Basil II Bulgar Slayer | |
---|---|
Βασίλειος B' Βουλγαροκτόνος | |
| |
byzantský císař | |
963-963 _ _ | |
Předchůdce | Roman II |
Nástupce | Nikeforos II |
byzantský císař | |
976-1025 _ _ | |
Předchůdce | Jan I. Tzimisces |
Nástupce | Konstantin VIII |
Narození |
958 |
Smrt |
15. prosince 1025 Konstantinopol |
Rod | makedonská dynastie |
Otec | Roman II |
Matka | Theophano |
Postoj k náboženství | Pravoslaví |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Basil II the Bulgar Slayer (Vulgarokton ) ( řecky Βασίλειος B' Βουλγαροκτόνος ; 958 - 15. prosince 1025 ) - byzantský císař z makedonské dynastie císaře Jana a římského císaře Tzkimiho II . Známý pro války, které byl nucen vést, aby ochránil říši před četnými nepřáteli: proti císaři Otovi III ., langobardským vévodům z Beneventu a Slovanům, zejména proti Bulharům . Boj proti posledně jmenovanému byl extrémně tvrdohlavý a urputný, doprovázený zvěrstvy na obou stranách.
Basil II se narodil v roce 958 [1] [2] v Konstantinopoli (nebo možná ve městě Didymotikhon západně od hlavního města), syn byzantského císaře Romana II . a Theophana , dcera chudého hospodského. Na otcovské straně měl Vasilij arménské kořeny a prostřednictvím své babičky Eleny Lakapinové (manželka Konstantina VII ) - také po ženské linii [3] . Roman II zemřel v roce 963 a zanechal císařovnu Theophana jako regenta pro své malé syny . V důsledku palácového převratu se s podporou bratrance bratrů, eunucha parakimomena Basila Lekapina , chopil moci velitel Nikifor Foka a oženil se s Theophanem . V roce 969 byl Phocas zabit jiným generálem Johnem Tzimiscesem . Poté, co patriarcha Polyeuctus zakázal Tzimiskes oženit se s Theophanem, byla císařovna vyhoštěna a její synové byli ponecháni v hlavním městě [4] .
Vasily II Bulgar Slayer - předci | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
V době smrti Jana Tzimiscesa v lednu 976 již dosáhli synové Romana II. věku potřebného pro královský úřad. Na rozdíl od svého mladšího bratra Konstantina VIII . měl Basil osobní vlastnosti nezbytné pro nezávislou vládu.
V době svého nástupu na trůn však neměl výrazné zkušenosti s veřejnou správou a moc byla v rukou Vasilije Lekapina. Jak poznamenává Georgij Ostrogorskij , povstání Vardy Sklir bylo namířeno proti Lakapinovi, a ne jeho prasynovcům, kteří se zdáli neškodní . Události spojené s povstáním Sklerose a pozdějším povstáním Bardase Focase mladšího jsou dobře známy z historických (kroniky Jana Skylitze , Lva Diakona a Michaela Psella ), hagiografických („Zázraky sv. Evžena Trebizonského “ [5] , „Život“ od Nikona Metanoita ) a epigrafické zdroje, jak byzantské, tak z východní periferie byzantského světa. Z východních pramenů je nejcennější arabská kronika Yahya z Antiochie , poprvé vydaná v roce 1883 ruským orientalistou Viktorem Rosenem [6] [7] .
Povstání, které začalo v létě roku 976, rychle pohltilo celou Malou Asii a na počátku roku 978 se Sklerosova armáda přiblížila ke Konstantinopoli. S pomocí mocného rodu Fok a jeho představitele Vardy Phoki mladšího , synovce zesnulého císaře Nicephora Phokiho, byl v květnu 979 Skleros poražen [8] .
Vojenská porážka povstání nevedla k nastolení stability. Spolu se svou družinou čítající 300 lidí našel Sklir útočiště (nebo byl držen jako vězeň) u Buyidského emíra Adud ad-Daula (Khosroy – podle byzantských zdrojů). Michael Psell píše:
„Zoufalý Sklir, který nebyl schopen bojovat s Phokou a styděl se jít k císaři, učinil velmi nespolehlivé a nerozumné rozhodnutí: spolu s celou armádou opustil římské hranice a přestěhoval se do asyrské země a dal vědět králi Chosroesovi. o sobě, ale vzbudil v něm podezření. Ze strachu před shromážděním vojáků a nečekaným útokem je král nařídil spoutat a držet v bezpečném vězení.
Na počátku 80. let se osud Skleros stal předmětem intenzivní diplomatické výměny: Buyidové byli ochotni vzdát se Skleros výměnou za Aleppo , proti čemuž protestovalo byzantské vojenské vedení a Basil Lekapenos. Napětí, které postupně rostlo mezi Basilem II a Lekapenos skončilo svržením posledně jmenovaného v roce 985. Císařův odpor ke svému dědovi byl tak velký, že prohlásil za neplatné všechny zákony vydané během jejich společné vlády [9] . Vojenské velení na východní hranici bylo také reorganizováno a Basil II prohlásil Bulharsko za novou prioritu své zahraniční politiky . Katastrofální porážka následujícího roku znamenala začátek druhé fáze občanské války [10] .
V zimě 986/987 propustil vládce Bagdádu Vardu Sklerose, který okamžitě obnovil povstání na východě říše v okolí Melitene . Varda Foka mladší , místokrál pro téma Antiochie , byl původně namířen proti Sklerosovi, ale provedl „ještě nebezpečnější a hrozivější povstání“ a prohlásil se císařem [11] . Foka získal podporu mocných rodin a rekrutoval armádu od Ivirů . Foka nejprve Sklirovi nabídl uzavření aliance, ale později si to rozmyslel a uvěznil ho. Po další dva roky ohrožovaly Phocasovy jednotky Konstantinopol z asijského břehu Bosporu . Koncem roku 988 nebo začátkem roku 989 jeho kolega Kalokir Delfinas dobyl Chrysopolis . Vasilij neměl dostatek sil k potlačení povstání a obrátil se s prosbou o pomoc na kyjevského knížete Vladimíra a slíbil v takových případech kromě obvyklé peněžní odměny i ruku své sestry Anny [cca. 1] [12] .
Zbožná Anna však odmítla jít za pohanem a navíc polygamistou Vladimírem. Vladimir, který chtěl za každou cenu posílit vztahy s Byzancí, souhlasil s tím, že se nechá pokřtít a propustil své manželky a konkubíny, rozdrtil všechny idoly, které byly ve městě. Patriarcha Nicholas II poslal do Ruska spolu s radou biskupů jím vybraného metropolitu Michaela , který se stal prvním metropolitou v Kyjevě. Křest Ruska bývá připisován roku 988, sám Vladimír přijal při křtu jméno Vasilij – na počest svého nástupce, císaře Vasilije II. V byzantské literatuře není událost z roku 988 prakticky pokryta, protože se obecně přijímalo, že křest v Rusku proběhl za vlády Basila I. , v době patriarchy Fotia , který vyslal misionáře do Kyjeva (tzv. „Photiho křest").
V důsledku toho došlo k manželství s Annou a bylo uzavřeno spojenectví s Byzancí. Vladimir poslal na pomoc Basilovi šestitisícovou armádu, která z nich zase vytvořila tagma . Následně Varjagové po dlouhou dobu sloužili císařům jako dvorní strážci a účastnili se mnoha válek. Řekové spolu s přicházejícím oddílem porazili jednotky Varda Foka u Chrysipolis a příští rok - poblíž Abydosu, což ukončilo Foku. Kyjevská Rus se stala křesťanskou a pevně vstoupila na kulturní a politickou dráhu Byzance [13] .
Po porážce u Abydu v dubnu 989 povstání neskončilo. Phocasův syn Leo držel Antiochii až do listopadu. Vdova po Vardě Foki mezitím propustila Sklirose z vězení a ten zahájil své třetí povstání, které skončilo před březnem 991 [12] .
Aby doplnil pokladnu a oslabil velkostatkáře, zavedl alelengii – daňovou povinnost pro rolníky neschopné platit daně a pozemky opuštěné vlastníky.
Další vztahy s Ruskem
Po křtu se vztahy s Ruskem začaly rychle rozvíjet. Mezi Byzancí a Ruskem nastala doba harmonie a míru, obě strany spolu aktivně obchodovaly, rozvíjely se i náboženské vztahy. Vladimír pokračoval v šíření křesťanství ve svých zemích: v letech 990-991 byl pokřtěn Novgorod , byla založena novgorodská diecéze . V roce 991 má patriarcha Nicholas II bohoslužbu v Konstantinopoli, v kostele Hagia Sophia , za přítomnosti ruských velvyslanců a samotného císaře Basila.
Vladimir poslal své velvyslance k papeži Janu XV ., který předtím vyslal své velvyslance do Novgorodské Rusi, čímž začal vztah mezi Svatým stolcem a Ruskem . Horlivá reakce Konstantinopole je zvláštní. Když se patriarcha dozvěděl o činech Vladmira, začal psát dopisy princi a metropolitovi Michailovi:
„... římská víra není dobrá, protože vyznávají zlo o Duchu svatém, údajně od Otce a Syna, který rozděluje Nejsvětější Trojici; Sobota se postí, nekvašený chléb se světí, ne kyselo; věří, že Kristus, apoštolové a svatí otcové nespáchali papeže bez hříchu, a je nemožné jmenovat a jmenovat papeže a nikoho bez hříchu, protože mnozí papežové byli ariáni, nestoriáni a jiní heretici, za což jsou prokletí u katedrál; manželka Anna byla papežkou, přešla od kříže ke křtu, porodila na ulici a zemřela; k tomu vyčlenili svátek theofanie a procesí kříže, pojmenovali den tří králů. Z tohoto důvodu se nenechte připoutat k jejich špatnosti a učení, ale při pohledu na jejich velmi zákeřné lichotky a podvody byste se také měli vyhýbat korespondenci s nimi.“ ( Ruská historie (Tatiščev) ).
Války s Bulharskem
Prvním nezávislým politickým krokem Basila II bylo jeho balkánské tažení v roce 986. Oslabení byzantské moci na Balkáně po smrti Jana Tzimiskese způsobilo povstání čtyř bratrů Komitopulovů , z nichž nejmladší, Samuil (980-1014), se stal králem Bulharů. Za jeho vlády vznikl mocný stát zahrnující oblasti Makedonie až po Soluň , Thesálii , Epirus , část Albánie s Dyrrachiem , Raskou a Duklou . Za Samuila byl obnoven bulharský patriarchát , který byl za Tzimiskese zlikvidován .
Expanzivní aspirace nového státu směřovaly především na jih, do Thrákie . Na konci roku 985 nebo na začátku roku 986 bylo město Larisa dobyto Bulhary , což císaře přimělo k odvetným krokům. Přes Trajanovu bránu napadl oblast Serdica , ale nebyl schopen město dobýt. Na zpáteční cestě byla jeho armáda napadena a poražena . V bitvě byla zničena téměř celá byzantská armáda, celý konvoj byl ztracen a samotný císař jako zázrakem unikl zajetí. V důsledku toho se v Byzanci obnovila občanská válka a Samuel mohl rozšířit hranice svého státu [14] .
V roce 1014 v krvavé bitvě u Belasitsa (Strimon) Vasilij porazil bulharskou armádu a poté, co zajal 15 000 Bulharů, nařídil je všechny oslepit a poté propustit, přičemž z každé stovky zůstal jeden průvodce s jedním okem. Toto a další vítězství, která mu vynesla přezdívku Bulgar Slayers, mu pomohla dobýt Bulharsko až k Dunaji po boji, který se táhl od roku 981 do roku 1018 .
V zoufalé potřebě lodí pro rychlý přesun jednotek do různých částí říše vstoupil Basil do jednání s benátským dóžetem Orseolem . V roce 992 přijelo do Konstantinopole velké velvyslanectví z Benátek , které dosáhlo sedminásobného snížení cel. Basil vydal zvláštní chrysovulus , který znamenal začátek výhradního postavení Benátčanů v Konstantinopoli. Spojenectví s Benátkami přineslo říši výhody: v roce 1000 byl podniknut represivní nájezd proti pirátům z Dalmácie . V roce 1002 osvobodilo benátské loďstvo pod vedením Orseola město Bari z obležení vojsky chalífátu . Basil tak získal vojenskou oporu v jižní Itálii. Nevýhodou byla rostoucí závislost byzantského hospodářství na Benátkách.
V letech 1021-1022 vedl válku s králem Iverie (západní Gruzie ) Jiřím I. a také ho porazil. Ve stejné době Basil získal Trebizonskou smlouvu od svého spojence, arménského krále Hovhannese-Smbata , který byl po své smrti nucen odkázat své království Byzanci. Za Basila II. tak byly arménské země připojeny k Byzantské říši (a byly vytvořeny předpoklady pro další připojení). Je mu připisován posmrtný příkaz Konstantinovi VIII ., aby se postaral o arménský lid a jeho knížata. Podle Mateose Urkhaetsiho sám Vasilij II přijal arménské náboženství a byl uznán jako „Otec arménské země“ [15] .
V roce 1016 se byzantská vojska Andronika spojila s tmutarakanským princem Mstislavem Statečným a porazila posledního chazarského velitele Georgije Tsulu na Krymu .
Podle Georgije Ostrogorského měl urputný boj během dlouhých občanských válek rozhodující vliv na postavu Vasilije II. Stal se zasmušilým a podezíravým, nikomu nedůvěřoval a necítil náklonnost. Vasilij vedl asketický život válečníka a staral se o svou armádu více než o každodenní blaho. Nezajímal se o dvorský luxus, ani o vědu a umění (ačkoli jeho dědeček byl prominentní vědec Constantine VII Porphyrogenitus ) [16] . Michael Psellos, učený byzantský mnich z 11. století, ve své Chronografii píše:
"Většině mých současníků, kteří Basila viděli, se car zdál být zasmušilý, hrubý člověk, temperamentní a tvrdohlavý, skromný v životě a naprosto cizí luxus. Ale z prací historiků, kteří o něm psali, jsem se dozvěděl, že zprvu nebyl takový, že z nemravnosti a zženštilosti přešly do přísnosti pod vlivem okolností, které jakoby posílily jeho povahu, ze silného oslabily, tvrdě změkly a změnily celý jeho způsob života. královská zábava a rekreace a plně užíval si svého mladého věku a královského postavení, pak od doby, kdy se slavný Sklir začal ucházet o královskou moc, následoval Phokas, pak se zase Sklir a další ze všech stran postavili proti králi, Vasilij vyrazil s plnými plachtami ze zhýčkaného života a, pomocí síly větru se oddal vážné věci…“
Na rozdíl od naprosté většiny panovníků, zejména středověkých, zůstal Vasilij, který žil dlouhý život (a v té době 69 nebo 67 let - velmi vysoký věk), svobodným mládencem. O žádných mimomanželských poměrech nebo dětech se nic neví. Basil se nestaral nejen o založení rodiny, ale nikdy se neoženil s žádnou ze svých neteří, dcer Konstantina VIII . Výsledkem bylo, že v době strýcovy smrti byly Zoya a Theodora již mimo reprodukční věk a Evdokia si vzala závoj ještě dříve. To vedlo ke konci makedonské dynastie a k začátku období občanských sporů a nestability v říši.
Nejúplnější popis života a úspěchů císaře Basila II. patří francouzskému byzantinistovi počátku 20. století Gustavu Schlumbergerovi , autorovi třísvazkové studie L'épopée byzantine à la fin du dixième siècle. Podle Schlumbergera byla vláda Basila II vyvrcholením „zlatého věku“ byzantské historie . Tento přístup byl kritizován Arnoldem Toynbeem (přednáška „Místo středověkého a moderního Řecka v historii“, 1919) a poté následujícími historiky, kteří tvrdili, že vojenská tažení Basila II podkopala sílu říše. Paul Lemerle (1977) zpochybnil korelaci mezi vojenským úspěchem a konceptem apogea. Po Schlumbergerovi nebyly provedeny žádné komplexní studie o panování Basila II. Z monografií je třeba zmínit práci Kathariny Holmes o státní správě v Byzanci v letech 976 až 1025 [17] .
Animace
Zvláště chválen je Basil II. (za kterého byly mimochodem buď arménské země připojeny k říši, nebo byly vytvořeny předpoklady pro toto připojení) (str. 30), je mu připisován posmrtný příkaz Konstantinu VIII. péče o arménský lid a jeho knížata (str. 55). Náboženská politika Byzance v této části Chronografie se vyznačuje tolerancí. Podle kronikáře sám Vasilij II přijal arménské náboženství a byl uznán jako „Otec arménské země“ (str. 50)
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
Genealogie a nekropole | ||||
|