předložil myšlenku „nenáboženského křesťanství“, vykládajícího pojem Boha co nejširší a odkazující na Písmo svaté jako na sbírku mýtů, které vyžadují reflexi a výklad.

Až do roku 1974 neměla anglikánská církev možnost rozhodovat o otázkách dogmat, vnitřní organizace a liturgické praxe. V roce 1919 vzniklo Národní shromáždění anglikánské církve ., který dostal pravomoc připravovat legislativní návrhy v otázkách církevního života, které však ještě musely schválit parlament a panovník .

Zachování platnosti Knihy společných modliteb ve znění z roku 1662 přijalo Národní shromáždění v roce 1965 rezoluci schválenou Parlamentem později o povolení alternativních forem uctívání ( Opatření alternativních a jiných služeb, 1965 ). V roce 1968 byla vydána Modlitební knížka alternativní služby .. Od roku 1974 jsou trvale povoleny alternativní formy uctívání. Současně byl přijat parlamentní akt „O anglikánské církvi (její bohoslužbě a nauce)“ ( Opatření anglikánské církve (uctívání a doktrína) , který poprvé uznává právo samotné církve v osoba generálního synodu, který nahradil Národní shromáždění, provést změny v dogmatu a změnit bohoslužebný řád.

V roce 1931 anglikáni a starokatolíci z Utrechtu nastolili mezi sebou plné společenství a vzájemné uznávání svěcení [11] zavedli společenství mezi kazatelnou a oltářem [12] .

V roce 2000 přijala anglikánská církev kromě Book of Common Prayer i modlitební knihu s názvem Common Worship [13] . Zejména byl rozšířen a upřesněn text svěcení na biskupy [14] .

41. autokefální (provinční) církví v celosvětovém anglikánském společenství se v lednu 2020 stala Episkopální církev Alexandrie [15] .

Creed

Základní principy

Pro anglikány „vysoké církve“ nebyla doktrína založena na učitelské úloze církve, nebyla odvozena z teologie zakladatele (jako luteránství nebo kalvinismus ), nebyla zobecněna do vyznání víry (jiné než Vyznání víry a Lambethský čtyřúhelník). [16] ). Pro ně jsou nejstaršími anglikánskými teologickými dokumenty modlitební knihy, které jsou považovány za výsledky hluboké teologické reflexe, kompromisu a syntézy. Zdůrazňují Book of Common Prayer jako hlavní vyjádření anglikánské doktríny. Zásada, že modlitební knížky jsou považovány za vodítko k základům víry a náboženské praxe, se nazývá latinský výraz „lex orandi, lex credendi“ („zákon modlitby je zákonem víry“). Modlitební knížky obsahují základy anglikánské nauky: Apoštolské , Nicejské a Athanasiánské vyznání víry, Písmo svaté , Svátosti, denní modlitby, katechismus a apoštolskou posloupnost v kontextu třístupňové hierarchie.

Evangeličtí anglikáni kladou větší důraz na 39 článků anglikánského vyznání , trvají na ospravedlnění pouze vírou a na svém negativním postoji k římskokatolické církvi . Podle kánonů přijatých v roce 1604 musí všichni duchovní anglikánské církve přijmout 39 článků jako základ své doktríny, ale v současnosti není doslovné dodržování jejich ustanovení nutné.

Kniha společných modliteb a 39 článků

Role, kterou Kniha společné modlitby a 39 článků anglikánského vyznání hrají jako doktrinální zdroje pro anglikánskou církev, je stanovena v kánonu A5 [2] a kánonu C15 [17] . Zejména kánon A5 – „O nauce anglikánské církve“ („O nauce anglikánské církve“) rozhoduje:

„Nauka o anglikánské církvi je založena na Písmu svatém a na učení prvních církevních otců ( učení starých otců ) a církevních koncilech (církevní koncily ), které je v souladu s Písmem svatým. .

Tato doktrína se nachází v 39 článcích anglikánského vyznání , Knize společných modliteb a Ordinálu .

Kánon C15 ( O prohlášení o souhlasu ) obsahuje prohlášení, které klerici a někteří požehnaní laičtí představitelé anglikánské církve pronášejí, když zahajují svou službu nebo přijímají nové pověření.

Tento Canon začíná následující předmluvou :

„Anglická církev je součástí jediné, svaté, katolické a apoštolské církve sloužící jedinému pravému Bohu, Otci, Synu a Duchu svatému. Vyznává víru jednoznačně zjevenou v Písmu svatém a zakotvenou v katolických vyznáních. Tuto víru je církev povolána hlásat znovu v každé generaci ( znovu hlásat v každé generaci ). Vedena Duchem svatým vydává svědectví o křesťanské pravdě prostřednictvím svých historických dokumentů, třiceti devíti článků náboženství , knihy společných modliteb a ordinálu ( Řád biskupů, kněží a jáhnů ). Tímto prohlášením, které se chystáte učinit, potvrzujete svůj závazek vůči tomuto dědictví víry jako své inspiraci a vedení pod Bohem , abyste přinesli milost a pravdu Kristovu této generaci a dali Ho poznat těm, kteří jsou vám svěřeni? "

V reakci na tuto předmluvu muž, který předává deklaraci, odpovídá:

„Já, AB, to potvrzuji a v souladu s tím prohlašuji svou víru ve víru, která je zjevena v Písmu svatém a vyjádřena v katolických vyznáních a o níž svědčí historické formuláře anglikánské církve; a při veřejné modlitbě a udílení svátostí budu používat pouze formy služby, které jsou povolené nebo povolené kánonem“ [18] .

Historicky nejvlivnějším z anglikánských teologů – kromě Cranmera  – byl klerik a teolog Richard Hooker (březen 1554 – 3. listopadu 1600), který byl po roce 1660 líčen jako zakladatel anglikánství.

A konečně, šíření anglikánství mezi národy neanglické kultury, rostoucí rozmanitost modlitebních knih a zájem o ekumenický dialog vedly k dalším úvahám o charakteristických rysech anglikánské identity. Mnoho anglikánů považuje čtyřúhelník Chicago-Lambeth z roku 1888 za nezbytnou podmínku identity anglikánského společenství . Stručně řečeno, hlavní body čtyřúhelníku jsou následující:

Postoje k manželství osob stejného pohlaví

Anglická církev trvá na nemožnosti sňatků osob stejného pohlaví a na nutnosti dodržovat celibát , pokud má kněz homosexuální sklony [20] . V celosvětovém anglikánském společenství, které se skládá ze 41 církví, od roku 2021 jen sedm žehná homosexuálním svazkům, a to: Church of Wales [21] , Episcopal Church of USA [22] , Scottish Episcopal Church [23] , anglikánská episkopální církev Brazílie [ 24] , církev Nového Zélandu, Aoteroa a Polynésie [25] a některé diecéze církve Austrálie [26] a církve Kanady [27] .

Anglikánští teologové

Církevní hierarchie

Zachování episkopátu a hierarchie duchovenstva ( jáhnové , presbyteři , biskupové) je základním principem anglikánství, který jej odlišuje od ostatních oblastí protestantismu. Anglikánská církev trvá na tom, že zachovala apoštolskou posloupnost během reformace , protože hierarchové církve v době reformace byli vysvěceni v souladu s katolickou tradicí.

Od každé osoby vysvěcené v anglikánské církvi se vyžaduje, aby písemně souhlasila s třiceti devíti články, Knihou společných modliteb, a aby přísahala věrnost panovníkovi jako vnějšímu nejvyššímu vůdci církve a kanonickou poslušnost biskupovi. Od dob královny Alžběty I. se pojem hlava církve nikdy nevztahuje na panovníka, ale pouze nejvyššího guvernéra, takže nazývat panovníka hlavou anglikánské církve není úplně správné.

Při jmenování kněží v Anglii nadále funguje středověká tradice, podle které v mnoha případech navrhují kandidáta na post kněze tzv. patroni, kterými může být britský panovník (ovládající několik stovek farností v tato kapacita), vládní ministři, autoritativní představitelé místní aristokracie a také univerzity a katedrály. Rozsah patronátu byl omezen v roce 1968 ( Pastorační opatření ), nicméně pokus generálního synodu o trvalé zrušení tohoto systému v roce 1975 byl parlamentem zamítnut.

Výhradní právo jmenovat arcibiskupy, biskupy a rektory katedrál anglikánské církve má britský panovník. Výběr kandidátů na uvolněná biskupská sídla provádí předseda vlády Velké Británie (bez ohledu na to, zda patří k anglikánské církvi) a jeho zvláštní tajemník.

Všichni anglikánští jáhni, kněží a biskupové se mohou ženit.

První žena, Saint Florence Lee [28] , byla vysvěcena v roce 1944. Biskup, který ji vysvětil, podle vlastních slov nebyl zastáncem ženského kněžství, ale učinil tento krok kvůli potřebě usnadnit anglikánům z Hongkongu přístup ke svátostem církve [29] . Od roku 1977 začala rozšířenější praxe svěcení žen na jáhny, od roku 1990 jsou svěceny na presbyterky. Od roku 2014 jsou biskupské svěcení také ženy.

Cvičení: modlitby a uctívání

Uctívání v anglikánismu

Hlavní články : Nešpory (v anglikánské církvi) , Matins (v anglikánské církvi)

Eucharistie

Hlavní článek : Liturgie (v anglikánské církvi)

Viz také

anglikánství

Poznámky

  1. ↑ Být  anglikánkou . anglikánská církev. Získáno 18. 5. 2017. Archivováno z originálu 22. 8. 2011.
  2. ↑ 1 2 Sekce A.  _ Anglická církev . Získáno 10. dubna 2021. Archivováno z originálu 10. dubna 2021.
  3. ↑ Kozyrenko, 2006 .
  4. ↑ Stav globální mise 2011 Archivováno 10. června 2012 na Wayback Machine  (odkaz není k dispozici) Získáno 18. května 2017.
  5. ↑ William DiPuccio, Ph.D -- "Anglo-ortodoxie": Proč se někteří episkopové obracejí k východnímu pravoslaví kvůli duchovnímu osvícení (odkaz není k dispozici) . www.orthodoxytoday.org . Získáno 5. prosince 2020. Archivováno z originálu dne 29. října 2019. 
  6. ↑ Anglikanismus, Katolická encyklopedie . 
  7. ↑ Článek Anglican Journal "Group drops name" (1. května 2006) Archivováno 3. července 2009 na Wayback Machine Získáno 23. ledna 2007
  8. ↑ Ve Spojených státech byla přijata rezoluce umožňující svěcení gayů „ Portál křesťanských zdrojů KIFA.ru  (nepřístupný odkaz)  (nepřístupný odkaz) Staženo 18. května 2017.
  9. ↑ Třicet devět článků  . mb-soft.com (18. srpna 2016). - 39 článků. Staženo 18. 5. 2017. Archivováno z originálu 3. 12. 2013.
  10. ↑ Mark Chapman. Samuel Wells, What Anglicans Believe: An Introduction (Norwich: Canterbury Press, 2011), str. 128. ISBN 978 1 84825 114 4.  // Journal of Anglican Studies. — 2012-09-17. - T. 11 , č.p. 1 . — S. 131–132 . — ISSN 1745-5278 1740-3553, 1745-5278 . - doi : 10.1017/s1740355312000198 .
  11. ↑ Bonnská dohoda (křesťanství  )  // Wikipedie. — 2019-09-30.
  12. ↑ Prohlášení Porvoo v  angličtině  ? . Porvoo Communion . Získáno 10. dubna 2021. Archivováno z originálu 10. dubna 2021.
  13. ↑ Společné uctívání   // Wikipedie . — 2021-04-06.
  14. ↑ Společné bohoslužby svěcení  . Anglická církev . Datum přístupu: 10. dubna 2021.
  15. ↑ Nejnovější provincie Anglikánského společenství jmenovala děkana Alexandrijské katedrály a jejích   kostelů ? . www.anglicannews.org . Získáno 10. dubna 2021. Archivováno z originálu 10. dubna 2021.
  16. ↑ Lambeth Conference, Randall Thomas Davidson. Pět Lambethských konferencí . - Londýn: SPCK, 1920. - 484 s.
  17. ↑ Oddíl  C. _ Anglická církev . Získáno 10. dubna 2021. Archivováno z originálu 10. dubna 2021.
  18. ↑ 1 2 Kanovníci anglikánské  církve . Anglická církev (leden 2017). Staženo 18. 5. 2017. Archivováno z originálu 29. 5. 2017.
  19. ↑ William Sydnor. Při pohledu na biskupský kostel. - New York: Morehouse Publishing, 1980. - S. 80.
  20. ↑ Rodina, manželství a  sexualita . Anglická církev . Staženo 10. dubna 2021. Archivováno z originálu 20. dubna 2021.
  21. ↑ Gay biskup nebude prosazovat sňatky osob stejného pohlaví , BBC News  (28. ledna 2020). Archivováno z originálu 10. dubna 2021. Staženo 10. dubna 2021.
  22. ↑ lwilson.  Závěr Všeobecné úmluvy: Historické akce , strukturální změny  ? . Biskupské zpravodajství (7. července 2015). Získáno 10. dubna 2021. Archivováno z originálu 10. dubna 2021.
  23. ↑ Skotská episkopální církev schválila sňatky homosexuálů , BBC News  (8. června 2017). Archivováno z originálu 9. prosince 2019. Staženo 10. dubna 2021.
  24. ↑ Synod IEAB přijímá kánon manželství osob stejného pohlaví | English Ink 2018 © . web.archive.org (5. června 2018). Datum přístupu: 10. dubna 2021.
  25. ↑ Anglikánská církev požehná vztahům osob stejného pohlaví , Newshub . Archivováno z originálu 10. dubna 2021. Staženo 10. dubna 2021.
  26. ↑ Newcastleští anglikáni podporují  sňatky homosexuálů . 7NEWS.com.au (27. října 2019). Získáno 10. dubna 2021. Archivováno z originálu 10. dubna 2021.
  27. ↑ Kootenay anglikánský biskup vyjadřuje podporu sňatkům stejného   pohlaví ? . The Free Press (31. července 2019). Získáno 10. dubna 2021. Archivováno z originálu 10. dubna 2021.
  28. ↑ Florence Li Tim-Oi   // Wikipedie . — 23. 2. 2021.
  29. ↑ Elaine Wainwrightová. Recenze knihy: Freedom from Sanctified Sexism: Women Transforming the Church  // Pacifica: Australasian Theological Studies. — 1997-06-XX. - T. 10 , ne. 2 . — S. 267–268 . — ISSN 1839-2598 1030-570X, 1839-2598 . doi : 10.1177 / 1030570x9701000214 .

Literatura

Křesťanství v dějinách   protestantismus restaurátorství Anabaptismus kalvinismus anglikánství luteránství (latinská církev) katolický kostel (Východní katolické církve) (staří věřící) Pravoslavná církev Starověké východní pravoslavné církve Asyrská církev východu Starověká asyrská církev východu reformace (XVI. století) Velké schizma (XI století) Efezský katedrála (431) Chalcedonská katedrála (451) Rané křesťanství Unia
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 protestantismus
Quinque sola (pět „pouze“)
Předreformační hnutí
Církve reformace
Poreformační hnutí
" Velké probuzení "
 reformace
Předchůdci
Hnutí a
denominace		 Reformace v Německu luteránství Anabaptismus Reformace ve Švýcarsku kalvinismus Reformace v Nizozemsku Mennonismus reformace Reformace v Anglii anglikánství puritánství Reformace ve Skotsku Presbyteriánství Reformace ve Francii hugenoti náboženské války Reformace v Commonwealthu Socinianismus Reformace v Itálii
Vývoj
Postavy