Magnificat

„Magnificat“ (podle prvního slova prvního verše katolického hymnu lat.  Magnificat anima mea Dominum – „Velebí má duše Pána...“) – doxologie k Panně Marii z Lukášova evangelia ( Lk  1 :46-55 ) v latinském překladu (viz Vulgáta ). Monodické zpěvy (viz gregoriánský chorál ) veršů Magnificatu jsou známy ve formách velkého responsoria (responsorium prolixum), traktu , aleluja versa , antifony atd. Formulový zpěv Magnificat v 8 žalmových tónech , orámovaný antifona (na vlastní text). Profesionální skladatelé psali polyfonní hudbu k textu Magnificat, zvláště často v období renesance a baroka.

Charakteristika

V uctívání katolické církve je Magnificat jednou z hlavních biblických písní , tvoří vrcholný bod nešpor . V anglikánské církvi je Magnificat ("Moje duše velebí Pána") jednou ze dvou neměnných písní nešpor . Mezi luterány se Magnificat zpíval jak v latině, tak v němčině (v překladu Martina Luthera „Meine Seele erhebt den Herrn“).

V současných katolických a protestantských kostelech se také používají renesanční a barokní chórové magnificaty, které doprovázejí bohoslužby o velkých svátcích.

V pravoslavné bohoslužbě se stejný text (přeložený z řečtiny do církevní slovanštiny: „Velebí má duše Pána“), nazvaný „Píseň Panny“ , zpívá v matinkách před 9. písní kánonu s přidáním refrénu „Nejpočestnější cherubín a nejslavnější bez srovnání serafíni, bez zničení Boha Slova, velebíme tě, která jsi porodila, Matku Boží, každému verši (od nějž dostal nejběžnější název „Nejčestnější“). .

Základem expresivní melodie německého Magnificatu (používaného zejména J. S. Bachem, M. Haydnem a dalšími) je strukturální model katolického žalmového tónu . Je založen na zvláštní, modálně proměnlivé melodii, tzv. „bloudivý tón“ ( tonus peregrinus ), k němuž se zpíval „poutní“ žalm 113 „In exitu Israel“.

Magnificat, vznešený příklad biblické modlitební prózy, inspiroval stovky skladatelů v dějinách hudby. Mezi nejznámější autory (polyfonních) Magnificatů patří: John Dunstable ( Dunstaple), Guillaume Dufay , Gilles Benchois , Josquin Despres , Giovanni Pierluigi da Palestrina , Orlando Lasso , Cristobal de Morales , Thomas Luis de Victoria , Claudio Monteverdi , Schütz), Johann Pachelbel , Johann Sebastian Bach , Antonio Vivaldi , Wolfgang Amadeus Mozart , Felix Mendelssohn Bartholdy , Ralph Vaughan Williams , Alan Hovaness , Krzysztof Penderecki , John Tavener , Arvo Pärt , Vladimir Ivanovič Martynov a mnoho dalších.

Polyfonní úpravy Magnificatu jsou známy od poloviny 15. století (včetně techniky Faubourdona ). Od počátku 16. století se tato aranžmá často spojovala do cyklů po 8 kusech (podle počtu kostelních tónů gregoriánského chorálu ). První cyklus tohoto druhu je možná od Pierra de la Rue . Doba rozkvětu vícehlasého Magnificatu připadla na 16.–17. století. (Palestrina jich napsal asi 30, Laso více než 100 Magnificatů), ve standardním případě v něm byla jako kompoziční základ použita psalmodická melodie (viz Cantus firmus ). Polyfonicky byly zpracovávány zpravidla pouze sudé verše Magnificatu, liché pak tradičně monofonně (psalmodicky; viz Alternatim ). V 18. století „autorský“ Magnificat postupně ztrácí svou liturgickou funkci a mění se ve velkolepé koncertní dílo s instrumentálními mezihrami, „operními“ áriemi a vokálními soubory. V éře romantismu zájem o Magnificat opadl a ve 20. století ožil s novým elánem.

Text

Řecký text ( editoval Nestlé Åland )

46 Μεγαλύνει ἡ ψυχή μου τὸν Κύριον 47 καὶ ἠγαλλίασεν τὸ πνεῦμά μου ἐπὶ τῷ Θεῷ τῷ σωτῆρί μου, 48 ὅτι ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης αυτοῦ. ἰδού γὰρ ἀπὸ τοῦ νῦν μακαριοῦσίν με πᾶσαι αἱ γενεαί, 49 ὅτι ἐποίησέν μοι μεγάλα ὁ δυνατός, καὶ ἅγιον τὸ ὄνομα αὐτοῦ, 50 καὶ τὸ ἔλεος αὐτοῦ εἰς γενεὰς καὶ γενεὰς τοῖς φοβουμένοις αυτόν. 51 Ἐποίησεν κράτος ἐν βραχίονι αὐτοῦ, διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν 52 καθεῖλεν δυνάστας ἀπὸ θρόνων καὶ ὕψωσεν ταπεινούς, 53 πεινῶντας ἐνέπλησεν ἀγαθῶν καὶ πλουτοῦντας ἐξαπέστειλεν κενούς. 54 ἀντελάβετο Ἰσραὴλ παιδὸς αὐτοῦ, μνησθῆναι ἐλέους, 55 καθὼς ἐλάλησεν πρὸς τοὺς πατέρας ἡμῶν, τῷ Αβραὰμ καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα.

Latinský text (tradiční klementinské vydání)

46 Magnificat anima mea Dominum, 47 et exsultavit spiritus meus in Deo salutari meo, 48 quia respexit humilitatem ancillae suae, ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes. 49 Quia fecit mihi magna qui potens est, et sanctum nomen eius, 50 et misericordia eius u potomstva et progenies timentibus eum. 51 Fecit potentiam in brachio suo, dispersit superbos mente cordis sui, 52 deposuit potentes de sede et exaltavit humiles, 53 esurientes implevit bonis et divites dimisit inanes. 54 Suscepit Israel puerum suum recordatus misericordiae suae, 55 sicut locutus est ad patres nostros, Abraham et semini eius in saecula.

Latinský text (nová Vulgáta)

Magnificat: anima mea Dominum. Et exultavit spiritus meus: in Deo salutari meo. Quia respexit humilitatem ancillae suae: ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes. Quia fecit mihi magna, qui potens est: et sanctum nomen eius. Et misericordia eius, potomstvo a potomci: timentibus eum. Fecit potentiam in brachio suo: disperzit superbos mente cordis sui. Deposuit potentes de sede: et exaltavit humiles. Esurientes implevit bonis: et divites dimisit inanes. Suscepit Israel puerum suum: recordatus misericordiae suae. Sicut locutus est ad patres nostros: Abraham, et semini eius in saecula.

Ruský text ( synodální překlad )

46 Má duše velebí Pána,
47 a můj duch jásá v Bohu, mém Spasiteli,
48 že shlédl na pokoru svého služebníka, neboť od této chvíle mi budou žehnat všechna pokolení;
49 Mocný mi učinil velikost a svaté je jeho jméno;
50 A jeho milosrdenství z pokolení na pokolení k těm, kdo se ho bojí;
51 Odhalil sílu paže své; rozptýlil povýšené v myšlenkách jejich srdcí;
52 Mocné svrhl z trůnů a povýšil pokorné;
53 Hladové nasytil dobrými věcmi, ale bohaté poslal s ničím;
54 Vzal Izraele, svého služebníka, pamatovat na milosrdenství,
55 jak mluvil k našim otcům, Abrahamovi a jeho semeni navěky.

Nesrovnalosti

Nejdůležitější rozpor je ve verši 51. Ve Vulgátě , disperzit superbos mente cordis sui , zájmeno sui naznačuje činnost Pána („rozptýlil arogantní tím, co plánoval ve svém srdci“) a je obvykle interpretováno jako očekávání. zjevení Krista [1] . V původním řečtině se zájmeno αὐτῶν (ve verši διεσκόρπισεν ὑπερηφ Aleυς διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν ) odkazuje na haughtování ( ὑπερνη ). Řecký význam je zachován v ruštině (ortodoxní) a ve všech protestantských překladech.

Tento rozpor je třeba vzít v úvahu při analýze hudebních inkarnací verše, jako například v Magnificat J. S. Bacha, který vyslovil nikoli protestantskou, ale latinskou verzi, a podle toho orientoval hudební rétoriku na rysy latinského textu.

Viz také

Literatura

Poznámky

  1. ↑ Nohl P.-G. Lateinische Kirchenmusiktexte. Übersetzung-Geschichte-Commentar. Kassel, Basilej: Bärenreiter, 2002, S.151.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Foto, video a zvuk
Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích