Gendarganoy

Gendarganoy , vlastním jménem. běžné: nokhchiy , vlastní jméno jako společnost [~ 1] : Gendarganoy, Gendargenoy, Gendargnoy, Gendargunoy, Gyandargnoy (některé varianty v čes .: Gendargenoy , Gyandargnoy ) - příbuzenská společnost ( taip ), pocházející od jednoho předka jménem Gendar [ 4 ] , který žil v horách na území moderní Čečenské republiky asi před tisíci lety [1] . V tradicích čečenské etnohierarchie jsou zahrnuti do tukkhumské společnosti Nokhchmakhkakhoy [ 5] [6] . Historická vlast - vesnice Gendargan (nyní obec Gendergen, Nozhai-Yurtovsky okres Čečenské republiky ) [1] . Existuje také hypotéza o původu tohoto taipu z historické oblasti Nashkh [7] .

Dnes je to jeden z nejpočetnějších čečenských typů. Většina zástupců tohoto taipu žije v oblasti Urus-Martan a Shali v Čečenské republice ( RF ) [8] .

Název

Příklady pravopisu jména taip Gendarganoy

Původ jména

Hlavní verze původu jména Gendarganoy je od jména jednoho polomýtického předka tohoto typu [~ 2] [16] . Jiné zdroje spojují jméno taip se zapomenutým slovem „gendarg“, kterým Čečenci označovali předmět nebo věc, která něco ucpává nebo zakrývá. Tak například rodová věž taip Gendarganoy Venda-gala stojí stranou a zakrývá strategický směr. To možná určilo název typu. V roce 1978 sovětský badatel a místní historik  Achmad Suleymanov  také navrhl, aby se taip jmenoval Gendaganoy (Suleimanov - gendarganoy) ze jmen dvou bratrů - Gandara a Guna, kteří spolu se svou sestrou Kurchala založili rodovou vesnici. z Gendarganoys - Gendargana [1] .

Naše studie by byla neúplná, kdybychom nemluvili o námořnících na dlouhé vzdálenosti. Říkalo se jim „genius“ (vzdálený), s variantou „gen“, což je totéž. Pro námořníky na dlouhé vzdálenosti jsou transparentnější názvy – geniokhové, což znamená plavit se daleko. Průhlednější je název dálkových námořníků – gendergene. Samotné slovo prozrazuje jeho význam. Je komplexní a skládá se z genu tiara genu, tedy genedargenu.

Vyrovnání

Přesídlení Gendarganoy taip přes území moderní Čečenské republiky vysvětlují historici tím, že k jejich přesunům došlo v důsledku vynucených okolností; četné hordy nomádů v různých obdobích historie vyhnaly Čečence z rovin a podhorských zemí do hor. To opakovaně přivedlo čečenský lid na pokraj úplného vyhynutí. Schopnost odolávat různým druhům nájezdníků a také nedobytnost čečenských hor však zachránily lid před vyhynutím [17] .

Kmenová vesnice, která si zachovala jméno taip " Gendergen ", se nachází v centrální části historické oblasti Nokhch-mokhk (Ichkeria). Založení obce Gendergen není určeno přesným datem. Je však známo, že v období Tamerlánovy invaze do Čečenska ve 14. století již Gendergen a některé další osady Ichkerie vedly sedavý způsob života [17] .

Dnes je Gendarganoy největším taipem ve středním a jihozápadním Čečensku. Jeho hlavní část žije v podhorských a rovinatých územích republiky. V různých fázích své historie zakládal taip takové osady jako Urus-Martan [18] , Martan-Chu [19] , Tangi-Chu [19] , Novye Atagi [20] , Chulga-Yurt [21] , Gendergen [1 ] a Phochu [22] , stejně jako Nakha-Otar a Gendyrgen [23] (nyní součást Republiky Dagestán ). Kromě samotných osad taip žijí Gendarganoyové také ve vesnicích Chiri-Yurt , Starye Atagi , Duba-Yurt , Beno-Yurt , Aukh , Goity , Achkhoy-Martan , Psedy a mnoha dalších.

Číslo

Výpočet počtu nakhské populace jednotlivými společnostmi vždy prováděli výzkumníci přibližně, proto dnes neexistují přesné informace o počtu Gendarganoi. Podle publikací v tisku a na internetu na konci 20. - začátku 21. století je gendarganoy považován za jeden z největších čečenských typů. Někdy o něm novináři / blogeři mluví jako o druhém největším taipu Čečenska (např. I. Novikova [24] ), někdy se uvádí i číslo - 100 000 lidí (například V. P. Lebeděv [2] ).

Složení

Proces formování samostatných větví v rámci Gendargan taip ( čech . nekye ) začal přibližně v  15. století  a pokračuje dodnes. Všechny větve Gendarganoi dostaly svá jména podle jmen svých předků, kteří byli zase potomky Gendara, zakladatele Gendarganoy taip [4] .

Ve městě Urus-Martan , kde je soustředěno asi dvacet poboček Gendarganoy taip, se každý měsíc konají shromáždění, na kterých je přítomen jeden zástupce z každého klanu. Ti, kteří se shromáždili, vyčlení rodiny Gendarganoi z města, které se dostaly do těžkých životních podmínek, a poskytují jim pomoc [25] .

Dnes je Gendarganoy taip rozdělen do třiceti sedmi větví: [3] [26] [27] [28] [29] [30] [31]

Další informace

• Appaz  jsou potomci Appaz, kteří se přestěhovali z Gendergen do vesnice Marta v pozdních 1600s. Zástupci tohoto rodu byli historicky považováni za lidi, kteří měli bezmeznou odvahu [38] ;
• Batal  je jedním z největších klanů v Gendarganoy taip, čítající více než pět tisíc lidí. Většina Batal-Nekye žije v oblasti Batal-Yuk, která se nachází v centru města Urus-Martan;
• Buosi  jsou potomky muže jménem Buosa, který žil v 17. století . Buoza se těšil autoritě mezi lidmi, i když byl starší a nechodící člověk, byl přiveden k řešení konfliktů, které vznikaly mezi různými rodinami;
• Mammi  je malý klan z východního Čečenska, pocházející ze slavné válečnice mámy z Gendergenu [39] ;
• Movsar  - rodáci z Gendergenu, kteří kvůli nedostatku půdy byli nuceni sestoupit k letadlu. Většina zástupců tohoto rodu žije ve vesnici Tangi-Chu [40] ;
• Nini  - lidé z historické oblasti Ichkeria . Dnes je jich v Urus-Martan a Martan-chu až dva tisíce [28] ;
• Nokhi  - klan pochází z muže jménem Nokha ( čečen . Nogaa ). Byl to silný a odvážný muž, chytal divoké koně rukou, osedlal je a učil [41] ;
• Nokkhoy  - zástupci tohoto rodu historicky žijí ve vesnicích Keshen-Aukh a Yurt-Aukh . Nokkhoy je považován za muže jménem Nokkhoy [42] ;
• Singalhoy  je velký rod z Novye Atagi . Předek Singalhoisů, Singalha, byl muž hrdinské síly, uměl zvedat balvany a toho zneužíval, přeskupoval hraniční kameny [43] .

Etnická historie

První zmínky

Taip Gendarganoy je zmiňován v urartských a asyrských zdrojích jako urartský kmen „Gingirdais“ [9] [44] .

Legendy a tradice

Podle Achmada Sulejmanova hovoří legendy a informace od Teptarů o vzniku kmenové osady Gendarganoi v 10. století. Legendárními zakladateli vesnice Gendargan jsou bratři Gandar a Guno a také jejich sestra Kurchala. Později, „když se v Gendarganu přelidnilo“, se Guno a Kurchala přestěhovali na nová místa a založili vesnice Guni a Kurchaloy , čímž dali vzniknout taipas Gunoi a Kurchala [ 1] . Podle dalších údajů téhož autora je zakladatelem taipu a vesnice Kurchaloy rodák z regionu Nashkha Kurchalkhan [ 45] .

V reprintu Suleymanovova díla v roce 1997 se objevila příloha o další legendě, která připouští možnost původu taip Gendarganoy od vnuka syrského krále Gundargena. Tradici umístil Guna do kapitoly věnované taipu; v původním díle z roku 1978, v kapitole o Hunoi, taková tradice není [46] [47] . Řada badatelů (například doktor historických věd , profesor G.Z. Anchabadze , 2001) pochybuje o možnosti syrského původu předků Nakhů, protože se domnívají, že tento detail byl do legend jasně vložen později a je spojen s rozšířením islám [48] .

Podle Saipudi Nataeva byl předkem taip Gendarganoy vnuk Turpalu-Nokhcho, který je považován za předka čečenského lidu [49] .

Spojení s historickou oblastí Nashkha

Oblast Nashkh je považována za domov předků mnoha čečenských typů. Právě tam se podle legendy narodil předek čečenského lidu Turpala-Nokhcho [50] . Měl deset synů. Z jednoho z nich pocházejí taipas Gendarganoy, Nashkhoy , Peshkhoy , Maysta , Cheberla , Benoy a Nizhaloy . Když potomstvo Turpala-Nokhcho vyrostlo, objevily se v Nashkh tyto vesnice: Khyila, Motsar, Tiista, Charmakh, Khaibakh [49] . V jednom z nich žil předek taip Gendarganoy. Ahmad Suleymanov o tom napsal:

"Venda gala "Venda (?) (g) věž" - na z. straně Hiylachu. První část názvu je nejasná. Podle legendy zde žili Gendarganoi (etnická skupina). [51] .

Existence legend o Gendarganoyích žijících v této historické oblasti (které zaznamenal A.S. Suleymanov [51] ), stejně jako některé další informace (například materiály z archivu dědiců Šoipa Tsenteroevského [52] ), umožňují výzkumníci předpokládat, že spojení mezi tímto taipem a Nashkhou by mohlo existovat. V tomto případě je nejpravděpodobnější, že by Gendarganoyové mohli souviset s nashkhskými vesnicemi Khila a Chermokhkoy ( Čečen . Chӏarmakha ).

Migrační procesy a participace na formování čečenského etnika

Nakhská etnika mají nejstarší historii na Kavkaze [53] , formování vlastního čečenského lidu je však výsledkem složitých procesů vnitřní etnické konsolidace východního nakhského obyvatelstva až v 16.–18. století [~ 3] . V tomto období probíhala migrace nakhských společností do podhorských plání a souběžně s ní i jejich islamizace - nejdůležitější náboženský a kulturní faktor při formování čečenského etna [54] . Jádrem sdružení Čečenců byla historická komunita Nokhchis (moderní Nokhchmakhkakhoy ) - lidé z historické oblasti Nokhchmokhk (jiný název je Ichkeria ; moderní oblasti Nozhai-Yurt a Vedeno v Čečensku), kteří rozšířili své kmenové jméno na všechny ostatní etnické skupiny, které s nimi mluvily společným jazykem [55] [56] .

Přesídlení Gendarganoyů z Nashkhi na východ se uskutečnilo podél alpského pásma Kavkazu : ve 14. století [57] skupina Gendarganoyů při hledání vhodného místa k životu dosáhla hřebene Ishkhe Duk . Po zastavení na hřebeni se část skupiny vydala prozkoumat oblast podél povodí řeky Aksai (česky Yassi). Podle taipových legend Gendarganoi se jméno řeky Yassi objevilo, když navrácený Gendarganoi řekl: „Yassa yu a cho“ (toto místo je prázdné). Poté, co se ujistili, že místo bylo prázdné, založili Gendargen [17] .

300 let po založení obce postihla obyvatele epidemie cholery . Přeživší Gendarganoi odešli do oblasti Pyochu a prošli kouřovým tunelem speciálně vykopaným do kopce za účelem dezinfekce. Později se mnozí vrátili zpět do Gendergenu. Farma Phyochu přitom existovala až do deportace Čečenců [17] .

Jak poznamenává Akhmad Suleymanov, v dávných dobách měli Gendarganoyové z Gendarganu svůj vlastní obřad, který se prováděl na kopci Hollam-gu, vedle vysokého pomníku padlého bojovníka za svobodu. Podle tohoto obřadu byli potrestáni všichni porušovatelé tradic, zrádci, zbabělci a zloději. Když mluvíme o povaze trestu, Suleimanov napsal: [58]

Trest měl různé znaky: celonárodní kletba, anathema se stavbou kopce z kamenů, hroudy suché hlíny - tzv. „sardaman kIarlagIa“, urážka plivnutím do tváře všemi obyvateli vesnice, urážka údery holemi, kameny. Ve výjimečných případech byl "Na kopci pomníku" - "HIollam gu" - zločinec usmrcen [58] .

V určitém, ne přesně stanoveném období, se gendergenové střetli s gruzínskými feudálními pány, kteří považovali Ishkhe-Duk za svůj majetek. V důsledku mnoha let konfrontace obsadili Gendergenové horu pod skalnatým hřebenem, jejíž plocha je cca. 900 hektarů. Hora dostala jméno: " Gendargnoy-lam " (hora Gendarganoyů). Několik desítek rodin Gendarganoi žilo přímo na této hoře až do začátku 20. století , kdy byly na žádost sovětských úřadů nuceny horu opustit. Po deportaci Čečenců a Ingušů bylo na hoře postaveno JZD, kde byli usazeni dělníci ze sousedního  Dagestánu . Po rozpadu SSSR však Gendarganoyové vypálili JZD a dělníci byli přesídleni zpět [19] .

V 17. století začalo masové přesídlení Gendarganoyů z Nashkha a Gendergen do podhůří, plání a zemí Terechny. V polovině 17. století založili Gendarganoyové na pláni dvě osady: Gendarganoy-kotar (nyní Gendarganoy yuk na jihovýchodě města Urus-Martan) a také Batal-kotar, který se nachází v centru Urus-Martan. V roce 1722, pod náporem ruských jednotek, byli Gendarganoi nuceni ustoupit do Sunzha , kde založili vesnici Chacha . V roce 1758 byl tento aul zničen vojsky pod velením kizlyarského velitele Frauendorfa a zároveň se Gendarganoi stáhli na své rodinné farmy. Na počátku 19. století vznikla osada Urus-Martan , která se rozrostla ze čtyř aulů: Gendarganoy-kotar, Batal-kotar, Benoy-kotar a Peshkhoi-kotar. V této oblasti hráli Gendarganoi nejvýznamnější roli jak před vznikem vesnice Urus-Martan, tak po [52] .

Ve stejném období historie, v první polovině 18. století , působil v Ichkerii velitel Keharsa z Gendergenu . Pravděpodobně byl předsedou rady země „ Mehk-khel “ a také vedl boj Ičkerijců proti dagestánským, kabardským a gruzínským feudálním pánům [59] . Na začátku 19. století již v celém Čečensku operovala skupina velitelů z Gendergenu a samotná vesnice byla považována za jednu z hlavních vesnic Velkého Čečenska, kde podle ruského badatele  Semjona Bronevského byla nemírová a nezávislá Čečenci žili. Z tohoto důvodu byl Gendergen dvakrát spálen [60] .

Bitvy/války

19. století

Na počátku 19. století byl vůdcem národně osvobozeneckého hnutí Čečenců Čulik Gendargenoev (Saikaev), rodák z Martan-aulu , který se v ruských pramenech objevuje jako jeden z nejuznávanějších lidí v Čečensku té doby [ 61] . Po několika porážkách v bojích s jednotkami generálů Bulgakova a Gudoviče byli v roce 1808 Čulik Gendargenoev a Beibulat Taimiev nuceni přerušit nepřátelství a uzavřít mírovou smlouvu s ruskými úřady [62] . Chulikův synovec Ismailin Duda se stal známým nejen jako jeden z nejbližších spolupracovníků Beibulata Taimieva, ale také hájením zájmů chudých a znevýhodněných [63] .

Událost v Gerzel-aul (1825)

Uchar-Khadzhi se narodil ve vesnici Gendergen , na chodbě podivného domu, když jeho rodiče uprchli před postupujícími vojsky. Z tohoto důvodu se rozhodli pojmenovat svého syna Uchar (čech. Uchar), což v čečenském jazyce znamená "z chodby" (ucha je chodba a uchar znamená - z chodby). Podle některých zdrojů měl Uchar-Haji hluboké znalosti náboženství, navštívil hadždž a nějakou dobu žil v Mekce . Po návratu odtud pracoval jako mullah v různých vesnicích Čečenska a Dagestánu . K události, která z něj udělala slavnou historickou postavu, došlo v polovině roku 1825, kdy se Uchar-Khadzhi spolu s dalšími čečenskými předáky zúčastnil setkání s carskými generály v Gerzel-aul . Během diskuse o kontroverzních otázkách jeden z generálů popadl Uchar-Khadzhi za vousy, v důsledku čehož Uchar-Khadzhi pobodal generály Nikolaje Grekova a Dmitrije Lisaneviče . Poté se mezi čečenskými předáky a carskými vojsky strhla bitva, při které padli téměř všichni předáci [64] .

Gendargenoevsky bratři

V roce 1839 v bitvě u Akhulga v Dagestánu byl imamat zcela poražen, Šamil uprchl do Čečenska a ukryl se v horách Shatoi [65] . Až do konce roku 1839 se Šamil pokoušel získat na svou stranu Isu Gendergenoevského, který byl v té době největším vojevůdcem v Čečensku a Dagestánu. Začátkem roku 1840 pozval Isa Gendergenoevsky Šamila na sjezd čečenských vojevůdců v Urus-Martan [12] . 7. března Šamil dorazil do Urus-Martan. Následující den, 8. března 1840, Isa Gendergenoevsky jménem Čečenců apeloval na Šamila, aby vedl severokavkazský Imamat [65] . Podle generálmajora Pirjatinského se Šamilova armáda, čítající 200 muridů, po sjezdu Urus-Martan zvýšila kvůli čečenským jednotkám o 10 000 lidí [66] . V polovině roku 1840 vtrhl imám Šamil spolu s bratry Gendergenoevskými do Dagestánu, porazil proruské síly a upevnil svou moc na velké části území Dagestánu. V letech 1840-1845 se bratři Isa a Musa aktivně zúčastnili mnoha bitev, během kterých dosáhli významných úspěchů. Kromě toho vedli okresy Velké Čečensko, Malé Čečensko a Aukh [67] [68] .

Bratři Mamajevové

V roce 1834, kdy Šamil vedl národně osvobozenecký boj horalů z Dagestánu, se k tomuto hnutí připojil rodák z vesnice Gendargen jménem Moma a bojoval v Dagestánu na straně Šamila [39] . Podle dagestánského historika M. Gamzaeva se Moma také přímo zúčastnila bitvy u Akhulga a byla jednou z mála, kdo v oněch dnech bojoval vedle Šamila až do konce [69] . Poté, co byl Šamil prohlášen za imáma Čečenska a Dagestánu, jmenoval syny Momy, Khozy a Hoty naíby v Aukhu [70] [71] .

20. století

Ruská občanská válka

Na počátku 20. století  zástupci Gendarganoy taip nadále hráli významnou roli ve vojenském a politickém životě Čečenska. Během občanské války v Rusku, která zasáhla i Čečensko, působili vlivní vůdci pocházející z Gendarganoy taip na obou stranách konfliktu. Jedním z nich byl Bilu-Khadzhi Gaitaev z Martan-Chu . Pod jeho vedením se Urusmarťané účastnili bitev Alakhanyurt a Goytin s Děnikinovou armádou a také osvobození rovinného Čečenska od bělogvardějců [72] . Druhým je Ibragim Chulikov , který vedl výbor pro očistu Čečenska od bolševiků a Uzun-Khadzhi [73] . V říjnu 1919 podnikl velké vojenské tažení proti bolševikům a skupinám Uzun-Khadji , v důsledku čehož bylo téměř celé Čečensko osvobozeno od ilegálních ozbrojených skupin [74] .

Ve stejném období v okrese Khasavjurt (nyní součást Dagestánu) působil Kehursa Temirgiriev, který pocházel z Gendergenu. V letech 1919-1920 sloužil jako vedoucí okresu Khasavyurt v emirátu Severní Kavkaz . V této pozici vedl osvobozování čečenských vesnic v okrese Chasavjurt od Děnikinových oddílů [75] .

Druhá světová válka

Druhé světové války se aktivně účastnily stovky představitelů gendarganského taipu, včetně Hrdiny Ruska Movldi Umarova [76] , Aliho Guchigova [77] , který byl dvakrát nominován na titul Hrdina Sovětského svazu , Abdulla Gerikhanova [ 78] a mnoho dalších.

Válka v Čečensku (1994–2009)

Posledních dvou válek na území Čečenské republiky se zúčastnilo několik tisíc zástupců Gendarganoy taip; během první války získalo slávu pět bratrů Takaevových z Urus-Martan, kteří vedli speciální jednotky prezidentské gardy CRI [33] . Během druhé války stáli Gendarganoi v čele islámské brigády [79] , jamaatů Groznyj [80] a Urus-Martan [81] , jakož i fronty Groznyj, Centrální, Urus-Martan a Achkhoj-Martan. V roce 2000 rozpoutali tvrdou sabotážní válku ve středním a západním Čečensku, která trvala až do podzimu 2005. Během pěti let byly zabity desítky velitelů z tajpu Gendarganoy, včetně Ramzana , Rizvana a Zelimchana Achmadova, Khalida a Islama Sedaeva, Sultana a Adlana Gazueva, Aslana a Khalida Dukuzovových, Musy a Isy Gelkhaevových, Magomed-Emi Yandarbaeva, Timura Abubakarova, Solsbek Shadukaev, Khamzat Tushaev a další [82] [83] [84] [35] [85] [86] .

Kultura

Náboženství

Vyznávají sunnitský islám . Podle Achmada Sulejmanova se před přijetím islámu Gendarganoi ( zejména ti, kteří žili v Gendergenu ) modlili k pohanskému bohu Yerdimu, přičemž jako místo uctívání používali Yerdi, který se nachází na západ od vesnice Gendergen [87]. [88] .

Etický kodex

Historicky byl Gendarganoy považován za jeden z válečných kmenů Severního Kavkazu , který hrál významnou vojenskou a politickou roli v regionu. Pochází od něj velké množství známých vojenských vůdců, včetně sedmi naíbů imáma Šamila , dvou slavných vůdců Čečenska během občanské války v Rusku, brzy. XX století , mnoho vysoce vyznamenaných účastníků dvou světových válek , stejně jako více než dvacet vojenských amirů Čečenské republiky Ichkeria [3] .

Známý pro Gendargan

Hlavní část známých představitelů taipu Gendarganoy je představena v sekci " #Composition " .

Známí zástupci taipu s neurčitým pohlavím ( čech . nekye )

• Timur Abubakarov ("Storm") - Amir z Novo-Ataginsky jamaat. Zabit v roce 2005 [82] ;
• Turpal Achmadov  - imám z vesnice Novye Atagi ;
• Umar Achmadov  - čečenský spisovatel, člen Svazu spisovatelů SSSR [89] ;
• Isa Gelkhaev (?—2003) - Amir z Urus-Martan jamaat [90] ;
• Musa Gelkhaev (1973-2004) - Amir z Urus-Martan jamaat [84] ;
• Abdulla Gerikhanov  - účastník Velké vlastenecké války [78] ;
• Abdul-Khakim Dzhankhoev (Sheikh-Khaka)  - čečenský šejk [19] ;
• Aslan Dukuzov  - Amir z Urus-Martan Jamaat [91] ;
• Khalid Dukuzov  - polní velitel [85] ;
• Lula Zhumalaeva  je členem Svazu novinářů Ruska [92] ;
• Akhmed Zavgaev - Hrdina Ruska ;
• Doku Zavgaev - ruský státník a politik, diplomat, v minulosti - sovětský stranický funkcionář;
• Rakhim Kuriev  - světový rekordman ve shybech z podlahy [93] ;
• Salavdi Magomaev  je veteránem čečenské žurnalistiky [94] ;
• Kantash Mansarov  – emír Hrozného [95] ;
• Baudi Salmurzaev (červený Baudi) - čečenský abrek [96] ;
• Khamzat Tushaev  - Amir z jamaat ve vesnici Duba-Yurt [97] ;
• Khas-Magomed Umalatov  - bývalý Qadi z Urus-Martan [98] ;
• Movldi Umarov  - Hrdina Ruska [76] ;
• Solsbek Shadukaev  je jedním z vůdců Urus-Martan Jamaat [99] ;
• Khasan Shakhabov  - čečenský šejk [19] ;
• Beka Elmurzaev  - lidový umělec Čečensko-Ingušské autonomní sovětské socialistické republiky [100] ;
• Khasan Elsnukaev  - imám města Urus-Martan [101] ;
• Magomed-Emi Yandarbaev ("Arkan") (1966-2003) - Amir z jamaats vesnic Novye-Atagi a Chiri-Yurt [83] .

Poznámky

1. ↑ Jako všechny národy v určité fázi svého vývoje používali i Nakhové složitý systém jmen pro formy příbuzenství, územních, sociálních a vojenských sdružení, které mezi nimi existovaly. Nakhská struktura takových sdružení sestávala ze skupin různého počtu a postavení, včetně tukhumů / šaharů , taipů , garů, nekyi, tsa a dozalů . V souvislosti s nejednoznačným moderním chápáním starověkého nakhského systému názvů různých sdružení se v kavkazských studiích používá termín „svobodná společnost“ nebo prostě „společnost“ .
2. ↑ T. A. Mazaeva uvádí tuto variantu etymologie v předmluvě ke knize D. Khozhaeva „Čečenci v rusko-kavkazské válce“. Kromě Gendarganoi (T.A. Mazaeva - Gendargenoy ) uvádí, že mnoho čečenských taipů - Tsentoroi , Khimoi (T.A. Mazaeva - Tsontoroi a Khimoi ) a další neslo jméno svého prvního předka ( D. Khozhaev , 1998, čtyři).
3. ↑ Na dobu formování čečenského etnika panují mezi badateli i další názory: např. sovětský a ruský archeolog, etnolog a antropolog Dr. Sciences V. A. Shnirelman se domnívá, že k úplné etnické konsolidaci Čečenců nedošlo ani ve 20. století ( Shnirelman V. A. , 2006, 208).

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Suleimanov A.S. , 1978 , str. 258.
2. ↑ 1 2 Lebedev V.P. , 22. 10. 1999 .
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 Taip Gendargenoy . proza.ru (14.08.2020). Získáno 14. října 2020. Archivováno z originálu dne 3. února 2022. (neurčitý)
4. ↑ 1 2 Musaev, 2011 , str. 152.
5. ↑ K otázce počtu čečenských typů. Nataev Saipudi Alvievich . Získáno 21. 8. 2017. Archivováno z originálu 17. 4. 2018. (neurčitý)
6. ↑ Mamakaev, 2009 , s. 21.
7. ↑ 1 2 Pass: Collection / Edited by A. Veselý, V. Kazin, A. Makarov, V. Nasedkin. M. Guise. 1924 . ruthenia.ru (1924). Datum přístupu: 15.02.2021. Archivováno z originálu 24. března 2016. (neurčitý)
8. ↑ Furman, 1999 , s. 96.
9. ↑ 1 2 Akademie věd SSSR, 1951 , str. 288.
10. ↑ Johann Anton Gildenstedt. Cesta po Kavkaze v letech 1770 – 1773. - Petrohrad. : Petersburg Oriental Studies, 2002. - S. 241. - ISBN 5-85803-213-3 .
11. ↑ Bronevskij, 1823 , str. 178.
12. ↑ 1 2 Zpráva generálního adjutanta. Neigardt General Adjut. Chernyshev o řízení představeném Shamilem v Čečensku. . vostlit.info (20. 11. 1843). Datum přístupu: 15.02.2021. Archivováno z originálu 28. prosince 2021. (neurčitý)
13. ↑ Kolekce Tersky . lab-adat.ru (20.01.2015). Datum přístupu: 15.02.2021. Archivováno z originálu 22. ledna 2021. (neurčitý)
14. ↑ Malik Saidullaev . Pro čečenskou rodinu neexistuje žádný překlad. — ISBN 5901160010
15. ↑ Ljachovskij, 2006 , s. dvacet.
16. ↑ Chozhaev D. , 1998 , s. čtrnáct.
17. ↑ 1 2 3 4 Chronologický odkaz na Gendarganoy taip . Získáno 2. února 2022. Archivováno z originálu 2. února 2022. (neurčitý)
18. ↑ Kaloev, 2002 , str. 318.
19. ↑ 1 2 3 4 5 Elmurzaev, 1993 .
20. ↑ STRÁNKY KRONIKY OBCE NOVÉ ATAGI . archive-chr.ru (15. prosince 2016). Získáno 10. května 2021. Archivováno z originálu dne 30. ledna 2021. (neurčitý)
21. ↑ Simchenko, 1993 , s. 139.
22. ↑ Suleimanov A.S. , 1978 , s. 237.
23. ↑ GIM, 1941 , str. 156.
24. ↑ Novikova I. , 30.08.2004 .
25. ↑ Daimokhk Noviny : ( Čečensko. Azallekh duyna nokhchashhlakh lella dolu taipaniin khielan Iadat dendin Khalkha-Martan koshtarchu gendarganosha ).
26. ↑ 1 2 3 Slavný Beibulat, bouřka na Kavkaze . chechnyatoday.com (08/07/2008). Získáno 14. října 2020. Archivováno z originálu dne 15. října 2020. (neurčitý)
27. ↑ 1 2 3 Perla genofondu . vesti95.ru (29.04.2017). Získáno 14. října 2020. Archivováno z originálu dne 3. února 2022. (neurčitý)
28. ↑ 1 2 3 Příběh věrného Sar-Aliho . vesti95.ru (23. 11. 2016). Získáno 14. října 2020. Archivováno z originálu dne 19. října 2020. (neurčitý)
29. ↑ 1 2 3 4 5 Historie obce Znamenskoje (nedostupný odkaz) . skfo.ru (17.04.2014). Získáno 14. října 2020. Archivováno z originálu dne 25. května 2017. (neurčitý) 
30. ↑ 1 2 čečenské teips a tukhums . checheninfo.ru (13. 4. 2012). Získáno 14. října 2020. Archivováno z originálu dne 14. října 2020. (neurčitý)
31. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Distribuce dat Y-DNA podle typu . oramash.ru (01/07/2021). Získáno 12. února 2021. Archivováno z originálu dne 1. listopadu 2020. (neurčitý)
32. ↑ ROK 1845 NA KAvkaZU VIII. . vostlit.info (1845). Datum přístupu: 16.04.2021. Archivováno z originálu 15. dubna 2021. (neurčitý)
33. ↑ 1 2 Kuleba, 1998 .
34. ↑ Zástupce čečenského velitele OMON Buvadi Dakhiev: Lituji, že jsem nezabil Movsara Baraeva . Komsomolskaja pravda (30. října 2002). Získáno 12. června 2017. Archivováno z originálu 6. dubna 2019. (Ruština)
35. ↑ 1 2 Vrah čečenského OMON byl vyhozen do vzduchu teroristickým útokem . Kommersant (31.05.2002). Staženo 20. února 2020. Archivováno z originálu dne 11. května 2021. (neurčitý)
36. ↑ Čečenští „zloději v zákoně“ jdou do první linie . newvz.ru (11.06.2019). Získáno 9. května 2021. Archivováno z originálu dne 9. května 2021. (neurčitý)
37. ↑ Žít a zemřít pro svůj lid . grozny-inform.ru (22.02.2015). Získáno 20. února 2020. Archivováno z originálu dne 10. května 2021. (neurčitý)
38. ↑ Ovsyannikov D. V. PROBLÉM STÁTNOSTI ČEČENSKÝCH VYHORANŮ (KONEC XVIII. - ZAČÁTEK XIX STOLETÍ)  (ruština)  : článek ve sborníku konference. — 2017 . - S. 347-351 .
39. ↑ 1 2 Dadajev, 2009 , str. 302.
40. ↑ ČECHNY. Čečenská náboženská postava, šejk Solsa-Khadzhi Yandarov . checheninfo.ru (04.03.2021). Datum přístupu: 2021.08.02. Archivováno z originálu 2. srpna 2021. (neurčitý)
41. ↑ Kusaev A.D. Historie vesnice Shuan a lidu Shuan  (rusky)  : Místní historie. — 2012 . - 7. února ( č. 1 ).
42. ↑ Suleimanov A.S. , 1978 , s. 374.
43. ↑ Maksimov, 1893 , str. 61.
44. ↑ Nataev S.A. K OTÁZCE ČEČENSKÝCH PARALELŮ A JAZYKOVÝCH PŘIZPŮSOBENÍ V ONOMASTICE NÁRODU URARTU  (rus.)  : vědecký článek . — 2021 . - č. 2 (22) . - S. 30-34 .
45. ↑ Toponymie Čečenska Akhmada Sulejmanova - kniha . refdb.ru. Získáno 25. listopadu 2019. Archivováno z originálu dne 28. září 2019. (neurčitý)
46. ↑ Suleimanov A.S. , 1978 , s. 213.
47. ↑ Suleimanov A.S. , 1997 , s. 269.
48. ↑ Anchabadze G.Z. , 2001 , s. 19.
49. ↑ 1 2 Nataev S. A. K HISTORII ČEČENSKÉ SPOLEČNOSTI NASHAKH  (ruština)  : článek ve sborníku konference. — 2017 . - S. 185-187 .
50. ↑ Markovin, 1969 , s. 58.
51. ↑ 1 2 Suleimanov A.S. , 1978 , s. 148.
52. ↑ 1 2 PROVOZ SOIP-MULLA TSENTROEVSKIY - KIZLYAR . nahi.info (23. 1. 2016). Získáno 28. prosince 2021. Archivováno z originálu dne 28. prosince 2021. (neurčitý)
53. ↑ Volkova N. G., 1973 , s. 176-177.
54. ↑ Akhmadov Ya. Z. , 2009 , s. 7, 170.
55. ↑ Anchabadze G.Z. , 2001 , s. 24.
56. ↑ Akhmadov Sh. B. , 2002 , s. 56.
57. ↑ Tesaev Z.A. ETNOLOGICKÉ INFORMACE O ČEČENECH V KORESPONDENCI ABDUL-GANI KHASANA ASH-SHIISHANI A AHMADA SULEIMANOVA  (Rus.)  : článek v časopise - personalia. — 2018 . - č. 2 . — S. 24–31 .
58. ↑ 1 2 Suleimanov A.S. , 1978 , s. 261.
59. ↑ ČECHNY. Sociálně-politická osobnost 18. století, předseda Mehk-Khela Kokhursa z Gendargenu . checheninfo.ru (03.10.2021). Získáno 27. ledna 2022. Archivováno z originálu dne 27. ledna 2022. (neurčitý)
60. ↑ Šachrudin Gapurov . Rusko a Čečensko: poslední třetina 18. - první polovina 19. století. — ISBN 5918570012
61. ↑ Berger, 1869 , str. 761.
62. ↑ Ljachovskij, 2006 , s. 49.
63. ↑ Urus-Martan je nerozlučně spjat s historií čečenského lidu . grozny-inform.ru (29. října 2014). Získáno 22. ledna 2021. Archivováno z originálu dne 28. ledna 2021. (neurčitý)
64. ↑ ČECHNY. 1825 Ochar-Khadzhi z Gendargenoy (události Gerzel) . checheninfo.ru (18.08.2018). Datum přístupu: 22.02.2021. Archivováno z originálu 9. května 2021. (neurčitý)
65. ↑ 1 2 VOLBA ŠAMIL IMAMÁMA Z ČEČNY A VŠEOBECNÉ POVSTÁNÍ ČEČENŮ V ROCE 1840 . gazavat.ru (13. 9. 2012). Získáno 8. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 24. listopadu 2021. (neurčitý)
66. ↑ Zpráva vedoucího centra kavkazské linie gen.-m. Pirjatinský generální adjut. Chyťte o příjezdu Šamila a Akhverdi-Magomy do Čečenska. . vostlit.info (14. 4. 1842). Získáno 8. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 28. prosince 2021. (neurčitý)
67. ↑ Berger, 1859 , str. 86.
68. ↑ Dadajev, 2009 , str. 203.
69. ↑ Magomed Gamzaev . Imám Šamil. — ISBN 978-5-903593-14-0
70. ↑ Dadajev, 2009 , str. 303.
71. ↑ Dadajev, 2006 , str. 384.
72. ↑ ČECHNY. 1925 GPU a Bilu-Khadzhi U-martanovsky (Gaitaev). . checheninfo.ru (19.05.2019). Datum přístupu: 11.08.2020. Archivováno z originálu 28. ledna 2021. (neurčitý)
73. ↑ Alexej Jurjevič Bezugolnyj. Národy Kavkazu a Rudá armáda: 1918-1945 Vojenská tajemství XX století. — ISBN 5953319894
74. ↑ Muslim Murdalov. Čečensko a moc Sovětů. — ISBN 978-5-4498-3337-2
75. ↑ Pavlovič, 1927 , s. 286.
76. ↑ 1 2 Umarov, Movldi Abdul-Vacharvich 29. 1. 1921 - 11. 1. 1943 Hrdina Ruské federace . warheroes.ru (16. 5. 1996). Získáno 20. března 2021. Archivováno z originálu dne 09. května 2021. (neurčitý)
77. ↑ ČECHNY. 1945 Ali Guchigov - 1. sovětský velitel německé citadely. . checheninfo.ru (6. 3. 2017). Získáno 22. ledna 2021. Archivováno z originálu dne 28. ledna 2021. (neurčitý)
78. ↑ 1 2 Drahý sen dcery vojáka v první linii . vesti95.ru (24. 1. 2017). Datum přístupu: 27.01.2021. Archivováno z originálu 31. ledna 2021. (neurčitý)
79. ↑ Aruťunov, 2003 , str. 64.
80. ↑ Grodno, 2002 , s. 53.
81. ↑ Urus-Martan Jamaat . teroristica.info . Získáno 7. února 2021. Archivováno z originálu dne 2. března 2021. (neurčitý)
82. ↑ 1 2 Šest ozbrojenců zabito v Čečensku . regnum.ru (15.08.2005). Datum přístupu: 15.07.2021. Archivováno z originálu 14. července 2021. (neurčitý)
83. ↑ 1 2 V Čečensku byl při zatýkání zabit Yandarbiev . regnum.ru (22.09.2003). Datum přístupu: 15.07.2021. Archivováno z originálu 14. července 2021. (neurčitý)
84. ↑ 1 2 „Emír“ z jamaat v oblasti Urus-Martan byl zničen . ria.ru (11. prosince 2004). Datum přístupu: 14.07.2021. Archivováno z originálu 14. února 2022. (neurčitý)
85. ↑ 1 2 V Čečensku byli zlikvidováni dva polní velitelé . Kommersant (03.05.2002). Datum přístupu: 27.01.2021. Archivováno 11. května 2021. (neurčitý)
86. ↑ Kdo jsou bratři Achmadovové . Kommersant (10. 11. 2011). Získáno 22. ledna 2021. Archivováno z originálu dne 28. ledna 2021. (neurčitý)
87. ↑ Suleimanov A.S. , 1978 , s. 262.
88. ↑ Osídlení Čečenska . checheninfo.ru (30. 11. 2009). Datum přístupu: 19.04.2021. Archivováno z originálu 19. dubna 2021. (neurčitý)
89. ↑ ČECHNY. Čečenský spisovatel, člen Svazu spisovatelů SSSR Umar Achmadov . checheninfo.ru (23.03.2021). Získáno 9. května 2021. Archivováno z originálu dne 9. května 2021. (neurčitý)
90. ↑ Bitva v oblasti Shatoi . svoboda.org (28.04.2003). Získáno 12. dubna 2022. Archivováno z originálu dne 12. dubna 2022. (neurčitý)
91. ↑ Urus-Martan Wahhábisté ztratili svého vůdce . kommersant.ru (18.04.2002). Získáno 20. února 2022. Archivováno z originálu dne 20. února 2022. (neurčitý)
92. ↑ Jména čečenských básnířek Raisy Achmatovové a Luly Kuni byla zařazena do Antologie světové ženské poezie . Informační agentura "Grozny-Inform" (23. listopadu 2012). Datum přístupu: 8. ledna 2015. Archivováno z originálu 10. ledna 2015. (neurčitý)
93. ↑ Chlapcův otec vyprávěl, jak vychovává svého syna . ria.ru (17. 11. 2018). Získáno 9. května 2021. Archivováno z originálu dne 8. května 2021. (neurčitý)
94. ↑ Salavdi Magomajev zasvětil více než 60 let svého života čečenské žurnalistice . vesti95.ru (27.03.2021). Získáno 9. května 2021. Archivováno z originálu dne 8. května 2021. (neurčitý)
95. ↑ „Emir“ z Grozného Kantaš Mansarov zničen v Čečensku . ria.ru (23.08.2021). Datum přístupu: 15.02.2021. Archivováno z originálu 22. srpna 2021. (neurčitý)
96. ↑ MEHKA - DADA A ABREK GENDARGNOY BAUDDI aneb POMNÍK . krugozormagazine.com (15. 5. 2018). Staženo 20. února 2020. Archivováno z originálu dne 24. května 2019. (neurčitý)
97. ↑ V Duba-Yurtu byl „emir“ za pomoci občanů přikryt . vsluh.ru (03.04.2006). Datum přístupu: 15.07.2021. (neurčitý)
98. ↑ Khas-Magomet Umalatov, imám z okresu Urus-Martan, byl zabit v Čečensku. . echo.msk.ru (01/01/2001). Získáno 9. května 2021. Archivováno z originálu dne 8. května 2021. (neurčitý)
99. ↑ V Čečensku zabito šest ozbrojenců . regnum.ru (20.12.2001). Datum přístupu: 15.07.2021. Archivováno z originálu 14. července 2021. (neurčitý)
100. ↑ Lidová zpěvačka. Bek Elmurzaev. ZhZL . checheninfo.ru (26.06.2011). Získáno 9. května 2021. Archivováno z originálu dne 8. května 2021. (neurčitý)
101. ↑ V Urus-Martan se konalo shromáždění proti prodeji alkoholu . grozny-inform.ru (21.03.2011). Získáno 9. května 2021. Archivováno z originálu dne 8. května 2021. (neurčitý)

Literatura

• Berger A.P. Kavkaz a Zakavkazsko za vlády polního maršála hraběte Ivana Vasiljeviče Gudoviče, 1806-1809. — Tf. : Hlavní ředitelství místokrále kavkazského, 1869. - S. 671. - 767 s.
• Markovin V.I. V zemi Vainakhů. - Ms.: Umění, 1969. - S. 58. - 119 s.
• Berger A.P. Čečensko a Čečenci. - Tiflis , 1859. - S. 86 - 87. - 109 s.
• Akademie věd SSSR . Časopis starověké historie. - Moskva: Nauka, 1951. - S. 288.
• Simchenko Yu. B. Národy Kavkazu: Etnická historie severního Kavkazu XVI-XIX století. - Moskva : Ústav etnologie a antropologie. N.N., 1993. - S. 139.
• Maksimov E. D. Čečenci. Sbírka Terek. - Vl .: Knižní vydání, 1893. - Sv. 3. — S. 61–62.
• Bronevsky S. M. Nejnovější geografické a historické zprávy o Kavkaze: Část II .. - Paní: Typ. S. Selivanovsky, 1823. - S. 178. - 485 s.
• Kaloev B. A. Poznámky kavkazského specialisty . - Vladikavkaz : Zond, 2002. - S.  318 . — 457 s. — ISBN 5-87862-040-5 .
• Grodno. N. N. Nedokončená válka: historie ozbrojeného konfliktu v Čečensku. - Moskva : Sklizeň, 2002. - S. 53–54. — 671 s. — ISBN 978-985-13-1454-2 .
• Furman D. E. Čečensko a Rusko: společnosti a státy. - Ms.: Polinform-Talburi, 1999. - S. 96. - 427 s. - ISBN 978-5-93516-0043 -.
• GIM . Sborník článků o dějinách SSSR v 19. století. - Ms.: Historické muzeum, 1941. - S. 156. - 184 s.
• Dadajev. Yu. U. Naibs a mudirs Shamil. — Mh. : DINEM, 2009. - S. 203–303. — 621 s. - ISBN 978-5-91446-011-9 .
• Elmurzaev Yu. M. Stránky historie čečenského lidu. — Gr. : Kniha, 1993.
• Dadaev Yu. U. State of Shamil: socioekonomická situace, politicko-právní a vojensko-správní kontrolní systém. — Mh. : Ikhlas, 2006. - S. 384. - 491 s.
• Arutyunov A. A. Terorismus a teroristé: moderní Rusko. - Groznyj : Centrum pro politické informace, 2003. - S. 64. - 91 s.
• Lyakhovsky A. A. Okouzlený svobodou: tajemství kavkazských válek: informace, analýza, závěry. — Tf. : Detective-Press, 2006. - S. 20-49. — 636 s. — ISBN 589-9-35077-6 .
• Musaev ZM Fragmenty historie ve folklóru a slovní zásobě Čečenců. - Groznyj : Parnass, 2011. - S. 152. - 175 s.
• Pavlovič MP Revoluční východ. - Moskva : Státní nakladatelství, 1927. - S. 286 - 287. - 332 s.
• Anchabadze G. Z. Vainakhi / Ed. N. V. Gelašvili. - Tbilisi , 2001. - 84 s.
• Achmadov Sh. B. Čečensko a Ingušsko v 18. - počátek 19. století. (Eseje o sociálně-ekonomickém vývoji a sociálně-politické struktuře Čečenska a Ingušska v 18. - počátkem 19. století) / Nauchn. vyd. A. D. Yandarov . - Akademie věd Čečenské republiky . Čečenská státní univerzita . Výzkumný ústav pro humanitní vědy Čečenské republiky. - Elista : APP "Dzhangar", 2002. - 528 s. — ISBN 5-94587-072-3 .
• Akhmadov Ya.Z. Esej o historické geografii a etnopolitickém vývoji Čečenska v 16.–18. století . - Akademie věd Čečenské republiky. - M. : Charitativní nadace na podporu čečenské literatury, 2009. Archivní kopiez 12. března 2016 naWayback Machine
• Vagapov A.D. Nokhchiin tsӏersh shyovlarkh latsna // Sborník příspěvků z celoruské vědecko-praktické konference „Verbální kultura Čečenců v kontextu kultury národů Ruska“, věnované 100. výročí narození vynikajícího básníka a myslitel M.S. Gadaev. Groznyj. 24.-25.3.2010 / Ch. vyd. Sh. A. Gapurov , ed. I. A. Irischanov. - Vláda Čečenské republiky, Akademie věd Čečenské republiky , ChGU . — Gr. : Federal State Unitary Enterprise "Vydavatelský a tiskařský komplex" Grozny Worker "", 2011. - 448 s. - 300 výtisků.  - ISBN 978-5-4314-0008-7 .
• Volkova N. G. Kapitola V. Vainakhové // Etnonyma a kmenová jména Severního Kavkazu / Odpověď. vyd. L. I. Lavrov . - RAS . Institut etnologie a antropologie N. N. Miklukho-Maclaye . - M . : " Věda ", Hlavní vydání východní literatury, 1973. - 208 s. - 1600 výtisků.
• Mamakaev M.A. Čečenský taip (rod) v období jeho rozkladu. — Gr. : Státní jednotný podnik "Knižní nakladatelství", 2009.
• Matsiev A. G. Cheberloevsky dialekt čečenského jazyka // Izvestiya CHINIIYAL Lingvistika. — Gr. , 1965. - V. 6, vydání. 2.
• Kuleba M. Impérium na kolenou války v Čečensku 1994 – 1996. - Varšava : Typ. ch. např. Místokrál Kavkazu., 1998. - 392 s. — ISBN 9-51098-540-5 .
• Suleimanov A.S. Část II: Hornaté Ingušsko (jihozápadní část), Horské Čečensko (střední a jihovýchodní část) // Toponymie Čečensko-Ingušska: ve IV částech (1976-1985) / Ed. A. Kh. Shaikhiev. — Gr. : Čečensko-ingušské knižní nakladatelství, 1978. - 289 s. - 5000 výtisků.

• Khozhaev D. Čečenci v rusko-kavkazské válce / Autor projektu a vědecký. vyd. T. A. Mazaeva . — Gr. - Petrohrad. : "Seda", 1998. - 250 s. — ISBN 5-85973-012-8 . Archivováno22. prosince 2014 naWayback Machine
• Shnirelman V. A. Část III. Překonání osudu (Čečenci a Inguši) // Být Alany. Intelektuálové a politika na severním Kavkaze ve XX století / Ed. řada I. Kalinin. - Ústav etnologie a antropologie pojmenovaný po N. N. Miklukho-Maclay z Ruské akademie věd . - M . : " Nová literární revue ", 2006. - 696 s. - 1500 výtisků.  — ISBN 5-86793-406-3 .

Odkazy

• Bibulatov V. Beibulat Taimiev. Legendy a realita / Stránka časopisu Nana. Archivováno 4. března 2016 na Wayback Machine
• Lebedev V.P. Čečenský absces / Webové stránky "Swan" (nezávislý Boston Almanach) / Ch. vyd. V. P. Lebeděv. - 22. 10. 1999.
• Novikova I. Čečensko zvolilo prezidenta. Co bude dál? / Web "Pravda.Ru" (média PI č. 77-16949). - 30.08.2004.
• Yakhyaev H. K historii Nashkh - domovu předků Čečenců / Stránka časopisu "Nana". Archivováno 3. března 2016 na Wayback Machine