Meila

" Meila " ( hebr . מעילה ‎‎ ‏‎,  me'ilah  - "zneužívání", "nezákonné použití") [1]  - pojednání v Mišně , Toseftě a Babylonském Talmudu , v sekci " Kodašim " ("Svatý "). Pojednání určuje, ve kterých případech vzniká odpovědnost za neúmyslné použití posvátných předmětů.

Předmět

Mojžíšův zákon poskytuje možnost udělit posvátný status různým předmětům, zvířatům a nemovitostem. Například dobytek může být zasvěcen pro oběti , nemovitosti jsou věnovány Jeruzalémskému chrámu (což znamená stát se jeho majetkem) a nádoby jsou určeny pro chrámovou službu. Za ty, kteří omylem použili zasvěcený předmět, odpovídá:

Jestliže se někdo dopustí zločinu a omylem zhřeší proti Pánu zasvěceným, nechť pro svou vinu přivede k Pánu ze stáda ovcí berana bez vady, podle vašeho odhadu, ve stříbrných šekelech podle posvátného šekelu, jako obětování viny; za tu svatou věc, proti které se prohřešil, ať splatí a přidá k tomu pátý díl a dá to knězi, a ten ho očistí beranem oběti za vinu a bude mu odpuštěno.

Učitelé zákona zjistili, že odpovědnost, kterou toto ustanovení předpokládá, nenastává ve všech případech. Rabi Jehošua ustanovil pravidlo, podle kterého obětní maso, které je dovoleno jíst kněžím (nebo bylo povoleno, ale pak se stalo zakázáno), tomuto zákonu nepodléhá. Pro svatyni podléhající zákonu byl zaveden koncept „vyhrožování meilou“ (מועלין בה). Slovo „meila“ přitom znamenalo jak výše uvedené porušení samotné, tak náhradu za něj. Například u oběti za hřích bylo maso vyhrožováno meilou teprve předtím, než bylo pokropeno krví, protože poté bylo snědeno kněžími ( Lv  6:26 ), a tak přestalo být „posvěceno“.

U vyhrazených věcí bylo zavedeno pravidlo: ztratí-li věc užíváním své vlastnosti (jídlo nebo např. oblečení, které se opotřebuje), pak podléhá poštovnímu právu pouze při poškození; pokud se během používání nezmění (například zlaté šperky, nádobí), pak s sebou nese odpovědnost za jakékoli použití. Zároveň, pokud byla taková věc jen vyzvednuta, pak se to nepovažuje za použití, a pokud byla převedena na jiného, ​​je to považováno, protože to lze vnímat jako dar nebo povolení věc užívat. Věnované položky podléhají poštovnímu zákonu, dokud je chrám neprodá. Nemovitosti nepodléhají poštovnímu zákonu (podle Gemara, 18b). Plody posvátna jsou také posvátné: pokud někdo zasvětil chrámu zahradu, pak její plody podléhají zákonu o meil, ale náhodně získal například ptáka, který do zahrady přiletěl nebo dešťovou vodu nahromaděnou tam v jámě, není předmětem [1] .

Podrobná analýza případů odpovědnosti podle zákona o poště je předmětem úvah v tomto pojednání.

Obsah

Pojednání „Meila“ v Mišně se skládá ze 6 kapitol a 38 odstavců. Stejně jako mnoho jiných pojednání končí popisem kuriózního precedentu.

• První kapitola začíná diskusi o nezákonném používání obětních zvířat nastíněním pravidla rabiho Jehošuy, že smírná oběť neohrožuje meilu poté, co kněží získají právo jíst její maso. Dále je diskutována otázka postavení obětního masa odebraného mimo chrámový dvůr.
• Kapitola 2 se zabývá meil ve vztahu k jiným typům obětí. Takže z pokojných obětí podléhají zákonu o poště pouze části určené ke spalování ( tuk a ledviny ) ; Od zápalné oběti podléhá veškeré maso zákonu, dokud není spáleno.
• Kapitola třetí se zabývá aplikací zákonů o poště na obětní zvíře, jehož majitel zemřel, na zasvěcený majetek (הקדש), na popel oltáře atd.
• Kapitola čtvrtá začíná ustanovením, že oběti různého druhu ve vztahu k zákonu o poště se berou v úvahu společně, tedy pokud někdo snědl malinký kousek masa z různých svatyní, ale dohromady mají hodnotu nejmenší mince ( tyč ), pak odpoví. Dále, podle asociace myšlenek charakteristických pro Talmud , jsou zvažovány další případy, kdy jsou homogenní objekty brány v úvahu společně při určování velikosti.
• Kapitola pátá pojednává o meilah ve vztahu k zasvěceným předmětům a uvažuje o způsobech jejího dosažení.
• V šesté kapitole je definováno, kdo je odpovědný za rozesílku prováděnou jménem. V závěru pojednání je rozebrán případ posvěcené mince smíchané s ostatními – rozebírá se, od jaké chvíle přichází odpovědnost, pokud tyto peníze začnete utrácet.

Poznámky

1. ↑ 1 2 Meila // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.

Slovníky a encyklopedie	Židovský Brockhaus a Efron