Afrodisia

Festival of Aphrodisia ( OE 'Αφροδίσια ) byl každoroční festival pořádaný ve starověkém Řecku na počest bohyně lásky a krásy Afrodity ( OE Ἀφροδίτη Πάνδημος ) . To se konalo v několika starověkých řeckých městech, ale zvláště důležité bylo v Attice a na ostrově Kypr , kde se slavil velkolepý festival na počest Afrodity. Festival se konal během měsíce Hecatombeon , který moderní učenci definují jako začátek od třetího týdne v červenci do třetího týdne v srpnu v gregoriánském kalendáři . [jeden]

Afrodita byla uctívána ve většině měst na Kypru, stejně jako v Kitiře , Spartě , Thébách , Délosu a Elidě a její nejstarší chrám byl v Pafosu . Textové zdroje výslovně zmiňují festivaly Afrodisias v Korintu a Athénách , kde mnoho prostitutek, které žily ve městě, oslavovalo festival jako prostředek k uctívání své bohyně patronky. [2] Přestože se v textových pramenech o svátku Afrodisias v Kythéře, Thébách nebo Elidě nezmiňuje, je pravděpodobné, že se svátek konal, neboť textové a ikonografické prameny naznačují existenci kultu Afrodity Pandemos na těchto územích. Festival of Aphrodisia byl jedním z nejdůležitějších obřadů v Delosu, i když o podrobnostech oslav mnoho nevíme. Nápisy jednoduše naznačují, že festival vyžadoval nákup lan, pochodní a dřeva, což byly obvyklé výdaje všech festivalů v Dillí. [3]

Festivalové rituály

To, co víme o rituálech festivalu Aphrodisia, je v souladu se zobrazením Afrodity v ikonografii a textu. Například prvním rituálem festivalu bylo očištění chrámu krví holubice, kterou známe jako posvátného ptáka Afrodity. Poté ctitelé nesli posvátné obrazy bohyně a také Peita v průvodu, aby se umyli. Na Kypru byla účastníkům zasvěceným do Tajemství Afrodity nabídnuta sůl, představující Afroditino spojení s mořem, a chléb upečený ve tvaru falusu. Afroditino spojení s mořem je dobře zdokumentováno a má svůj původ v Hésiodově Theogonii , kde ji nazývá „bohyně zrozená z pěny“. [4] Krevní oběti nebyly během festivalu povoleny, protože oltář nemohl být kontaminován krví obětovaných, což byli obvykle bílí kozli. To samozřejmě vylučuje krev posvátné holubice, která byla vyrobena na začátku rituálu k očištění oltáře. Kromě živých koz věřící obětovali oheň, květiny a kadidlo. [5] Bílá koza je také stálým symbolem uctívání Afrodity Pandemos. V ikonografii byla často zobrazována na koni na koze, o kterém bylo známo, že je tělesným symbolem. Pausanias, athénská postava z Platónova Symposia vtipně poznamenala: „Význam želvy a kozy, který přenechávám těm, kdo si přejí hádat“ [6] , lstivě naznačující smyslnou povahu znázornění Afrodity.

Aphrodite Pandemos

Ve 4. století filozofové Attiky rozlišovali mezi Afroditou Urania , nebeskou Afroditou, která představovala nejvyšší nebo transcendentní duchovní lásku, a Afroditou Pandemos , bohyní představující pozemskou, neduchovní lásku. Aphrodite Pandemos se překládá jako „společná všem lidem“ a její sféra vlivu sahá od smyslných požitků až po civilní a mezilidskou harmonii. [2] Nepřímo také spojuje obyvatelstvo do jediného sociálního či politického organismu s pojmem společenství mezi všemi lidmi. Její kult v Athénách je připisován Theseovi , který byl považován za zakladatele svatyně Afrodity a Peita na Agoře , kterou založil jako poděkování bohyním za jejich pomoc při sjednocení nesourodých kmenů Attiky do jednoho politického a sociálního orgánu Athéňané, v tom, co bylo známé jako synoikismus ( synoikismos  - „usadit se spolu“). [7] Peyto , bohyně přesvědčování, byla také uctívána během attických afrodizií. [2] Přípravy na festival mohly zahrnovat obětování holubic k očištění chrámu a oltáře, mytí soch, natírání střechy chrámu a pořízení purpurových látek. Někteří vědci se domnívají, že festival se konal čtvrtý den hekatombeonu (polovina července - polovina srpna), blízko začátku nového roku v Attice . [2]

Poznámky

1. ↑ Článek na Wikipedii | ( podkrovní rok )
2. ↑ 1 2 3 4 Rosenzweig, Rachel. Uctívání Afrodity: Umění a kult v klasických Aténách  (anglicky) . - Ann Arbor: University of Michigan Press , 2004. - S. 13-26, 71. - ISBN 978-0472113323 .
3. ↑ Irene Ringwood Arnold, Local Festivals at Delos , American Journal of Archeology Vol. 37, č. 3 (červenec-září, 1933), str. 452-458)
4. ↑ Hesiod, Theogony, (řádky 173-205) Archivováno 4. února 2020 na Wayback Machine , Digitální knihovna Perseus
5. ↑ Lucian , Dial. Meret. 7; komp. Xenoph. Sympos.
6. ↑ Andrea Alciato, Emblemata / Les emblemes (1584).
7. ↑ Walker, Henry J., Theseus a Athens, Oxford University Press (USA 1995)

Slovníky a encyklopedie	Skutečný slovník klasických starožitností Pauly Wissowa