Anarchie

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 18. března 2022; kontroly vyžadují 11 úprav .

Anarchie ( starořecky ἀναρχία – „bezpočátku; bez počátku; [1] anarchie; nedostatek kontroly; nezávislost“ [2] [3] [4] ) je stav společnosti bez moci nebo řídícího orgánu. Tento koncept může také označovat společnost nebo skupinu lidí, kteří zcela odmítají hierarchii [5] .

Toto slovo původně znamenalo nepřítomnost vůdce, ale v roce 1840 Pierre-Joseph Proudhon použil tento termín k označení tehdy nové politické filozofie  , anarchismu , ve svém pojednání What is Property? [6] .

Termín „anarchie“ se používá v několika různých významech:

Anarchie a politická filozofie

Německý filozof Immanuel Kant viděl anarchii v „ Antropologii z pragmatického hlediska “ jako „ právo a svobodu bez moci “. Anarchie tak podle Kanta nedosahuje skutečné občanské podmínky, protože právo bez moci bude pouze „ prázdným doporučením “ [7] . Ve svém díle „ Towards Eternal Peace “ napsal, že anarchie je extrémní negativní formou existence státu po despotismu, kdy jsou vymýceny „ základy dobra “, kdy jakýkoli malý právní nástroj je lepší než žádný, což znamená anarchii [ 8] .

Pierre-Joseph Proudhon píše, že anarchie znamená nepřítomnost suveréna, pána, což jim dává označení v osobě vlády. Proudhonova anarchie je měřítkem svobody, uznává pouze sílu zákona neboli „ nutnost “ [6] . V „ Rozhodnutí sociální otázky “ z roku 1848 naznačuje, že pozitivní anarchie je pro republiku ideální a svoboda je matkou řádu [9] . Anselme Beljarri , anarchista blízký Proudhonovi, vydal o několik let později brožuru L' Anarchie , Journal de l'ordre ( francouzsky  L'Anarchie, Journal de l'ordre ) .

Max Stirner ve svém díle „ Jediný a jeho majetek “ z roku 1844 analyzuje koncept liberalismu a ukazuje, že některé interpretace tohoto konceptu jdou proti odpovídajícím myšlenkám anarchie a bezpráví a nahrazují je náhradou „rozumného řádu“ a „omezeného svoboda“ [11] [12 ] . Skutečný politický liberalismus plodí anarchii, ničí nadvládu a stírá rozdíly mezi třídami [12] . Reklar poznamenává, že Stirnerova anarchie je především nepořádek, vyvolaný válkou všech proti všem na kostře zničeného státu [13] .

Michail Bakunin věřil, že anarchie je jedinou podmínkou morálky jednotlivce spolu s rovností [14] . Všímá si původní anarchie, myšleno tím chaos a zmatek [15] , a kriminální anarchie [16]  - otroctví ctnosti, vyjádřené v konfrontaci hmoty a ducha. Počáteční anarchie vede ke zničení státu v důsledku jeho zotročení jiným státem [14] . Zločinná anarchie je spojena se svobodnou vůlí , která ničí veškerou lidskou solidaritu, protože skupina lidí se svobodnou vůlí pro každého by se snažila „ zničit jeden druhého “ [17] . Bakunin ztotožňoval anarchii se svobodou a zdůrazňoval, že anarchie je analogií „ svobodné organizace pracujících mas zdola nahoru “, hlásající doktrínu anarchokomunismu [18] .

Wordsworth Donisthorp odmítal socialismus a vykládal anarchii jako svobodu jednotlivce od morálních stereotypů a zastaralých ustanovení soudobé legislativy, snažil se vyvinout nové způsoby a mechanismy komunikace mezi lidmi (zejména kinematografie a jím vytvořený nový jazyk Uropa ), Svoboda a Property Defense se stala ztělesněním jeho myšleneka Legitimation League[19] .

Peter Kropotkin se zabýval konceptem anarchie v aspektu přírodních věd, konkrétně pomocí induktivně-deduktivní metody k hodnocení zobecnění, zjišťoval, jaké by byly cesty lidstva k dosažení svobody, rovnosti a bratrství, kdyby fungovalo v rámci anarchie [ 20] . Pro Kropotkina je anarchie světonázor založený na mechanickém vnímání [21] , který je „ideálem mas“ [22] .

V moderním pojetí je anarchie především absence moci nebo státnosti ve společnosti, která je ideálem okamžitého stavu společnosti [23] [24] . Tento výklad si získal oblibu na konci 20. století díky posunům v chápání samotného pojmu, který byl definován jako uspořádaný a konstituční [25] . V pejorativním či běžném pohledu anarchie zosobňuje chaos a nepořádek [26] , v některých případech je výše uvedené druhý význam tohoto pojmu [24] . V rámci politického realismu znamená mezinárodní anarchie rovnováhu sil mezi konfliktem a spoluprací mezi státy [27] .

Anarchie a antropologie

Anarchističtí antropologové jako David Graeber a Pierre Clastres považují některé společnosti, jako jsou Křováci , Tiv , Piaroa , za anarchistické, protože výslovně odmítají myšlenku centralizované politické moci [28] .

Jiní antropologové, jako Marshall Sahlins a Richard Borshey Lee , odmítají myšlenku společností lovců a sběračů v důsledku nedostatku zdrojů a divokosti a popisují je jako „bohaté komunity“ [29] .

Evoluční psycholog Steven Pinker poznamenává, že tvrzení, že anarchie absence vlády vede k anarchii násilného chaosu , je banální, protože na jedné straně bylo velké množství vražd spácháno v předstátních společnostech (až 60 % mezi muži), ale na druhou stranu je vznik silné kultury cti téměř kdekoli na světě mimo dosah zákona [30] .

Někteří anarcho-primitivisté se domnívají, že tento koncept se používá k ospravedlnění hodnoty moderní průmyslové společnosti a lidé se vzdalují od přirozených stanovišť a potřeb [31] .

Anarchističtí teoretici poukazují na příklady, kdy při absenci státní moci vznikly společenské mechanismy, které se postavily proti „ válce všech proti všem “. Například pirátské lodě byly „plovoucí společnosti“, které měly mechanismy samosprávy. Vyhlídka na vzájemné výhody z pirátství povzbudila piráty ke spolupráci a udržování pořádku. Před vyplutím na moře se piráti domlouvali na pravidlech chování, někdy byla tato pravidla písemně zaznamenána [32] .

Americký antropolog James Scott ve své knize The Art of Not Being Ruled: Anarchist History of Highlands of Southeast Asia považuje život horalů v této oblasti (nazývané také Zomia ) za příklad toho, jak si lidé chrání svůj „primitivní“ způsob života. život, odolávat všemožným pokusům států nastolit nad nimi kontrolu. Tito horalé přísně zachovávají rovnost ve svých komunitách [33] .

Výzkumníci Benjamin Powell Ryan Ford a Alex Nauratel dospěli k závěru, že v Somálsku po roce 1991 ve srovnání s jinými zeměmi Afriky došlo k určitému pokroku ve vývoji, a to navzdory faktické absenci státní moci v této zemi. Ze 41 subsaharských zemí se Somálsko během anarchie posunulo z 20. na 8. místo, pokud jde o pevnou linku, Somálsko je na 16. místě, pokud jde o pokrytí buněk a 11., pokud jde o penetraci internetu. • V mnoha afrických zemích jsou provozovány telekomunikace. státními monopoly, což brzdí rozvoj. Instalace telefonní linky v Somálsku trvá tři dny, ale v sousední Keni to trvá několik let. Navíc z hlediska dětské úmrtnosti se Somálsko v období anarchie posunulo z 37. místa na 17. místo. Po rozpadu somálského státu vzrostla role starších somálských klanů , kteří vykonávají soudní funkce. Soudcovské funkce vykonávají také místní islámští duchovní na základě šaríe [34] [32] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Řecko-ruský slovník . Získáno 27. července 2021. Archivováno z originálu dne 6. září 2021.
  2. ↑ Aischylos. Omissa // Ischyli et Sophoclis tragdi ̆et fragmenta. - A. Firmin Didot, 1842. - S. 264.
  3. ↑ Herodotos. Σημειωμα. Βιβλιον Β`. // Dějiny. T. 3. - Ek tēs typ. A. Koromēla, 1836. - S. 67.
  4. ↑ Plutarchos. Práce / Komp. Averintseva S. - M . : Vydavatelství "Khud. Literatura“, 1983. — S. 250, 554.
  5. ↑ Benjamin Franks; Nathan Jun; Leonard Williams. Anarchismus: Koncepční přístup . — Taylor & Francis , 2018. — S. 104—. - ISBN 978-1-317-40681-5 . . - "Anarchismus lze definovat jako odmítnutí hierarchií, jako je kapitalismus, rasismus nebo sexismus, sociální pohled na svobodu, ve kterém je přístup k materiálním zdrojům a svoboda druhých předpokladem osobní svobody [...]."
  6. ↑ 1 2 Proudhon P. J. Co je majetek? / Příprav. text a komentáře. V. V. Sapová. - M . : Respublika, 1998. - S. 194, 197. - (B-ka etického myšlení). — ISBN 5250026079 .
  7. ↑ Kant I. Antropologie z pragmatického hlediska // Souborná díla v osmi svazcích / Ed. vyd. A.V. Gulygi. - M .: Choro, 1994. - T. 7. - S. 373. - ISBN 5849700072 .
  8. ↑ Kant I. K věčnému míru. Filosofický projekt // Souborná díla v osmi svazcích. - M. : Choro, 1994. - T. 7. - S. 34, 41.
  9. ↑ Proudhon PJ Řešení sociálního problému . Proudhonova knihovna . WordPress. Archivováno z originálu 28. prosince 2013.
  10. ↑ Nettlau M. Anselme Bellegarrigue // Krátká historie anarchismu. - London: Freedom Press, 1996. - S. 66-68.
  11. ↑ Kurchinsky M.A. Apoštol egoismu: Max Stirner a jeho filozofie anarchie. Kritická esej. - 2., správně. - M . : Nakladatelství LKI, 2007. - S. 121.
  12. ↑ 1 2 Stirner M. Jediný a jeho majetek . - Charkov: Osnova, 1994. - S.  98 , 135. - ISBN 5776802652 .
  13. ↑ Reclair R. Předmluva k "Jediný a jeho vlastnictví" // Jediný a jeho vlastnictví / M. Stirner. - Charkov, 1994. - S. 431.
  14. ↑ 1 2 Bakunin M.A. Věda a naléhavé revoluční podnikání // Vybraná díla. - M. : Ruská politická encyklopedie, 2010. - S. 282-283. — ISBN 9785824311136 .
  15. ↑ Bakunin M.A. Výzva ke Slovanům ruského vlastence Michaila Bakunina, člena Slovanského sjezdu v Praze // Vybraná díla. - M. , 2010. - S. 117.
  16. ↑ Bakunin M.A. Prohlášení revolučních otázek: Článek první. Věda a lidé (Články z časopisu "People's business = La příčina du peuple") // Vybraná díla. - M. , 2010. - S. 238.
  17. ↑ Bakunin M.A. Komplexní vzdělávání // Vybrané práce. - M. , 2010. - S. 327-328.
  18. ↑ Bakunin M.A. Vybraná díla. - Petersburg: Voice of Labor, 1919. - T. 1. Státnost a anarchie. - S. 296.
  19. ↑ Martea, Ion. Wordsworth Donisthorpe (odkaz není k dispozici) . Základní filmy. Získáno 14. března 2017. Archivováno z originálu 8. března 2017. 
  20. ↑ Kropotkin P.A. Moderní věda a anarchie // Chléb a svoboda. Moderní věda a anarchie. - M . : Pravda, 1990. - S. 359. - (Příloha časopisu "Otázky filozofie").
  21. ↑ Kropotkin P.A. Moderní věda a anarchie // Chléb a svoboda. Moderní věda a anarchie. - M. , 1990. - S. 280.
  22. ↑ Kropotkin P.A. Moderní věda a anarchie // Chléb a svoboda. Moderní věda a anarchie. - M. , 1990. - S. 288.
  23. ↑ Vasilik M. A. , Vershinin M. Anarchy // Politologie: slovník-odkaz. - M .: Gardariki, 2000. - 328 s. — ISBN 5-8297-0014-X .
  24. ↑ 1 2 Anarchie // Nejnovější politický slovník / D.E. Pogorely , V.Yu. Fesenko , K.V. Filippov . — Rostov n/a. : Phoenix, 2010. - S. 20. - ISBN 978-5-222-16671-0 .
  25. ↑ Auzan A.A. Krize očekávání a variant společenské smlouvy // Společenské vědy a modernita. - 2004. - č. 5 . - S. 16-23 . — ISSN 0869-0499 .
  26. ↑ Haywood E. Anarchy (Slovník politických pojmů) // Politologie: učebnice pro vysokoškoláky. - M . : UNITI-DANA, 2005. - S. 509. - (Zahraniční učebnice). — ISBN 5-238-00814-7 .
  27. ↑ Haywood E. Ch. 2 Národy a globalizace. Realismus // Politologie: učebnice pro vysokoškoláky. - M. , 2005. - S. 160.
  28. ↑ Graeber D. Fragmenty anarchistické antropologie. — 2 ed. - Chicago: rickly Paradigm Press, 2004. - 105 s. — ISBN 978-0972819640 .
  29. ↑ Sahlins M.D. Ekonomika doby kamenné. - Routledge, 2004. - 348 s. — ISBN 978-0415320108 .
  30. ↑ Pinker S. The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature. - Viking, 2002. - S. 330-331. — ISBN 978-0670031511 .
  31. ↑ Kaczynski Th. Unabomber Manifesto: Industriální společnost a její budoucnost . - Filiquarian Publishing, LLC, 2005. - 124 s. — ISBN 978-1599869902 . Archivováno 10. března 2016 na Wayback Machine
  32. ↑ 1 2 P. Leeson . Proč samospráva funguje lépe, než si myslíte Archivováno 14. dubna 2012 na Wayback Machine .
  33. ↑ Michael Dorfman ZOMIA – země anarchie Archivováno 22. ledna 2012 na Wayback Machine .
  34. ↑ Michael Dorfman Somálsko: Anarchie je matkou řádu Archivováno 29. června 2010 na Wayback Machine .

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích