Jízda na túru [1] ( Jízda býka , Bití býka , pol . Chodzenie z turoniem ; slovensky Turoň ) je slovanský obřad jízdy zamumlajícího býka ( tour ) , prováděný v době Vánoc , Masopust ( Mjasopust ) nebo Trojice .
V západoslovanské tradici je tour („turon“) mumraj s maskou, připomínající býka i kozu. Čelist turoniánů tleská. Tato maska je typická především pro vystoupení mumourů na Slovensku, v jihozápadním a částečně i středním Polsku. Stejně jako koza byl Turonian „zabit“, ale poté „vzkříšen“. Podle polského etnografa a folkloristy Oskara Kolberga odkazují rituály s turonem (od slova „ turné “) k pohanským obřadům Slovanů, kde byl turon symbolem slunce, v r se slavil svátek zvaný Turzyci (turice) . jeho čest . Podle českého vědce A. Václavíka byl turon ( česky turoň ) postava přinášející plodnost, vzhled turona předznamenal dobrou úrodu v domě: „Kde se turon válí, tam se brambory dobře rodí“ ( slovensky Kde sa turon val a zemky sa dobre daria ) - Slováci říkají . A. Václavík se také domníval, že maska zájezdu se do cyklu novoročních slavností přenesla z letních prázdnin Trojice ( česky turicy ) [2] .
Rituál „Driving the Tour“ byl proveden v zimním vánočním čase . Za obraz býka vzal mumrum chvat ( jelen), na který nasadili hliněný hrnec. Býk byl veden na vodítku nebo na uzdečce , poháněn bičem , doprovázející se nazývali „rádce“, „průvodce“, „vodka“. Sám mumura napodoboval chování zvířete: předstíral, že zadek, skáče, vrtí ocasem, řve. Ve Vologdské oblasti se během vánočního „pohánění býka“ odehrávaly vražedné scény: mumla strčili tak, že upadl, rozbili mu hrnec na hlavu a vystřelili do vzduchu. Tyto herní akce se nazývaly „porazit býka“ [1] .
Na území Kostromy byla známá vánoční hra "v býku" . Chlápek s hrncem na ruce (symbol rohů) a přehozeným závěsem přišel do chatrče, bučel kolem dívek a mával hlavou jako býk. Bylo to prodáno, a když vyjednávali, někdo z davu „zabil býka“ - udeřil do hrnce, rozbil ho a chlápek znázorňující býka vyběhl z chýše a ostatní zbili dívky předem připravenou slámou. svazky s dotazem: „Od koho snědl býka? [3] .
Poláci měli býka (turona) s rohatou hlavou, černého a chlupatého s rozevírací čelistí. Chlap hrající na turona byl přikryt dekou, závojem nebo ovčí kůží. V rukou držel kůl s býčí hlavou, která dokázala zlomit čelisti, s kravskými, beraními nebo dřevěnými rohy. Poměrně velká hlava, o něco menší než skutečný býk, byla obvykle vyrobena ze dřeva a pokryta kůží králíka nebo jiného zvířete. Kravské zvonce se zavěšovaly na rohy nebo krk turonů [4] .
Obřad se konal od Vánoc do Myasopustu a na Velikonoce . Turona slavnostně vedl „dědeček“ na laně v doprovodu dalších mumrajů. Ten, kdo hraje turona, potřeboval schopnost ztvárnit býka: klečet, narážet, klanět se, tančit, děsit dívky a děti. Při zpívání koled se Turon pokoušel kývat hlavou a zvonit na zvonky a otevírat ústa v rytmu písně. V určité chvíli „voják“ vystřelil a turon spadl na podlahu. Pak následovala „léčba“ – zkoušeli ho rozhýbat, zapálit pod ním slámu, foukat, nalévat mu do pusy vodku a další. Poté turon ožil, zatančil si a tím koledování skončilo [4] .
Smrt, potažmo vzkříšení turonského symbolizovaly znovuzrození země, která by se měla probudit na jaře po zimním spánku. Turon sám symbolizoval plodnost v ekonomice [5] .
V Mazovsku je býk ústřední postavou obřadů Trojice . Přikryli ho starou sítí a ozdobili květinami a větvemi, pověsili na rohy březový věnec a hnali ho před stádem, nebo na býka nasadili vycpaného „rytíře“ z olšové kůry a pak ho hodili. k zemi, nazývajíce tento obřad „volskou svatbou“ ( polsky wołowe wesele ). V Kujavii se býk, přikrytý přikrývkou, s květinami na rozích, zúčastnil slavnostního průvodu v doprovodu tuctu pastýřů, tuctu dívek s květinami a hudebníků, se kterými se setkala celá vesnice [6] .
Na Slovensku byl nejoblíbenější dresink Turonem. Turona ztvárnili dva muži stojící za sebou. Zároveň zadní, mírně se ohýbající, držel ruce na ramenou přední, který držel v rukou hůl, na jejímž horním konci byla připevněna hlava Turona s pohyblivou spodní čelistí. Hlava byla vyrobena stejným způsobem jako Poláci. K ústům byl přišit jazyk z tvrdé hmoty nebo kůže. Oči byly vyrobeny z kulatých lesklých kusů cínu. Zvony byly také zavěšeny na dlouhé rohy. Oba herci byli přikryti plachtou z pytloviny nebo jiného materiálu, takže spolu s hlavou tvořili jeden celek. Místy Turona ztvárnila jedna osoba, stejně jako v polské verzi. Turon byl vzat na Vánoce a masopust (bez masa). Doprovázel ho „řezník“ s velkým nožem, „střelec“ s dřevěnou pistolí, vystrojený s tyčemi v jedné ruce a nemanželským „dítětem“ v druhé, a dědeček s velkým košem na sádlo. Všichni měli na sobě kožichy obrácené naruby. Společnost často doprovázeli hudebníci. Cestou Turon skočil, potřásl hlavou zvonky, narazil hlavou a pokusil se srazit jednoho z procházejících vesničanů. Skupina vstoupila na dvůr majitele a přiblížila se k hnojišti. Střelec vystřelil z pistole na Turona. Spadl a řezník se mu pokusil podříznout hrdlo, ale v tu chvíli turon "ožil" a napadl řezníka. Mumraj s tyčemi nadával střelci, že nezasáhl Turona. Pak střelec znovu vystřelil a Turon spadl na hnojiště. Řezník mu podřízl hrdlo a nabral čerstvou krev (hnůj) do nádobí, které nosil do domu majitele. Následoval ho muž s dítětem a prosil o dítě tlusté (tuk). Po obdržení oběti šli všichni k dalšímu soudu. Vesničan, který dostal hnůj, ho odnesl zpět na hnojiště. Věřilo se, že tato akce pomáhá zvýšit výnos na farmě. Pak majitel zapíchl do hnojiště klacek, kterým na jaře poprvé vyhnal dobytek na pastvu [7] .
"Turon" je u Slováků symbolem síly a plodnosti. Na jeho počest se Trojice říká slovensky „turica“ ( slovensky Turíce ). Objížďky s turonským se původně prováděly pouze o svátcích Trojice. Procházka s turonem však postupem času změnila svou formu i obsah [7] .
| Slovanské tradice zelených Vánoc | |
|---|---|
| Kalendářní dny | |
| Obřady | |
| Písně |
|
| Tance a hry | |
| Přesvědčení | |
| Obchvatové obřady Slovanů | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Zima |
| ||||
| jaro |
| ||||
| jaro léto |
| ||||
| mimo sezónu |
| ||||