Porfiry (filozof)

Porfiry
Jméno při narození Malch
Datum narození 232/233 _ _
Místo narození Tyr
Datum úmrtí 304/306 _ _
Místo smrti Řím
Země Římská říše
Jazyk (jazyky) děl starověké řečtiny
Škola/tradice Novoplatonismus
Směr západní filozofové
Doba pozdně antická filozofie
Hlavní zájmy filozofie
Influenceři Plotinus
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Porfyrij ( Πορφύριος , vlastním jménem Malch , nebo Melech ) ( 232/233 , Tyre -  304/306 , Řím ) - fénický [ 1 ] filozof (představitel novoplatonismu ) , hudební teoretik, matematik, astrolog. Narozen v Tyru v římské Sýrii [2] [a] . Žák Plotinův (od 262 do 263 ), autor jeho životopisu, vydavatel jeho spisů. On editoval a publikoval Enneads , jediná sebraná díla Plotina . Jeho komentář k Euklidovým prvkům byl použit jako zdroj Pappus Alexandrijský [3] .

Napsal původní díla na témata od hudby po Homera a vegetariánství [b] . Jeho Isagoge , nebo “úvod”, úvod do logiky a filozofie [c] , byl standardní učebnice logiky skrz Middle roky v jeho latině a arabských překladech [4] . Prostřednictvím takových děl jako "Filozofie od věštců" a "Proti křesťanům" (které byly zakázány Konstantinem Velikým ) [5] se zapojil do polemiky s představiteli křesťanství , jehož byl kritikem [6] .

Vědecká činnost

Z filozofických děl Porfyriových byl v historii nejrozšířenější Úvod do Aristotelova Organonu ( řecky Εἰσαγωγή , lat. Introductio ), známý také jako O pěti obecných pojmech [7] ( latinsky De quinque vocibus ). Pojednání stanoví logickou doktrínu o znacích pojmu : rod , druh , druhová odlišnost, znak vlastní a nepatřičný/náhodný. Pojednání bylo opakovaně překládáno a komentováno vědci z Východu i Západu. Díky úsilí Boethia , který přeložil řecký „Úvod“ do latiny srozumitelné všem, a také k němu dvakrát napsal komentáře, se toto dílo Porfiry stalo skutečným filozofickým základem pro středověkou Evropu. V logice je jméno Porfiry spojeno s takzvaným " porfiry stromem ", ilustrujícím vícestupňovou podřízenost generických a specifických pojmů v dichotomickém rozdělení.   

Porfiry také sestavil komentáře k přednáškám Plotina a k řadě nejdůležitějších dialogů Platóna (včetně Timaea ).

Spolu s teoretickými pojednáními jsou známy Porfiryho práce o praktické filozofii. V nich vykládá doktríny politických ctností; o očistě od afektů ; o ctnostech, které oslovují mysl; o ctnostech, v nichž se mysl sama stává vzorem pro duchovní život.

Porfiry přikládal velký význam praktickému mysticismu , který obhajoval a ospravedlňoval v mnoha spisech. V krátkém pojednání „O filozofii od věštců“ se pokusil vyložit výroky řeckých a egyptských bohů v duchu platónské filozofie; také uvedl do každodenního života platonistů sbírku anonymních hexametrů Chaldejských věštců , v nichž ztotožnil nejvyšší božstvo Chaldejců s Platónským. Je však možné, že z praktické mystiky odešel do filozoficky neosvícených kruhů, zatímco pro sebe si ponechal cestu čisté teorie. V eseji „O městě Božím“ Augustin uvádí, že Porfyrij napsal pojednání „Vzestup duše“ (De regressu animae), kde byla rozvinuta doktrína dvojí cesty; cesty čisté spekulace pro filozofy a cesty theurgie  „pro dav“.

Porfiry také psal kosmologická a astrologická díla, polemická díla proti křesťanství. Rozsáhlé dílo (15 knih) „Proti křesťanům“ poskytlo raný příklad biblické kritiky. Soudě podle přeživších fragmentů Porfiry tvrdě kritizoval křesťanskou myšlenku budoucí proměny „obrazu tohoto světa“, víru křesťanů ve vzkříšení těl, a co je nejdůležitější, nauku o inkarnovaném a trpícím Bohu, což přímo odporovalo myšlence nehmotnosti a neprůchodnosti božstva, která převládala v platonismu. Porfyriova kniha vyvolala popření od křesťanských teologů, včetně Metoděje z Tyru , Eusebia z Cesareje , Apollinarise a dalších. V roce 448 byly dekretem císaře Theodosia II . zničeny všechny kopie pojednání „Proti křesťanům“.

Porfiry projevil zájem o matematické vědy. Sestavil životopis Pythagora . Zejména Porfyrius do svého rozsáhlého komentáře k Ptolemaiově harmonice zahrnul unikátní citace ze ztracených děl Archyta , Theofrasta , Ptolemaidy , Didyma , Eliana [8] , Hérakleida Ponta (mladšího) a dalších starověkých textů. Tento komentář v plném rozsahu zahrnuje Aristotelovo pojednání „O slyšení věcí“ ( De audibilibus ), které se nám již v žádné podobě nedostalo [9] , jakož i plný text „Rozdělení kánonu “ ( také známý pod latinským titulem Sectio canonis ) Euklida . Komentář k Euklidovým prvkům , rovněž od Porfyria, se nedochoval (zmiňuje se o něm a cituje ho Proclus ).

Porfiry byl aktivní ve vyučování. Mezi jeho žáky byli Iamblichus a Theodore z Asinu . Porfyriovým oblíbeným žákem byl Chrysaorius , římský senátor z rodu Symmachů, kterému Porfyrij věnoval několik svých knih.

Poznámky

  1. Aaron P. Johnson, Náboženství a identita v porfyru z Tyru: Hranice helénismu v pozdní antice (řecká kultura v římském světě) Cambridge University Press, 20. května 2013, str. 236 "...přinejmenším můžeme potvrdit, že všechny vnější důkazy ukazují na to, že je Tyrian z Phoencie." https://books.google.com/books?hl=cs&lr=&id=mM7N_v0xcmQC&oi=fnd&pg=PR8&dq=Porphyry+of+Tyre+phoenicia&ots=fE4JHByGG3&sig=6oipv1fUejapageback=0WayZm4hphofalse of 3 _
  2. Schott, Jeremy M. Křesťanství, impérium a vytváření náboženství v pozdní antice  : [ eng. ] . — University of Pennsylvania Press, 2013-04-23. — ISBN 978-0-8122-0346-2 . Archivováno 29. března 2022 na Wayback Machine
  3. O'Connor, John J.; Robertson, Edmund F., "Porphyry Malchus" Archivováno 27. února 2021 na Wayback Machine , archiv MacTutor History of Mathematics , University of St Andrews .
  4. Barnes, 2003 , str. ix.
  5. Clarke, 1989 , s. 9.
  6. Digeser, 1998 .
  7. Předání názvu knihou: Antická filozofie. Encyklopedický slovník. M., 2008, str. 601.
  8. Soudě podle povahy a (vědeckého) stylu zdroje citovaného Porfirym, tento Aelian nesouvisí se slavným autorem Motley Tales .
  9. Moderní věda zpochybňuje autorství Aristotela a jako možné autory uvádí Theofrasta, Hérakleida z Pontu, Strata (Theofrastova studenta) a další peripatetiky. Přibližné datování tohoto důležitého textu je 3. století před naším letopočtem. před naším letopočtem E.

Komentáře

  1. Data Porfiry, místa jeho narození a filozofické školy, viz zde Barker, 2003 , str. 1226–1227. Sarton, 1936 , str. 429–430 označuje Transjordánsko jako rodiště Porfyria.
  2. Úplný seznam viz Beutler (1894–1980); Guthrie, 1988 , str. 91 poskytuje další seznam
  3. Barnes, 2003 , str. xv objasňuje, že Isagoge „[nebyla] úvodem do kategorií , spíše „[protože to byl] úvod do studia logiky, [to] byl... úvodem do filozofie – a tedy náhodně úvodem do kategorie . "

Literatura

Texty a překlady

Francouzské překlady v sérii " Collection Budé ":

anglické překlady:

ruské překlady:

Zahraniční literatura

Výzkum

Odkazy