Soubor | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Stẖ | |||||||
Zpočátku: ochránce slunce - Ra od Apophise , pána vojenské zdatnosti a odvahy. Po éře Narmera a zejména Ptolemaiovců byla démonizována: patron zemí daleko od Nilu a cizinců, světového zla, pouště , má blízko k Apepovi , antagonistovi v dualismu Seta a Osirise - Hora . | |||||||
Mytologie | starověký egyptský | ||||||
terén | patron Horního Egypta , severovýchodní delta Nilu | ||||||
Sféra vlivu | hněv , prachová bouře , chaos , válka , násilí a mimozemšťan | ||||||
Výklad jména |
Patron královské moci, jeho jméno v titulech faraonů dynastie II (kombinace jmen Setha a Hora znamená „král“) a ve jménech faraonů dynastie XIX. Později hieroglyf "zvíře ze Setu"
|
||||||
Řecký pravopis | Σηθ | ||||||
Latinský pravopis | Seth | ||||||
Podlaha | mužský | ||||||
Otec | Geb | ||||||
Matka | cizrna | ||||||
Bratr | Osiris | ||||||
Sestra | Isis , Nephthys | ||||||
Manžel | několik včetně: Nephthys , Taurt , Ugari - fénický Anat a Ashtoret | ||||||
Děti | Anubis | ||||||
Související postavy | Nemti , Ash , Teshub , Apep , Typhon , Baal | ||||||
Charakterové rysy | s oslí hlavou [2] , zardoušek ; krokodýl [cca. 1] , hroch [cca. 2] , had [cca. 3] , hroch v kůži krokodýla [cca. 4] , černé prase [cca. 5] | ||||||
Související události | Jeho narozeniny – třetí Silvestr – byly v Egyptě považovány za nešťastné | ||||||
Atributy | žezlo waswas a ankh ; živel - poušť , písečné bouře . | ||||||
Zmínky | uctíván již od předynastického období | ||||||
V jiných kulturách | identifikovaný s fénickým Baalem | ||||||
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Seth [3] , také Seth [4] , Sutekh [4] ( Egypt. Stẖ ), je bůh vzteku, písečných bouří , ničení, chaosu, války a smrti ve starověké egyptské mytologii , zahrnutý v Heliopolis Ennead . Zpočátku byl uctíván jako „ochránce slunce- Ra “, patron královské moci, jeho jméno bylo součástí titulů a jmen řady faraonů . Seth je válečný bůh s rudýma planoucíma očima, jediný ze všech, který je schopen porazit hada Apepa v temnotě , zosobňuje temnotu a dychtivý zotročit Ra v temných hlubinách podzemního Nilu. Později byl démonizován , stal se antagonistou v dualistickém boji Hora (Hóra) a Seta, zosobnění světového zla. Horus a Set se také mohou spojit v jediné dvouhlavé božstvo Heruifi. Byl patronem vzdálených zemí a cizinců .
Set byl mladší syn bohyně oblohy Nut a boha země Geba , bratr Osirise , Isis a Nephthys . Poslední jmenovaná byla zároveň jeho manželkou, z níž se podle jedné verze narodil syn Anubis [5] .
Existuje verze, podle které se Seth narodil v oblasti města Su ( oáza Fayoum ). Podle kosmogonie Heliopolis se narodil skokem z boku své matky Nut. Jeho narozeniny - třetí Silvestr - byly považovány za nešťastné pro celý Egypt, v tento den se snažili nedělat žádné důležité věci.
Měl několik manželek, včetně Nephthys, Taurt , ugaritsko-fénické bohyně Anat a Ashtoret [6] aj. Od starověku byl spojován s mužskou sexuální silou [7] .
Nejstarší obraz boha byl nalezen na řezbě ze slonoviny nalezené v jedné z hrobek el-Mahasna, datované do éry Naqada I.
|
Posvátnými zvířaty Setha byly prase („ohavnost pro bohy“), antilopa, okapi (žirafa) atd., hlavním byl osel [2] .
Podle staroegyptské mytologie se Sethova manželka Nephthys zamilovala do Osirise a v podobě jeho manželky Isis z něj počala syna Anubise (podle jiných verzí byl Set nebo Ra otcem Anubise ) [5] . Nephthys ze strachu před hněvem svého manžela opustila dítě v rákosí, kde ho našla Isis [9] s pomocí psů [8 ] .
Set se rozhodl pomstít svému bratrovi. Podle rané verze legendy přepadl Osirise při lovu a zabil ho. Pozdější verze hlásí, že Set jednal v alianci se 70 spiklenci [10] . O jednom ze svátků nařídil doručit krásný sarkofág a slíbil, že ho dá někomu, komu se bude hodit. Jakmile Osiris ulehl do sarkofágu, spiklenci zabouchli víko, přibili ho hřebíky a hodili do Nilu . (Podle legendy z Memphisu bylo tělo Osirise vhozeno do řeky, kde leželo tři dny a tři noci, sežráno rybami) [11] . Set usedl na trůn.
Když se Isis doslechla o vraždě svého manžela, ostříhala si vlasy, oblékla se do smutečního hábitu a vydala se hledat Osirise. Ve všem jí pomáhal Nephthys, který uprchl před Sethem [8] . Když ženy našly tělo Osirise, ukryly ho v bažinách poblíž města Buto , aby truchlily . Ale Seth našel a rozřezal tělo svého bratra na 14 (nebo 16, nebo 18) částí a pak je rozházel po Deltě [11] .
Isis tajně porodila syna Hora z Osiris a aby ho ochránila před hněvem Setha, vložila dítě do koše nebo truhly a nechala ho plavat po vodách Nilu. Božská ošetřovatelka Renenutet se o něj starala tak dlouho, dokud se světu neodhalil, „navlékl si pás v hustých houštinách“ (tedy dozrál). Motivován duchem Osirise se Hor rozhodl stát se „mstitelem svého otce“ [10] .
Horus a Set bojovali osmdesát let. Isis stála na straně svého syna v jeho konfrontaci se Sethem o trůn, ale také z dobrých sesterských citů občas přišla na záchranu svého bratra Setha. Během jedné z bitev Seth vyrval Horovi oko, které se pak stalo velkým amuletem wadjet ; Horus Seta vykastroval , čímž ho připravil o hlavní část jeho podstaty. Podle jedné z legend byla přední noha Seta, useknutá v boji, svržena do severní části oblohy, kde ji bohové připoutali zlatými řetězy k věčným sloupům nebes a postavili ji, aby hlídala svého hrozivého hrocha . - Isis Hesamut .
Odsouzeného Seta, který se proměnil v pantera, se bohové rozhodli spálit a Anubis sejmul ze Seta kůži a navlékl si ji na sebe. Poté odešel do svatyně Osiris a vypálil své znamení na kůži rozžhaveným železem [8] .
Když Horus vyhrál spor se Sethem, založil město Edfu , kde se nachází chrám postavený na jeho počest. Stěny chrámu zdobí reliéfy z doby vlády faraona Caesariona , představující boj dvou božstev.
V období Staré říše byl Set spolu s Horem považován za boha patrona královské moci, což se odráží v „ Textech pyramid “ a v titulech faraonů II. dynastie (kombinace jmen Set a Horus znamená "král"). Za Hyksósů byl Set ztotožňován s jejich bohem Baalem , hlavní město Egypta Avaris se stalo místem jeho kultu hlavního boha . Na začátku období Nové říše jsou názvy „Síť“ ještě docela běžné; tato jména nosili faraoni 19. dynastie : Seti , Setnakht ; Seth dostal přídomek „mocný“. Ve smlouvě mezi Ramesse II a Chetity je Set zmíněn spolu s bohy Chetitů.
Předměty s vyobrazením zvířete symbolizujícího Seta se objevily v predynastickém období , v době Naqada I (3800-3600 př.nl). Byly nalezeny v oblasti Naqada . V těch dobách byl Set božstvem kovů a patronem Horního Egypta a negativní rysy se v jeho charakteru ještě neobjevovaly. V době před sjednocením Egypta faraonem Narmerem bojovali o moc příznivci Seta a Hora. Vítězství připadlo Horovi a jeho jméno se stalo nedílnou součástí titulu panovníka; když jsou Hor a Set zobrazeni společně, pak Hor určitě stojí před Setem.
S koncem Staré říše se jeho kult postupně démonizoval z velkého ochránce Ra ve zlé, mocné božstvo, aniž by ztratil své původní funkce. Po takové proměně nebyl Set Egypťany v žádném případě vnímán jako něco zlého a nepřátelského (například jako had Apep nebo krokodýl Maga). Navzdory prohranému sporu a četným zločinům, včetně vraždy Osirise, zůstává Set vládcem jižních oblastí Egypta, vládcem moci, která je mu podřízena – špatné počasí a písečné bouře. Ramsessidové ho zvláště ctili jako pána vojenské zdatnosti a odvahy. Hlavní funkcí Seta bylo bojovat sám proti hadovi Apepovi a chránit sluneční člun (Zhumilyak papyrus). Avšak počínaje Třetím přechodným obdobím , zvláště v Ptolemaiově éře , kdy byl kult Hora povýšen obzvláště vysoko, se Set mění v čistě symbol zla a stává se nenáviděným padouchem, zdrojem univerzálního zla.
Planeta Merkur byla považována za nebeský obraz Seta – „Zasazeno ve večerním soumraku, Bůh v ranním soumraku“. Barva Setha je červeno-červená, předmětná světová strana je jižní.
Kult Seta vzkvétal v Ombos (poblíž Naqady), Kom Ombos , Gypsel, oázy Dakhla a Kharga a zejména v severovýchodní deltě Nilu. V oáze Dakhla existoval Setův orákulum až do XXII. dynastie . Přestože již za XXVI. dynastie se tento bůh stal jasným zosobněním zla.
Papyrus Anastasi II píše o událostech doby Ramsese III [12] :
Jeho Veličenstvo ( Ramses III ) si postavilo opevněný palác, nazvaný „Velký ve vítězství“. Leží mezi Rechenu a Tameri, oplývající potravinami a zásobami. Je postaven podle modelu Hermontis a jeho délka je stejná jako u Khut-ka-Ptah . Slunce vychází na obou jeho světlých horách (koncept z egyptské mytologie) a zapadá do středu tohoto města. Všichni lidé opouštějí svá města a usazují se v okrese (tohoto města). Na západě (města) je Amunův chrám , na jihu - Setův chrám. Astarte je na východě a Uto je na severu. Opevněný palác, který se v tomto městě nachází, je (velký) jako dvě světlé hory nebe. Ramses II v něm jako bůh, " Montu v obou zemích" jako řečník, "Lord Sun " jako vezír , přátelský k Egyptu.
Srovnání Seta s jinými egyptskými bohy a božstvy panteonů jiných národů.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
|
Zvířecí symbolika egyptských bohů | |||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Birds Air element |
| ||||||||||||||||
Uvolnění ohněm savců |
| ||||||||||||||||
Strašidelné vydání Země |
| ||||||||||||||||
Vodní vodní prvek |
|