Anubis | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||
Bůh balzamování, smrti a podsvětí, strážce jedů a léků | ||||||
Mytologie | starověký egyptský | |||||
Řecký pravopis | jiná řečtina Ἄνουβις | |||||
Latinský pravopis | lat. Anubis | |||||
Podlaha | mužský | |||||
obsazení | průvodce mrtvých v podsvětí, strážce mumií | |||||
Otec | Osiris nebo Set | |||||
Matka | Nephthys | |||||
Bratr | Baťa | |||||
Manžel | Vstup | |||||
Děti | kebhut | |||||
Související postavy | Horus , Isis | |||||
kultovní centrum | Casa = Kinopol | |||||
Související pojmy | mumifikace , balzamování , mumie | |||||
Symbol | šakal | |||||
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Anubis ( starořecky Ἄνουβις , egyptsky jnpw Inpu ) je staroegyptský bůh pohřebních rituálů a mumifikace ( balzamování ) [1] , „strážce vah“ na dvoře Osirise v království mrtvých [2] , znalec léčivých bylin [3] .
V období animismu byl Anubis zastoupen v podobě šakala [4] . Od určitého období ve vývoji náboženství starověkého Egypta začal být Anubis zobrazován jako muž s hlavou divokého psa Sab ( egypt. sb "soudce") nebo jako muž s hlavou šakala či psa. [5] [3] [6] . Apuleius zmiňuje dvě tváře Anubise „jedna černá jako noc, druhá zlatá jako den“ [2] .
Anubis byl zobrazen na thébské nekropoli na pečeti v podobě šakala ležícího na devíti lucích [1] [5] .
O nebeském charakteru Anubise Plutarch napsal [2] :
Anubisem chápou horizontální kruh oddělující neviditelnou část světa, kterou nazývají Nephthys, od viditelné části, kterou pojmenovali Isis. A protože je tento kruh stejně v kontaktu s hranicemi temnoty a světla, lze jej považovat za společný. Z této okolnosti vyplývá podobnost, kterou si představovali mezi Anubisem a Psem, zvířetem, které je stejně ostražité ve dne i v noci.
Sethova manželka jménem Nephthys se zamilovala do Osirise a v podobě jeho manželky Isis z něj počala syna. Nephthys ze strachu před hněvem svého manžela opustila dítě v rákosí, kde ho Isis pomocí psů našla [3] a vychovala [7] . Poté, co Anubis spolu s Isis hledá tělo Osirise, chrání ho před nepřáteli, v některých verzích mýtu ho pohřbívá, je přítomen na dvoře Osirise [1] .
Odsouzeného Seta, který se proměnil v pantera, se bohové rozhodli spálit a Anubis sejmul ze Seta kůži a navlékl si ji na sebe. Pak šel do svatyně Osiris a vypálil své znamení na kůži rozžhaveným železem. Na památku této legendy si kněží z Anubis-Imnut přehodili přes pravé rameno leopardí kůži [3] .
Kněží Heliopolis považovali Anubise za posledního z Ennead , syna Nephthyse a Seta [2] . Anubisovou manželkou byla bohyně Input [3] , která byla někdy uctívána jako ženská podoba Anubise [4] . Jeho bratrem byl Baťa , což se promítlo do " Příběhu dvou bratří ". Dcerou Anubise byla Kebhut [1] [3] [5] .
V dávných dobách byl Anubis kosmickým bohem a zosobňoval nějakou fázi temnoty noci, proto byl západ - příbytek mrtvých - jeho královstvím [2] . Strom Anubis byl považován za tamaryšek [8] .
V pozdějším období byl Anubis ztotožněn s černým psem (jeden z bohů Duat) Isdes, který v Legendě o Osirisovi pomáhal hledat Seta [3] . Řekové ztotožňovali Anubise s Hermem (jako dirigentem mrtvých do podsvětí) [6] [5] [9] , někdy s Kronem [3] .
Zpočátku (podle Textů pyramid ) byl Anubis jediným soudcem mrtvých v Duatu , ale toto vysoké postavení od konce Staré říše (konec 3. tisíciletí př. n. l.) si uzurpoval Osiris (považovaný za mrtvého faraona ), který převzal také tituly Anubise „pána západu“ ( Khentiamenti ), „pána těch na západě“. Anubis je ve stejném období spojován s mumifikací mrtvých a pohřebními obřady [2] [3] [5] . Byl to Anubis, kdo dohlížel na nastavení šípu na jho vah a rozhodoval, zda se srdce zesnulého maatského pírka vyrovná nebo ne. Bůh moudrosti Thoth učinil rozhodnutí bez námitek, stejně jako rada bohů, na kterých Horus založil svou výzvu k Osirise. Kniha mrtvých často zobrazuje, jak Anubis přivádí zesnulého k váze, na jiných obrazech jsou váhy zobrazeny s hlavicí v podobě šakalí hlavy [2] .
Anubis připravil tělo zesnulého k nabalzamování a proměnil ho v mumii . Potom na ni položil ruce a proměnil zesnulého v ah („osvícený“, „požehnaný“). Anubis umístil Hórovy děti do pohřební komory a každému dal baldachýn s vnitřnostmi zesnulého, aby je ochránil [1] [5] . Anubis se staral o těla mrtvých a vedl jejich duše skalnatou pouští na západě do místa, kde se nacházel ráj Osiris . V této práci mu pomáhal vlčí bůh Upuatu („ten, kdo otevírá cesty“) [2] .
Hlavní město XVII. egyptského nomu Kas (řecky Kinopolis „město psa“) [6] bylo po celou historii starověkého Egypta centrem kultu Anubise [3] . Egyptologové zaznamenali rychlé a rozsáhlé šíření tohoto kultu v raném období. Podle některých zdrojů je „Khentiamentiu“ název místa chrámu, kde bylo toto božstvo uctíváno [4] .
V díle Plutarcha „Isis a Osiris“ je uveden výklad, ve kterém byl Anubis synem Seta a Nephthys, který byl nalezen a vychován Isis [10] . Srovnává také Anubise s Hekate, božstvem společným pro nebe a peklo; věří, že Anubis označuje čas. Plutarchos věřil, že jedno jméno Anubis vyjadřuje postoj k vyššímu a druhé Hermanubis ( starořecky Ἑρμανοῦβις ) - k nižšímu světu [2] . Hermanubis ve starověké mytologii kombinoval vzhled Herma ( starověká řecká mytologie ) a Anubise ( staroegyptská mytologie ) [11] [12] , byl synem Osirise a Nephthys a sdílel povinnosti Anubise (průvodce duší) [13] .
Strabón zmiňuje, že Anubis je egyptské božstvo uctívané v XVII (Kinopolis) hornoegyptském nomu [14] . Podle Vergilia je Anubis vyobrazen na Aeneově štítě [ 15] . Juvenal se zmiňuje o úctě k božstvu v Římě [16] .
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|
Zvířecí symbolika egyptských bohů | |||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Birds Air element |
| ||||||||||||||||
Uvolnění ohněm savců |
| ||||||||||||||||
Strašidelné vydání Země |
| ||||||||||||||||
Vodní vodní prvek |
|