Khiva Khanate

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 16. října 2022; kontroly vyžadují 2 úpravy .
Samostatný stát v letech 1511 - 1740

Protektorát Afsharidů v letech 1740-1747 Samostatný stát v letech 1747-1873 Protektorát Ruské říše v letech 1873-1917


Samostatný stát v letech 1917 - 1920
Stát Khorezm [1]
Khanate of Khiva [2]
uzbecký Xorazm davlati / Khorazm davlati / خورزم دولتی
os.
Státní vlajka v letech 1917-1920
←   → →
  1511  - 1920
Hlavní město Gurganj (1511-1598)
Khiva (1599-1920)
jazyky) Chagatai (starouzbecký) [3] , perština [4] , turkmenština [5]
Úřední jazyk Chagatai a perština
Náboženství sunnitský islám
Měnová jednotka Chorezmská tanga (1880-1920)
Náměstí Od 60 000 km² do více než 100 000 km²
(v různých časech)
Počet obyvatel Přes 800 000 lidí (1920)
Většinou Uzbeci a Turkmeni , také Karakalpakové , Kazaši
Forma vlády

Absolutní monarchie Protektorát
Íránské říše v letech 1740-1747

Protektorát Ruské říše v letech 1873-1917
Dynastie Arabshahids (1511-1762)
Kungrats (1763-1920)
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Khanate of Khiva ( uzb . Xorazm, حارذم, Xiva Xonligi ; turkm. Hywa hanlygy ) je název chórského státu přijatý od 17. století v ruské historické tradici během jeho existence ( 1512 - 1920 ). Stát sám vždy odkazoval se na sebe jak Khorezm a ruští historici začali volat Khiva Khanate na počest jeho kapitálu, Khiva , spouštění od 17. století [6] . Khanate of Khiva, spolu s Khanate of Bukhara ( Emirate of Bukhara ) a Khanate of Kokand , byl jedním ze tří uzbeckých khanates ve Střední Asii [7] .

Historie

V roce 1512 se do čela samostatného chanátu [8] v Chórezmu postavila nová dynastie Uzbeků, která se oddělila od Šibanidů . Zpočátku bylo hlavním městem státu město Urgenč (dříve Gurganj), které se nachází na území moderního Turkmenistánu . V roce 1598 řeka Amudarja ustoupila z Urgenče a hlavní město bylo přesunuto na nové místo – do Chivy. Amudarja, protékající územím chanátu, se vlévala do Aralského jezera , zásobovala obyvatele vodou a poskytovala vodní cestu do Evropy. Během staletí řeka několikrát změnila svůj tok. 150 km od moderní Chivy, nedaleko turkmenského města Kunya-Urgench , což znamená „starý Urgenč“, jsou ruiny starověkého hlavního města.

Bylo to malé opevněné město s desetisetletou historií. Legenda o jejím původu vypráví, že město vyrostlo kolem studny Kheyvak, jejíž voda měla úžasnou chuť, a studna byla vykopána na příkaz Šema , syna biblického Noema . V Ichan-Kala (vnitřní město Khiva) je tato studna k vidění dodnes. Když bylo hlavní město přesunuto na nové místo. Postupem času chanát opět vzkvétal.

Dynastie Shibanid-Arabshahid

Skutečné jméno této země od starověku bylo Khorezm . Chórezmský stát, který existoval až do 20. století, ovládaly od roku 1511 kočovné uzbecké kmeny pod vedením sultánů Ilbarse a Balbarse , potomků Yadgar Khan . Patřili k větvi pocházející z Arab-shah-ibn-Pilade , potomka 9. generace Shibanu , což je důvod, proč se dynastie také nazývá Arabshahids . Shiban byl zase pátým synem Jochiho . Ale ani oni, ani jiní nenazvali stát Khanate of Khiva, pouze Khorezm.

Arabshahids, jako pravidlo, byl v nepřátelství se svými příbuznými Sheibanids , kteří se v té době usadili v Maverannahr po zajetí Sheibani Khan .

Arabšahidové se drželi stepních tradic, rozdělovali chanát na panství podle počtu mužů (sultánů) v dynastii. Nejvyšší vládce, chán, byl nejstarší v rodině a volený radou sultánů. Během téměř celého 16. století byl Urgench hlavním městem. Khiva se stala sídlem chána poprvé v letech 1557-1558. (na jeden rok) a teprve za vlády Araba Muhammada Chána (1603-1622) se hlavním městem stala Chiva. V 16. století zahrnoval chanát kromě Khorezmu také oázy na severu Khorasan a turkmenské kmeny v píscích Karakum . Majetek sultánů často zahrnoval oblasti v Khorezmu i Khorasanu.

Již před příchodem Šibanidů ztratil Khorezm svůj kulturní význam v důsledku zničení Čingischánem. Později došlo v 80. letech 14. století k válce s Timurem . Významné usedlé obyvatelstvo přežívalo pouze v jižní části země. Mnoho dříve zavlažovaných pozemků, zejména na severu, bylo opuštěno a městská kultura upadala. Ekonomická slabost chanátu se projevila tím, že neměl vlastní peníze a až do konce 18. století se používaly bucharské mince. Za takových podmínek si Uzbekové dokázali udržet svůj nomádský způsob života déle než jejich jižní sousedé. Byli vojenským statkem v chanátu a usedlí Sarti byli daňovými poplatníky. Autorita chána a sultánů závisela na vojenské podpoře uzbeckých kmenů; ke snížení této závislosti khanové často najímali Turkmeny , což mělo za následek, že role Turkmenů v politickém životě chanátu výrazně rostla. Vztahy mezi chanátem a Sheibanidy v Bucharě nebyly stabilní, Arabshahids a třikrát (v letech 1538, 1593 a 1595-1598) byl chanát obsazen Sheibanidy. V polovině 18. století, po kampani Nadir Shah, byla většina Arabshahidů zabita. Ještě před touto událostí, na počátku 17. století, Írán obsadil země chanátu v Chorásánu.

Vlády slavného historika chána Abulgaziho (1643-1663) a jeho syna a nástupce Anuše chána byly obdobími relativní politické stability a hospodářského pokroku. Byly provedeny rozsáhlé zavlažovací práce a nová zavlažovaná území byla rozdělena mezi uzbecké kmeny, které se staly stále usedlejšími. Chorezm kvůli nedostatku vlastních ekonomických zdrojů vedl války s Bucharou a Safavidy a Turkmeni tohoto státu podnikali nájezdy na Khorasan.

Posledním představitelem dynastie Shibanid-Arabshahid, který vládl v Khorezmu, byl Ilbars Khan II ., kterého zabil Nadir Shah v roce 1740.

Uzbecká dynastie Kungratů

Arabshahid dynastie vymřela v polovině 18. století. Posledním vlivným chánem byl Shergazi chán (1714-1728), kterému se podařilo porazit vojenskou výpravu Bekoviče-Čerkaského . Do této doby moc kmenových vůdců velmi vzrostla a začali zvát Chingizidy z kazašských stepí na chánský trůn. Skutečná moc byla soustředěna v rukou kmenových vůdců s tituly atalik a inak. Dva hlavní uzbecké kmeny, Kungrats a Mangyts , bojovaly o moc v chanátu a jejich boj byl doprovázen odtržením severní části Chwarezmu, Aralu ( delta Amudarya ). Kočovní Uzbekové z Aralského jezera prohlašovali své Čingisidy, kteří byli také loutkami, za chány. V Khorezmu vládl po většinu 18. století chaos a v roce 1740 zemi napadl Írán Nadir Shah , ale jeho moc byla nominální a skončila smrtí šáha v roce 1747. V následném boji mezi Kungraty a Mangytovými zvítězili Kungratové. Dlouhé války mezi Chivou a Aralským mořem a mezi různými uzbeckými kmeny, kterých se Turkmeni aktivně účastnili, však přivedly Chórezm na pokraj totální anarchie, zejména po dobytí Chivy v roce 1767 turkmenským kmenem Yomud . V roce 1770 Muhammad Amin-biy , vůdce uzbeckého kmene Kungrat, porazil Yomudy a upevnil svou moc v chanátu. Stal se zakladatelem nové dynastie Kungrat v Chivě. Nicméně i poté trvalo Kungrat Inaks desítky let, než potlačili odpor kmenových vůdců, a loutky Čingisidů byly stále na trůnu.

V roce 1804 byl vnuk Muhammada Amina- beye Eltuzar prohlášen chánem a loutky Chingizid již nebyly potřeba. Jeho mladší bratr Muhammad Rakhim Khan I. (vládl 1806-1825) sjednotil zemi porážkou Aralců v roce 1811, podrobil si Karakalpaky (na severozápadě delty Amudarji) a pokusil se s jistým úspěchem podrobit si Turkmeny v jih a Kazaši na severu. Stejnou politiku uplatňovali i jeho nástupci. Eltuzar a Muhammad Rakhim Khan I. konečně zlomili odpor kmenové šlechty s pomocí Sartů a omezili vojenskou moc Turkmenů, které buď přesvědčili, aby žili v Khorezmu, rozdělili zavlažovanou půdu pro vojenskou službu, nebo je k tomu donutili. tak silou. Vytvořili relativně centralizovaný stát, ve kterém měli provinční hejtmani omezenou moc. V první polovině 19. století Kungratovi výrazně rozšířili zavlažovací systém .

Za Muhammada Rakhim Khan I. začal chanát razit své vlastní mince s nápisem vydaným v Khorezmu. Ale navzdory tomu všemu chanátu chyběly lidské i finanční zdroje a nájezdy Chivy do chanátu Buchara a Chorásanu, stejně jako proti Kazachům a nezávislým turkmenským kmenům, se staly každoročními. Současně bylo období Kungrat také poznamenáno kulturními úspěchy, v této době se Khorezm stal hlavním centrem rozvoje turkické literatury ve Střední Asii.

V Chorezmu se na rozdíl od Buchary vyskytly případy sňatků státních úředníků s ruskými dívkami. Takže například Matniyaz-divanbegi byl synem strýce chána a ruského otroka. [9] .

A. Khoroshkhin charakterizuje jazyk obyvatel Khiva Khanate takto:

„Lidé z Khiva mluví zcela originálním dialektem turkického jazyka, trochu podobným aderbejanštině. Jejich typ není snadné určit, protože jsou, nevyjímaje samotného chána s jeho bratry, směsicí Uzbeků s Peršany, přesněji s Peršany“ [10] .

.

Khanate of Khiva a Osmanská říše

Khorezm udržoval vztahy s Osmanskou říší od středověku . V 19. století tyto vazby zesílily. Podle A. Vamberiho:

"Vědci mě mučili neméně, jmenovitě ulema města Chivy." Tito pánové, kteří dali přednost Turecku a Konstantinopoli před vším na světě , ode mě jako hlavního představitele turecko-islámské učenosti chtěli slyšet vysvětlení mnoha mesele (náboženských otázek). Tvrdohlaví Uzbeci ve svých obrovských turbanech mě zapotili, když začali rozhovor o návodech, jak si mýt ruce, nohy, čelo a krk, jak se má podle přikázání náboženství sedět, chodit, ležet, spát atd. Sultán (jako uznávaný nástupce Mohamed) a jeho spolupracovníci jsou v Chivě považováni za vzor při provádění všech těchto důležitých zákonů. [jedenáct]

Khanate of Chiva závislý na Rusku

V roce 1855 utrpěla armáda chanátu drtivou porážku od tekeských Turkmenů poblíž Serakhs v Khorasanu a v bitvě byl zabit Muhammad Amin Khan . Novým vládcům, Said Muhammad Khan a Muhammad Rahim Khan II , se podařilo situaci stabilizovat. Khorezmští cháni opakovaně posílali velvyslance do Ruské říše, mezi nimi byl Shukrullabai Miskinov .

V 70. letech 19. století se chanát blížil k osudové konfrontaci s Ruskem. První pokus proniknout do Khorezmu učinil Petr I. , který v roce 1717 vyslal malou výpravu pod velením Bekoviče-Čerkaského . Výprava byla neúspěšná a téměř všichni její členové zemřeli.

V 19. století rostlo napětí mezi Ruskou říší a Chivou v důsledku ruské expanze ve Střední Asii, jejich soupeření o vliv v kazašských stepích a drancování ruských obchodních karavan Chivou. Vojenská ofenzíva proti Chivě začala na jaře 1873 pod vedením generálního guvernéra Turkestánu K.P. Po bojích na předměstí Chivy ve dnech 27. až 28. května chánova vojska kapitulovala. Khiva byla dobyta 29. května a Muhammad Rakhim Khan II se vzdal. Gendemiánská mírová smlouva , podepsaná 12. srpna 1873, definovala status chanátu jako ruského protektorátu . Chán se prohlásil za „poslušného služebníka“ ruského císaře a všechny země chanátu na pravém břehu Amudarji šly do Ruska. Tyto země se staly součástí departementu Amudarya v Turkestánské oblasti . Ztráta nezávislosti neměla téměř žádný vliv na vnitřní život chanátu, ale ruské úřady zrušily otroctví .

Od 1910 k 1918 Asfandiyar Khan vládl khanate .

Revoluce v Chivě

Pokus o liberální reformy po únorové revoluci v roce 1917 selhal kvůli konzervativním názorům Asfandiyar Khan, který začal reformám bránit.

Na jaře roku 1918 byl Asfandiyar Khan zabit během státního převratu lidu vůdce Turkmen-Yomuds Junaida Khan v paláci Nurulla-bai a jeho mladší bratr Said Abdulla Khan byl povýšen na trůn . Junaid Khan získal skutečnou moc.

Skutečná diktatura Džúnaida Chána a jeho agresivní zahraniční politika vedly zemi ke strašlivým vojenským porážkám ( Obležení Petro-Alexandrovska (1918) ), které dále zvýšily nesouhlas v chanátu a emigraci z něj. V listopadu 1919 začalo povstání pod vedením komunistů. Síly rebelů však nestačily na porážku vládních jednotek. Na pomoc rebelům byla vyslána vojska Rudé armády z Ruska . Začátkem února 1920 byla armáda Junaida Khana zcela poražena. 2. února abdikoval Said Abdulla Khan (později žil v SSSR jako prostý dělník a byl pohřben v Krivoj Rogu ) a 26. dubna 1920 byla jako součást RSFSR vyhlášena Khorezmská lidová sovětská republika .

V roce 1922, jako součást RSFSR, vstoupil Khorezm NSR do SSSR , poté byl přeměněn na Khorezm SSR a na podzim 1924, během národnostně-teritoriální delimitace ve Střední Asii, bylo jeho území rozděleno mezi Uzbek SSR . , Turkmenská SSR a Karakalpakská autonomní oblast RSFSR.

Socioekonomický a politický život

V 16. století ještě nebyl Khiva Khanate centralizovaným státem, vliv kmenového systému byl stále silný. Stejně jako Sheibanids v Maverannakhr , Khiva Khanate byl rozdělen do malých majetků. Vilajetům vládli členové chánovy rodiny. Nechtěli se podřídit ústřední vládě. Tato okolnost byla příčinou vnitřních sporů.

Obyvatelstvo chanátu bylo rozděleno do tří skupin: Uzbeci, Turkmeni, Karakalpakové, Peršané, Arabové. Před ustavením dynastie z kmene Kungrat se hlavy velkých uzbeckých kmenů proměnily v nezávislé vládce svého majetku a začaly mít rozhodující vliv na společensko-politickou situaci v chanátu.

Ve druhé polovině 16. století vypukla v Khiva Khanate ekonomická krize, jedním z hlavních důvodů byla změna kanálu Amudarji ; počínaje rokem 1573 přestalo proudit do Kaspického moře a na 15 let se hnalo k Aralskému jezeru. Pozemky podél starého kanálu se změnily v bezvodou step a obyvatelstvo bylo nuceno se přestěhovat do jiných zavlažovaných oblastí. V 16. století byl navíc Chiva Khanate dvakrát dobyt Bucharským Khanatem. Vnitřní spory, vysoké daně a cla způsobily zkázu obyvatelstva země, což mělo negativní dopad na obchod.

V 17. století byly v politickém životě Khiva Khanate pozorovány dva rysy: pokles autority vládnoucí dynastie a nárůst vlivu hlav kmenů. Pravda, oficiálně se beks a biys stále podřizovaly ústřední vládě. Ve skutečnosti měli v rámci svých beků absolutní moc. Došlo to tak daleko, že začali diktovat svou vůli nejvyššímu vládci. Chán však nemohl rozhodovat o státních záležitostech sám, bez jejich účasti, naopak rozhodovaly o osudu chána ve volbách. Politická fragmentace ve státě byla zvláště výrazná za arabského Muhammada Chána (1602-1621). Kvůli změně kurzu Amudarji přesunul své hlavní město z Urgenče do Chivy.

Neshody se v chanátu staly častějšími. V roce 1616 se synové arabského Muhammada Chána Khabashe Sultana a Elbars Sultan , s podporou hlav kmenů Naiman a Ujgurů, vzbouřili proti svému otci. Chán se poddal svým synům. K zemím, které jim patřily, přidal město Wazir . Ale v roce 1621 se znovu vzbouřili. Tentokrát na straně Araba Muhammada Chána vystupovali jeho další synové, Isfandiyar Khan a Abulgazi Khan . V bitvě zvítězily jednotky Khabash Sultan a Elbars Sultan.Na příkaz synů byl jimi zajatý otec oslepen rozžhavenou tyčí a vhozen do zindanu . O nějaký čas později byl chán zabit. Abulgazský sultán se uchýlil do paláce bucharského chána Imamkuliho . Asfandiyar Khan se ukryl v Khazarasp . Později mu jeho vítězní bratři dovolili jít na hadždž . Ale Asfandiyar Khan odešel k íránskému šáhu Abbásovi I. a s jeho pomocí se v roce 1623 ujal trůnu Chivy. Když se to dozvěděl Abulgazi Sultan, spěchal do Chivy. Isfandiyar Khan (1623-1642) jej jmenoval vládcem Urgenče. Ale brzy se jejich vztah zhoršil a Abulgazi uprchl k vládci Turkestánu Yesim Khanovi . Po jeho smrti v roce 1629 se Abulgazi přestěhoval do Taškentu k jeho vládci Tursun Khanovi a poté k bucharskému chánovi Imamkulimu.

Turkmeni, nespokojeni s politikou Isfandiyar Khan, požádali Abulgaziho, aby přijel do Chivy. Jeho bratr byl nucen postoupit mu khivský trůn. Ale o šest měsíců později byl Abulgazi obviněn z útoku na íránsky vlastněné Niso a Darun (osady mezi Ašchabadem a Kizyl-Arvat ), zajat a spolu se svým oddílem poslán k íránskému šáhu Safimu I. (1629-1642). Abulgazi Sultan musel žít v zajetí 10 let (1630-1639). V roce 1639 se mu podařilo uprchnout a v roce 1642 dorazil k Uzbekům v oblasti Aralského jezera. Po smrti Isfandiyar Khan ve stejném roce, Abulgazi (1643-1663) převzal trůn Chivy. Dvacetileté období své vlády strávil vojenskými taženími. Musel několikrát bojovat s Bukhara Khanate. Abulgazi, který zvedl autoritu vůdců kmenů, měl v úmyslu zbavit se jejich útoků na ústřední vládu. Všechny kmeny žijící na území Khanate rozdělil do čtyř skupin: Kijat-Kungrat, Ujgur-Naiman, Kanki-Kipchak, Nukuz-Mangyt. Přitom byly zohledněny jejich zvyky, způsob života, rodinné vztahy mezi kmeny. K těmto skupinám se připojilo dalších 14 malých kmenů a klanů. V každé skupině byli jmenováni starší - inaki . Jejich prostřednictvím chán řešil problémy kmenů. Inaki, jako blízcí poradci chána, žil v paláci. Abulgazi Bahadyrkhan měl mezi svými blízkými spolupracovníky již 32 hlav kmenů - Inaks.

Abulgazi zasáhl do sporu mezi bratry Abdulaziz Khan a Subkhankuli Khan , který byl ženatý s Abulgaziho neteří. Byla uzavřena dohoda s Abdulaziz Khanem. Navzdory tomu v roce 1663 provedl Abulgazi sedmkrát dravé nájezdy na Bucharský chanát, vyplenil tumeny Karakul , Chardjou , Vardanzi .

Ve stejné době byl Abulgazi Khan osvíceným vládcem. Napsal historická díla v uzbeckém jazyce „Shazharai Turk“ (Genealogický strom Turků) a „Shazhara-i tarokima“ (Genealogie Turkmenů).

Po smrti Abulgazi Khan nastoupil na trůn jeho syn Anush Khan (1663-1687). Za něj se vztahy s Bucharským chanátem ještě více zhoršily. Několikrát proti němu podnikl vojenská tažení, dosáhl Buchary, dobyl Samarkand . Nakonec proti němu bucharský chán Subkhankuli chán zorganizoval spiknutí a Anusha Khan byl oslepen.

Subkhankuli Khan udělal spiknutí v Khiva od svých příznivců. V roce 1688 vyslali do Buchary svého zástupce s žádostí o přijetí chivského chanátu do svého občanství. Subkhankuli Khan využil této okolnosti a jmenoval jinak Shakhniyaz Khan of Khiva. Ale Shakhniyaz neměl schopnost řídit stát.

V Khanate of Khiva, stejně jako v Bucharě, bylo mnoho daní a cel. Za hlavní byla považována pozemková daň „salgut“. Z ostatních daní obyvatelstvo platilo „algut“ (jednou ročně) a „miltik puli“ (na nákup zbraně), „arava oluv“ (použití povozů obyvatelstva), „ulok tutuv“ (mobilizace tažných zvířat). ), „kunalga“ (poskytující v případě potřeby ubytování pro velvyslance a úředníky), „suisun“ (porážka zvířat za účelem ošetření vládních úředníků), „chalar puli“ (platba za posly), „tarozuyana“ (platba za váhy), „mirabana“ (platba staršímu za dělení vody), „darvazubon puli“ (platba vrátnému a strážnému), „mushrifana“ (platba za stanovení výše daně ze sklizně), „afanak puli“ (platba tomu, kdo přináší zprávu o žebrákovi), „chibik puli“ (platba za osvobození od veřejných prací), platba duchovním atd. Celkem lidé platili asi 20 druhů daní.

Kromě toho bylo obyvatelstvo zapojeno do povinných veřejných prací:

Tyto povinnosti, spojené především s údržbou závlahových systémů, byly pro pracující velkou zátěží, protože většina z nich byla spojena se zemními pracemi. Někdy byly pod tlakem vody zničeny nově postavené hráze a doba zemních prací se prodloužila na 1-3 měsíce. Proto občas v chanátu došlo k neúrodě, nastal hladomor a lidé byli nuceni opustit svá rodná místa. Asi 40 rodin žilo v Khiva příchodem dynastie Kungrat.

Do této doby populace chanátu čítala asi 800 tisíc lidí, z nichž 65% byli Uzbekové, 26% byli Turkmeni a zbytek byli Karakalpakové a Kazaši. Khanát se skládal z 15 vilajetů - Pitnak , Khazarasp , Khanka , Urgench , Kaškupyr , Ghazavat , Kijat , Shahabbaz ( Shbaz ), Chodjeyli , Ambar-Manok , Gurlen , Kunya-Urgench , goshverch , Tauznorsha - Chumanai ,  dva Kushver, Tauznorsha- Chumanai . Kijat-Kungrat , stejně jako tumeny patřící samotnému Chánovi.

Khan uplatňoval nejvyšší moc. Vysoce postavení úředníci inak , atalyk a biy se těšili velkému vlivu . K vyřešení otázek národního významu byla za Muhammada Rahima Chána I. vytvořena pohovka vlivných úředníků, tedy státní rada. Soudní případy, které řešilo duchovenstvo, byly založeny na právu šaría . Uzbečtina byla považována za státní jazyk.

Půda byla považována za hlavní bohatství chanátu. Skládal se ze zavlažovaných (akhya) a nezavlažovaných (jádrových) pozemků. V Khanate of Khiva, stejně jako v Buchara, existovaly následující typy vlastnictví půdy: státní (amlyak), soukromé (mulk) a náboženské waqf .

Současně mělo vlastnictví půdy v chanátu Khiva své vlastní charakteristické rysy ve srovnání s vlastnictvím půdy v chanátu Buchara a Kokand. Chán a jeho příbuzní vlastnili polovinu všech pozemků, zbytek pozemků byl považován za státní pozemky (kromě waqfů). Nájemníci pracovali na státních pozemcích.

Farmáři, kteří pracovali na chánových a soukromých pozemcích, se nazývali yarimchi (yarim - polovina): dávali polovinu úrody do pronájmu.

Chánovi příbuzní neplatili státu daň. Od daní byli osvobozeni i duchovenstvo, vysocí úředníci, majitelé tarchanských listin, které dávaly právo na doživotní vlastnictví půdy, a drobní vlastníci půdy, zatížení daněmi, zkrachovali a nakonec o půdu přišli.

Hlavním zaměstnáním obyvatel chanátu bylo zemědělství. Jeho základem bylo zemědělství a chov dobytka.

Hospodaření probíhalo v obtížných podmínkách. Země byla zavlažována vodami kanálů čerpaných z Amudarji a na mnoha místech - chigirem uváděným do pohybu silou tahu. Vyschnutí starého kanálu Amudarya na konci 16.  - počátkem 17. století přinutilo vládce vážně se zabývat zavlažováním. Arab Muhammad Khan (1602-1621) nařídil postavit kanál poblíž pevnosti Tuk. Za Ali Sultana (1558-1567) byly vybudovány kanály Yangiaryk, Tahiti a Yarmysh. V roce 1681 byl uveden do provozu kanál Shahabad.

V 70. letech 17. století byla na přítoku řeky, která se vlévá do jezera Daukar , postavena přehrada . Na začátku 19. století byl z Amudarji stažen Lauzanský příkop, který se později změnil na kanál. Zavlažoval země mezi Parsu , Khojeyli a Kunya-Urgench . V roce 1815 byl vykopán velký kanál Kilic-Niyazbai. Zavlažoval země na pravém břehu Darjalyku . V roce 1831 začaly být země Kunya-Urgench zavlažovány příkopem čerpaným z Lauzanského jezera. V roce 1846 byla na starém kanálu Amudarya postavena přehrada a země na jihu Kunya-Urgench byly zavlažovány vodou z ní; vybudoval kanál Velký Khanabad, který zavlažoval okolí Vazir , Gandumkala a soutěsku Uaz.

Města Khiva Khanate

Největším městem chanátu byla Chiva  - jeho hlavní město od počátku 17. století až do roku 1920 . Ve starověku se město jmenovalo Khiivak. Od svého založení byla Khiva spojnicí na obchodní cestě mezi Východem a Západem. Počátkem 17. století se v souvislosti se změnou kanálu Amudarji vytvořily v tehdejším hlavním městě chanátu Urgenč nepříznivé podmínky pro život obyvatel a hlavní město bylo přesunuto do Chivy.

V polovině 18. století byla Khiva zničena během invaze Nadir Shah . Za Khan Muhammad Amin Khan (1770-1790) bylo město obnoveno.

Za Allakuli Khan (1825-1842) byla Khiva obehnána zdí, jejíž délka byla 6 kilometrů. Základ současné architektonické podoby Khiva se formoval od konce 18. století do 20. století . Architektonický soubor Khiva je pozoruhodný svou jednotou. Uvnitř byla nejprve postavena Ichan-Kala (vnitřní pevnost), kde se nacházel chánův palác, obydlí pro chánovu rodinu, mauzoleum, madrasa a mešity. Celková plocha Ichan-kala je 26 hektarů, délka jeho stěny je 2200 metrů. Protínaly ji dvě ulice, do města vedly čtyři brány - Dišan-kala , kde žili řemeslníci a obchodníci; v okolí byly obchody a obchody. Délka Dishan-kala je 6250 metrů, má 10 bran.

Jedna z dochovaných památek Chivy - mauzoleum Saida Allautdina - byla postavena ve 14. století . Další architektonické památky Kunya-Ark, mešita katedrály, mešita Ak, mauzoleum Uch-ovliya, mauzolea Shergazikhan, karavanserai Allakulikhan, medresa inak Kutlug-Murad, medresa inakmin Muhammad-A 163 pokojů (postaveno za Allakulikhana ). Svědčí o dovednosti stavitelů Khiva, kameníků a dřevařů. V tomto ohledu byla Khiva pýchou chanátu.

Kunya-Urgench byl postaven před 2000 lety. Nachází se na cestě obchodních karavan (nyní se nachází na území Turkmenistánu). V X-XIII století. to bylo hlavní město státu Khorezmshahs .

New Urgench byl postaven za Abulgazi Khan v 17. století . Poté se starověký Urgenč nazýval Kunya-Urgench. Obsahuje mauzoleum XII-XIV století Fakhriddin-Razi, mauzoleum Sultan-Tekesh, Nazhmitdin-Kubro, katedrální mešitu, minaret a zbytky karavanserajů. New Urgench je centrem současné provincie Khorezm.

Vzdělávací systém, věda, literatura a kino

První známá kronika šibanidské éry, sestavená v Chórezmu, je „Chingiz-name“ Utemish-hadji , který pocházel z vlivné uzbecké rodiny, která byla ve službách Ilbarskhana (1511-1518). Jeho jediné známé dílo, „Chingiz-name“, bylo napsáno v jazyce Chagatai (starouzbecký) v roce 1558 jménem Sheibanida Ish-Sultana (zabitého v roce 1558) [12] . Kniha je založena na ústních tradicích, které existovaly mezi kočovnými Uzbeky. Autor hodně cestoval po Khorezmu a Desht-i-Kipchaku , takže jeho příběh z velké části vychází z příběhů očitých svědků [13] . Kronika Utemish-hadji sloužila jako důležitá etapa v chórezmské historiografické škole. [14] .

Uzbecký historik, vládce Abulgazi-chán (1603-1664) je známý jako autor dvou historických děl ve starém uzbeckém jazyce: " Genealogie Turkmenů " (dokončeno 1661) a "Genealogie Turků" (vytištěno v Kazani , 1852  , a v Petrohradě, 1871  ); byla přeložena do několika evropských jazyků, včetně ruštiny, Sablukovem a umístěna ve vyd. I. N. Berezin "Knihovna východních historiků" (sv. III, Kaz., 1854  ). [patnáct]

Vynikající uzbecký [16] historik a básník Khorezmu  byl Munis Shermuhammad 1778-1829 ) . Pocházel z uzbeckého klanu Yuz [17] . Jeho otec, Emir Avaz-biy mirab, pocházel z chwarezmské vesnice Kijat a patřil k uzbecké kmenové aristokracii. Strýc básníka, historik Agakhi Muhammad Riza . Autor historického díla „Rajská zahrada štěstí“. Od roku 1800 sloužil u dvora chivských chánů Avaz- inaka , Eltuzara , Muhammada Rakhim-chána I. jako dvorní kronikář a sekretář. V roce 1804 vyrobil ze svých děl pohovku, která byla později doplněna a nazvána „Munis ul-ushshok“. V roce 1806 začal jménem Khiva Khan Eltuzar ( 1804 - 1806 ) psát historické dílo „Firdavs ul Iqbal“. Práce se skládala z pěti kapitol a obsahovala shrnutí obecné historie a historie Khiva , včetně období vlády Eltuzara a Muhammada Rakhim Khan (1806-1825). Když byla prezentace událostí přenesena do roku 1812  , dostal autor od chána příkaz, aby začal překládat slavné historické dílo Mirhonda Rauzat-us-safa z perštiny do uzbečtiny.

Uzbecký básník a historik Muhammad Riza Agakhi (1809-1874) patřil k uzbecké šlechtě z klanu Yuz. Když jsou Muhammadovi Rizeovi tři roky, jeho otec Ernijazbek umírá a Muhammad Rize zůstává v rukou svého strýce Munise Shermuhammada , který byl slavným básníkem, spisovatelem, historikem a překladatelem a je široce známý pod jménem Munis Khorezmi. Autor historických děl Riyaz ud-davla (Zahrady prosperity), Zubdat ut-tavarikh (Krém kronik), Jami ul-vakiati sultani (Sbírka sultánových událostí), Gulshani Davlat (Květinová zahrada štěstí) a „Shahid ul -ikbal" („Svědek štěstí"). Skladba „Riyaz ud-davla“ vypráví historii Khorezmu od roku 1825 do roku 1842 . Zubdat ut-tavarikh popisuje historii Khorezmu od roku 1843 do roku 1846 . „Jami ul-vakiati sultani“ je věnován historii Khorezmu od roku 1846 do roku 1855. "Gulshani davlat" zahrnuje historii od roku 1856 do roku 1865 . Poslední dílo Agakhiho „Shahid ul-ikbal“ je věnováno období od roku 1865 do roku 1872 .

Muhammad Yusuf Bayani ( 1859 - 1923 ) byl uzbecký básník, spisovatel, historik, muzikolog, kaligraf a překladatel. Byl rodákem z uzbeckého klanu Kungrat . Studoval na Shergazi Khan Madrasah v Khiva . Bayani byl autorem historických děl v Uzbeku: „Genealogie Khorezmshahs “ (Shazharai Khorezmshahi) a „Historie Khorezmu“. „Genealogie Khorezmshahs“ vypráví historii Khorezm od roku 1874 do roku 1914 . Dílo je pokračováním děl Munise Khorezmiho a Agakhiho . „Historie Khorezmu“ byla napsána později „Genealogie Khorezmshahs“ po vyhlášení Khorezmské lidové sovětské republiky v roce 1920 . [osmnáct]

V roce 1874 v Khorezmu Abdalov a Atajan založili knihtisk a Khudaibergen Devanov se stal prvním uzbeckým fotografem a kameramanem.

V Chivě byl čten uzbecký básník A. Navoi a známý všem gramotným lidem. [19]

Prvním vědcem z Chorezmu a jediným ze Střední Asie, který získal v roce 1880 místo v knihovně jedné z evropských akademií věd v Rakousko-Uhersku v Budapešti, byl filolog Mulla Ishak (1836-1892), který pomohl významný orientalista A. Vamberi.

Významnou roli v kulturním dění mezi představiteli uzbecké dynastie Kungrat sehrál Muhammad Rakhim Khan II. Byl to osvícený panovník, slavný básník a skladatel. Své dvorské prostředí se snažil zlepšit právě kulturními úspěchy [20] . Muhammad Rakhim-chán II dokonce skládal hudbu a také se snažil zajistit, aby jeho hudební večery odpovídaly vysoké úrovni hudebního umění, a právě pod ním vznikl v Chórezmu poprvé hudební notový zápis. Hudební doprovod večerů na dvoře Muhammada Rahima Chána II měl v historii regionu svou vlastní půdu a kulturní tradice [21] .

Na dvoře Muhammada Rahima Chána II. se začaly věnovat básnické kreativitě desítky intelektuálů, kteří zároveň spojovali básníky, kaligrafy, překladatele, historiky a více než 30 básníků psalo básnická díla [22] . Vedl je, a dokonce sám psal poezii pod poetickým pseudonymem Firuz . Zároveň do značné míry napodoboval dílo Alishera Navoie . Celý jeho doprovod psal ve starém uzbeckém jazyce a také napodoboval dílo Navoi [22] . Téměř každý z jeho dvorních básníků vytvořil vlastní sbírky poezie ( diwan ).

Básník Agakhi ve svém historickém díle „Shahid al-ikbal“ (Svědek štěstí) psal o prvních letech vlády Muhammada Rahima Chána II. Tvrdí, že Muhammad Rakhim Khan II věnoval hodně času rozhovorům s vědci; na těchto akcích debatovali o náboženských otázkách, četli historická a básnická díla; básníci recitovali své básně chválící ​​vládce... To bylo během tohoto období, kdy Muhammad Rakhim Khan začal psát poezii [23] .

Na příkaz Muhammada Rakhim Khan II začalo přepisování 1000 rukopisů a více než 100 slavných historických a uměleckých děl Východu bylo přeloženo do staré uzbečtiny. Středověké hodnoty kultury byly pokračovány a zdokonalovány [24] . Za něj vznikly dvorské básnické antologie: „Majma-yi Shuara-yi Firuz-shahi“, „Muhammasat-i majma-yi shuarayi Firuz-shahi“ a „Haft shuara-yi Firuz-shahi“ [25] . Turkolog A. N. Samoylovich (1880-1938), který v roce 1908 navštívil palác Khiva, se o chánovi vyjádřil pozitivně:

Nyní chanát Seyid-Muhammed-Rahim II, osvícený patron khivské vědy a umění, ukázal plnou připravenost podporovat vědecké studium své země a také otevřel přístup ke svým vlastním osobním knižním pokladům [24] .

Za jeden z hlavních ideálů si Muhammad Rakhim Khan II vybral období pozdních Timuridů  , éru vlády Husajna Bajkáry (1469-1506), kdy kultura v Herátu dosáhla nejvyšší úrovně. Rozvíjela se architektura, užité umění, kaligrafie, knihkupectví. Zájem o kulturní dědictví Timuridů (1370-1405) se projevoval v napodobování kulturních modelů té doby. Takovou touhu lze nalézt i v napodobování takových osobností Timuridské éry, jako byli Khusayn Baiqara a dvorní básník Alisher Navoi (1441-1501). Poezie chórezmského dvora na počátku 20. století stále navazovala na tradice poezie Alisher Navoi - tradice éry středověku, zlatého věku staré uzbecké literatury. Tuto skutečnost zaznamenali A. N. Samoilovič a hlava chórezmských básníků Ahmad Tabibi [26] .

Muhammad Rakhim Khan II, stejně jako každý jiný vládce muslimského východu, toužil stát se patronem šaríe . Podle historika chórezmského dvora, básníka Muhammada Yusufa Bayaniho , bylo pod ním ve městě Chiva postaveno více než patnáct mešit a medres [26] . Jedna z madras byla postavena na jeho osobní náklady a byla po něm pojmenována - Madrasah Muhammada Rakhim Khan II .

V roce 1912 bylo v Khiva Khanate s 22 500 studenty až 440 mekteb a až 65 medres. Více než polovina medresy se nacházela ve městě Khiva (38); některé z nich, jako Madamin Khan Madrasah, měly velké waqfs 30 000 tananů (tanap - 0,2 ha), Rakhim Khan Madrasah 26 000 tananů atd. [27]

Khans of Khorezm

Dynastie Shibanidů (1511–1740)

  1. Abu-l-Mansur Ilbars Khan , syn Bureke Sultana , Khan Hordy Kok - 1511 , Khan z Khorezmu 1511 - 1518
  2. Sultan Hadji Khan , syn Bilbars Palange Sultan , Khan z Khorezmu 1518-1519
  3. Hasankuli Khan , syn Abulek Khan , Khan z Khorezmu 1519
  4. Sufiyan Khan , syn Aminek Khan , Khan z Khorezmu 1519-1522
  5. Bujuga Khan , syn Aminek Khan, Khan z Khorezmu 1522 - 1526
  6. Avanesh Khan , syn Aminek Khan, Khan z Khorezmu 1526 - 1538
  7. Kal Khan , syn Aminek Khan, Khan z Khorezmu 1541 - 1547
  8. Agatay Khan , syn Aminek Khan, Khan z Khorezmu 1547 - 1557
  9. Dost Khan , syn Bujuga Khan , Khan z Khorezmu 1557-1558
  10. Haji Muhammad Khan , syn Agatay Khan , Khan z Khorezmu 1558-1602 [28]
  11. Arab Muhammad Khan , syn Hadži Muhammad Khan, Khan z Khorezmu 1603 - 1621
  12. Khabash Sultan a Ilbars Sultan , synové arabského Muhammada Chána 1621-1623
  13. Isfandiyar Khan , syn Araba Muhammada Khan, Khan z Khorezmu 1623-1643
  14. Abu-l-Gazi Khan , syn Araba Muhammada Khan, Khan z Khorezmu 1643 - 1663
  15. Abu-l-Muzaffar Muhammad Anusha Khan , syn Abu-l-Ghazi Khan, Khan of Khorezm 1663 - 1686
  16. Hudaydad Khan , syn Muhammada Anush Khan, Khan z Khorezmu 1686 - 1689
  17. Ereng Khan , syn Muhammada Anush Khan, Khan z Khorezmu 1689-1694
  18. Jochi Khan Khan z Khorezmu 1694-1697
  19. Valikhan Khan z Khorezmu 1697-1698
  20. Shahniyaz Khan , syn Jochi Khan, Khan z Khorezmu 1698 - 1703
  21. Shakhbakht Khan , syn Shakhniyaz Khan, Khan z Khorezmu 1703
  22. Sayyid Ali Khan , syn Shahniyaz Khan, Khan z Khorezmu 1703
  23. Musakhan , syn Jochi Khan, Khan z Khorezmu 1703 - 1704
  24. Yadigar Khan , syn Haji Muhammad Khan, Khan z Khorezmu 1704 - 1714
  25. Shergazi Khan , syn Isim Khan, Khan z Khorezmu 1714 - 1728
  26. Ilbars Khan II , syn Shakhniyaz Khan, [29] Khan z Khorezmu 1728 - 1740
  27. Abu-l-Gazi Muhammad Khan , syn Ilbars Khan, Khan z Khorezmu 1740 - 1745
  28. Shah Timur Khan (v Aralu 1721-36).

Tukatimurid (1740-1770)

  1. Tahirkhan (1740-41).
  2. Nuraly Khan (1741-42).
  3. Gaip Khan (1746-57).
  4. Abdallah Karabai , bratr (1757)*
  5. Timur Ghazi Khan (1757–63)*
  6. Shah Ghazi Khan (1763-67).
  7. Abu-l-Gazi Khan III (1767; form. 1770-1804; 1806).
  8. Nurali Khan (1767-69).
  9. Jangir Khan (1769-70).
  10. Bulakai Khan (1770).

Uzbecká dynastie Kungrats (1763-1920)

  1. Muhammad Amin-biy , syn Ishe Muhammada Yar-biy , biy z uzbeckého kmene Kungrat, inak z Khorezmu 1763 - 1790
  2. Avaz -inak , syn Muhammada Amina-biy , biy z uzbeckého kmene Kungrat, inak z Khorezmu 1790 - 1804
  3. Eltuzar , syn Avaz - inaka, biy z kmene Kungrat, inak z Khorezmu 1804 , chán z Khorezmu 1804-1806
  4. Muhammad Rakhim Khan I , syn Avaz-inaka , chána z Khorezmu 1806-1825
  5. Allakuli , syn Muhammada Rakhim Khan I , Khan z Khorezmu 1825-1842
  6. Rakhimkuli , syn Allakuli Khan, Khan z Khorezmu 1842 - 1845
  7. Muhammad Amin Khan , syn Allakuli Khan, Khan z Khorezmu 1845-1855
  8. Abdulla Khan , syn Ibadulla Bek , Khan z Khorezmu 1855
  9. Kutlug Murad Khan , syn Ibadulla Bek , Khan z Khorezmu 1855-1856
  10. Said Muhammad Khan , syn Muhammad Rahim Khan I , Khan z Khorezmu 1856-1864
  11. Muhammad Rahim Khan II b. 1845 , syn Saida Muhammada chána , chánského chána 1864-1910 , v roce 1873 chánští chánové, po zřízení ruského protektorátu, získali od císaře celého Ruska obecný titul z původu výsosti
  12. Asfandiyar Khan r. 1871 - 1918 , syn Muhammada Rakhima Chána II , lordstvo Valiahd 1891 - 1910 , Chán z Khorezmu 1910 - 1918 , družina E. I. V. generálmajora 1910
  13. Said Abdullah Khan 1870-1933 , syn Muhammada Rakhim Khan II , Khan z Khorezmu 1918-1920 .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Oficiální název tohoto státu.
  2. ↑ Nejběžnější vědecký název tohoto státu v ruské a sovětské historiografii. Také v ruské a sovětské historiografii se tento stát někdy nazývá Chorezmský chanát.
  3. ↑ LA Grenoble. Jazyková politika v Sovětském svazu  (angličtina) . - Springer Science + Business Media , 2003. - Sv. 3. - S. 143. - 237 s.
  4. ↑ Olivier Roy. The New Central Asia: Geopolitics and the Birth of Nations  (anglicky) . IBTauris (2007, str. 10). Staženo: 23. července 2017.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Všichni měli perštinu jako svůj dvorní jazyk i jazyk kultury a všichni po sobě jdoucí panovníci v každém ze tří příkladů byli tureckého původu: Safavidové, po nich Qajarové v Íránu; Moghulové v Indii, v různých emirátech Transoxiania (Bukhara Khiva a Kokand)
  5. ↑ Bregel, YE Khwarazmští Turkmeni v 19. století. - Moskva: Akademie věd SSSR. Institut asijských národů. Nakladatelství orientální literatury, 1961. - S. 7-38.
  6. ↑ Bregel Yu.E. Khorezm Turkmeni v 19. století / Akad. vědy SSSR. Ústav národů Asie. - M . : Nakladatelství východní literatury, 1961. - 442 s.
  7. ↑ Uzbecký  chanát . — článek z Encyclopædia Britannica Online . Datum přístupu: 10. června 2019.
  8. ↑ Historie Khorezmu. Taškent, 1976, str. 82.
  9. ↑ Khoroshkhin A.P.  Memories of Khiva. (Rychlé poznámky) // Vojenská sbírka. - 1874. - Č. 2. - S. 361-362.
  10. ↑ Khoroshkhin A.P.  Memories of Khiva. (Rychlé poznámky) // Vojenská sbírka. - 1874. - Č. 2. - S. 358-359.
  11. ↑ Arminius Vamberi. Cesta střední Asií. - M .: Východní literatura, 2003. - S. 99-100.
  12. ↑ Předmluva k vydání Chinginame. Utemish-haji. Jméno Čingis. - Alma-Ata: "Gylym", 1992. - S. 3.
  13. ↑ Yudin V.P. Hordes: White, Blue, Grey, Golden ... // Kazachstán, Střední a Střední Asie v 16.-17. století .. - Alma-Ata, 1983. - S. 106-165.
  14. ↑ Předmluva k vydání Chinginame. Utemish-haji. Jméno Čingis. - Alma-Ata: Gylym, 1992. - S. 4.
  15. ↑ Abul-Ghazi-Bohadur-Khan. Rodokmen Turkmenů / Per. A. G. Tumanský. - Askhabad, 1897; Rodokmen Turkmenů // Kononov A.N. Rodokmen Turkmenů. Složení Abu-l-Ghazi Khan of Khiva. - M.-L.: Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1958.
  16. ↑ Munis Khorezmi Shir-Mukhammed Avazbiy-ogly // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
  17. ↑ Materiály k dějinám Turkmenů a Turkmenistánu. - T. 2. - M.; L., 1938. - S. 23.
  18. ↑ Munirov K. Khorazmda tarikhnavislik. Taškent, 2002
  19. ↑ Rusko. Kompletní geografický popis naší vlasti. Ed. V. P. Semenov Tien-Shansky a V. I. Lamansky, V.19. sestavil V. I. Masalsky. Petrohrad: 1913, s.382
  20. ↑ Erkinov, 1976 , str. 38.
  21. ↑ Erkinov, 1976 , str. 48.
  22. ↑ 1 2 Erkinov, 1976 , s. 42.
  23. ↑ Erkinov, 1976 , str. 46.
  24. ↑ 1 2 Erkinov, 1976 , s. 40.
  25. ↑ Erkinov, 1976 , str. 60.
  26. ↑ 1 2 Erkinov, 1976 , s. 41.
  27. ↑ Rusko. Kompletní geografický popis naší vlasti. Ed. V. P. Semenov Tien-Shansky a V. I. Lamansky, V.19. sestavil V. I. Masalsky. Petrohrad: 1913, s.337
  28. ↑ Historie Khorezmu. Taškent, 1976, str. 83.
  29. ↑ Šir-Moḥammad Mirāb Munes a Moḥammad-Reżā Mirāb Āgahi, Ferdaws al-eqbāl, ed., tr., a komentované Yuri Bregelem jako Firdaws al-iqbal: History of Khorezm, 2 vols.-989, Leiden, 98. p. 162,62, str. 567-68

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 Středoasijské majetky Ruské říše
Oblasti
Vassalské státy