Set (mytologie)

Soubor
swWt
X
E20A40

Stẖ
Zpočátku: ochránce slunce - Ra od Apophise , pána vojenské zdatnosti a odvahy. Po éře Narmera a zejména Ptolemaiovců byla démonizována: patron zemí daleko od Nilu a cizinců, světového zla, pouště , má blízko k Apepovi , antagonistovi v dualismu Seta a Osirise - Hora .
Mytologie starověký egyptský
terén patron Horního Egypta , severovýchodní delta Nilu
Sféra vlivu hněv , prachová bouře , chaos , válka , násilí a mimozemšťan
Výklad jména Patron královské moci, jeho jméno v titulech faraonů dynastie II (kombinace jmen Setha a Hora znamená „král“) a ve jménech faraonů dynastie XIX. Později hieroglyf "zvíře ze Setu"
E20
byl určující pro slova „divoký, zlý, divoký“ [1]
Řecký pravopis Σηθ
Latinský pravopis Seth
Podlaha mužský
Otec Geb
Matka cizrna
Bratr Osiris
Sestra Isis , Nephthys
Manžel několik včetně: Nephthys , Taurt , Ugari - fénický Anat a Ashtoret
Děti Anubis
Související postavy Nemti , Ash , Teshub , Apep , Typhon , Baal
Charakterové rysy s oslí hlavou [2] , zardoušek ; krokodýl [cca. 1] , hroch [cca. 2] , had [cca. 3] , hroch v kůži krokodýla [cca. 4] , černé prase [cca. 5]
Související události Jeho narozeniny – třetí Silvestr – byly v Egyptě považovány za nešťastné
Atributy žezlo waswas a ankh ; živel - poušť , písečné bouře .
Zmínky uctíván již od předynastického období
V jiných kulturách identifikovaný s fénickým Baalem
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Seth [3] , také Seth [4] , Sutekh [4] ( Egypt. Stẖ ), je bůh vzteku, písečných bouří , ničení, chaosu, války a smrti ve starověké egyptské mytologii , zahrnutý v Heliopolis Ennead . Zpočátku byl uctíván jako „ochránce slunce- Ra “, patron královské moci, jeho jméno bylo součástí titulů a jmen řady faraonů . Seth je válečný bůh s rudýma planoucíma očima, jediný ze všech, který je schopen porazit hada Apepa v temnotě , zosobňuje temnotu a dychtivý zotročit Ra v temných hlubinách podzemního Nilu. Později byl démonizován , stal se antagonistou v dualistickém boji Hora (Hóra) a Seta, zosobnění světového zla. Horus a Set se také mohou spojit v jediné dvouhlavé božstvo Heruifi. Byl patronem vzdálených zemí a cizinců .

Původ

Set byl mladší syn bohyně oblohy Nut a boha země Geba , bratr Osirise , Isis a Nephthys . Poslední jmenovaná byla zároveň jeho manželkou, z níž se podle jedné verze narodil syn Anubis [5] .

Existuje verze, podle které se Seth narodil v oblasti města Su ( oáza Fayoum ). Podle kosmogonie Heliopolis se narodil skokem z boku své matky Nut. Jeho narozeniny - třetí Silvestr  - byly považovány za nešťastné pro celý Egypt, v tento den se snažili nedělat žádné důležité věci.

Měl několik manželek, včetně Nephthys, Taurt , ugaritsko-fénické bohyně Anat a Ashtoret [6] aj. Od starověku byl spojován s mužskou sexuální silou [7] .

Obrázky

Nejstarší obraz boha byl nalezen na řezbě ze slonoviny nalezené v jedné z hrobek el-Mahasna, datované do éry Naqada I.

  1. Set je zobrazován zpravidla s hlavou osla [2] , zardouška . S dlouhýma ušima, rudou hřívou a červenýma očima (barva smrti, tedy pouštního písku, i když její obraz lze najít úplně jiný).
  2. Jsou zde vyobrazeny v podobě různých zvířat: krokodýl (reliéf v jihozápadní síni chrámu Hathor v Denderě ), hroší samec (papyrus Zhumilyak), had (reliéf v chrámu Ramsese II v Asuánu ) , a také ve složené podobě: hroch v kůži krokodýla (freska na stěně hrobky Mentuhotepa). Ale neexistuje žádné přesné potvrzení, že je to Seth.
  3. Existuje mýtus, ve kterém Set plivl do očí Horovi v podobě černého prasete. Z tohoto důvodu byla prasata považována za nečistá (navzdory skutečnosti, že ve starověku existovaly obrazy Nut ve formě prasete s hvězdami selat).
  4. Na palcátu krále Štíra se dochovaly obrazy „zvíře Seta“ . [7] V egyptštině hieroglyf pro „Setovo zvíře“
    E20
    byl ideogram, který sloužil jako určující pro taková slova jako „divoký“, „zlý“, „divoký“ [1] . V pozdějších dobách je tvor podobný popisu „zvíře ze Seta“ v arabských textech označován jako „salava“ [7] .
  5. Obrazy Seta jsou poměrně zoomorfní, neexistuje shoda o tom, jaké zvíře bylo zobrazení Set.

Posvátnými zvířaty Setha byly prase („ohavnost pro bohy“), antilopa, okapi (žirafa) atd., hlavním byl osel [2] .

Mytologie

Podle staroegyptské mytologie se Sethova manželka Nephthys zamilovala do Osirise a v podobě jeho manželky Isis z něj počala syna Anubise (podle jiných verzí byl Set nebo Ra otcem Anubise ) [5] . Nephthys ze strachu před hněvem svého manžela opustila dítě v rákosí, kde ho našla Isis [9] s pomocí psů [8 ] .

Set se rozhodl pomstít svému bratrovi. Podle rané verze legendy přepadl Osirise při lovu a zabil ho. Pozdější verze hlásí, že Set jednal v alianci se 70 spiklenci [10] . O jednom ze svátků nařídil doručit krásný sarkofág a slíbil, že ho dá někomu, komu se bude hodit. Jakmile Osiris ulehl do sarkofágu, spiklenci zabouchli víko, přibili ho hřebíky a hodili do Nilu . (Podle legendy z Memphisu bylo tělo Osirise vhozeno do řeky, kde leželo tři dny a tři noci, sežráno rybami) [11] . Set usedl na trůn.

Když se Isis doslechla o vraždě svého manžela, ostříhala si vlasy, oblékla se do smutečního hábitu a vydala se hledat Osirise. Ve všem jí pomáhal Nephthys, který uprchl před Sethem [8] . Když ženy našly tělo Osirise, ukryly ho v bažinách poblíž města Buto , aby truchlily . Ale Seth našel a rozřezal tělo svého bratra na 14 (nebo 16, nebo 18) částí a pak je rozházel po Deltě [11] .

Isis tajně porodila syna Hora z Osiris a aby ho ochránila před hněvem Setha, vložila dítě do koše nebo truhly a nechala ho plavat po vodách Nilu. Božská ošetřovatelka Renenutet se o něj starala tak dlouho, dokud se světu neodhalil, „navlékl si pás v hustých houštinách“ (tedy dozrál). Motivován duchem Osirise se Hor rozhodl stát se „mstitelem svého otce“ [10] .

Soudní spor mezi Horem a Sethem

Horus a Set bojovali osmdesát let. Isis stála na straně svého syna v jeho konfrontaci se Sethem o trůn, ale také z dobrých sesterských citů občas přišla na záchranu svého bratra Setha. Během jedné z bitev Seth vyrval Horovi oko, které se pak stalo velkým amuletem wadjet ; Horus Seta vykastroval , čímž ho připravil o hlavní část jeho podstaty. Podle jedné z legend byla přední noha Seta, useknutá v boji, svržena do severní části oblohy, kde ji bohové připoutali zlatými řetězy k věčným sloupům nebes a postavili ji, aby hlídala svého hrozivého hrocha .  - Isis Hesamut .

Odsouzeného Seta, který se proměnil v pantera, se bohové rozhodli spálit a Anubis sejmul ze Seta kůži a navlékl si ji na sebe. Poté odešel do svatyně Osiris a vypálil své znamení na kůži rozžhaveným železem [8] .

Když Horus vyhrál spor se Sethem, založil město Edfu , kde se nachází chrám postavený na jeho počest. Stěny chrámu zdobí reliéfy z doby vlády faraona Caesariona , představující boj dvou božstev.

Kult

V období Staré říše byl Set spolu s Horem považován za boha patrona královské moci, což se odráží v „ Textech pyramid “ a v titulech faraonů II. dynastie (kombinace jmen Set a Horus znamená "král"). Za Hyksósů byl Set ztotožňován s jejich bohem Baalem , hlavní město Egypta Avaris se stalo místem jeho kultu hlavního boha . Na začátku období Nové říše jsou názvy „Síť“ ještě docela běžné; tato jména nosili faraoni 19. dynastie : Seti , Setnakht ; Seth dostal přídomek „mocný“. Ve smlouvě mezi Ramesse II a Chetity je Set zmíněn spolu s bohy Chetitů.

Předměty s vyobrazením zvířete symbolizujícího Seta se objevily v predynastickém období , v době Naqada I (3800-3600 př.nl). Byly nalezeny v oblasti Naqada . V těch dobách byl Set božstvem kovů a patronem Horního Egypta a negativní rysy se v jeho charakteru ještě neobjevovaly. V době před sjednocením Egypta faraonem Narmerem bojovali o moc příznivci Seta a Hora. Vítězství připadlo Horovi a jeho jméno se stalo nedílnou součástí titulu panovníka; když jsou Hor a Set zobrazeni společně, pak Hor určitě stojí před Setem.

S koncem Staré říše se jeho kult postupně démonizoval z velkého ochránce Ra ve zlé, mocné božstvo, aniž by ztratil své původní funkce. Po takové proměně nebyl Set Egypťany v žádném případě vnímán jako něco zlého a nepřátelského (například jako had Apep nebo krokodýl Maga). Navzdory prohranému sporu a četným zločinům, včetně vraždy Osirise, zůstává Set vládcem jižních oblastí Egypta, vládcem moci, která je mu podřízena – špatné počasí a písečné bouře. Ramsessidové ho zvláště ctili jako pána vojenské zdatnosti a odvahy. Hlavní funkcí Seta bylo bojovat sám proti hadovi Apepovi a chránit sluneční člun (Zhumilyak papyrus). Avšak počínaje Třetím přechodným obdobím , zvláště v Ptolemaiově éře , kdy byl kult Hora povýšen obzvláště vysoko, se Set mění v čistě symbol zla a stává se nenáviděným padouchem, zdrojem univerzálního zla.

Planeta Merkur byla považována za nebeský obraz Seta – „Zasazeno ve večerním soumraku, Bůh v ranním soumraku“. Barva Setha je červeno-červená, předmětná světová strana je jižní.

Kult Seta vzkvétal v Ombos (poblíž Naqady), Kom Ombos , Gypsel, oázy Dakhla a Kharga a zejména v severovýchodní deltě Nilu. V oáze Dakhla existoval Setův orákulum až do XXII. dynastie . Přestože již za XXVI. dynastie se tento bůh stal jasným zosobněním zla.

Papyrus Anastasi II píše o událostech doby Ramsese III [12] :

Jeho Veličenstvo ( Ramses III ) si postavilo opevněný palác, nazvaný „Velký ve vítězství“. Leží mezi Rechenu a Tameri, oplývající potravinami a zásobami. Je postaven podle modelu Hermontis a jeho délka je stejná jako u Khut-ka-Ptah . Slunce vychází na obou jeho světlých horách (koncept z egyptské mytologie) a zapadá do středu tohoto města. Všichni lidé opouštějí svá města a usazují se v okrese (tohoto města). Na západě (města) je Amunův chrám , na jihu - Setův chrám. Astarte je na východě a Uto  je na severu. Opevněný palác, který se v tomto městě nachází, je (velký) jako dvě světlé hory nebe. Ramses II v něm jako bůh, " Montu v obou zemích" jako řečník, "Lord Sun " jako vezír , přátelský k Egyptu.

Mapování

Srovnání Seta s jinými egyptskými bohy a božstvy panteonů jiných národů.

Zasazeno do populární kultury

Kinematografie

Videohry

Viz také

Poznámky

Komentáře

  1. reliéf jihozápadního sálu chrámu Hathor v Denderě
  2. Papyrus Zhumilyak
  3. reliéf v chrámu Ramesse II v Asuánu
  4. freska na stěně Mentuhotepovy hrobky
  5. mýtus o Setovi, který plivl do očí Horovi v podobě černého prasete

Poznámky

  1. 1 2 Gardiner A. H. Egyptská gramatika .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 Sada // Mýty národů světa, 1988 .
  3. Andrej Michajlovič Samozvancev. Mytologie Východu. - Aletheya, 2000. - S. 53. - 394 s. — ISBN 9785893210545 .
  4. ↑ 1 2 M. A. Korostovtsev . Náboženství starověkého Egypta. - M .: Nauka, 1976. - S. 113-114. — 344 s.
  5. ↑ 1 2 E. A. Wallis Budge. Nephthys. — Bohové Egypťanů. - Courier Corporation, 1969. - 514 s. — ISBN 9780486220567 .
  6. 1 2 3 Anat  // Mýty národů světa  : Encyklopedie. ve 2 svazcích / kap. vyd. S. A. Tokarev . - 2. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie , 1987. - T. 1: A-K. - S. 76.
  7. 1 2 3 V. N. Larčenko, M. A. Lebeděv, K. V. Seljanin, V. V. Solkin Starověký Egypt. Encyklopedie.
  8. ↑ 1 2 3 Ivan Rak. Mýty a legendy starověkého Egypta. - Vážka, 2013. - S. 101, 254, 257.
  9. Shvets N. N. Slovník egyptské mytologie. - M .: Tsentrpoligraf, 2008. - 256 s. - (Záhady starověkého Egypta).
  10. ↑ 1 2 Max Müller. Egyptská mytologie . - M. : Tsentrpoligraf, 2019. - 489 s.
  11. ↑ 1 2 Ernest Alfred Wallis Budge. Starověký Egypt. Duchové, modly, bohové = Od Fetiše k Bohu ve starém Egyptě / Překladatel: Igorevskij L. A. - M. : Tsentrpoligraf, 2009. - S. 52, 172, 185, 204-206. — 480 s. - (Záhady starověkého Egypta).
  12. Hugo Gressmann: Altorientalische Texte zum Alten Testament . de Gruyter, Berlín 1970, S. 106.
  13. Balu  // Mýty národů světa  : Encyklopedie. ve 2 svazcích / kap. vyd. S. A. Tokarev . - 2. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie , 1987. - T. 1: A-K. - S. 159.
  14. Yevo  // Mýty národů světa  : Encyklopedie. ve 2 svazcích / kap. vyd. S. A. Tokarev . - 2. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie , 1987. - T. 1: A-K. - S. 76.
  15. ↑ The Elephantine Papyri, Bezalel Porten, s JJ Farber, CJ Martin, G. Vittman, redaktoři. 1996. The Elephantine Papyri in English: Three Millennia of Cross-Cultural Continuity and Change , Brill Academic, 1996
  16. William G. Dever, Měl Bůh manželku? , Eerdmans, 2005b ISBN 0-8028-2852-3
  17. Thomas L. Thompson, Salma Khadra Jayyusi Jeruzalém ve starověké historii a tradici , str. 139. T. & T. Clark Ltd; ilustrované vydání, 2004, ISBN 978-0-567-08360-9
  18. Andrew A. Forbes, Y. Miles Zhang, Ryan D. Ridenbaugh, Sean Liu, Kelly L. Weinersmith. Popis nového druhu Euderus Haliday z jihovýchodu Spojených států (Hymenoptera, Chalcidoidea, Eulophidae): vosa strážce krypt   // ZooKeys . — 2017-12-01. — Sv. 645 . — S. 37–49 . — ISSN 1313-2970 . - doi : 10.3897/zookeys.645.11117 . Archivováno 18. května 2019.
  19. "Stargate SG-1 - "Set", s3e2"  na internetové filmové databázi
  20. Guiley, Rosemary. Games, Vampire & Werewolf  //  Encyklopedie upírů, vlkodlaků a jiných monster. - Infobase Publishing, 2004. - S. 131-132 . — ISBN 9781438130019 .

Literatura