Odyssey

Odyssey
Οδύσσεια

Rukopis Odyssey 1335/1336 (codex Vaticanus Palatinus graecus 7)
Žánr epické
Autor Homer
Původní jazyk řecký
Cyklus epický cyklus
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Odyssea ( starořecky Ὀδύσσεια ) je druhá klasická báseň po Iliadě , připisovaná starořeckému básníkovi Homérovi . Vytvořeno v 8. století před naším letopočtem. E. nebo o něco později. Vypráví o dobrodružstvích bájného hrdiny jménem Odysseus během jeho návratu do vlasti na konci trojské války a také o dobrodružstvích jeho manželky Penelope , která na Odyssea čekala na Ithace .

Stejně jako další slavné Homérovo dílo Ilias, i Odyssea je plná mýtických prvků, kterých je ještě více. Většinu dobrodružství v básni popisuje sám Odysseus během hostiny u krále Theaců Alkinose.

Kompozice básně

Báseň napsaná hexametrem (šest stop dlouhý daktyl) se skládá z 12 110 veršů. Současná podoba je rozdělení na 24 písní, nabyla ve 3. stol. před naším letopočtem e., když jeden z prvních knihovníků Alexandrijské knihovny, Zenodotos z Efesu , po prostudování Homérových básní „Ilias“ a „Odyssea“, rozdělil každou do 24 písní (rhapsodií) - podle počtu písmen řecké abecedy a označili každou skladbu písmeny řecké abecedy ( velká  - "Ilias", malá  -" Odyssey").

První sloka

Stejně jako Ilias , i Odyssea začíná apelem na Múzu ( Ἄνδρα μοι ἔνννεπε, Μοῦσα, πολύτροπον ):

Muse, pověz mi o tom velmi zkušeném manželovi, který Dlouho putoval od zničení posvátné Tróje, Navštívil jsem mnoho lidí ve městě a viděl zvyky ... [1]

Děj

Časové osy

Navzdory tomu, že samotná odysea (tedy putování) hlavního hrdiny trvala 10 let, všechny události v Odyssey se odehrávají do 40 dnů a pouze 9 dnů je vyplněno hlavními událostmi. Časový rámec díla je rozšířen díky četným vloženým povídkám.

Bylo navrženo, že zatmění Slunce je zmíněno v Odyssey a že toto zatmění z roku 1178 př. E. Tato verze byla široce rozšířena v tisku poté, co matematik Marcelo Magnasco a astronom Constantino Baikuzis publikovali článek [2] , ve kterém tvrdili, že odkazy na polohy nebeských těles ( Merkur , Měsíc , Venuše , souhvězdí Bootes a Plejády ) uveďte stejné datum [3] [4] . Většina učenců však zpochybňuje i fakt, že Odyssea se o zatmění Slunce vůbec zmiňuje. Slova „nebeské slunce, vidím, vychází strašlivý stín a pod ním je celá země pokryta temnotou“ ( Canto Twenty, 356–357 ) , která jsou interpretována jako zpráva o zatmění, byla vyslovena Theoklymenem. jako předpověď blízké smrti. Nikdo další z přítomných „zatmění“ neviděl, Theoclymenus byl zesměšňován, navíc prý bylo venku světleji než v místnosti, kde se tento rozhovor odehrával. Peter Gainsford poznamenal, že některé pasáže z Odyssey, které Magnasco a Baycusis interpretovali jako popis polohy nebeských těles, buď vůbec neexistují, nebo byly špatně interpretovány. Navíc, není tam žádné věrohodné vysvětlení jak takové detaily mohly být uchovány v ústní tradici pro několik století a dostat se k Homerovi [5] .

Struktura básně

Stejně jako v Iliadě je kompozice básně symetrická. Začátek a konec básně je věnován epizodám na Ithace a kompoziční centrum má příběh Odyssea o jeho putování, v němž hlavní místo zaujímá sestup do Hádu, který přímo odráží Iliadu (Odysseovu rozhovor s dušemi Achillovými a Agamemnónovými ).

Components of the Odyssey

Odyssea je založena na poměrně archaickém materiálu. Hlavní postavou je Odysseus, mezi Etrusky Uthsta, lat.  Ulixes  je prastará, zřejmě ještě předřecká postava s poněkud helenizovaným jménem v lidové etymologii.

Báseň používá rozšířené folklórní zápletky:

Téměř všechny epizody Odysseova putování mají četné pohádkové paralely. Jejich srovnání s příbuznými pohádkami ukazuje, že v básni prošel pohádkový materiál výrazným zpracováním v racionalistickém směru. Mnoho pohádkových momentů je zachováno pouze v primitivní podobě. Pohádka má tendenci se proměnit v domácí román. Mnoho momentů, které v předchozích verzích zápletky patřily k nadpřirozenému světu, dostává realistický a popisný výklad.

Forma vyprávění v první osobě používaná k vyprávění o Odysseových cestách je pro tento žánr tradiční (srov. námořnický folklór) a známá z egyptské literatury počátku 2. tisíciletí (příběh „ztroskotané lodi“). V příbězích vložených do úst Odyssea ("apologetů") mohla být uložena geografická pozorování iónských námořníků. Ale četné pokusy geograficky lokalizovat putování Odyssea nevedly k jednoznačným a uspokojivým výsledkům.

Odysseus jako postava a jemu připisované putování nemohly být vynalezeny současně: mnohé si v Odyssei můžeme vypůjčit z legend o jiných hrdinech, například z cyklu Argonautů , o jejichž popularitě svědčí i samotná Odyssea. Každopádně v textu básně zůstaly nezahlazené četné stopy předchozího vývoje děje.

Mezi badateli je rozšířena Kirchhoffova hypotéza , že Odyssea je přepracováním několika „malých eposů“ („Telemachia“, „putování“, „návrat Odyssea“ atd.). Pravděpodobná je také hypotéza o existenci jedné nebo více „předodyseí“, tedy básní, které obsahovaly děj v plném rozsahu a tvořily základ kanonické „Odyssey“. „Unitární“ teorie považuje báseň za integrální dílo jediného autora, který použil různé zdroje. Někteří z „unitářů“ také podporují tradiční myšlenku jediného autora Iliady a Odyssey (Homéra), přičemž Odysseu považují pouze za pozdější Homérovo dílo.

Hlavní postava

Viz také: Odysseus pro podrobnosti .

Ačkoli je báseň hrdinská, hrdinské rysy nejsou hlavní věcí v obrazu hlavního hrdiny. Ustupují do pozadí ve srovnání s takovými vlastnostmi, jako je inteligence, mazanost, vynalézavost a rozvážnost. Hlavním rysem Odyssea je neodolatelná touha vrátit se domů ke své rodině.

Soudě podle obou homérských básní je Odysseus skutečně epický hrdina a zároveň to, čemu se říká „komplexně vyvinutá osobnost“ ( πολύτροπον ἀνέρος ): statečný válečník a inteligentní vojevůdce, zkušený skaut, první sportovec v pěsti a běh, statečný námořník, zručný tesař, lovec, obchodník, pilný majitel, vypravěč. Je milujícím synem, manželem a otcem, ale je také milovníkem zákeřně krásných nymf Kirka a Calypso. Obraz Odyssea je utkán z protikladů, hyperboly a grotesky. Vyzdvihuje tekutost lidské povahy, její schopnost metamorfovat ve věčném hledání nových aspektů bytí. Odysseus je zaštítěn moudrou a bojovnou Athénou a on sám někdy připomíná boha moře Protea svou schopností snadno změnit svůj vzhled. Během deseti let návratu domů se objevuje jako navigátor, lupič, šaman, vyvolávající duše mrtvých (scény v Hádu), oběť ztroskotání, chudý stařec atd.

Je cítit, že se hrdina zároveň jakoby „rozchází“: upřímně prožívá smrt přátel, utrpení, touží se vrátit domů, ale také si užívá hru života, snadno a dovedně hraje nabízené role. k němu podle okolností (muž jménem „Nikdo“ v jeskyni Polyphemus, obyvatel Kréty, obyvatel ostrova Syrah atd.). V jeho osobnosti a osudu se nerozlučně prolínají tragické a komické, vznešené city (vlastenectví, úcta k bohům) a světská próza. Odysseus se někdy nechová zrovna nejlépe: je chamtivý, na hostině si zachrání sebelepší kousek, očekává dary i od Polyféma, projevuje krutost vůči otrokům, lže a uhýbá pro nějaký prospěch. A přesto je celková vyrovnanost a sympatie ve prospěch Odyssea – trpitele, vlastence a neúnavného cestovatele, válečníka, mudrce, objevitele nových prostor a nových možností pro člověka.

Mircea Eliade přikládal mýtu o Odysseovi mimořádný význam, jak je patrné z jeho následujících slov: „Odysseus je pro mě prototypem nejen člověka moderní doby, ale také člověka budoucnosti, protože je typ pronásledovaného tuláka. Jeho putování je cestou do Středu, do Ithaky, tedy cestou k sobě samému. Je zkušeným navigátorem, ale osud, jinými slovy iniciační zkoušky, z nichž musí vyjít vítězně, ho neustále nutí oddalovat návrat ke svým penátům. Myslím, že mýtus o Odysseovi je pro nás velmi důležitý. V každém z nás je něco z Odyssea, když hledáme sami sebe, doufáme, že dosáhneme cíle a pak jistě znovu najdeme svou vlast, svůj krb, najdeme znovu sami sebe. Ale jako v labyrintu, při každém bloudění hrozí, že se ztratíme. Pokud se vám podaří dostat se z labyrintu, dostat se do svého krbu, pak se stanete jiným“ [6] .

Historie a jazyk básně

Báseň je psána hexametrem  , tradičním metrem hrdinské poezie. Skládá se z 12 110 veršů . Rozděleno na 24 písní (od pozdějších vydavatelů starožitností). Zřejmě byl postaven na maloasijském pobřeží Řecka, obývaném iónskými kmeny (dnešní Turecko ), nebo na některém z přilehlých ostrovů. Jeho autor byl pravděpodobně již obeznámen s abecedou a vytvořil ji písemně, nikoli ústně (výzkumníci se domnívají, s odkazem na složitost její struktury). Ale jsou v něm výrazné otisky tradičního způsobu ústní versifikace, například opakování atd. formulový epický styl, který vyžaduje použití složitých epitet ("swift-footed", "pink-fingered") používaných pro metrickou hladkost. Tyto vzorce byly všeobecně používány Aedy a prvními spisovateli psané poezie. Faktem je, že poprvé byly homérské básně publikovány ve 4. století. před naším letopočtem e. předávané ústně před tím. Pozdní prameny ( Cicero , Pausanias, Elian atd.) se zmiňují o tom, že v Athénách byla pod vedením Peisistrata zřízena zvláštní komise, která měla básně zaznamenat. Byla to událost celostátního významu.

Počítání[ kým? ] že neexistovala žádná velká-Ilias nebo velká-Odyssea, ale před vznikem básní existoval určitý soubor mytologických a hrdinských zápletek, písní, které se staly materiálem pro tvůrce homérských básní. Kromě rané řecké poezie má Homér ohlasy minojské kultury a dokonce spojení s chetitskou mytologií. Hlavním materiálem je pro něj ale mykénské období.

Jazyk Iliady a Odyssey neodpovídá žádnému regionálnímu dialektu ani žádné fázi vývoje řeckého jazyka. Foneticky je homérský jazyk nejblíže iónskému dialektu, ale vykazuje mnoho archaických forem, které připomínají mykénskou řečtinu (známou lineárními B tablety ). Často také existují flektivní tvary, které nebyly nikdy použity současně v živém jazyce. Mnoho prvků charakteristických pro aiolský dialekt, jehož původ není jasný.

V roce 2018 archeologové z expedice provádějící vykopávky v Olympii oznámili [7] , že našli hliněný střep s nahrávkou třinácti řádků z XIV písně Odyssey , předběžně datované do 3. století před naším letopočtem. E. Pokud se toto datování potvrdí, může se jednat o nejstarší dosud známý fragment homérského eposu [8] [9] .

Vliv na evropskou literaturu

Středověká západní Evropa, v 5. stol. poté, co ztratila znalost starověkého řeckého jazyka, neznala Iliadu a Odysseu. Teprve po pádu Konstantinopole , na konci XV století. Byzantští učenci představili renesanční Itálii homérským dílům (první vydání Odyssey v roce 1488 ).

V pozdějším osudu homérských básní sehrála Odyssea mnohem menší roli než Ilias, kolem které se o epické básni odehrávaly především literární spory. Ve středověku neznámá a evropskou literaturu ovlivnila pouze Vergiliovou Eneidou ( motiv sestupu do podsvětí), Odyssea vzbudila v 15. - 16. století značný zájem . Hans Sachs ji zdramatizoval ve svém „Putování Odyssea“, a protože „báječné“ bylo téměř povinnou součástí evropské básně, pohádkově fantastickou stránku „Odyssey“ opakovaně využívali básníci této doby ( Boiardo , Ariosto , Spencer ), dokud zde ideologie katolické reakce nedala přednost křesťanskému zázračnému živlu (merveilleux chrétien).

Ale obecně řečeno, moralistická („etická“, podle starověké terminologie na rozdíl od „patetické“ „Iliady“) postava „Odyssey“ ji v literárním povědomí moderní doby přiblížila spíše románu než románu. epické. Srovnávací jednoduchost homérské morálky (např. princezna z Nausicaa, praní prádla), žánrově idylický zájem o obyčejného člověka („božský“ pastevec vepřů Eumeus) atd. – tyto „základní“ prvky (bassy) vytvořily Odyssea ještě méně přijatelná než „Ilias“, pro poetiku francouzského klasicismu. Na druhé straně „přirozenost“ a „nevinnost“ morálky vyobrazené v Odyssei vzbudily obdiv literárních teoretiků 18. století (jejich předchůdcem je Fenelon jak v teoretických dílech, tak v moralistickém románu Telemachova dobrodružství), a materiál Odyssey byl široce používán spolu s Iliadou k vybudování teorie eposu ( Goethe , Schiller , Humboldt ).

Po této básni získala vlastní jména obrazný význam: odyssea , lotophages , kyklop (latinská forma jména Kyklopů), Penelope , Circe , Telemachus , Mentor , Scylla a Charybdis a tak dále.

Překlady do ruštiny

První překlad Odyssey do ruštiny byl proveden na počátku 60. let 18. století. K. A. Kondratovich , próza, z latiny, z edice Johna Spondana [10] . Překlad nebyl nikdy publikován, i když se dochoval [11] . P. E. Ekimov zjevně vlastní první úplný překlad prózy z řečtiny, vydaný v roce 1788.

Klasický překlad Odyssey do ruštiny byl dílem V. A. Žukovského (1849, z německého meziřádku [12] ), známé jsou i překlady Vikentyho Veresaeva (1953), Pavla Shuiského (1948, Sverdlovská univerzita).

Překlad Yisraela Shamira pochází z překladu básně Lawrence z Arábie do angličtiny . Tento moderní překlad je prostý archaismů a je psán nikoli hexametrem, ale prózou [13] . V roce 2013 vyšla první píseň Odyssey v překladu Maxima Amelina [14] , což vyvolalo kritiku [15] . Sám Amelin hovořil o předchozích překladech takto [16] :

Žukovskij přeložil z němčiny a pokusil se z epické básně vytvořit román. Už od prvních slov má člověk dojem, že Odysseus není trpitel, bohy odsouzený k putování, ale nějaký turista 19. století, jako Childe Harold : šel tam, podíval se na to. Pokud jde o další dva ruské překlady, Veresaev znal jazyk, ale rozhodl se vzít Žukovského překlad a přiblížit jej originálu. Ukázalo se něco mezi tím, ani to, ani ono. Poslední ruský překlad Odyssey vydal po válce profesor Sverdlovské univerzity Pavel Shuisky, kterému sice dobře šlo se starověkou řečtinou, ale ne příliš dobře s ruštinou.

V roce 2014 vyšly první tři písně Odyssey v překladu A. A. Salnikova, autora překladů Ilias (2011) a Odyssey (2014-2015) do moderní ruštiny.

Překlady

Poznámky

  1. ↑ Překlad V. Veresaeva // Homer. Odyssey. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 3.
  2. ↑ Constantino Baikouzis, Marcelo O. Magnasco. Je v Odyssey popsáno zatmění?  (anglicky)  // Proceedings of the National Academy of Sciences. — 2008-07-01. — Sv. 105 , iss. 26 . — S. 8823–8828 . - doi : 10.1073/pnas.0803317105 . Archivováno z originálu 19. června 2017.
  3. ↑ Poznámka „Vědci zjistili přesné datum návratu...“ Archivováno 27. června 2008 na Wayback Machine
  4. ↑ Poznámka „Return to Ithaca“ Archivováno 1. července 2008 na Wayback Machine
  5. ↑ Peter Gainsford. Odyssea 20.356-57 a zatmění roku 1178 př.nl: Odpověď na Bajkouzis a Magnasco . - Rochester, NY: Social Science Research Network, 2012. - Č. ID 2665925 .
  6. ↑ http://magazines.russ.ru/inostran/1999/4/labir.html Archivní kopie datovaná 7. února 2019 v Mircea Eliade 's Wayback Machine . Labyrintový test. Hovory s Claude-Henri Roque - "Zahraniční literatura" č. 4, 1999.
  7. ↑ εύρεση πήλινης πλάκας στην περιοχή της ολυμπηας σre.ζre.τττττ οποα  διασ1ς διασ1ςς Řecké ministerstvo kultury a sportu (10. července 2018). Získáno 25. července 2018. Archivováno z originálu dne 27. července 2018.
  8. ↑ Nejstarší známý fragment Odyssey nalezený v Řecku . RIA Novosti (10. července 2018). Získáno 25. července 2018. Archivováno z originálu 25. července 2018.
  9. ↑ Karolina Tagaris, Andrew Heavens. „Nejstarší známý extrakt“ z Homérovy Odyssey objevený v Řecku  (anglicky) . Reuters (10. července 2018). Získáno 25. července 2018. Archivováno z originálu dne 24. března 2019.
  10. ↑ Homeri quae extant omnia Ilias, Odyssea, Batrachomyomachia, Hymni, Poemata aliquot cum Latina versione J. Spondani Maulconensis... Basileae, 1583 Archivováno 7. září 2018 na Wayback Machine .
  11. ↑ Egunov A.N. Homér v ruských překladech. M.; L., 1964. S. 41-47.
  12. ↑ Frolov E. D. Tradice klasicismu a petrohradské antiky  // Problémy historie, filologie, kultury. - Moskva-Magnitogorsk, 2000. - Vydání. 8 . - S. 61-83 .
  13. ↑ Odysea . www.israelshamir.net. — Překlad prózy Israel Shamir, plný text. Získáno 6. listopadu 2009. Archivováno z originálu 1. prosince 2009.
  14. ↑ Homer . Odyssey. Song One  // New World / Překlad ze staré řečtiny a předmluva Maxima Amelina. - 2013. - č. 2 .
  15. ↑ Nikolaj Grinzer . Ethiopians & Co. Lenta.ru (13. března 2013). Získáno 31. března 2018. Archivováno z originálu 24. září 2015.
  16. ↑ Michael Wiesel. Jazz zdarma pro Odyssea . Rossijskaja Gazeta , č. 6077 (101) (15. května 2013). Získáno 31. března 2018. Archivováno z originálu 1. dubna 2018.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
 Postavy Odyssey _
Dům Odysseů
( lat. Ulysses)
Monarchové a jejich děti
Bohové a bohyně
jiný
Nápadníci Penelope
 Epický cyklus ( trojská válka )
 Díla připisovaná Homerovi