Starověké olympijské hry

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 12. září 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .

Starobylé olympijské hry ( Olympia , jinak řecky Ὀλύμπια ) jsou největší z helénských národních svátků , sportovních soutěží, které se konaly v Olympii na poloostrově Peloponés v období od roku 776 před naším letopočtem. E. před rokem 393 n. l E. Během této doby se uskutečnilo 292 čtyřletých cyklů olympijských her. Pořádání 293. olympiády zrušil císař římské říše Theodosius I. a olympijské hry byly jako pohanské zakázány. Navzdory skutečnosti, že starověké olympijské hry měly hluboký náboženský význam, sportovní soutěže byly jejich ústředním prvkem.

Historie hry

Olympijské hry byly považovány za jednu ze dvou ústředních událostí ve starověkém Řecku , druhou mnohem starověkou náboženskou praxí byla Eleusinská tajemství [1] .

Oblasti kolem Středozemního moře měly dlouhou tradici sportovních soutěží. Staří Egypťané a Mezopotámci zobrazovali sportovní výjevy v hrobkách králů a šlechty. Pravidelné soutěže však nepořádali a události, ke kterým došlo, byly pravděpodobně výsadou králů a vyšších vrstev. V minojské kultuře byla gymnastika držena ve velké úctě: jejich fresky zobrazují býčí skoky, salta, běh, zápas a box. Mykéňané přijali minojské hry a účastnili se také závodů vozů během náboženských nebo pohřebních obřadů [2] [3] . Homerovi hrdinové se účastnili sportovních soutěží, aby uctili památku mrtvých. Ilias má závodní vozy, box, zápas, turistiku, stejně jako šerm, lukostřelbu a hod oštěpem. Odyssey k nim přidává skok do dálky a hod diskem [4] .

Podle starověké legendy se olympijské hry zrodily v době Kronose na počest ideje daktyla Herkula . Podle mýtu dala Rhea novorozeného Dia ideanským daktylům ( Kuetes ). Pět z nich přišlo z Krétské Idy do Olympie, kde již byl postaven chrám na počest Kronose. Herkules, nejstarší z bratrů, všechny v běhu porazil a za vítězství byl oceněn věncem z divoké olivy. Herkules zároveň založil soutěže, které se měly konat po 5 letech podle počtu nápadových bratrů, kteří do Olympie dorazili.

O původu státního svátku existovaly další legendy, které jej datovaly do té či oné mýtické éry. V každém případě je jisté, že Olympie byla starověká svatyně dlouho známá na Peloponésu . V Iliadě se Homér zmiňuje o závodech quadriga (vozy se čtyřmi koňmi), které organizovali obyvatelé Elis (oblast na Peloponésu, kde se nacházela Olympie), a kam byly quadrigy poslány z jiných míst na Peloponésu (Ilias, 11.680).

První historickou skutečností spojenou s olympijskými hrami je jejich obnovení králem Elis Ifit a zákonodárcem Sparty Lycurgusem , jehož jména byla napsána na kotouči uchovávaném v chrámu Héry v Olympii již v době Pausanias (2. století našeho letopočtu ). Od té doby (podle některých zdrojů je rokem obnovení her 728 př. n. l., podle jiných - 828 př. n. l.) byl interval mezi dvěma po sobě jdoucími oslavami her čtyři roky nebo olympiáda; ale jako chronologická éra v historii Řecka bylo přijato odpočítávání od roku 776 př.nl. E. (Viz článek Olympiáda (chronologie) ). Aristoteles považoval datum prvních olympijských her za rok 776 př. n. l., což je datum z velké části přijímané většinou, i když ne všemi, následujícími historiky starověku [5] . Toto je stále tradiční uváděné datum a archeologické nálezy zhruba potvrzují, že olympijské hry začínají v této době nebo krátce po ní [6] .

Pokračovat v olympijských hrách, Ifit ustanovil posvátné příměří ( ἐκεχειρία ) pro trvání jejich oslavy, který byl oznámen zvláštními heroldy ( σπονδοφόροι ) nejprve v Elis , pak ve zbytku Řecka; měsíc příměří se nazýval ἱερομηνία . V té době nebylo možné vést válku nejen v Elis, ale ani v jiných částech Hellas . S použitím stejného motivu svatosti místa získali Elejci od peloponéských států souhlas považovat Elis za zemi, proti níž nebylo možné vést válku. Následně však sami Eleané nejednou zaútočili na sousední regiony.

Historik Ephor Cymsky , který žil ve 4. století př. n. l., je jedním z potenciálních kandidátů na stanovení data začátku her, i když zásluhy za kodifikaci této konkrétní éry mají obvykle Hippias z Elidy , Eratosthenes nebo dokonce Timaeus, Eratosthenes mohl napodobit [7] [8] [9] . Dříve se používaly místní systémy pro datování her řeckých států (nadále je používali všichni kromě historiků), což vedlo ke zmatkům při snaze určit data. Například Diodorus uvádí, že ve třetím roce 113. olympiády došlo k zatmění Slunce, což musí být zatmění roku 316 př.n.l. To označuje datum (polovánek) 765 před naším letopočtem. pro první ročník první olympiády [10] . Nicméně, tam je neshoda mezi učenci jak k když hry začaly [11] .

Podle pozdějšího řeckého cestovatele Pausaniase , který napsal v roce 175 n. l., jedinou soutěží pořádanou zprvu byl stadion nebo závod na vzdálenost asi 190 metrů, ale poté se k němu přidaly závody na vozech, zápas a pětiboj . Slovo stadion pochází z tohoto typu soutěže.

Několik frakcí bojovalo o kontrolu nad útočištěm v Olympii, a tedy i o hry, o prestiž a politickou výhodu. Pausanias později píše, že v roce 668 př.n.l. město Pis nařídilo Phidonovi z Argive, aby se zmocnil útočiště ve městě Elis , což učinil, a poté osobně dohlížel na hry toho roku. Následující rok Elis znovu získala kontrolu nad situací.

V prvních 200 letech existence her měly pouze regionální náboženský význam. Tyto rané hry hráli pouze Řekové, kteří žili poblíž Olympie. Svědčí o tom dominance peloponéských sportovců v listinách vítězů [12] .

Postupem času získaly olympijské hry větší uznání a staly se součástí Panhelénských her , čtyř samostatných her pořádaných dva nebo čtyři roky od sebe, ale organizovaných tak, aby se každý rok hrála alespoň jedna sada her. Jiné Panhellenic hry byly Pythian , Nemean a Isthmian hry , ačkoli olympijské hry byly považovány za nejprestižnější.

Po dobytí Řecka Římany olympijské hry pokračovaly, ale obliba akce v předaugustovské éře poklesla. V tomto období se Římané většinou zaměřovali na domácí záležitosti a méně pozornosti věnovali svým provinciím. Skutečnost, že všichni jezdečtí vítězové byli z blízkých míst a že soch vítězů z tohoto období je v Altisu málo, naznačuje, že hry byly poněkud opomíjeny [13] .

V roce 86 př.n.l. římský generál Sulla vyloupil Olympii a další řecké pokladny, aby financoval válku. Byl jediným Římanem, který se dopustil násilí proti Olympii [13] . Sulla uspořádal hry v roce 80 před naším letopočtem. na počest jeho vítězství nad Mithridatem . Pravděpodobně jedinou konanou soutěží byl závod na stadionu, protože všichni atleti byli povoláni do Říma [14] .

Za vlády císaře Octaviana Augusta zažily olympijské hry oživení. Než se dostal k plné moci, pravá ruka Augusta Marca Agrippy přestavěla zničený Diův chrám a v roce 12 př. Kr. Augustus požádal židovského krále Heroda , aby hry dotoval. Ačkoli žádný Říman nikdy v Olympii nezávodil, během prvních let Octavianovy vlády někteří jeho společníci, včetně budoucího císaře Tiberia, vyhráli jezdecké soutěže.

Poté, co senát po jeho smrti prohlásil Octaviana za boha, byla v Olympii na jeho počest uvedena socha [15] . Následující zbožštění císaři také nechali postavit sochy v posvátném Altis. Stadion byl na jeho příkaz zrekonstruován a řecká atletika jako celek byla dotována [16] .

Jedna z neslavnějších událostí v olympijské historii se odehrála za vlády Nera . Toužil po vítězství ve všech závodech vozů na Panhelénských hrách v jednom roce, a tak nařídil čtyřem hlavním hostitelům her uspořádat hry v roce 67, a tak bylo plánovaných 65 olympijských her odloženo. V Olympii byl vyhozen ze svého vozu, ale přesto vyhrál vítězství. Nero se také považoval za talentovaného hudebníka, a tak k těm festivalům, které je postrádaly, včetně olympijských her, přidal hudební a pěvecké soutěže. I přes svůj příšerný zpěv vyhrál všechny soutěže, nepochybně proto, že se porotci báli udělit vítězství někomu jinému. Po jeho vraždě museli olympijští soudci vrátit úplatky, které dal, a prohlásit Neronovu olympiádu za neplatnou [16] .

V první polovině 2. století římští císaři Hadrián a Antoninus Pius dohlíželi na novou a úspěšnou etapu v historii her. Olympijské hry přilákaly velké množství diváků a účastníků a sláva vítězů se rozšířila po celé římské říši. Období renesance pokračovalo po většinu druhého století. A opět filozofové, řečníci, umělci, náboženští kazatelé, zpěváci a nejrůznější umělci jezdili do Olympie na svátek Dia [17] .

Ve 3. století obliba her poklesla. Seznam vítězství Sexta Africana končí na olympiádě roku 217 a žádný dochovaný text následujících autorů se nezmiňuje o žádném novém olympském vítězi. Vykopané nápisy však ukazují, že hry pokračovaly. Až donedávna byl posledním spolehlivě datovaným vítězem Publius Asclepiades z Korintu , který vyhrál pětiboj v roce 241. V roce 1994 byla nalezena bronzová tabulka se jmény vítězů bojových soutěží původem z pevniny a Anatolie; důkaz, že olympijské hry pokračovaly přinejmenším do roku 385 [18] .

Hry pokračovaly po roce 385, kdy povodně a zemětřesení poškodily budovy a invaze barbarů dosáhly Olympie [19] . Poslední zaznamenané hry se konaly za Theodosia I. v roce 394 [20] , ale archeologické důkazy naznačují, že se hry stále hrály [21] [22] . A existuje několik důvodů k závěru, že olympijské hry byly nadále organizovány a ukončeny za Theodosia II . O Luciánovi se k nám dostaly dvě scholie, které spojují konec her s ohněm, který spálil Diův chrám v Olympii za vlády Theodosia II . [23] :49 . Znovu byly oživeny v roce 1896 již jako mezinárodní olympijské hry .

Chronologie starověkých olympijských her podle „ Eusebiovy kroniky “ je uvedena v článku Olympias (chronologie) .

Druhy soutěží

Organizace her

Slavnostních soutěží se mohli zúčastnit pouze plnohodnotní Helléni . Řekové , stejně jako barbaři , vystavení atymii , mohli být pouze diváky. Později byla učiněna výjimka ve prospěch Římanů , kteří jako páni země mohli libovolně měnit náboženské zvyky. Ženy také neměly právo se na hry ani dívat, s výjimkou kněžky Demeter . Zároveň měly ženy možnost zúčastnit se olympijských her korespondenčně, jednoduše zasláním svého vozu (majitel koní byl považován za vítěze a Kiniska se stala první šampionkou ). Zejména pro cílevědomé ženy se navíc Řekové rozhodli udělat výjimku a uspořádali speciální hry, jejichž vítěz obdržel olivový věnec a zásoby jídla, zejména masa.

Počet diváků a účinkujících na olympijských hrách byl velmi velký; velmi mnozí využili tuto dobu k obchodním a jiným transakcím a básníci a umělci - k seznámení veřejnosti se svými díly. Z různých států Řecka byli na svátek vysláni zvláštní zástupci, kteří mezi sebou soutěžili v hojnosti nabídek, aby udrželi čest svého města.

Svátek se konal o prvním úplňku po letním slunovratu , tedy připadl na attický měsíc Hecatombeon , a trval pět dní, z nichž jedna část byla věnována soutěžím, druhá část náboženským obřadům s obětmi , procesím a veřejné hostiny na počest vítězů. Podle Pausanias , před 472 př.nl. E. všechny soutěže proběhly v jeden den a později byly rozloženy na všechny dny prázdnin.

První den sportovci (účastníci) přísahali a přinášeli oběti bohům. Rozhodčí také přísahali, že budou soudit poctivě.

Další 3 dny byly soutěže. V průběhu soutěže došlo k odhalení nejsilnějšího (za druhé a třetí místo nebylo oceněno), přičemž se nezapisovaly číselné výsledky a rekordy. Typy soutěží na olympijských hrách naleznete v článku „ Soutěže starověkých olympijských her “.

Porotci, kteří sledovali průběh soutěží a udělovali ceny vítězům, se nazývali Hellanodics; byli jmenováni losem z místních Elyos a měli na starosti organizaci celé dovolené. Hellanodics bylo nejprve 2, pak 9, ještě později 10; od 103. olympiády (368 př. Kr.) jich bylo 12, podle počtu eleatských fyl. Ve 104. olympiádě se jejich počet snížil na 8 a nakonec od 108. olympiády do Pausanias jich bylo 10. Nosili fialové oblečení a na pódiu měli zvláštní místa. Pod jejich velením byl policejní oddíl Alitais s aditarchy v čele.

Než promluvil k lidem, každý, kdo se chtěl soutěže zúčastnit, musel Helladonům dokázat, že 10 měsíců před soutěží věnovali předběžné přípravě a složili přísahu před sochou Dia . Otcové, bratři a učitelé tělocviku, kteří chtěli soutěžit, také museli přísahat, že nebudou vinni žádným zločinem. Po dobu 30 dnů museli všichni, kdo chtěli soutěžit, nejprve ukázat své dovednosti před Hellanodics v olympijské tělocvičně.

Pořadí soutěží bylo veřejnosti oznámeno pomocí bílého nápisu ( λεύκωμα ). Před soutěží si všichni, kdo se jí chtěli zúčastnit, losovali, aby určili pořadí, ve kterém půjdou do boje, načež heraldik veřejně oznámil jméno a zemi soutěžícího. Jako odměna za vítězství posloužil věnec z divoké olivy ( κότινος ), vítěz byl umístěn na bronzovou trojnožku ( τρίπους ἐπίχαλκος ) a do rukou mu byly předány palmové ratolesti. Vítěz kromě slávy pro sebe osobně proslavil i svůj stát, který mu za to poskytoval různé výhody a privilegia. Atény daly vítězi peněžní odměnu (částka však byla mírná). Od roku 540 př.n.l. E. Eleans dovolili sochu vítěze být postaven v Altis (viz Olympia ). Po návratu domů mu zařídili triumf, složili na jeho počest písně a udělili různé hodnotné ceny.

Sportovní zařízení v Olympii

Olympijský stadion byl postaven postupně, jak popularita her rostla. Byl to první stadion ve starověkém Řecku, který měl tribuny. Po modernizaci v 5. století př. Kr. E. mohl přijmout asi 40 tisíc diváků. Rozměry sportovního hřiště stadionu byly 212 krát 32 metrů a na běžeckém pásu mohlo současně běhat dvacet lidí.

Olympijský hipodrom byl impozantní velikostí – přes 700 metrů na délku a přes 300 metrů na šířku.

Pro trénink sportovců sloužilo Gymnázium  - otevřená stavba s běžeckou dráhou stejné délky jako na stadionu, obklopená kolonádou. Nedaleko byla Palestra  , čtvercová budova s ​​nádvořím pro trénink zápasu, pěstí a dalších sportů.

Ve IV století před naším letopočtem. E. architekt Leonid postavil " Leonidion ", který sloužil jako olympijská vesnice. Budovu tvořilo centrální nádvoří obklopené peristylem 44 sloupů, do kterého se ze všech čtyř stran otevíraly místnosti. Vně budovy byla souvislá kolonáda 138 iónských sloupů.

Protože olympijské hry měly velký náboženský význam, měla Olympie systém chrámů a svatyní.

Po zákazu her budovy chátraly, byly zničeny dvěma silnými zemětřeseními v 6. století a hipodrom byl zcela zničen při povodni.

V současném umění

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Starověké olympijské hry . HickokSports (4. února 2005). Získáno 13. května 2007. Archivováno z originálu 22. února 2002.
  2. ↑ Young, pp. 5–6
  3. ↑ Wendy J. Raschke. Archeologie olympijských her: Olympiáda a další festivaly ve starověku . - Univ of Wisconsin Press, 15. června 1988. - S. 22–. - ISBN 978-0-299-11334-6 . Archivováno 16. listopadu 2021 na Wayback Machine
  4. ↑ Young, s. 6
  5. ↑ Nelson, Max. (2006) "První olympijské hry" v Gerald P. Schaus a Stephen R. Wenn, ed. Onward to the Olympics: Historical Perspectives on the Olympic Games (Waterloo), pp. 47–58
  6. ↑ Young, pp. 16–17
  7. ↑ Plutarchos, Numa Pompilius 1.4
  8. ↑ Dionysius, 1,74–1–3 . Z Eratosthenes' Chronographiae zbylo jen málo , ale jeho akademický vliv je zde jasně demonstrován v římských starožitnostech Dionysem z Halikarnassu.
  9. ↑ Denis Feeney v Caesarově kalendáři: Starověk a počátky dějin . (Berkeley a Los Angeles, Kalifornie: University of California Press, 2007), 84.
  10. ↑ "Atletika starověkých olympijských her: Souhrnný a výzkumný nástroj" od Kotynského, str. 3 (Citace použita se svolením). Pro výpočet data viz Kotynski poznámka pod čarou 6.
  11. ↑ Viz například článek Alfreda Mallwitze Cult and Competitive Sites at Olympia , str. 101, ve kterém uvádí, že hry mohly začít až v roce 704 př. Kr. Hugh Lee naopak ve svém článku První olympijské hry roku 776 př.n.l. , str. 112, navazuje na starověký zdroj, který uvádí, že před zaznamenáním první olympiády v roce 776 bylo dvacet sedm olympiád. Neexistují žádné záznamy o tom, že by olympijskí vítězové přežili před 5. stoletím před naším letopočtem.
  12. ↑ Spivey, 2005, s.172
  13. ↑ 12 Young, str . 131
  14. ↑ Newby, Zahra. Řecká atletika v římském světě: Vítězství a ctnost . - Oxford, Spojené království : Oxford University Press, 2005. - S. 26. - ISBN 978-0-19-927930-2 . Archivováno 20. dubna 2022 na Wayback Machine
  15. ↑ Drees, str. 119
  16. ↑ 12 Young, str . 132
  17. ↑ Young, s. 133
  18. ↑ Young, s. 135
  19. ↑ David C. Young. Stručná historie olympijských her . — John Wiley & Sons, 15. dubna 2008. — S. 135–. — ISBN 978-0-470-77775-6 . Archivováno 31. března 2022 na Wayback Machine
  20. ↑ Gennadij Germanov, Alexej Korolkov, Olga Kuzmina, Irina Sabirova. Olympijská výchova ve 3 svazcích Svazek 1. Hry olympiád. Učebnice pro akademické bakaláře. 2018.C.62 . Získáno 13. března 2019. Archivováno z originálu dne 14. dubna 2021.
  21. ↑ Tony Perrottet. Nahá olympiáda: Skutečný příběh starověkých her . - Random House Digital, Inc., 8. června 2004. - S.  190 -. - ISBN 978-1-58836-382-4 .
  22. ↑ Hamlet, Ingomar. „Theodosius I. a olympijské hry“. Nikephoros 17 (2004): str. 53-75.
  23. ↑ Remijsen, Sophie. Konec řecké atletiky v pozdní antice. — Cambridge University Press, 2015.
  24. ↑ Ruská animace v písmenech a číslicích | Filmy | ╚OLYMPIONICS╩ . Získáno 30. listopadu 2014. Archivováno z originálu 5. prosince 2014.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích
 Starověké Řecko v tématech — Portál: Starověké Řecko
Příběh
Starověcí Řekové
Zeměpis
Vládci
Politika
války
Ekonomie a právo
kultura
Architektura
Umění
Věda
Jazyk a písmo