Šaktismus

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 26. května 2020; kontroly vyžadují 10 úprav .

Šaktismus ( Skt. शाक्तं , IAST : Śāktaṃ v doslovném překladu - „nauka o moci“ nebo „učení bohyně “) je odvětví hinduismu založené na uctívání Šakti nebo Devi , bohyně matky  , v hinduismu absolutní a původní podoba Boha . Stoupenci šaktismu jsou označováni jako šaktové ( Skt. शक्त , IAST : Śakta ). Spolu s Vaishnavism , Shaivism a Smartism , Shaktism je jedna ze čtyř hlavních škol hinduismu. On je nejvlivnější v takových státech Indie jako: Západní Bengálsko , Orissa , Assam , Tripura , Tamil Nadu , a také v Nepálu . Podle nejběžnějšího odhadu je jeho podíl mezi všemi hinduisty asi 3 % [1] [2] .

Obecně je šaktismus hinduistickou verzí uctívání bohyní v jiných náboženstvích. Navíc v žádné jiné náboženské tradici na světě neexistuje doktrína, která by se vyznačovala takto otevřeně „ženskou“ orientací [3] . Důležité místo v praxi zaujímá zbožštění ženy samotné, proto misogynisté v zásadě nejsou schopni praktikovat [4] .

Historie

Etapy vývoje šaktismu odrážejí historii hinduismu jako celku: civilizace Indus ; védismus ; Brahminismus a vlastně i hinduismus. A přestože ve Védách existují hymny věnované bohyním , hrají mnohem menší roli ve srovnání s patriarchálními kulty bohů. Proto řada učenců, například Ramchandra Narayan Dandekar , věří, že kult Shakti sahá až k neárijskému kultu bohyně matky [5] .

Šaktismus je historicky úzce propojen s šaivismem a tantrismem , i když ne všechna odvětví šaktismu jsou tantrická. Vzhledem k tomu, že Devi (Shakti) je obvykle spárován s Parashivou (Shiva), který je "Shaktiman" - nositelem Shakti, je šaktismus často považován za odnož / součást šaivismu [6] [7] . Se vzestupem bhakti hnutí přišla Shakta-orientovaná hudba a poezie bhakti, takový jako básníci Bharat Chandra Rai a Ramprasad Sem .který psal o Kálí (Durga) [8] .

V éře reformace hinduismu byl velkým přínosem takový šakt [8] -univerzalista jako Ramakrishna , který považoval všechny formy božství za jedinou bohyni matky [8] .

Text písně

Jako pro celý hinduismus, pro šaktismus jsou Védy posvátným písmem a zjevením. Stejně jako v jiných oblastech hinduismu se při bohoslužbách čte Pancha-sukta („pět hymnů“) z Rigvédy a Jadžurvédy , tak i při uctívání většiny šaktů se recituje jejich seznam védských hymnů, jmenovitě těch, které jsou věnovány Devi: 1) Devi-sukta ; 2) Durga-sukta; 3) Sri-sukta ; 4) Bhu-sukta a 5) Nila-sukta .

Upanišady , zejména 8 šaktských starověkých upanišad (např. Devi Upanishad ) a řada pozdějších ( Kaula Upanishad a další) jsou také zdrojem vyznání .

Nicméně vzhledem k převážně tantrické povaze šaktismu hrají šakta a částečně šaivistické tantry, esoterické teologické texty, dominantní roli ve výuce a praxi  :, Yoni Tantra ; Kali tantra ; Kamakalavilasa tantra ; Kularnava Tantra ; mahanirvana tantra ; Tara Tantra ; Tripura-tantra , s celkovým počtem asi dvě stě [9] [10] .

Dalšími ústředními posvátnými texty šaktismu jsou jednotlivé purány . Obzvláště důležité jsou Devibhagavata Purana , která zahrnuje takové klíčové sekce jako „ Devi Gita “, „ Devi Mahatmya “ jako součást Markandeya Purana , „ Lalita Sahasranama “ z Brahmanda Purany , stejně jako Kalika Purana , pocházející ze 7. -10. století [11] .

Paránanda sútra a Šakti sútra jsou psány v žánru sútry .

Směrodatné jsou také zpěvníky „ Saundarya-Lakhari» Shankars v sanskrtu a moderní sbírka v tamilštině - " Abirami-antati". Významná je bengálská poezie Shakta bhakti ( Bharatachandra Raia Ramprasad Sen) [8] [12] .

Mezi autory jsou slavní filozofové-acharyové a guruové Brahmananda Giri (op. „Shaktananda Tarangini“ a „Tararahasya“) [13] , Bhaskararaya, Gaudapada (částečně), Krishnananda Agamavagisha(op. "Tantrasara"), Lakshmana Deshikendra (op. "Saradatilaka") [13] a Purnananda (op. "Syamarahasya" a "Sritatvacintamani" [13] .

Forms of Shakti

K označení Boha jako nejvyššího jediného Pána v hinduismu se používá výraz „ Ishvara “. Pro stoupence šaktismu je Déví jeho nejvyšší podstatou. V tomto smyslu se jí říká Ishvari ("Lady") .

Bohyně v aspektu nejvyšší jednoty, včetně s Parashivou, se jeví jako Mahadevi (Mahashakti), jejímž symbolem je yoni  - ženské lůno. .

Kromě Parashakti, jakožto nejvyšší reality, existuje také mnoho forem jejího projevu venku, mezi nimiž jsou jak blažené v podobě krásné dívky, tak hněvivé a destruktivní. Hlavní projevy bohyně nalezené v učení šaktismu jsou: Tridevi ( Durga , Sri Lakshmi a Saraswati ), Tripurasundari ( nebo Lalita), Kali , Navadurga (“devět Durgas”), Dasamahavidya (10 bohyní), Bhairavi , Yogini, Tara , Parvati , Uma , Chamunda , Chandi , Radha , Sita , Kamakhya (Kubjika), matrice (7 nebo 8 "matek") [14] [15] .

Existují také četné místní formy lidových bohyní šaktismu.

Školy ( sampradayas )

Šaktismus je rozdělen do mnoha různých proudů a skupin. Někteří z nich praktikují obřady "pravé ruky" (dakshinachara) - bráhmanskou ortodoxní verzi, jiní následují cestu "levé ruky" (vamachara) - více tantrická verze, která používá metodu panchamakara , která je neslučitelná s bráhmanismus [1] [2] [16] [17] . V šaktismu „levé ruky“ jsou zase „správné“ proudy, v jejichž antara-puja si lze všechny rituály obecně představit pouze v představivosti, a proudy ještě více „levé ruky“: ty kteří pijí víno z lebek a praktikují rituální styk (maithuna) nikoli se svou, ale s manželkou někoho jiného ("pár stri") [16] . Neslučitelnost takových prvků Panchamakara, jako je maso, alkohol a rituální sex s bráhmanismem, však nevypovídá o nehinduistické povaze této praxe, obecně je jasně schválena Védami (maithuna - symbolicky) [16] .

Existují dvě hlavní tradice ( sampradaya ) šaktismu: Sri-kula (nebo Srividya ) a Kali-kula (neboli Kalividya ) [18] [7] .

"Sri-kula" uctívá Šakti v podobě bohyně Tripurasundari (Sri Lalita ) - původní šakti Brahmanu . Blažený obraz Tripurasundari je také spojen s takovým projevem manželky Šivy, jako je Parvati. Jedním z nejdůležitějších rituálních textů je "Lalita-sahasranama" ("Tisíc jmen Lality"). Tou hlavní je Šrí Jantra . Tato škola je zaměřena především na syntézu tantrismu s ortodoxním bráhminismem a je rozšířena především v jižní Indii mezi Tamily [19] .

"Kali-kula", již podle jména, uctívá Šakti jako bohyni Kálí  - jeden z impozantních projevů manželky Šivy. Klíčovými texty jsou Kali tantra a další tantry. Tou hlavní je Kali Jantra . Následovníci se nacházejí převážně na severovýchodě Indie (Bengálsko, Assam) a v Nepálu [18] . V Bengálsku tak horní i nižší kasta převážně vyznávají šaktismus, zatímco střední kasty tíhnou hlavně k višnuismu [8] .

Existuje také méně běžná škola Tara-kula , blízká buddhistickému tantrismu , s uctíváním hinduisticko-buddhistické bohyně Tara [20] [18] , a vyskytuje se hlavně v Bengálsku. .

Kromě jmenovaných sampradajů jsou ve skutečnosti samostatnými školami šaivismu šakta (například trika a kubdžikamata) a vaišnavismus ( Rádhavallabha-sampradaya ) [21] .

Prázdniny

Svátky šaktismu se shodují s obecnými hinduistickými svátky zasvěcenými hlavním bohyním. Jsou to: Navratri (včetně toho nejdůležitějšího pro Shakta Durga Puja ) [8] [22] , Kali Puja[8] Teej (Parvati Puja)[8] , Vasant Panchami (Saraswati Puja) a Diwali (Lakshmi Puja) .

Posvátná místa a chrámy

Čtyři hlavní poutní místa a potažmo chrámy shakta se nazývají adi-shaktipeethas . První je zasvěcen bohyni Bimale a nachází se v chrámovém komplexu Jagannath ve městě Puri (Orissa); druhý - k bohyni Taratarini a nachází se poblíž města Berkhampur , také ve státě Urísa; třetí - bohyni Kamakhya ve městě Guwahati (Assam); čtvrtý adi-shaktipeeth, který se nachází v Kalkatě a je zasvěcen Dakshina-Kalika .

Galerie

Viz také

Poznámky

  1. 1 2 Albedil, 1999 .
  2. 1 2 Bulich, 1890-1907 .
  3. Bhattacharyya, 1998 .
  4. Paribok, Androsov, 2016 .
  5. Dandekar, 2002 , str. 250.
  6. Kinsley, 2008 , str. 35.
  7. 1 2 Pakhomov, 2017 .
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 McDermott, 2005 , str. 826.
  9. Woodroffe, 2009 [1917] .
  10. Kaula-tantra-sangraha, 2004 , str. 79.
  11. Bhattacharyya, 1998 , str. 164.
  12. Oddané písně Rámy Prasady, 1966 .
  13. 1 2 3 McDermott, 2005 , str. 827.
  14. Kinsley, 2008 .
  15. Náboženství světa, 2010 , str. 2600-2602.
  16. 1 2 3 Efimenko, 1994 .
  17. Pjatigorskij, 1970 .
  18. 1 2 3 McDaniel, n.d.
  19. Brooks, 1992 .
  20. Kaula-tantra-sangraha, 2004 , str. 10-11.
  21. Shokhin V.K. Bhakti // Indická filozofie: Encyklopedie / Ed. vyd. M. T. Stepanyants . - M . : Východní literatura , 2009. - S. 190-196. — ISBN 978-5-02-036357-1 .
  22. Durga-Puja.org

Literatura

v Rusku v angličtině

Odkazy