Hermetický řád Zlatého úsvitu

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 19. června 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Hermetický řád Zlatého úsvitu

Hermetický Růžový kříž Zlatého úsvitu.
Datum založení / vytvoření / výskytu 1888
Zakladatel MacGregor Mathers, Samuel Liddell , William Robert Woodman [d] a William Wynn Westcott [d]
Umístění ústředí
Datum ukončení 1905
Oficiální stránka golden-dawn.com http://www…
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

The Hermetic Order of the Golden Dawn ( eng.  Hermetic Order of the Golden Dawn , lat.  Ordo Hermeticus Aurorae Aureae ; nebo ve většině případů jednoduše „Golden Dawn“ nebo „Golden Dawn“ [1] ; eng.  Golden Dawn , lat.  Aurora Aurea ) - magický řád , což je okultní organizace působící ve Velké Británii během druhé poloviny 19.  - počátku 20. století , praktikující theurgii , magii , alchymii a podněcující duchovní rozvoj svých vyznavačů. Produkoval jeden z nejsilnějších vlivů na západní okultismus 20. století [2] [3] .

Tři zakladatelé, William Robert Woodman, William Winnie Westcotta Samuel Liddell MacGregor Mathers byli svobodní zednáři a členové Anglické rosekruciánské společnosti( lat.  Societas Rosicruciana in Anglia, - SRIA ) [4] . Westcott je považován za původce původní myšlenky Zlatého úsvitu.

Systém Zlatého úsvitu byl založen na hierarchii a zasvěceních podobných zednářským lóžím, nicméně ženy byly do řádu přijímány na stejné úrovni jako muži.

„Zlatý úsvit“ se skládal ze tří řádů a ve skutečnosti byl prvním z nich, tedy tzv. „vnějším řádem“. Často je však celý soubor řádů, který tvořil Řád Zlatého úsvitu, často označován názvem „vnější řád“. Vnější řád učil esoterickou filozofii založenou na hermetické kabalea osobní rozvoj prostřednictvím studia a znalostí čtyř přírodních živlů, základů astrologie , věštění z tarotu a geomantie . Druhý, nebo "vnitřní řád" - "Rubínová růže a zlatý kříž" ( lat.  Rosae Rubeae et Aureae Crucis ) učil praktickou magii , včetně scrying , astrálního cestování a alchymie . Třetí řád sestával z „ Tajných lordů“ („Neznámý vyšší“), velmi zruční, ale ne ztělesnění na fyzické úrovni, o kterých se věřilo, že řídí činy ostatních dvou řádů prostřednictvím duchovního spojení s vůdci druhého řádu. Samotná historie vzniku řádu však naznačuje, že někteří z tajných vládců Třetího řádu byli přesto ztělesněni na fyzické úrovni, a soudě podle všech popisů a jejich odkazů jde o některé velmi tajemné osobnosti, o nichž velmi málo se ví. Existuje názor, že angličtí dědicové linie martinismu z okultních kruhů zvaných „Přátelé St. Maarten “ se aktivně podíleli na organizaci Zlatého úsvitu.

Myšlenka magie a rituálu v tak moderních proudech New Age , jako je Wicca nebo Thelema , byla čerpána ze Zlatého úsvitu [5] .

Historie Zlatého úsvitu

Hlavními dokumenty skutečného řádu Zlatého úsvitu jsou šifrové rukopisy, napsaný v angličtině pomocí trithemiové šifry . Rukopisy obsahují konkrétní obrysy rituálů řádových stupňů a zakládají osnovy pro postupné učení, které zahrnovalo hermetickou kabalu ., astrologie , okultní tarot , geomantie a alchymie .

Podle dokumentů řádu převedl rukopisy Kenneth Mackenzie, zednářský učenec, reverend A. F. A. Woodford , kterého britský okultní spisovatel Francis Kingpopisuje jej jako čtvrtého zakladatele [6] (ačkoliv Woodford zemřel krátce po založení Řádu) [7] . Dokumenty na Woodforda nezapůsobily a v únoru 1886 je předal svobodnému zednáři Williamu Winniemu Westcottovi., kterému se je podařilo rozluštit v roce 1887 [6] . Westcott byl velmi potěšen jeho objevem a zeptal se Samuela Liddella MacGregora Matherse na jeho názor . Wescott požádal Matherse, aby přeměnil rukopisy na srozumitelný systém pro provoz lóže. Mathers zase požádal Williama Roberta Woodmana o pomoc., a on souhlasil [6] . Mathersovi a Westcottovi se připisuje zásluha za to, že vyvinuli rituální obrysy ze Šifrovacího MS do funkčního stavu [8] . Mathers je obecně také připočítán s rozvojem učebních plánů a rituálů druhého řádu , který nazval Rosae Rubae et Aureae Crucis (RR et AC, Ruby Rose and Cross of Gold) [9] .

Šifrové rukopisy

William Winnie Westcottobdržel Cipher Manuscripts v roce 1887 od reverenda Woodforda, staršího svobodného zednáře . Podle jiné verze předaly Šifrové rukopisy Westcottovi v srpnu 1877 spolu s dopisem od Woodforda, ve kterém se poprvé zmiňuje o existenci „Zlatého úsvitu“ a ukazuje na jistou „starší sestru z Německa “, kterou Westcott potřebuje Kontakt. [deset]

Existuje také verze, že Rukopisy šifry napsal Kenneth Mackenzie, autor The Royal Masonic Encyclopedia a člen SRIA, Mackenzie znal Eliphase Leviho a byl přítelem Fredericka Hollanda. Podle jednoho z badatelů o historii Zlatého úsvitu, R. A. Gilberta, byl Hermanubisův chrám prototypem esoterické skupiny založené Hollandem v roce 1883 , známé jako „ Společnost osmi “. Mackenzie sestavil rituály pro tuto skupinu, schematicky znázorněné v Šifrových rukopisech. Po Mackenzieho smrti se rukopisy dostaly do Westcotta.

Samotné šifrové rukopisy jsou šifrovým textem o rozsahu asi 60 stran. Klíč k textu našel Westcott v knize „Polygraphy“ abbého Johanna Trithemia . Tyto dokumenty obsahovaly schémata řady rituálů, které tvořily základ pro vytvoření Hermetického řádu Zlatého úsvitu. Je však třeba poznamenat, že samotné Rukopisy šifry jsou ve skutečnosti schémata, spíše návrhy rituálů, sepsané z paměti jedním z účastníků setkání, kde by se takové rituály mohly provádět. Pokud se na ně podíváte z jiného úhlu, pak jsou to hrubé náčrty, nebo spíše „plán“, podle kterého se autor chystal vyvinout kompletní systém.

Podle Westcotta také mezi listy tohoto šifrového rukopisu objevil adresu jisté dvorní dámy Anny Sprengelové, německý adept Řádu Zlatého úsvitu. Westcott napsal dopis na uvedenou adresu a obdržel odpověď. V průběhu korespondence, která pokračovala až do smrti Anny Sprengelové v roce 1890 , bylo anglickým okultistům povoleno uspořádat v Londýně třetí chrám Řádu zlatého úsvitu  – chrám Isis-Urania.

První chrám nebo pobočka Řádu Zlatého úsvitu se podle této verze s největší pravděpodobností nacházel v Německu a nazýval se „Světlo, láska, život“, druhý – „ Hermanubis “ měl dříve sídlo v Anglii . [jedenáct]

Vliv jiných okultních nauk

Myšlenky a dílo Zlatého úsvitu byly silně ovlivněny: křesťanskou mystikou , kabalou , hermetismem , náboženstvím starověkého Egypta , teurgií , svobodným zednářstvím (zejména zednářským obřadem Memphis-Misraim ), alchymií , rosekruciánstvím , teosofií , enochiánskou magií Jana Dee a Edward Kelly , grimoáry renesance , stejně jako Eliphas Levi , Papus a další představitelé kontinentální okultní školy, v té době reprezentované učením martinismu .

Založení prvního chrámu

V říjnu 1887 Westcott napsal Anně Sprengelové, jejíž jméno a adresa byly získány z rozluštění šifrových rukopisů. Westcott tvrdil, že dostal moudrou odpověď, v níž byly Westcottovi, Mathersovi a Woodmanovi uděleny čestné tituly „svobodných adeptů “ a také listina k otevření chrámu Zlatého úsvitu, který funguje v pěti stupních, jehož obrysy byly obsaženy v rukopisech. [12] [13]

Tak již v roce 1888 byl v Londýně založen chrám Isis-Urania .[12] kde byly praktikovány a zdokonalovány rituály dekódované ze zašifrovaných rukopisů [14] . Bylo také rozhodnuto, že ženám by mělo být umožněno členství v Řádu na základě „ absolutní rovnosti “ s muži , na rozdíl od SRIA a regulérního zednářství [13] , přičemž model smíšené poslušnosti si vypůjčili od již existujících liberálních zednářských obřadů, jako je egyptské zednářství Cagliostro a esoterické zednářství z Memphis-Misraim . Tento první chrám nevyučoval žádné magické praktiky jako takové (s výjimkou vyháněcích rituálů a meditací), preferoval výuku filozofie a metafyziky. Říkalo se mu Vnější neboli První řád a po čtyři roky Zlatý úsvit netvořilo nic jiného než on. Vnitřní řád, který začal fungovat v roce 1892 , byl kruhem adeptů, kteří dokončili celý průběh studia vnějšího řádu. Tato skupina se nakonec stala známou jako Druhý řád [15] .

Během krátké doby od začátku Vnitřního řádu byly založeny Osirisův chrám ve Weston-super-Mare , Horův chrám v Bradfordu a chrám Amon-Ra v Edinburghu . O pár let později Mathers založil v Paříži chrám Ahathore [12] .

Secret Lords

V roce 1891 Westcottova korespondence s Annou Sprengelovou náhle ustala a z Německa obdržel zprávy , buď o její smrti, nebo o tom, že její soudruzi neschvalovali založení Řádu a další komunikace byla nemožná. Pokud si tedy zakladatelé přejí kontaktovat „Secret Lords“, musí tak učinit sami [12] . V roce 1892 Mathers oznámil, že bylo navázáno spojení s „Tajnými pány“ a přidal rituály pro Druhý řád – Řád rubínové růže a Zlatý kříž [12] . Rituály byly založeny na legendě o hrobě Christiana Rosycrosse a svatyně adepta se stala mocností, která ovládala Vnější řád [16] . Později, v roce 1916 , Westcott uvedl, že Mathers také sestavil tyto obřady z materiálu získaného od bratra Luxe ex Tenebris, „kontinentálního adepta“ [17] . Westcottovo prohlášení naznačuje, že Mathers mohl navázat kontakt s některým členem kontinentální rosenkruciánské okultní školy nebo linie. Možná to byl jeden z Papus Martinist Order , který se aktivně rozvíjel ve stejné době ve Francii a také měl rosekruciánství jako svou axiální myšlenku .

Někteří stoupenci tradice Zlatého úsvitu věřili, že „Tajní lordi“ nemusí být nutně živí lidé nebo nadpřirozené bytosti, ale že jsou spíše symbolem skutečných nebo legendárních zdrojů duchovní esoteriky , velkým vůdcem nebo učitelem duchovní cesty nebo praxe, která našel výraz v učení řádu. [osmnáct]

Struktura společnosti a její doktrína

Podle „Historické přednášky“, kterou napsal Westcott, je řád hermetickou společností, jejíž členové studují principy okultní vědy a magie Hermese Trismegista . Systém stupňů používaných v řádu byl vypůjčen od Anglické rosekruciánské společnosti (Societas Rosicruciana in Anglia - SRIA), jejíž členy byli Westcott a Mathers, a představoval 10 stupňů analogicky s 10 sefirot , jejichž postupné procházení symbolicky odráželo duchovní dokonalost člena řádu.

Učení řádu byla syntézou různých okultních doktrín, zejména hermetismus , kabala , alchymie , tarot , astrologie , geomantie , rituální magie , magie talismanů , evokace duchů a mnoho dalšího.

Zlatý věk

V polovině 90. let 19. století si Zlatý úsvit upevnil svou pozici ve Spojeném království a zahrnoval více než sto členů, mezi nimiž byli zástupci všech vrstev viktoriánské společnosti [7] . V nejlepších časech Zlatého úsvitu bylo jeho členem mnoho známých osobností, například herečka Florence Fara irská revoluční feministka Maud Gonne , irský spisovatel William Butler Yeats , velšský spisovatel Arthur Machen a angličtí spisovatelé Evelyn Underhilla Aleister Crowley .

Kolem roku 1897 Westcott přerušil vztahy se Zlatým úsvitem a nechal Mathers na starosti řád. Pravděpodobně by tento čin mohl souviset s nějakými okultními dokumenty, které byly nalezeny v dvoukolovém kočáru, díky čemuž se jeho nadřízení dozvěděli o Westcottově spojení se Zlatým úsvitem. Možná stál před volbou: opustit řád nebo opustit úřad koronera [19] . Ačkoli neexistuje žádný důkaz, že Mathers umístil dokumenty, zdá se, že vztah mezi Mathersem a Westcottem se po tomto incidentu blížil ke konci. Po Westcottově odchodu Mathers jmenoval Florence Farrovou na pozici velké adeptky v Anglii . Henry Barrynásledoval Wescotta jako kancléř, jeden z nejvyšších adeptů řádu.

Mathers zůstal po Westcottově „odchodu“ jediným současným zakládajícím členem. Kvůli osobnímu napětí mezi ostatními členy a odchodu Matherse z centra lóže v Británii do Paříže však mezi členy Druhého řádu rostly pochybnosti o Mathersově autoritě jako vůdce.

Vzpoura

Koncem roku 1899 vyjádřili „nejvyšší adepti“ chrámů Isis-Urania a Amon-Ra nespokojenost s Mathersovým vedením a jeho rostoucím přátelstvím s Crowleym . Také se snažili navázat kontakt s Secret Lords sami, nezávisle na Mathersovi [20] . Osobní neshody v chrámu Isis-Urania byly způsobeny spory mezi The Sphere ( angl.  The Sphere ) Florence Farr, tajnou skupinou uvnitř chrámu Isis-Urania, a zbytkem adeptů Minoru. [dvacet]

V Londýně bylo Crowleymu odmítnuto zasvěcení do „menších adeptů“. Mathers změnil své rozhodnutí a okamžitě ho zasvětil v chrámu Ahathore v Paříži 16. ledna 1900 [21] . Po svém návratu do londýnského chrámu si Crowley vyžádal od slečny Cracknellové, úřadující sekretářky, dokumenty potvrzující titul, který získal a na který měl nyní nárok. Pro londýnské „nejvyšší adepty“ to byla poslední kapka. Florence Farr, již zastávala názor, že londýnský chrám by měl být uzavřen, napsala Mathersovi, že chce odstoupit z funkce jeho zástupce a ochotu zůstat, dokud se nenajde nástupce. [21] Mathers odpověděl 16. února obviněním proti Westcottovi v domnění, že za tímto obratem událostí stojí on, a zpochybnil Westcottovo spojení a korespondenci s Tajnými mistry. Poté, co byl informován zbytek vysokých adeptů v Londýně , 3. března zvolili „výbor sedmi“ a požadovali úplné vyšetření. 23. března Mathers poslal okamžitou odpověď, odmítl poskytnout důkazy, odmítl uznat londýnský chrám a propustil svou zástupkyni Florence Farrovou . V reakci na to bylo na 29. března do Londýna svoláno valné shromáždění, které mělo Matherse odstranit z jeho funkce hlavy a vyloučit ho z řádu. [23]

Rozdělení

V roce 1901 Yeats soukromě vydal brožuru "Zůstává Řád růže a zlatého kříže magickým řádem?" [24] . Poté, co chrám Isis-Urania vyhlásil nezávislost, se kontroverze ještě prohloubila, což vedlo k odstoupení Yeatse [25] . "Výbor tří", sestávající z P. W. Bullock, M. W. Blackden a J. W. Brodie-Innes, převzal dočasné vedení řádu a chrámu Isis-Urania. Bullock brzy odešel do důchodu a Robert Felkinzaujal jeho místo. [26]

V roce 1903 se A. E. Waite a Blackden spojili, aby si ponechali jméno Isis-Urania, zatímco Felkin a další londýnští členové založili Řád ranní hvězdy , ve kterém Yeats zůstal až do roku 1921 , a Brodie-Innes pokračoval ve svém chrámu Amun-Ra v roce 1903. Edinburgh . [27]

Reorganizace

Když si Mathers uvědomil, že konflikt není možné urovnat, pokusil se zotavit v Londýně . Chrámy Bradford a Weston-super-Mare mu zůstaly věrné, ale měly jen málo členů . [28] Poté jmenoval Edmunda Burridgevaším zástupcem. [29] Podle Francise Kinga historické důkazy naznačují, že „ v roce 1913 bylo 23 členů prosperujícího Druhého řádu za Berridge-Matherse “. [29]

J. W. Brodie-Innes pokračoval ve vedení chrámu Amon-Ra a rozhodl, že povstání bylo neoprávněné. V roce 1908 se Mathers a Brodie-Innes zcela shodli. [30] Podle zdrojů, které nesouhlasí se skutečným datem, někdy mezi lety 1901 a 1913 Mathers přejmenoval větev Golden Dawn, která zůstala věrná jeho vedení, na Řád Alfa a Omega . [31] [ 32] [33] [34] Brodie-Innes převzal vedení anglických a skotských chrámů, zatímco Mathers se soustředil na rozšíření svého chrámu Ahathore a rozšíření amerických konexí . Podle okultisty Israela Regardieho se „Zlatý úsvit“ objevil v USA před rokem 1900 a v Chicagu byl založen Thoth-Hermesův chrám . [30] [32] Před první světovou válkou v roce 1914 založil Mathers dva nebo tři americké chrámy.

Většina chrámů řádů řádů "Alfa a Omega"a „Stella Matutina“ ( Řád ranní hvězdy ) byly uzavřeny nebo neaktivní do konce třicátých let , s výjimkou dvou chrámů řádu „Stella Matutina“: chrám Hermes v Bristolu , který fungoval nepravidelně až do sedmdesátých let . a Ware Ra v severním Havelocku na Novém Zélandu , které fungovaly nepřetržitě až do uzavření v roce 1978 . [35] [36]

Zařízení a stupně

Velká část hierarchické struktury Zlatého úsvitu byla odvozena od SRIA , která byla zase odvozena od Řádu růže a zlatého kříže . [37]

První objednávka Druhá objednávka Třetí řád

Párová čísla stupňů odkazují na pozice na Stromu života . Neofyt stupeň 0=0 nemá na Stromě žádnou pozici . V jiných dvojicích představuje první číslo počet kroků zdola (Malchut) a druhé číslo představuje počet kroků shora dolů (z Keter).

Stupně Vnějšího řádu jsou spojeny se čtyřmi živly : zemí, vzduchem, vodou a ohněm. Kandidát na titul obdržel instrukce o metafyzickém významu každého z těchto prvků a musel složit písemnou zkoušku a prokázat určité dovednosti, aby mohl být přijat do tohoto stupně.

Druhý řád nebyl přísně vzato součástí Zlatého úsvitu, ale byl samostatným řádem známým jako Řád rubínové růže a Zlatého kříže. Druhý řád řídil a spravoval učení Vnějšího řádu.

Po absolvování „portálového“ stupně obdržel kandidát instrukce týkající se praktické magie . Po složení zkoušky a získání souhlasu ostatních „nejvyšších adeptů“ získal uchazeč stupeň Adeptus Minor (5=6). Sestávala ze čtyř podstupňů, odpovídajících čtyřem stupňů Vnějšího řádu.

Člen Druhého řádu měl moc a pravomoc iniciovat kandidáty na Vnější řád, i když obvykle ne bez svolení pánů svého chrámu.

Kniha Zlatý úsvit

Zlatý úsvit jako systém a jako kniha je nejpoužívanějším zdrojem pro současné západní okultní a magické spisy. Jako kniha je zároveň učebnicí i encyklopedií. [38]

Kulturní vliv

Učení Řádu mělo velký vliv na mnoho okultních organizací, které vznikly po jeho rozpadu, jeho systém tvořil základ mnoha esoterických praktik a ovlivnil i literaturu prostřednictvím autorů jako Arthur Machen , A. E. Waite , W. B. Yeats , A. Blackwood .

Moderní řády Zlatého úsvitu

Protože žádný z chrámů s nespornou linií nástupnictví nežil déle než v 70. letech 20. století, s výjimkou Paula Fostera Case, který kompletně zrevidoval celý chrámový systém, který byl přeměněn na Řád „ stavitelů svatyně svatých “ ( Builders of the Adytum, BOTA ), několik organizací oživilo učení a rituály původního řádu Zlatého úsvitu. Mezi nimi jsou zvláště důležité:

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Falikov, 2010 , Poslední datum vypočítali členové okultního řádu Golden Dawn, založeného v Anglii v roce 1888. V řádu byli tak různorodí lidé jako slavný „černý mág“ Aleister Crowley (1875-1947) a budoucí básník nositel Nobelovy ceny William Yeats (1856-1939).
  2. ↑ Jenkins, Philip (2000) Mystics and Messiahs: Kulty a nová náboženství v americké historii , str. 74. "Také v 80. letech 19. století byla v Londýně oživena tradice rituální magie skupinou zednářských adeptů, kteří vytvořili Řád Zlatého úsvitu, což mělo nevyčíslitelný vliv na celou následující historii okultismu." USA: Oxford University Press .
  3. ↑ Smoley, Richard (1999) Skrytá moudrost: Průvodce západními vnitřními tradicemi, s. 102-103. „Zlatý úsvit, který byl založen v roce 1888, trval pouhých dvanáct let, než ho rozbily osobní konflikty. V době svého největšího rozkvětu nemělo pravděpodobně více než sto členů. Jeho vliv na magii a esoterické myšlení v anglicky mluvícím světě by však bylo těžké přeceňovat.“ USA: Quest Books.
  4. ↑ Regardie, 1993, strana 10
  5. ↑ John Michael Greer, Encyklopedie tajných společností, ISBN 978-5-386-01758-3
  6. ↑ 1 2 3 King, 1989, strany 42-43
  7. ↑ 1 2 King, 1989, strana 47
  8. ↑ Výzkumník Zlatého úsvitu RA Gilbert našel důkazy, které naznačují, že Westcott byl nápomocný při vývoji rituálů Řádu z Rukopisů šifry. Viz Gilbertův článek From Cipher to Enigma: The Role of William Wynn Westcott in the Creation of the Hermetic Order of the Golden Dawn , z knihy Carroll Runyon Secrets of the Golden Dawn Cypher Manuscripts.
  9. ↑ Regardie, 1993, strana 92
  10. ↑ Ellic Howe. Mágové Zlatého úsvitu. — M.: Enigma, 2008. — 624 s. ISBN 978-5-94698-061-6
  11. ↑ viz Přednáška o oficiální historii Zlatého úsvitu, King F. "Modern Ritual Magic" M .: Lokid, Myth, 1999, 368 s., ill. (Sbírka Sfingy) ISBN 5-320-00300-5
  12. ↑ 1 2 3 4 5 King, 1989, strana 43
  13. ↑ 1 2 Regardie, 1993, strana 11
  14. ↑ Král, 1997, strana 35
  15. ↑ Ellick Howe „Magicians of the Golden Dawn: A Documentary History of the Magical Order 1887-1923“ ISBN 978-5-94698-061-6
  16. ↑ Král, 1989, strana 44
  17. ↑ Král, 1989, strana 46
  18. ↑ Penczak, Christopher. Spirit Allies , str. 27. Red Wheel/Weiser Books. ISBN 1-57863-214-5
  19. ↑ Král, 1989, strana 48
  20. ↑ 1 2 King, 1989, strana 66
  21. ↑ 1 2 King, 1989, strana 67
  22. ↑ Král, 1989, strany 68-69
  23. ↑ Král, 1989, strana 69
  24. ↑ Melton, J. Gordon , editor, Encyklopedie okultismu a parapsychologie , v. 2 str. 1327, Gale Group, 2001 ISBN 0-8103-9489-8
  25. ↑ Král, 1989, strana 78
  26. ↑ Král, 1989, strana 94
  27. ↑ Král, 1989, strany 95-96
  28. ↑ Král, 1989, strana 109
  29. ↑ 1 2 King, 1989, strana 110
  30. ↑ 1 2 Regardie, 1993, strana 33
  31. ↑ Král, 1971, str. 110-111
  32. ↑ 1 2 3 Král, 1989, strana 111
  33. ↑ „Zlatý úsvit pod tímto názvem přestal existovat po říjnu 1901 a nahradil jej Mathersův Alpha et Omega a Řád Morgana Rothea londýnské skupiny. Mathers po roce 1902 již nebyl spojen se SRIA a pokračoval v dohlížení na několik chrámů až do své smrti, kdy dohled převzala jeho manželka Moina." Samuel Liddel Životopis MacGregora Matherse, Velká lóže Britské Kolumbie a Yukonu Archivováno 6. listopadu 2015 na Wayback Machine , 26. února 2001
  34. ↑ Časová linie Golden Dawn , Chic Cicero a Sandra Tabatha Cicero, Llewellyn Encyclopedia Archived 12. července 2009 na Wayback Machine
  35. ↑ Gilbert, R.A. společník Golden Dawn . Aquarian Press, 1986. ISBN 0-85030-436-9
  36. ↑ Llewellyn Encyclopedia: "Golden Dawn Time Line" Archivováno 12. července 2009 na Wayback Machine
  37. ↑ Zednářská kariéra AE Waite Archived 25. srpna 2017 na Wayback Machine od Bro. RA Gilbert
  38. ↑ Weschcke, Carl L., Vydavatel, Předmluva vydavatelů (1982) The Golden Dawn
  39. ↑ Webové stránky Hermetického řádu Zlatého úsvitu v Británii . Získáno 5. srpna 2010. Archivováno z originálu 19. června 2010.
  40. ↑ Ordo Stella Matutina . Získáno 5. srpna 2010. Archivováno z originálu dne 20. dubna 2010.
  41. ↑ Rosekruciánský řád Zlatého úsvitu . Získáno 19. června 2022. Archivováno z originálu dne 31. března 2022.
  42. ↑ Řád Zlatého úsvitu (odkaz není k dispozici) . Získáno 5. srpna 2010. Archivováno z originálu dne 7. září 2009. 
  43. ↑ Esoterický řád Zlatého úsvitu . Získáno 5. srpna 2010. Archivováno z originálu 24. září 2005.
  44. ↑ Hermetický řád Zlatého úsvitu, vnější řád rosekruciánského řádu Alfa a Omega . Získáno 19. června 2022. Archivováno z originálu dne 27. března 2022.
  45. ↑ Hermetický řád Zlatého úsvitu v Latinské Americe a Španělsku . Získáno 19. června 2022. Archivováno z originálu dne 1. dubna 2022.
  46. ↑ Řád zlatého úsvitu vně (odkaz není dostupný) . Získáno 5. srpna 2010. Archivováno z originálu dne 24. dubna 2010. 
  47. ↑ Ordo Splendor Lucis . Získáno 5. srpna 2010. Archivováno z originálu 4. srpna 2010.
  48. ↑ David Adams Leeming. „Lety: čtení v magii, mystice, fantazii a mýtech“ od Davida Adamse Leeminga. ISBN 978-0-15-527556-0

Literatura

vědecký přidružený

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata