Povýšení svatého kříže

Воздви́жение Честно́го и Животворя́щего Креста́ Госпо́дня ( др.-греч. ῾Η παγκόσμιος ὕψωσις τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ Σταυροῦ ― Всеми́рное воздви́жение Честно́го и Животворя́щего Креста́ ; церк.-слав . Всемі́рное воздви́женїе чⷭ҇тна́гѡ и животворѧ́шагѡ крⷭ҇та̀ ; лат .  Exaltatio Sancti Crucis  — Воздвижение святого Креста [2] ; dříve v ruské hovorové řeči Zdvizhenye [3] ) - svátek slavený v historických kostelech , patří do čísla mistrovské dvanáctky . Založena na památku nálezu kříže Páně , k němuž došlo podle církevní tradice roku 326 v Jeruzalémě poblíž hory Kalvárie  - místa ukřižování Ježíše Krista . Od 7. století se s tímto dnem začala spojovat vzpomínka na návrat Životodárného kříže z Persie od byzantského císaře Herakleia ( 629 ). Název svátku je dán zvykem církve na Východě, který sahá až do 4. století , rituálně vztyčovat kříž během bohoslužby (to znamená zvednout kříž, aby jej viděli všichni, kdo se modlí) [4] [ 5] .

Slaví jej ruská pravoslavná církev , stejně jako starý kalendář a některé místní pravoslavné církve 14. září  (27) [1] a místní církve, které přešly na nový juliánský kalendář a katolická církev 14.  září podle do gregoriánského kalendáře. Arménská apoštolská církev  - v neděli, která připadá na 11. až 17. září (a také na pondělí, pátek a sobotu následujícího týdne) [6] .

Historie dovolené

Hledání kříže

Podle legendy kříž našla matka císaře Konstantina Velikého , císařovna Helena , která přijela do Palestiny , a jeruzalémský biskup Macarius (314-333). V důsledku vykopávek byla nalezena jeskyně Božího hrobu a nedaleko od ní byly nalezeny tři kříže. Kříž Ježíše Krista byl určen, když nemocná žena, na kterou byli postupně položeni, přijala uzdravení. Podle jiné legendy byl zesnulý vzkříšen z kontaktu s tímto křížem, který byl nesen ulicí k pohřbu (odtud název Životodárný kříž ).

Císařovna Elena označila místa spojená s pozemským životem Spasitele , základ více než 80 kostelů postavených v Betlémě  - místě narození Krista , na Olivové hoře, odkud Pán vystoupil do nebe, v Getsemanech , kde se Spasitel modlil před svým utrpením a kde byla pohřbena Matka Boží . Svatá Helena přinesla s sebou do Konstantinopole část životadárného stromu a hřebíky. Císař Konstantin nařídil postavit v Jeruzalémě majestátní a obrovský chrám na počest vzkříšení Krista , který zahrnoval jak Boží hrob, tak Golgotu. Chrám se stavěl asi 10 let. Svatá Helena se vysvěcení chrámu nedožila; zemřela roku 327. Chrám byl vysvěcen 13. září 335. Následujícího dne, 14. září, byl založen k oslavě Povýšení svatého a životodárného kříže . Naznačení doby vzniku svátku je v alexandrijské kronice (nejpozději ze 7. století): „Za těchto konzulů, Dalmácie a Anicie Pavliny (335), říká její autor, zasvěcení kostela sv. kříž od Konstantina za biskupa Makaria 17. září (pochybení písaře, následuje - 13) a odtud začal svátek Povýšení sv. přejít."

Návrat kříže

V tento den se připomíná další událost spojená s křížem Páně - jeho návrat z Persie po 14letém zajetí zpět do Jeruzaléma . Perský král Chosrov II . ve válce proti Řekům porazil řeckou armádu, vyplenil Jeruzalém a mimo jiné odnesl kříž Ježíše Krista a patriarchu Zachariáše (609-633). Kříž zůstal v Persii 14 let a teprve za císaře Herakleia I. (610-641), který Khosrowa porazil a uzavřel mír se svým synem, byla křesťanská relikvie vrácena. Životodárný kříž byl slavnostně přenesen do Jeruzaléma. Podle svaté tradice nesl císař Heraclius s královskou korunou a purpurem Kristův kříž do kostela Vzkříšení. Vedle krále byl patriarcha Zachariáš. U brány vedoucí na Golgotu se císař náhle zastavil a nemohl jít dál. Svatý patriarcha vysvětlil králi, že Anděl Páně mu blokuje cestu, protože Ten, kdo nesl kříž na Golgotu, aby vykoupil svět z hříchů, dokončil svou křížovou cestu v pokorné podobě. Potom si Heraclius sundal korunu a purpur, oblékl si jednoduché šaty a volně přinesl Kristův kříž do chrámu.

Svatý Ondřej z Kréty ve „Slovu“ o povýšení kříže říká: „ Kříž je vztyčen a všichni věrní se scházejí, kříž je vztyčen a město vítězí a národy pořádají hostinu .“

Uctívání

Pravoslavná církev

Bohoslužba je podobná bohoslužbě Svatého týdne (3. týden Velkého půstu ) a Původu (nosení) vzácných stromů Životodárného kříže Páně ( 1. srpna  (14 ).

V předvečer, tedy 26. září podle nového stylu, se večer koná celonoční bdění . Podle charty by toto celonoční bdění mělo zahrnovat malé nešpory . Při malých nešporách je kříž přenesen z oltáře na trůn . Nyní se však slavení malých nešpor v Rusku vyskytuje pouze ve vzácných klášterech . Z tohoto důvodu je ve farních kostelech kříž umístěn na trůn před začátkem bohoslužby (evangelium je umístěno za antimension ).

Ráno se u oltáře čte evangelium, po přečtení evangelia se zpívá „ Vzkříšení Krista, který viděl “, bez ohledu na den v týdnu . Líbání evangelia a pomazání olejem po přečtení evangelia se neprovádí. Před Velkou doxologií si rektor obléká celé roucha. Během Velké doxologie, během zpěvu Trisagion , rektor nese kříž. Rektor s křížem na hlavě, předcházený jáhnem se svíčkou, který kříž neustále kadí, jej vynáší severními dveřmi; zastaví se na amboně a říká „ Moudrost, odpusť “, pak za zpěvu troparionu „Zachraň, Pane, svůj lid a požehnej svému dědictví, dej vítězství odpůrcům a svůj kříž udržuj naživu“ nese kříž uprostřed chrámu a položí jej na řečnický pult . Poté se třikrát zazpívá tropar: „Uctíváme tvůj kříž, Mistře a oslavujeme tvé svaté vzkříšení“ , při čemž se třikrát provádějí pozemské poklony. Poté se zpívají speciální stichera , během kterých kněz provádí pomazání olejem, a poté speciální litanie , obvyklé ukončení celonočního bdění a první hodina. V katedrálách a farních kostelech (podle moderní praxe ruské církve - během hierarchické bohoslužby nebo s požehnáním diecézního biskupa) se provádí obřad povýšení kříže. [5] [7]

Při liturgii místo trisagionu zpíváme „Uctíváme tvůj kříž, Mistře, a oslavujeme tvé svaté vzkříšení“ (bez poklon).

Podle tradice je v tento den zvykem nosit fialová roucha. Podle pravoslavné tradice je v den samotného svátku nařízen přísný půst  – věřícím je nařízena úplná abstinence od potravin živočišného původu.

Kříž leží na řečnickém pultu až do 21. září ( 4. října ), tedy dne, kdy se uděluje Povýšení . Na konci liturgie, po modlitbě za ambónem, za zpěvu troparu a kontakionu ke kříži, je kříž odnesen knězem k oltáři Královskými dveřmi.

Katolická církev

V mimořádné formě latinského obřadu začíná bohoslužba v předvečer večerního svátku, pokud 14. září připadne na neděli nebo se slaví jako svátek 1. třídy. Obvykle to začíná Matins , které má 3 nokturna.

První je čtení z Knihy Numeri ( 4Mo  21:1-9 ). První nokturno končí velkou zodpovědností , která zmiňuje návrat kříže z Persie za císaře Herakleia: „Haec est arbor dignissima , in paradisi medio situata, in qua salutis auctor propria morte mortem omnium superavit. V: Crux praecellenti decore fulgida, quam Heraclius imperator concupiscenti animo recuperavit." Ve druhém nokturnu je historické čtení o návratu kříže. Ve třetím nokturna – čtení z kázání sv. Papež Lev Veliký .

Misál má svou podobu pro slavnostní mši . Bohoslužbu otevírá introit „Nos autem“ na text z epištoly sv. Pavla Galatským ( 6:14 ). První čtení z Listu Filipanům ( Flp  2,5-11 ), při jehož čtení je předepsáno pokleknutí slovy: „aby se ve jménu Ježíše sklonilo každé koleno“. Druhé čtení z Janova evangelia ( Jan  12:31-36 ). Předmluva o svatém kříži.

Obecně jsou texty mše a officia v mnohém podobné těm, které se používají v pašijovém čase (2 týdny před Velikonocemi).

Viz také

• Společenství Milosrdných sester Svatého Kříže
• Původ poctivých stromů Životodárného kříže

Poznámky

1. ↑ 1 2 Některé místní pravoslavné církve , včetně Rusa , nadále používají juliánský kalendář pro liturgické účely (viz kostely starého kalendáře ); ve stoletích XX-XXI odpovídá 14. září podle juliánského kalendáře 27. září podle gregoriánského.
2. ↑ Diak. Michail Želtov , A. A. Lukaševič, N. V. Kvlividze . Povýšení svatého a životodárného kříže Páně  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2005. - T. IX: " Vladimirská ikona Matky Boží  - Druhý příchod ." — S. 160-171. — 752 s. - 39 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-015-3 .
3. ↑ Hnutí  // Výkladový slovník živého velkoruského jazyka  : ve 4 svazcích  / ed. V. I. Dal . - 2. vyd. - Petrohrad.  : Tiskárna M. O. Wolfa , 1880-1882.
4. ↑ Řád Povýšení kříže na svátek Povýšení kříže . Archivní kopie ze dne 26. prosince 2014 na Wayback Machine Patriarchia.Ru
5. ↑ 1 2 Světové oslavení svatého a životodárného kříže Páně. . Datum přístupu: 26. prosince 2014. Archivováno z originálu 26. prosince 2014. (neurčitý)
6. ↑ Výňatky z knihy biskupa Yeznika Petrosjana „Arménská apoštolská církev“ // Kalendářní cyklus arménské apoštolské církve . Archivováno 24. března 2012 na Wayback Machine
7. ↑ Biskupský úředník. Kniha 1 Získáno 14. prosince 2018. Archivováno z originálu 15. prosince 2018. (neurčitý)

Literatura

• Povýšení svatého Kříže  / M. S. Želtov , A. A. Lukaševič ; I. L. Buseva-Davydova (ikonografie) // Grand Duke - Ascending node of the orbit [Elektronický zdroj]. - 2006. - S. 560-561. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, sv. 5). — ISBN 5-85270-334-6 .
• Diak. M. S. Zheltov , A. A. Lukashevich, N. V. Kvlividze Povýšení svatého a životodárného kříže Páně  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2005. - T. IX: " Vladimirská ikona Matky Boží  - Druhý příchod ." — S. 160-171. — 752 s. - 39 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-015-3 .
• Lopukhin A.P. Povýšení kříže Páně // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Petrovský A.V. Povýšení svatého Kříže // Ortodoxní teologická encyklopedie . Svazek 3. Edice Petrograd. Příloha duchovního časopisu „Wanderer“ na rok 1902
• Legenda o povýšení čestného a životodárného kříže Páně // Životy svatých v ruštině, vydaná podle pokynů Menaiona sv. Dimitry z Rostova  : 12 knih, 2 knihy. přidat. — M. : Mosk. Synod. typ., 1903-1916. - Svazek I: září, den 14.

Odkazy

• Povýšení svatého kříže. Liturgické instrukce pro duchovní. / komp. arcikněz Vitalij Grischuk. - Petrohrad: Petrohradská ortodoxní teologická akademie , 2014 (ve formátu iBooks).
• Povýšení kříže Páně (článek v Otevřené ortodoxní encyklopedii Drevo )
• Exaltace // Ruské etnografické muzeum

Slovníky a encyklopedie	Velký Rus Velký sovět (1 ed.) Brockhaus a Efron okolo světa Malý Brockhaus a Efron Ortodoxní Britannica (online) Pomozte RIA Pomozte RIA