Anat

Anat ( datum. 𐤏𐤍𐤕 ; dosl. "zdroj" , bohyně zdrojů) - v západosemitské mytologii bohyně spojená s lovem a válkou zaujímá místo Dcery v typickém semitském 4členném panteonu "Otec-Matka-Dcera- Syn".

Mytologie

Podle "Bálovy písně" nalezené v Ugaritu byla Anat Baalova sestra a milenka . Poté, co je Baal unesen bohem Dolního světa Motem , Anat a její přítelkyně, bohyně slunce Shapash , sestoupí do podsvětí, kde Anat porazí Mota a osvobodí jeho bratra.

Je také popsána scéna, jak bohyně bije lidi shromážděné na hostině.

V ugaritské básni „O Akkhitě“ je obraz Anata neoddělitelně spojen s teomachickými motivy. Bohyně se objevuje jako narušitelka zavedeného kosmického řádu, tvrdě trestající hlavní hrdinku za neuposlechnutí její vůle [3] .

Epiteton Anat - "Dívka". Předpokládá se (srov . Artemis ), že Anat si zachovala panenství navzdory aktivnímu sexuálnímu životu, včetně svého vlastního bratra.

Bohyně byla uctívána i v Egyptě, kam tento kult údajně přinesli Hyksósové . Faraon Ramesse , který bojoval s Chetity u Kadeše , se nazýval „oblíbencem Anatu“.

Bohyně je často zmiňována ve Starém zákoně. Badatel náboženství a mytologie Rafael Patai věřil, že „královna nebes“, jejíž kult zahrnovalo pečení koláčů, se shodovala s Anat. Také Rafael Patai tvrdil, že epiteton „ Aštoret “, což znamená něco jako „její lůno“ (ona z lůna), z něhož pocházelo helenizované jméno „Astarte“, patřilo buď bohyni matky Asheře nebo Anat.

Anat-Yahu je zmíněn ve sloních papyrech mezi božstvy uctívanými Židy ze slonoviny [4] . Vzhledem k tomu, že hlavním božstvem panteonu mezi Židy Elephantine byl Yahweh (Yahoo), předpokládá se, že Anat by mohl být považován za jeho manželku [5] , což zcela odporuje Starému zákonu, kde Všemohoucí Stvořitel nenáviděl jakékoli stvořené modly-božstva lidmi.

V seleukovských dobách byl Anat ztotožňován s Pallas Athénou . Podobnosti se Sumery jsou také zaznamenány. Inanna , akad. Ištar a hinduista. Kali .

Rysy Anat a Astarte se později spojily do obrazu Atargatis .

V současné době je ženské jméno „Anat“ jedním z nejrozšířenějších v Izraeli [6] .

Zdroje

• „Píseň o Baalovi“.
• Rafael Patai. "židovská bohyně"
• Encyklopedie „Mýty národů světa“, článek „Anat“.

Viz také

• Anahit

Poznámky

1. ↑ The Elephantine Papyri, Bezalel Porten, s JJ Farber, CJ Martin, G. Vittman, redaktoři. 1996. The Elephantine Papyri in English: Three Millennia of Cross-Cultural Continuity and Change , Brill Academic, 1996
2. ↑ Mýty národů světa / Ed. S. A. Tokarev. - M . : Sovětská encyklopedie, 1991. - T. 1. - S. 76.
3. ↑ Ugaritský epos. Za. z Ugaritu, vstup. a komentovat. I. Sh. Shifman. — M.: Nauka. Nakladatelství "Východní literatura", 1993. S. 169-170
4. ↑ Bezalel Porten, s JJ Farber, CJ Martin, G. Vittman, redaktoři. 1996. The Elephantine Papyri in English: Three Millennia of Cross-Cultural Continuity and Change , Brill Academic, 1996
5. ↑ John Day. Jahve a bohové a bohyně Kanaánu
6. ↑ Anat. Židovská a izraelská jména. Význam jmen. Gematria. . Netzah.org. Získáno 10. ledna 2015. Archivováno z originálu 19. března 2015. (neurčitý)

Literatura

• Anat // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.

Slovníky a encyklopedie	Velká Katalánština Židovský Brockhaus a Efron Britannica (online) Pauly Wissowa Treccani
V bibliografických katalozích GND : 119122766 J9U : 987008916162305171 LCCN : no2019115156 NKC : jo2016908823 SUDOC : 027539393 VIAF : 259953051 , 84156563595723242568 WorldCat VIAF : 259953051 , 84156563595723242568