Osip Emilievič Mandelštam | |
---|---|
Fotografie z 30. let 20. století | |
Jméno při narození | Yosef Khatskelevich Mandelstam [1] |
Datum narození | 2. (14. ledna), 1891 [2] |
Místo narození | Varšava , Ruská říše |
Datum úmrtí | 27. prosince 1938 [3] [4] [5] […] (ve věku 47 let) |
Místo smrti |
|
občanství (občanství) | |
obsazení | básník , spisovatel , literární vědec , literární kritik , esejista , překladatel |
Směr |
symbolismus (do 1912) akmeismus |
Jazyk děl | rusky , italsky |
Autogram | |
© Díla tohoto autora nejsou zdarma | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
![]() |
Osip Emilievich Mandelstam ( 2. ledna ( 14 ), 1891 , Varšava - 27. prosince 1938 , Vladivostok tranzitní bod Dalstroy ve Vladivostoku ) - ruský básník, prozaik a překladatel, esejista, kritik, literární kritik [9] [10] [11 ] . Jeden z největších ruských básníků 20. století [12] .
Oběť stalinských represí . Posmrtně byl rehabilitován „pro nedostatek corpus delicti“: v případě roku 1938 – v roce 1956, v případě roku 1934 – v roce 1987 [13] . Místo básníkova hrobu je stále neznámé.
Narozen 2. ledna ( 14 ), 1891 ve Varšavě v židovské rodině [14] [15] . Otec Emil Veniaminovich (Emil, Huskl, Khatskel Beniaminovich) Mandelstam (1856-1938), rodák z města Zhagory , provincie Vilna , byl rukavičkář, byl obchodníkem prvního cechu , což mu dalo právo žít mimo Pale of Settlement , navzdory židovskému původu. Matka Flora Ovseevna Verblovskaya (1866-1916), původem z Vilny , byla hudebnicí [16] . V roce 1896 byla rodina přidělena do Kovna [17] a v roce 1897 se přestěhovala do Petersburgu .
Vzdělání získal na Tenishevského škole (promoval v roce 1907), ruské kovárně „kulturního personálu“ na počátku 20. století. V srpnu 1907 požádal o přijetí jako dobrovolník na přirozené oddělení Fakulty fyziky a matematiky Petrohradské univerzity , ale poté, co si z kanceláře převzal dokumenty, odjel v říjnu do Paříže . V letech 1908-1910 studoval na Sorbonně a na univerzitě v Heidelbergu . Na Sorbonně navštěvoval přednášky A. Bergsona a J. Bediera na Collège de France . Setkal se s Nikolajem Gumilyovem , začal se zajímat o francouzskou poezii: starý francouzský epos Francois Villon , Baudelaire a Verlaine .
V intervalech mezi zahraničními cestami navštívil Petrohrad, kde navštěvoval přednášky o versifikaci na „věži“ Vjačeslava Ivanova .
V roce 1911 začala rodina krachovat a vzdělání v Evropě se stalo nemožným. Aby se dostal kolem kvóty pro Židy při vstupu na St. Petersburg University [18] , Mandelstam byl pokřtěn metodistickým pastorem ve Vyborgu .
11. září 1911 byl zapsán na římsko-germánskou katedru Historicko-filologické fakulty Petrohradské univerzity, kde s přestávkami studoval až do roku 1917. Studoval nedbale, nedokončil kurz.
V roce 1911 se setkal s Annou Achmatovovou , navštívil Gumilyovy.
První publikací byl časopis Apollo , 1910, č. 9. Vycházel také v časopisech Hyperborea, New Satyricon a dalších. Od listopadu 1911 se pravidelně účastnil schůzí Cechu básníků [19] [~ 1] . V roce 1912 se seznámil s A. Blokem . Na konci téhož roku vstoupil do skupiny Acmeist . Přátelství s akmeisty (Anna Achmatova a Nikolai Gumilyov ) považoval za jeden z hlavních úspěchů svého života.
Básnické rešerše tohoto období se promítly do debutové básnické knihy Kámen (tři vydání: 1913, 1916 a 1923 [20] , obsah se změnil). Byl v centru básnického života, pravidelně veřejně četl poezii, navštěvoval Toulavého psa , seznamoval se s futurismem , sblížil se s Benediktem Livshitzem .
V roce 1915 se seznámil s Anastasií a Marinou Cvetaevovými, ke sblížení s Marinou došlo v roce 1916 [~ 2] .
Po říjnové revoluci pracoval v novinách, v Lidovém komisariátu pro vzdělávání , cestoval po zemi, publikoval v novinách, mluvil s poezií a našel úspěch.
V roce 1919 se v Kyjevě setkal se svou budoucí manželkou Naděždou Jakovlevnou Khazinou . Během občanské války se toulal s manželkou v Rusku, na Ukrajině, v Gruzii; byl zatčen bělogvardějci na Krymu . Měl možnost uprchnout s bílými do Turecka z Krymu, ale stejně jako Vološin raději zůstal v sovětském Rusku. V Gruzii byl zatčen menševickou vládou jako bělogvarděj, propuštěn na osobní instrukce Benia Čchikvišviliho [21] . Ve stejné době se seznámil s Borisem Pasternakem [22] , který získal sovětské pasy pro sebe, svou ženu, přítelkyni Jadwigu Sommerovou a bratry Mandelstamovy v Tiflisu , se kterým v říjnu 1920 všichni společně jako diplomatičtí kurýři odjeli vlakem z Vladikavkazu . do Moskvy s nákladem zapečetěných diplomatických zavazadel [23] .
N. Čukovskij, který ho znal povrchně [24] , na něj zanechal na toto období tyto vzpomínky: „Osipa Emilieviče Mandelštama jsem měl velmi rád, znal jsem ho sedmnáct let, potkával jsem se s ním poměrně často, ale nikdy jsem nebyl blízko on - jednak pro ten věkový rozdíl, jednak proto, že on se svou charakteristickou upřímností přede mnou nikdy neskrýval odmítavý postoj ke všemu, co jsem napsal. Byl cizí nejen mým nesmělým literárním pokusům, ale i celému systému mých literárních zálib. ... Mandelstam byl malý muž, štíhlý, dobře stavěný, s hubeným obličejem a laskavýma očima. Byl už znatelně holohlavý a to mu zřejmě vadilo...“ [25] . Na území Ukrajiny mohl být Mandelstam v kontaktu se skupinou ukrajinských neoklasiců (moderní literární kritici zaznamenávají určité podobnosti mezi poetikou neoklasiky a Mandelstamem) [26] .
9. března 1922 zaregistrovali Nadezhda Khazina a Osip Mandelstam svůj sňatek (v roce 2019 byl nalezen odpovídající záznam v městském archivu Kyjeva) [27] .
Básně z doby první světové války a revoluce (1916-1920) tvořily druhou knihu "Tristia" ("Smutné elegie", název sahá až k Ovidiovi ), vydané v roce 1922 v Berlíně. V roce 1923 vyšla „Druhá kniha“ a s obecným věnováním „N. X." - manželka. V roce 1922 vyšel v Charkově článek „O povaze slova“ jako samostatná brožura.
Od května 1925 do října 1930 nastala pauza v básnické tvořivosti. V tomto okamžiku, Mandelstam psal prózu; Hluk času [28] vzniklý v roce 1923 (název hraje na Blokovu metaforu „hudba času“) doplnil příběh „Egyptský Mark“ (1927), obměňující Gogolovy motivy. V roce 1928 vyšla poslední celoživotní básnická sbírka „Básně“ a také kniha jeho vybraných článků „O poezii“.
V roce 1930 dokončil práci na Čtvrté próze. N. Bucharin pomáhal s Mandelstamovou obchodní cestou do Arménie. V Erivanu se básník setkal s vědcem, teoretickým biologem Borisem Kuzinem a vzniklo mezi nimi blízké přátelství [29] . Setkání popisuje Mandelstam v „Cesta do Arménie“ [30] . N. Ya. Mandelstam věřil, že toto setkání se ukázalo být „osudovým pro všechny tři. Bez ní Osya často říkal: „možná by nebyla žádná poezie“ [31] . Později Mandelstam o Kuzinovi napsal: „Moje zbrusu nová próza a celé poslední období mé tvorby jsou prosyceny jeho osobností. Jemu, a jen jemu, vděčím za to, že jsem do literatury zavedl tzv. období. "zralý Mandelstam"" [32] . Po cestě na Kavkaz (Arménie, Suchum, Tiflis) se Osip Mandelstam vrátil k psaní poezie.
Počátkem 30. let dosáhl Mandelstamův básnický dar svého vrcholu. Jeho jméno bylo zařazeno na seznam významných sovětských spisovatelů, který L. M. Kaganovič , kurátor kultury v politbyru Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků , sestavil a zaslal Stalinovi v dubnu 1932, před přijetím tzv. osudová rezoluce „O restrukturalizaci literárních a uměleckých organizací“ (23. dubna 1932 roku), která znamenala začátek příprav na První sjezd sovětských spisovatelů a vytvoření Svazu [33] .
Během sovětského období kreativity vydal Mandelstam 8 knih z 10, ačkoli podepsal více smluv s nakladatelstvími.
Samostatně studoval italštinu , četl Božskou komedii v originále . Programový poetologický esej „Rozhovor o Dantovi “ byl napsán v roce 1933. Mandelstam o tom diskutoval s A. Bely .
V roce 1933 se v Literaturnaja gazetě , novinách Pravda a časopise Zvezda objevily zničující články v souvislosti s vydáním Mandelštamovy básně Cesta do Arménie (Zvezda, 1933, č. 5). O vydání se do značné míry zasloužil literární kritik Caesar Volpe .
V listopadu 1933 napsal Osip Mandelstam protistalinský epigram „ Žijeme, aniž bychom cítili zemi pod námi “ [34] [35] , který přečetl patnácti lidem.
Boris Pasternak tento čin nazval sebevraždou [36] [37] [38] [39] :
Nějak, procházeli se ulicemi, zabloudili na nějaké opuštěné předměstí města v oblasti Tversky-Jamskij, Pasternak si vzpomněl na vrzání závěsných vozíků jako na zvukové pozadí. Zde mu Mandelstam četl o kremelském horalovi. Po poslechu Pasternak řekl: „To, co mi čtete, nemá nic společného s literaturou, poezií. To není literární fakt, ale sebevražda, kterou neschvaluji a na které se nechci podílet. Nic jsi mi nečetl, nic jsem neslyšel a žádám tě, abys to nečetl nikomu jinému."
Jeden z posluchačů informoval o Mandelstamovi. Vyšetřování případu vedl Nikolaj Šivarov [40] .
PokrokV noci z 16. na 17. května [40] 1934 byl Mandelstam zatčen na základě udání neznámého seksota z literárních kruhů [33] . "Zatykač podepsal sám Yagoda . " Pátrání pokračovalo celou noc. Hledali básně, procházeli rukopisy vyhozené z truhly. Všichni jsme seděli ve stejné místnosti. Bylo to velmi tiché. Za Kirsanovovou zdí hrálo ukulele. Vyšetřovatel našel „Vlka“ v mé přítomnosti a ukázal O.E. Ten tiše přikývl, “vzpomněla Anna Akhmatova [41] .
Již 26. května byl básník odsouzen ke třem letům vyhnanství v Cherdynu (Permské území) . Osip Mandelstam je doprovázen jeho manželkou, Nadezhda Yakovlevna . Pár dorazí do Cherdynu 3. června a dočasně se usadí v nemocnici, z jejíhož okna záhy vyskočil Mandelstam.
Začátkem června 1934 Bucharin napsal Stalinovi: "O básníku Mandelštamovi. Nedávno byl zatčen a vyhoštěn. Před zatčením za mnou přišel se svou ženou a vyjádřil své obavy na toto téma v souvislosti s tím, že se pohádal (!) s Alexejem Tolstým , který zasadil "symbolickou ránu" za to, že údajně nespravedlivě vyřešil jeho případ, když jiný spisovatel zbil jeho ženu [42] . Mluvil jsem s Agranovem , ale nic konkrétního mi neřekl. Nyní dostávám zoufalé telegramy od Mandelstamovy manželky, že byl psychicky rozrušený, pokusil se vyskočit z okna atd. Moje hodnocení O. Mandelstama: je to prvotřídní básník, ale absolutně nemoderní, rozhodně není úplně normální, on cítí se pronásledován atd. neustále apelují, ale nevím, co on a co „pozoroval“, pak jsem se rozhodl vám o tom napsat / ... / PS Znovu píšu o Mandelstamovi (na zpět), protože Boris Pasternak je ze zatčení Mandelstama úplně nepříčetný a nikdo nic neví“ [41] [43] . Stalinovo usnesení k tomuto dopisu: „Kdo jim dal právo zatknout Mandelštama? Hanba…“ [41] . V jednom ze svých dopisů Stalinovi Bucharin také poznamenává, že „básníci mají vždy pravdu, historie je na jejich straně“ [44] (Bucharin byl zastřelen verdiktem Vojenského kolegia Nejvyššího soudu SSSR v březnu 1938. několik měsíců před smrtí Osipa Mandelstama).
13. června 1934 měl Stalin telefonický rozhovor s Borisem Pasternakem : „Od prvních slov si Pasternak začal stěžovat, že je špatně slyšet, protože mluvil ze společného bytu a na chodbě dělaly hluk děti. . V těch letech taková stížnost neznamenala žádost o okamžité ", zázračně, uspořádání životních podmínek. Jen Boris Leonidovič v té době začínal každou konverzaci těmito stížnostmi. Anna Andrejevna a já jsme se tiše zeptali jeden druhého, kdy zavolal nám: "Dokončili jste účet za energie?" Mluvil se Stalinem, jako s námi všemi, - vzpomínal N. Ya. Mandelstam. - Stalin Pasternaka informoval, že případ Mandelstam se prověřuje a že s ním bude všechno v pořádku. "Kdybych byl básník a můj přítel básník byl v nesnázích bych lezl po zdech, abych mu pomohl“ ... Pasternakova odpověď: „Spisovatelské organizace to nedělají od 27 let a kdybych se neobtěžoval, asi byste se nic nenaučil.. "Pak Pasternak dodal něco o slově "přítel", chtěl objasnit povahu vztahu s O. M., což samozřejmě nezapadalo do konceptu přátelství. Tato poznámka byla velmi stylová Pasternak a neměla co dělat s případem. Stalin ho přerušil otázkou: "To je ale mistr, mistr, ne?" Pasternak odpověděl: "Ano, o to nejde..." "Ale co to je?" zeptal se Stalin. Pasternak řekl, že by se s ním rád sešel a promluvil. „O čem?" "O životě a smrti," odpověděl Pasternak. Stalin zavěsil" [45] .
V polovině června 1934 byl Osip Mandelstam povolán k okresnímu veliteli v Cherdynu, Popkova, aby vybral nové město deportace. Velitel požadoval, aby bylo město vybráno okamžitě za jeho přítomnosti. Zároveň bylo zakázáno usadit se ve dvanácti nejvýznamnějších městech, včetně těch osad, kde již básník navázal přátelské nebo pracovní vazby (Moskva a region, Leningrad a region, Charkov, Kyjev, Oděsa, Rostov-on -Don, Pjatigorsk, Minsk, Tiflis, Baku, Chabarovsk a Sverdlovsk) [46] [40] [47] [48] .
VoroněžMandelstamovi si vybrali Voroněž . Nadezhda Mandelstam vzpomínala: „Neznali jsme provincie, neměli jsme nikde žádné známé, kromě dvanácti zakázaných měst a dokonce i okrajových částí, které byly také zakázány. Náhle si O.M. vzpomněl, že biolog Leonov z Taškentské univerzity chválil Voroněž, odkud pochází. Leonovův otec tam pracoval jako vězeňský lékař. "Kdo ví, možná bude ještě potřeba vězeňského lékaře," řekl O.M. a zastavili jsme se ve Voroněži" [49] . Žili v chudobě, občas jim s penězi pomohlo pár vytrvalých přátel. Čas od času Osip Mandelstam pracoval na částečný úvazek v místních novinách, v divadle. Navštívili je blízcí lidé, matka Nadezhda Yakovlevna, umělec V. N. Yakhontov , Anna Akhmatova . Zde napsal slavný cyklus básní (tzv. „Voroněžské sešity“). V lednu 1937, když byl v exilu, napsal Osip Mandelstam ódu na chválu Stalina [48] . V komentáři k tomuto činu napsal v dopise K.I. Chukovskému v dubnu téhož roku:
To, co se mi děje, nemůže trvat déle. Ani já, ani moje žena nemáme sílu v této hrůze pokračovat. Navíc dozrálo pevné rozhodnutí to vše jakýmikoli prostředky zastavit. Nejedná se o „dočasný pobyt ve Voroněži“, „vyhoštění adm“ atd.
Jde o toto: člověk, který prošel nejtěžší psychózou (přesněji vysilujícím a akutním šílenstvím), bezprostředně po této nemoci, po pokusu o sebevraždu, fyzicky zmrzačený, začal pracovat. Řekl jsem, že ti, kteří mě odsoudili, mají pravdu. Ve všem našel historický význam. Dobrý. Pracoval jsem bezhlavě. Byl jsem za to bit. Odstrčen. Vytvořil morální mučení. Pořád jsem pracoval. Opuštěné sobectví. Myslel jsem, že je to zázrak, že mi bylo dovoleno pracovat. Celý život považován za zázrak. Po 1 1/2 roce jsem se stal invalidou. V té době mi bylo bez jakékoli nové viny odebráno všechno: právo na život, na práci, na léčbu. Jsem postavena do pozice psa, psa...
jsem stín. Jsem pryč. Mám jediné právo - zemřít.
Moje žena a já jsme tlačeni k sebevraždě. Nepřihlašujte se do Svazu spisovatelů , je to zbytečné. Umyjí si ruce. /…/ [50]
V květnu 1937 skončilo období exilu a básník dostal povolení opustit Voroněž. On a jeho manželka se krátce vrátili do Moskvy. V prohlášení tajemníka Svazu spisovatelů SSSR Vladimíra Stavského z roku 1938 adresovaném lidovému komisaři vnitra N. I. Ježovovi bylo navrženo „vyřešit Mandelštamovu otázku“, jeho básně byly označeny za „obscénní a pomlouvačné. " Stavsky v dopise jednomu z hlavních organizátorů masových represí vyjadřuje znepokojení nad rostoucí podporou básníka mezi spisovateli: „Je podporován, vybírají pro něj peníze, dělají z něj „trpitele“ – geniálního básníka, nikdo neuznal. Valentin KATAEV , I. PRUT a další spisovatelé otevřeně vystoupili na jeho obranu , mluvili ostře. /.../ Otázka se netýká jen a ani tak jeho, autora obscénních pomlouvačných básní o vedení strany a celého sovětského lidu. Otázka se týká postoje skupiny významných sovětských spisovatelů k Mandelstamovi. A obracím se na tebe, Nikolaji Ivanoviči, s prosbou o pomoc“ [51] . Práce samotného Stavského ve Svazu spisovatelů byla vykonávána pod vedením kapitána Státní bezpečnosti Zhurbenka, odpovědného Ježovovi , který mu dával pokyny „koho střílet a koho ne“ [51] .
Druhé zatčeníZačátkem března 1938 se manželé Mandelstamovi přestěhovali do sanatoria Samatikha (Egoryevsky okres Moskevské oblasti, nyní označovaný jako Shatursky okres). Na stejném místě byl v noci z 1. na 2. května 1938 Osip Emilievich podruhé zatčen a převezen na železniční stanici Cherusti , která se nacházela 25 kilometrů od Samatikhy ( Naděžda Mandelštamová nesměla vidět svého manžela, už ho neviděli [51] ). Odtud byl převezen do vnitřní věznice NKVD . Brzy byl převezen do věznice Butyrka .
20. července 1938 byla obžaloba schválena, místy doslovně opakující Stavského dopis Ježovovi ze dne 16. března 1938:
/ ... / Vyšetřování případu prokázalo, že O.E. Mandelstam, přestože měl po odpykání trestu zakázáno žít v Moskvě, často do Moskvy přijížděl, pobýval se svými přáteli, snažil se ovlivnit veřejné mínění ve svůj prospěch záměrně demonstroval své „katastrofální“ postavení a morbidní stav. Protisovětské živly z řad spisovatelů využívaly Mandelštama za účelem nepřátelské agitace, čímž z něj udělaly „trpitele“ a organizovaly pro něj mezi spisovateli peněžní sbírky. V době svého zatčení udržoval Mandelstam blízký vztah s nepřítelem lidu Stenichem , Kibalchichem , dokud nebyl deportován ze SSSR atd. Mandelstam O. E. byl lékařskou prohlídkou uznán jako osobnost psychopatického skladiště se zálibou pro obsedantní myšlenky a fantazie. Je obviněn z vedení protisovětské agitace, tedy ze zločinů podle čl. 58-10 trestního zákoníku RSFSR . Případ proti O. E. Mandelstamovi je předmětem posouzení na zvláštním zasedání NKVD SSSR.
Bezpečnostní důstojník 5. oddělení 4. oddělení 1. ředitelství NKVD
Mladší poručík státní bezpečnosti: P. Shilkin (SHILKIN)
"SOUHLASÍM": začátek. 5 oddělení 4 oddělení 1 ředitelství NKVD
S. poručík Státní bezpečnosti: L. Reichman (RAIKHMANN)
ODKAZ:
1) Obžalovaný O. E. MANDELSHTAM byl zatčen 30. dubna 1938 a je držen ve Vnitřním vězení.
2) Ve věci nejsou žádné hmotné důkazy.
detektiv 5. oddělení 4. oddělení 1. ředitelství NKVD
Mladší poručík Státní bezpečnosti: P. Shilkin (SHILKIN) [52]
2. srpna odsoudila zvláštní schůzka v NKVD SSSR Mandelštama na pět let v táboře nucených prací.
Vladivostok8. září byl vyslán eskortou na Dálný východ [53] .
Z tranzitního tábora Vladperpunkt ( Vladivostok ) poslal poslední dopis ve svém životě svému bratrovi a ženě [54] :
Milá Shuro!
Jsem - Vladivostok, SVITL, kasárna 11. Dostal 5 let za k.r. rozhodnutím CCA. Z Moskvy, z Butyrki, jeviště odjelo 9. září, dorazilo 12. října. Zdraví je velmi špatné. Vyčerpaný do extrému. Ztracený, téměř k nepoznání. Ale nevím, jestli má smysl posílat věci, jídlo a peníze. Přesto to zkuste. Bez věcí je mi velká zima.
Milá Nadinko, nevím, jestli jsi naživu, holubičko. Ty, Shuro, mi teď napiš o Nadii. Zde je tranzitní bod. Na Kolymu mě nevzali . Zazimování je možné.
Moje rodina, líbám tě.
Osya.
Shurochka, píšu víc. Poslední dny jsem chodil do práce a to mě rozveselilo.
Z našeho tábora, jako tranzitního, jsou posíláni do stálých. Očividně jsem se dostal do „screeningu“ a musím se připravit na zimu.
A já se ptám: pošlete mi radiogram a peníze telegraficky.
Smrt27. prosince 1938, krátce před svými 48. narozeninami, Osip Mandelstam zemřel v tranzitním táboře. Příčinou smrti byla srdeční paralýza a arterioskleróza [55] . Mandelstamovo tělo leželo nepohřbené až do jara spolu s ostatními mrtvými. Poté byl celý „zimní stoh“ pohřben do hromadného hrobu [56] . Místo básníkova hrobu není dodnes přesně známo. Pravděpodobným místem pohřbu je starý pevnostní příkop podél řeky Sapyorka (ukrytý v potrubí [57] [58] ), nyní ulička na ulici. Vostretsov v městské oblasti Vladivostok - Morgorodok.
Vím jedno: někde zemřel člověk, trpící a mučedník. Toto je konec veškerého života. Před smrtí ležel na palandě a kolem něj se rojili další sebevražední atentátníci. Pravděpodobně čekal na balíček. Nebyla doručena, nebo se nestihla dostat... Zásilka byla odeslána zpět. Pro nás to byla zpráva a znamení, že O. M. je mrtvý. Pro něj, který na balíček čekal, jeho nepřítomnost znamenala, že jsme mrtví. A to vše se stalo proto, že dobře živený muž ve vojenské uniformě, vycvičený v ničení lidí, kterého nebavilo prohrabávat se v obrovských, neustále se měnících seznamech vězňů a hledat nějaké nevyslovitelné jméno, přeškrtl adresu, napsal na průvodní zformoval to nejjednodušší, co ho napadlo – „za smrt adresáta“ – a poslal krabici zpět, takže jsem se v modlitbě za smrt přítele zapotácel před oknem, když jsem se dozvěděl toto poslední a nevyhnutelné dobrá zpráva od poštovního úředníka [59] . (Mandelstam N. "Vzpomínky").
Badatelé básníkova díla zaznamenali „specifickou předvídavost budoucnosti, tak charakteristickou pro Mandelstama“ [60] , a že „Mandelstamovy básně prostupuje předtucha tragické smrti“ [61] . Báseň gruzínského básníka N. Mitsishvili [62] [63] přeložená Mandelstamem již v roce 1921 se stala předpovědí jeho vlastního osudu :
Když spadnu zemřít pod plotem v nějaké díře,
A moje duše nebude mít kam uniknout před litinovým chladem -
zdvořile tiše odejdu. Neznatelně splynu se stíny.
A psi mě budou litovat, líbat se pod rozpadlým plotem.
Průvod nebude. Fialky mě zdobit nebudou,
A panny nebudou rozhazovat květiny po černém hrobě...
Úmrtní list O.E.Mandelstama předal jeho bratru Alexandrovi v červnu 1940 matriční úřad moskevského okresu Baumanskij [64] .
Z dopisu N. Mandelstama adresovaného L. Beriovi ze dne 19. ledna 1939 [65] :
Žádám vás: 1. Pomozte přezkoumat případ O. E. Mandelstama a zjistit, zda byly důvody k zatčení a vyhnanství dostatečné.
2. Zkontrolujte duševní zdraví O. E. Mandelstama a zjistěte, zda byl exil v tomto smyslu logický.
3. Nakonec zkontrolujte, zda tento odkaz někoho osobně zajímal. A ještě něco - zjistit nikoli právní, ale spíše morální otázku: měla NKVD dostatek důvodů zničit básníka a mistra při jeho aktivní a přátelské básnické činnosti.
Byl rehabilitován posmrtně: v roce 1938 - v roce 1956 („pro nedostatek corpus delicti“), v případě 1934 - v roce 1987 („pro nedostatek corpus delicti“) [13] .
Z definice Nejvyššího kolegia pro trestní věci Nejvyššího soudu SSSR ze dne 31. července 1956 o zrušení Usnesení mimořádného zasedání NKVD SSSR ze dne 2. srpna 1938 ve vztahu k O. E. Mandelstamovi:
Rozhodnutí mimořádné schůze podléhá zrušení z následujících důvodů. Proti Mandelstamovi nebyla vznesena žádná konkrétní obvinění. V případu byl vyslýchán pouze samotný Mandelstam, který vinu odmítl. Neexistují žádné důkazy o protisovětské agitaci, kterou v případu prováděl.
Za takových okolností by mělo být uznáno, že Mandelstam byl neprávem odsouzen, v souvislosti s čímž je rozhodnutí zvláštní konference zrušeno a případ je zamítnut.
Na základě výše uvedeného Soudní kolegium pro trestní věci rozhodlo:
Rozhodnutí zvláštní schůze pod vedením lidového komisaře pro vnitřní záležitosti SSSR ze dne 2. srpna 1938 ve vztahu k Mandelstamu Osipovi Emilievičovi bylo zrušeno a případ byl ukončen kvůli absenci corpus delicti v jeho jednání.
Předseda - Bylinkina. Členové - Ivanova, Vladimirova [66]
Z definice Nejvyššího kolegia pro trestní věci Nejvyššího soudu SSSR ze dne 28. října 1987 o zrušení usnesení mimořádného zasedání NKVD SSSR ze dne 26. května a 10. června 1934 ve vztahu k O. E. Mandelstam:
Dodatečná kontrola provedená ve věci zjistila, že Mandelstamova esej „ Žijeme... “ neobsahuje dispozice čl. 58-10 trestního zákoníku RSFSR corpus delicti. Na základě výše uvedeného a vedeného článkem. 27 zákona o Nejvyšším soudu SSSR, soudní rada
ODHODLANÝ:
Usnesení zvláštní schůze v kolegiu OGPU ze dne 26. května 1934 a 10. června 1934 ve vztahu k Osipu Emilieviči Mandelstamovi se ruší a případ je ukončen z důvodu absence corpus delicti v jeho jednání.
Předseda R. G. Tikhomirnov. Členové soudu S. B. Romazin, N. P. Arestovich [66]
L. Ginzburg (v knize „O lyrice“) navrhl rozlišit tři období básníkovy tvorby. Tento názor sdílí většina Mandelstamových učenců (zejména M. L. Gasparov ) [67] :
1. Období "Stone" - kombinace " Tyutchevovy krutosti " s "Verlainovou dětinskostí".
„Přísnost Tyutcheva“ je závažnost a hloubka poetických témat; „Verlainova dětinskost“ je lehkost a bezprostřednost jejich prezentace. Slovo je kámen. Básník je architekt, stavitel.2. Období " Tristius ", do konce 20. let 20. století - poetika spolků. Slovo je tělo, duše, svobodně si volí svůj objektivní význam. Další tváří této poetiky je roztříštěnost a paradox.
Mandelstam později napsal: "Jakékoli slovo je svazek, význam z něj trčí různými směry a nespěchá k jednomu oficiálnímu bodu." Někdy v průběhu psaní básně básník radikálně změnil původní koncept, někdy prostě zahodil počáteční sloky, které slouží jako klíč k obsahu, takže výsledný text se ukázal jako obtížně vnímatelná konstrukce. Tento způsob psaní, vydávání vysvětlivek a preambulí souvisel se samotným procesem tvorby básně, jejíž obsah ani konečná podoba nebyla autorem „předurčena“. (Viz např. pokus M. L. Gasparova o rekonstrukci psaní Břidlicové ódy .)3. Období 30. let 20. století - kult tvůrčího impulsu a kult metaforické šifry.
"Píšu pouze svým hlasem," řekl o sobě Mandelstam. Nejprve k němu „přišel“ metr („pohyb rtů“, mumlání) a již ze společných metrických kořenových veršů vyrostly „dvojky“, „triády“. Tolik básní vytvořil zralý Mandelstam. Nádherný příklad tohoto stylu psaní: jeho amfibrachy z listopadu 1933 („Byt je tichý jako papír“, „Naše svaté mládí“, „Tataři, Uzbekové a Něnci“, „Miluji vzhled látky“, „Ach motýl , ó muslimko“, „Když po zničení náčrtu“, „A zubatá tlapa javoru“, „Řekni mi, kreslíři pouště“, „V jehlovitých morových brýlích“, „A já nechávám prostor “).N. Struve navrhuje vyčlenit ne tři, ale šest období [68] :
M. L. Gasparov popsal vývoj básníkovy metriky takto [69] :
Jako dítě, na naléhání své matky, Mandelstam studoval hudbu. Očima básníka vysoké knižní kultury, který se v něm narodil, viděl dokonce poetické vizuální obrazy v řádcích notového zápisu a napsal o tom v egyptské značce: „ Psaní not laská oko neméně než hudba samotná, ucho. Černoši klavírní stupnice, jako lampáři, šplhají nahoru a dolů... Zázračná města hudebních znamení stojí jako ptačí budky ve vroucím dehtu... “ [70] V jeho vnímání „ koncertní sestupy Chopinových mazurek “ a „ parky s Mozartovy opony , " hudební vinice " ožily Schubert" a " podměrečné keře Beethovenových sonát ", Händelovy " želvy " a Bachovy " bojovné stránky " a hudebníci houslového orchestru se jako bájné dryády mísili s " větve, kořeny a luky “.
Mandelstamova muzikálnost a jeho hluboký kontakt s hudební kulturou byly zaznamenány současníky. " V hudbě byl Osip doma ," napsala Anna Akhmatova v "Dopisech z deníku". I když spal, zdálo se, „ že každá jeho žíla poslouchá a slyší nějakou božskou hudbu “ [71] .
Skladatel Arthur Lurie , který básníka blízce znal , napsal, že „ živá hudba pro něj byla nutností. Živel hudby živil jeho poetické vědomí “ [72] . I. Odoevtseva citovala slova Mandelstama [73] : „ Od dětství jsem se zamiloval do Čajkovského, na celý život, k bolestnému šílenství... Od té doby se cítím navždy spojen s hudbou, bez jakéhokoli práva toto spojení ... “, a sám napsal v „Hluku času“: „ Nepamatuji si, jak ve mně byla vychována tato úcta k symfonickému orchestru, ale myslím, že jsem Čajkovskému správně rozuměl, hádal jsem v něm zvláštní koncertní pocit “ [74] .
Mandelstam vnímal umění poezie jako hudbu a byl si jistý, že ve svém tvůrčím sebevyjádření skuteční skladatelé a básníci vždy jdou cestou, „ kterou trpíme jako hudba a slova “ [75] .
Slyšel a reprodukoval hudbu skutečných básní při čtení s vlastní intonací, bez ohledu na to, kdo je napsal. M. Voloshin cítil toto „ hudební kouzlo “ v básníkovi [76] : „ Mandelstam nechce mluvit ve verších, je rozený zpěvák ... Mandelstamův hlas je neobvykle zvučný a bohatý na odstíny ... “
E. G. Gershtein hovořil o Mandelstamovi, který četl poslední sloku básně „Léto“ od B. Pasternaka: „ Jaká škoda, že není možné vytvořit notový záznam, který by zprostředkoval zvuk třetí věty, tato valící se vlna prvních dvou slov („a harfa dělá hluk“), vlévající se, jako rostoucí zvuk varhan, do slov „arabský hurikán“... Obecně měl svůj vlastní motiv. Jednou, na Ščipce, jako by ho nějaký vítr zvedl z místa a přivedl ke klavíru, zahrál sonatinu Mozarta nebo Clementiho , mně známou z dětství, s přesně stejně nervózní, stoupající intonací. Jak toho dosáhl v hudbě, nechápu, protože rytmus nebyl v žádné míře porušen... “ [77]
„ Hudba obsahuje atomy našeho bytí “, napsal Mandelstam [78] a je „ základním principem života “. Mandelstam ve svém článku "The Morning of Acmeism" napsal: " Pro akmeisty je vědomý význam slova Logos stejně krásnou formou jako hudba pro symbolisty ." Rychlý rozchod se symbolikou a přechod k akmeistům zazněl ve výzvě – „ ...a vraťte slovo hudbě “ („Silentium“, 1910).
Podle G.S. Pomerantsa [79] je „ prostor Mandelshtam... podobný prostoru čisté hudby. Proto je zbytečné číst Mandelštama bez pochopení tohoto kvazi-hudebního prostoru “:
Nedá se dýchat a obloha se hemží červy,
A nemluví jediná hvězda,
Ale Bůh vidí, nad námi je hudba ...
... A zdá se mi: vše v hudbě a pěně,
Železná Svět se tak žebravě chvěje ...
... Kam jdeš? Na svátek sladkého stínu
Naposledy slyšíme hudbu!
"Koncert na nádraží" (1921)
Výjimečnou roli v uchování Mandelštamova básnického odkazu 30. let sehrál životní počin jeho manželky Naděždy Mandelštamové a lidí, kteří jí pomáhali, jako Sergej Rudakov a Mandelstamova Voroněžská přítelkyně Natalia Shtempel . Rukopisy byly uloženy v botách a hrncích Naděždy Jakovlevny. Naděžda Mandelštamová ve své závěti skutečně odepřela SSSR jakékoli právo publikovat Mandelštamova díla.
V kruhu Anny Achmatovové byl v 70. letech 20. století budoucí nositel Nobelovy ceny za literaturu Joseph Brodsky nazýván „mladší Osya“. Podle Vitalyho Vilenkina ze všech současných básníků „Anna Andreevna zacházela pouze s Mandelstamem jako s jakýmsi zázrakem básnické primordiality, se zázrakem hodným obdivu“ [80] .
Podle Nikolaje Bucharina , vyjádřeného v dopise Stalinovi v roce 1934, je Mandelstam „básníkem první třídy, ale absolutně zastaralým“ [81] .
Před začátkem perestrojky nebyly Mandelstamovy Voroněžské básně 30. let publikovány v SSSR, ale šly v seznamech a reprintech jako v 19. století nebo v samizdatu .
Mandelstamova poezie získala celosvětovou slávu před a bez ohledu na vydání jeho básní v Sovětském svazu.
Od 30. let jsou jeho básně citovány, narážky na jeho básně se množí v poezii zcela jiných autorů a v mnoha jazycích.
Mandelstam přeložil do němčiny jeden z předních evropských básníků 20. století Paul Celan .
Francouzský filozof Alain Badiou ve svém článku „Věk básníků“ zařadil Mandelstama mezi řadu šesti básníků, kteří ve 20. století převzali i funkci filozofů (dalšími pěti jsou Mallarme , Rimbaud , Trakl , Pessoa a Celan ) [82] .
Ve Spojených státech , dílo básníka studoval Kirill Taranovsky , který vedl seminář o Mandelstamově poezii na Harvardu .
Vladimir Nabokov nazval Mandelštama „jediným básníkem Stalinova Ruska“ [83] .
Životní podmínky a osudy O. E. Mandelstama se promítly i do uchování jeho archivních materiálů [93] .
Chronické bezdomovectví provázelo básníka v porevolučních letech. Některé z rukopisů, které musel vozit s sebou, zahynuly na Krymu již v roce 1920.
Osobní dokumenty a tvůrčí materiály byly pořízeny při zatýkání v letech 1934 a 1938. Během let exilu ve Voroněži předal Mandelstam část svého archivu, včetně autogramů raných básní, S. B. Rudakovovi k uchování . V souvislosti se smrtí Rudakova na frontě zůstal jejich osud neznámý.
Část životopisných a obchodních dokumentů O. Mandelstama zmizela během válečných let v Kalininu , kde je zanechal N. Ya.Mandelstam v souvislosti s urychlenou evakuací z města v předvečer jeho okupace .
Významná část sbírky zachráněných dokumentů byla v roce 1973 převedena z rozhodnutí vdovy po básníkovi do Francie k uložení a v roce 1976 byla bezúplatně převedena do majetku Princetonské univerzity .
Po smrti N. Ya.Mandelstamové v létě 1983 byl její archiv, vedený jedním z jejích přátel a obsahující asi 1500 listů dokumentů, podepsaných knih, fotokopií a negativů, zabaven KGB .
Tyto a další materiály dochované v Rusku jsou soustředěny především ve velkých úložištích - RGALI (fond 1893), IMLI RAS (fond 225) a GLM (fond 241). Částečně jsou dokumenty související s životem a dílem Mandelstama uchovávány také v dalších archivech a soukromých sbírkách v Rusku, na Ukrajině, v Arménii, Gruzii, Francii, Německu a dalších zemích.
S přihlédnutím k rozptýlené povaze básníkova archivního dědictví as cílem „identifikovat, popsat a zveřejnit na internetu všechny nebo co největší počet dochovaných tvůrčích a biografických materiálů Osipa Mandelstama, bez ohledu na to, kde se mohou fyzicky nacházet“ , z iniciativy Mandelstam Society, byl vymyšlen a je realizován společně s internetovým projektem Oxfordské univerzity „ Sjednocený virtuální archiv Osipa Mandelstama “. Objem dokumentů, které mají být naskenovány a umístěny do veřejné sféry pro všechny badatele, se odhaduje na 10–12 tisíc listů [94] .
V roce 1991 byla za účelem uchování, studia a popularizace tvůrčího odkazu básníka založena Mandelstam Society [95] , která sdružovala profesionální badatele a znalce díla O. E. Mandelstama. Zakladateli veřejné organizace byly Ruské centrum PEN a Memorial Society. Prvními předsedy byli S. S. Averintsev a po jeho smrti M. L. Gasparov .
Členové společnosti pořádají tematická setkání a konference. Mezi známé publikace Mandelstamovy společnosti patří vydávání v letech 1993-1999 sebraných Mandelstamových děl ve 4 svazcích, sériové publikace - „ Zápisky Mandelstamovy společnosti “, „ Knihovna Mandelstamovy společnosti “, sbírky článků a konferenční materiály.
V polovině 90. let přišla Mandelstamova společnost s myšlenkou vytvořit Mandelštamovu encyklopedii , jejíž koncept podpořila Ruská státní univerzita humanitních věd a nakladatelství Ruská politická encyklopedie ( ROSSPEN ). V redakční radě připravované publikace byli také údajní autoři klíčových článků Averincev a Gasparov. Posledně jmenovaný stihl před svou smrtí v roce 2005 připravit asi 130 článků k jednotlivým básníkům [96] .
Práce na encyklopedii (ve 2 svazcích) pokračovaly v Mandelstamově společnosti, Kabinetu mandelštamských studií Vědecké knihovny Ruské státní univerzity humanitních věd a Státním literárním muzeu , které převzalo výběr ilustrací z vlastních sbírek .
V roce 2007 vydalo nakladatelství RSUH sborník vybraných metodických a slovníkových materiálů projektu encyklopedie – „O. E. Mandelstam, jeho předchůdci a současníci“ [97] .
Řadu let se na Ruské státní humanitní univerzitě konal seminář o Mandelstamových studiích pod vedením L. R. Gorodeckého . Gorodetsky publikoval několik monografií a článků o lingvopoetice a lingvistickém obrazu světa O. E. Mandelstama . Ve svých spisech používá nové techniky analýzy textu, které vyvinul. Gorodetsky tedy v knize „The Pulse of Dinur Osip Mandelstam“ (2018) podává podrobnou lingvistickou analýzu „temných míst“ v textu Mandelstamova slavného Epigramu namířeného proti Stalinovi . Autor sleduje " SR " a "židovskou tradici" genezi tohoto sebevražedného útoku na rostoucího diktátora.
2-dílná „Mandelstamova encyklopedie“ vyšla v roce 2017 v nákladu 500 výtisků.
V roce 2016 uplyne 125 let od narození Osipa Emilieviče Mandelstama. Dne 2. září 2015 byl z iniciativy Federální agentury pro tisk a masovou komunikaci vytvořen organizační výbor pro přípravu a pořádání akcí na počest 125. výročí narození O. E. Mandelštama [111] , kterému předsedá Michail Seslavinský . V Rusku i v zahraničí se konala rozsáhlá oslava data výročí [112] [113] . Od 16. listopadu do 18. listopadu 2015 se ve Voroněži konal literární festival „Mandelstam Street“ [114] . V prosinci 2015 se ve Státním literárním muzeu konala výstava „Řeknu vám to s největší upřímností“ [115] . 1. dubna 2016 ve Státním muzeu. Puškin , proběhla charitativní aukce ručně psaných knih současných ruských básníků, jejíž výtěžek byl převeden do nestátního Muzea (kanceláře) Mandelstam ve Fryazinu u Moskvy [116] [117] . V den básníkových narozenin, 15. ledna 2016, se u pamětní desky konalo tradiční literární shromáždění. Ústřední akcí věnovanou oslavě výročí byl večer „Můj čas ještě není omezen...“ v Ústředním domě spisovatelů [118] [119] .
Ulice MandelstamuBáseň O. Mandelstama, napsaná v roce 1935 [120] :
Co je to za ulici?
Mandelstamova ulice.
Jaký druh příjmení je čert -
Bez ohledu na to, jak to překroutíš,
Zní to křivě, ne přímo.
Bylo v něm málo lineární,
nebyl to postava lilie,
A proto se tato ulice
nebo spíše tato jáma
nazývá jménem
This Mandelstam ......
Pusť mě, vrať mi, Voroněži:
Pustíš mě nebo mi budeš chybět,
Pustíš mě nebo se vrátíš, -
Voroněž je rozmar, Voroněž je havran, nůž.
Osip Mandelstam, duben 1935 [122]
Nahrávky na vinylu
Pavel Nerler . Novinka o životě a osudu Osipa Mandelstama . Program "Cena revoluce" na "Echo Moskvy". 13. ledna 2019
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
Genealogie a nekropole | ||||
|