Bílé noci (román)

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 24. února 2021; kontroly vyžadují 22 úprav .
Bílé noci

Obálka prvního samostatného vydání (1865)
Žánr povídka , sentimentální román
Autor Fedor Michajlovič Dostojevskij
Původní jazyk ruština
datum psaní 1848
Datum prvního zveřejnění 1848
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

" Bílé noci " je příběh ruského spisovatele Fjodora Michajloviče Dostojevského z 19. století .

Historie vytvoření

Příběh napsal Dostojevskij v září-listopadu 1848 . V této době se Dostojevskij úzce spřátelil s básníkem a spisovatelem Alexejem Pleshcheevem , s nímž byli nejprve v literárním a filozofickém okruhu Nikolaje a Andreje Beketovových a později v okruhu Michaila Petraševského [1] .

31. října 1848 bylo přijato povolení od Petrohradského cenzurního výboru k zveřejnění příběhu. Poprvé vyšla ve dvanáctém čísle časopisu Otechestvennye zapiski s věnováním Pleshcheevovi [2] .

Od té doby prošel příběh výraznou revizí. V roce 1860 dal Dostojevskij při přípravě svých sebraných děl romantickým motivům hlavního hrdiny větší definitivnost tím, že svůj monolog přepracoval a včlenil do něj Puškinovy ​​obrazy. Badatelé také věnují pozornost vyloučení věty spisovatele, který se vrátil z těžké práce: „Říkají, že blízkost trestu vyvolává u zločince skutečné pokání a někdy vyvolává výčitky svědomí v nejtvrdším srdci. Říkají, že je to akt strachu." Předpokládá se, že během let tvrdé práce přestal Dostojevskij tomuto tvrzení věřit. Byly odstraněny i některé sentimentálně-romantické fráze jako: „a propuknout v pláč“, „potlačit slzy, které byly připraveny tryskat z mých očí“. Ve vydání z roku 1860 je věnování Pleshcheevovi stále zachováno, ve vydání z roku 1865 je již odstraněno [2] .

Děj

Hrdinou příběhu je snílek, osamělý a bázlivý člověk. Za bílé noci snílek náhodně potká dívku Nastenku a zamiluje se do ní a ona v něm vidí spřízněnou duši, bratra. Nastěnka mu vypráví svůj příběh. Celé své rané roky prožila se svou slepou babičkou, která k ní přišla po smrti jejích rodičů. Babička Nasťu dlouho nepustila a přišpendlila ji za šaty špendlíkem k šatům. Nastyin život byl monotónní a smutný. Vše se ale změnilo, když k nim přišel host, který se nad dívkou slitoval. Nasťa se zamilovala a chystala se s ním odejít, ale ten muž byl velmi chudý a slíbil, že se za rok vrátí. Termín vypršel a on je ve městě, ona o tom ví, čeká, ale on se jí stále neobjevuje a neodpovídá na její dopis. Nastěnka se rozhodla, že ji její milenec opustil, a rozhodne se reagovat na city snílka. Když však Nastya náhle potkala svého milence, uteče od snílka a omlouvá se za zradu v dopise. Hlavní hrdina jí odpouští a stále miluje. Nastenka je nejzářivější událost v jeho životě! A je jen oporou v těžkých chvílích. Jeho štěstí se nekonalo, je opět sám.

Hlavní postavy

Hlavním hrdinou příběhu je snílek. Téma snílka se objevilo již v Dostojevského povídkách „Milenka“ a „Slabé srdce“ a také v cyklu fejetonů „Petrohradská kronika“, kde se novinová kronika „přerodila v literární žánr s charakter zpovědi“ [3] . Dostojevskij považoval typ snílka, který se jevil jako znak své doby: „v postavách chtivých po aktivitě, chtivých po bezprostředním životě, chtivých po realitě, ale slabých, ženských, něžných, kousek po kousku se rodí to, čemu se říká denní snění. , a člověk se nakonec nestane člověkem, ale jakýmsi podivným tvorem středního druhu - snílkem. Spisovatel považoval za důvod vzniku tohoto typu nedostatek sjednocujících veřejných zájmů v Rusku a neschopnost uspokojit „žízeň po aktivitě“ [1] .

Badatelé Dostojevského práce poznamenali, že čtvrtý fejeton Petrohradské kroniky se stal návrhem Bílé noci. Již v tomto díle, rok a půl před vznikem „Bílých nocí“, se vynořuje psychologický portrét snílka. Na stejném místě pisatel uvádí podobný popis petrohradské letní přírody, který se poprvé objevil již dříve ve třetím fejetonu [1] . V budoucnu se snílek v díle Dostojevského objeví jako výsledek „rozchodu s lidmi velké většiny naší vzdělané třídy“. V hrdinech jeho děl 60. a 70. let 19. století lze rozeznat rysy snílka usilujícího o nalezení skutečného, ​​živého života [4] .

Prototypem hlavního hrdiny byl částečně sám Dostojevskij. Na konci čtvrtého fejetonu Petrohradské kroniky spisovatel poznamenal: "... všichni jsme víceméně snílci!" Později se zmínil o svých „zlatých a zanícených snech“, které očišťují duši a jsou pro umělce nezbytné [1] . V masce Snílka jsou také rysy Alexeje Pleshcheeva , s nímž se Dostojevskij spřátelil při psaní příběhu. Ve zpovědi Snílka badatelé Dostojevského díla zaznamenali některé motivy Pleshcheevových textů [1] . Mezi literární předobrazy Snílka patří Gogolův Piskarev z příběhu „Něvskij prospekt“, hrdinové děl Hoffmannových , s nimiž Snílka spojuje nespokojenost s okolním životem a touha uniknout do ideálního světa [1]. .

Recenze a recenze

V lednu 1849 se v Sovremennik objevila recenze Alexandra Družinina , ve které kritik napsal, že Bílé noci jsou „vyšší než Goljadkin , vyšší než Slabé srdce , nemluvě o Paní a některých dalších dílech, temných, rozvláčných a nudných“. Myšlenka díla je podle Družinina „jak úžasná, tak pravdivá“ a „snění“ je typické nejen pro obyvatele Petrohradu. Celé „plemeno mladých lidí“ se stává snílky „z pýchy, z nudy, ze samoty“ [5] . Důležitý nedostatek příběhu Družinin zvaný Snílek, umístěný mimo jasně vyznačené místo a čas, jehož povolání a náklonnosti zůstávají čtenáři neznámé. Kritik napsal, že „kdyby byla osobnost Snílka bílých nocí jasněji naznačena, kdyby jeho impulsy byly sdělovány jasněji, příběh by hodně získal“. Družinin také upozornil na uspěchanost psaní příběhu, „jehož stopy se objevují na každé stránce“ [6] .

Stepan Dudyshkin ve své recenzi v Otechestvennye Zapiski odkázal Bílé noci k nejlepším dílům roku 1848 , přičemž upozornil na hlavní roli psychologické analýzy v Dostojevského práci. Dudyshkin napsal: „Autorovi bylo nejednou vyčítáno, že jeho zvláštní láska často opakuje stejná slova, vytahuje postavy, které často dýchají nepatřičnou exaltací, příliš pitvá ubohé lidské srdce. V "Bílých nocích" je autor v tomto ohledu téměř bezúhonný. Příběh je lehký, hravý a kdyby hrdina příběhu nebyl trochu originální, bylo by toto dílo výtvarně krásné .

V roce 1859 v článku „I. S. Turgeněv a jeho aktivity“ Apollon Grigoriev také zmínil „Bílé noci“, přičemž příběh označil za jedno z nejlepších děl školy „sentimentálního naturalismu“. Ani takové dílo však podle kritika nezachránilo žánr před krizí [6] .

Po dotisku příběhu v roce 1860 se objevily nové recenze. V roce 1861 Nikolaj Dobrolyubov ve svém článku „Utlačovaní lidé“ vyjádřil názor, že rysy hrdiny románu „ Ponížení a uražení “ - Ivana Petroviče, byly ve Snílkovi očekávány. Kritik se snažil ve čtenáři probudit vědomí „lidského práva na život a štěstí“, k čemuž podal ironický výklad postav: „Přiznám se – všichni tito pánové, dovedli svou duchovní velikost až k tomu, že se vědomě líbají milenec jejich nevěsty a být na jeho pochůzkách se mi to vůbec nelíbí. Buď nemilovali vůbec, nebo milovali jen hlavou. Jestli tihle romantičtí obětaři rozhodně milovali, tak jaká musí mít hadrová srdce, jaké slepičí city! [6] . Ve stejném roce se krátké pozitivní recenze příběhu objevily v „Syn of the Fatherland“ a „Northern Bee“ [6] .

Spisovatelka Jevgenia Tur vysoce ocenila tento příběh v článku pro Russkaya Speech z roku 1861 a označila dílo za „jedno z nejpoetičtějších“ v ruské literatuře, „myšlenkově originální a provedení zcela elegantní“ [6] . Na počátku 80. let 19. století uměleckou hodnotu příběhu zaznamenal Nikolaj Michajlovský [7] .

Umělecké prvky

Puškinovy ​​motivy jsou v příběhu patrné, zvláště po revizi díla v 60. letech 19. století. Takže hlavní postava ve své zpovědi zmiňuje „egyptské noci“ a „Dům v Kolomně“. Na počátku 60. let 19. století Dostojevskij pečlivě studoval roli Puškina v ruské kultuře a nazval ho „mocným zosobněním ruského ducha a ruského významu“ a „Egyptské noci“ – „největší umělecké dílo v ruské literatuře“, „ nejúplnější, nejúplnější dílo naší poezie." Atmosféru „Bronzového jezdce“ a „Domu v Kolomně“ lze vysledovat v samotném obrazu osamělého inteligentního hrdiny, cizince ve velkém hlučném městě, v příběhu Nastenky, v popisu Petrohradu [4 ] .

Adaptace

Hudba

Divadlo

Kino

Film " Bílé noci " ( 1985 ) režiséra Taylora Hackforda nemá s Dostojevského příběhem nic společného.

Rádio

V průběhu let byl příběh proveden v rádiu Maria Petrova , Nikolai Persianinov, Georgy Taratorkin .

Literatura

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Solomina, 1972 , str. 486.
  2. ↑ 1 2 Solomina, 1972 , str. 485.
  3. ↑ Solomina, 1972 , str. 485-486.
  4. ↑ 1 2 Solomina, 1972 , str. 487.
  5. ↑ Solomina, 1972 , str. 487-488.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Solomina, 1972 , str. 488.
  7. ↑ Solomina, 1972 , str. 489.
  8. ↑ Petrohradská opera Archivováno 29. listopadu 2011.
  9. ↑ Video z premiérového představení 16. prosince 2015 .
  10. ↑ Workshop Petra Fomenka . Získáno 10. dubna 2015. Archivováno z originálu 19. dubna 2015.
  11. ↑ Divadlo mladých na Fontance Archivováno 20. října 2012.
  12. ↑ Divadlo Moskevské umělecké divadelní školy. Čechov Archivováno 15. dubna 2015.
  13. ↑ Divadelní studio "Klíč" . Získáno 10. dubna 2015. Archivováno z originálu 10. dubna 2015.
  14. ↑ Komorní divadlo (nepřístupný odkaz) . Získáno 10. dubna 2015. Archivováno z originálu 9. května 2012. 
  15. ↑ Divadelní studio "Poutník" . Získáno 8. června 2022. Archivováno z originálu dne 11. května 2020.
  16. ↑ Divadlo epilogu (nepřístupný odkaz) . Získáno 10. dubna 2015. Archivováno z originálu 19. dubna 2015. 
  17. ↑ Filmová stránka na IMDB
  18. ↑ Dostojevskij a světová kultura. Filologický časopis. - 2019. č. 3 (7). . Získáno 3. června 2020. Archivováno z originálu dne 3. června 2020.

Odkazy

 Obrazové verze děl Fjodora Dostojevského
Dvojnásobek 1968 , 2013 Strýcův sen 1966 Hráč 1938 , 1972 , 2007 Teenager 1983 Ponížený a uražený 1991 Manželka a manžel někoho jiného pod postelí 1984
Bílé noci
Démoni
Věčný manžel
Bratři Karamazovi
Kretén
Pokorný
Zločin a trest
viz také