Zjevení Jana Teologa, 13. kapitola – třináctá kapitola Knihy Apokalypsy ( 13:1-18 ), ve které se objevují dvě šelmy Apokalypsy – šelma z moře a šelma ze země .
Ukázalo se, že první část prvního verše této kapitoly „A stál jsem na písku mořském“ (13:1) v synodálním překladu, většině anglických překladů atd., byla přeložena chybně. V původní verzi, viz např. moderní překlad do ruštiny [1] , jde o poslední verš předchozí kapitoly s jinou sémantikou - „ A drak stál na břehu moře “ (12:18), což je omyl nějakého raného opisovače.
Z moře přichází Bestie s 10 rohy a 7 hlavami a 10 diadémy, podobná leopardovi (leopardovi), s medvědíma nohama a lví tlamou. Červený drak (z minulé kapitoly) mu dává svou moc, trůn a velkou moc. Jedna z jeho hlav je smrtelně zraněna, ale je uzdravena.
Poté lidé na zemi provádějí uctívání Draka a poté uctívání Šelmy z moře. Tato bestie dostává energii na 42 měsíců. Získává právo rouhat se Bohu, bojovat s Božím lidem a porazit je. Je uctíván všemi obyvateli země, jejichž jména nejsou zapsána v knize Beránkově.
Pak ze země vychází druhá šelma s rohy jako Beránkové, ale mluví jako drak. Jeho moc pochází od první Bestie, jedná v jeho zastoupení a přiměje všechny obyvatele země klanět se první Bestii. Šelma ze země koná znamení a zázraky a také lidem nařizuje, aby vytvořili obraz Šelmy z moře. Tento obraz může zabít každého, kdo ho neuctívá. Šelma ze země nutí každého, aby si dal znamení na pravou ruku nebo na čelo, a nikdo nebude moci kupovat ani prodávat, kromě toho, kdo má toto znamení nebo jméno šelmy nebo její číslo. jméno [2] .
Moře, vodní živel, je symbolem bezbožných principů; člověk stojící na jejím břehu stojí jakoby na břehu propasti, z níž vycházejí satanské síly. Termín 42 měsíců je další údaj vypůjčený z apokalyptických knih, z apokryfů a Knihy Daniel (Dan 7,25; 8,9-14), viz Čas, časy a poločasy, označuje určité období pronásledování církve. , což vše- bude mít ještě konec [3] .
Satan svržený z nebe v předchozí kapitole, s vědomím, že jeho čas je krátký, se snaží napáchat co nejvíce škody, a proto předává svou moc a sílu První šelmě [4] .
Obraz „šelmy“ se nachází ve Starém zákoně k označení „království“ ( Dan. 7:23 ). Tato paralela je posílena zmínkou o skutečnosti, že První zvíře z Apokalypsy a zvíře z Danielova proroctví mají každý 10 rohů ( Dan. 7:7 ). Červený drak má také 10 rohů ( Zj 12:3 ). Dále, v Danielovi a v Apokalypse znamená 10 rohů odpovídající počet králů ( Dan. 7:24 ; Zj 17:12 ).
Existují různé názory na to, kdo by měl být těmito bestiemi míněn. Nejběžnější verze:
V raném křesťanství převládaly verze o spojení tohoto proroctví s jinými proroctvími o Antikristu. Papežská verze byla vyvinuta protestanty během reformace jako součást teologické školy historismu . Později byla tato proroctví interpretována katolickými teology ( Francisco Rivera , ( Manuel Lacunza ) jako odkazující do budoucnosti, do vzdálenějších časů.Tento výklad byl nazýván futurismem a získal si oblibu nejen mezi katolíky, ale i mezi moderními protestanty.
Kniha zdůrazňuje, že první šelmě se klaněli pouze ti, jejichž jména nebyla dříve zapsána v Beránkově knize života, tedy ne celé lidstvo, ale pouze nevěřící v Krista [3] .
Při popisu šelmy autor knihy používá výrazy, které sahají až do knihy proroka Daniela , která popisuje 4 velká zvířata, která vystoupila z moře, na rozdíl od sebe ( Dan. 7:3 ): první je jako lev ... ( Dan. 7:4 ), druhý, podobný medvědovi ( Dan. 7:5 ), ... další zvíře, jako leopard ... a toto zvíře mělo čtyři hlavy ( Dan. 7 :6 ), ... čtvrté zvíře, hrozné a hrozné a velmi silné; …a měl deset rohů ( Dan. 7:7 ). Tato zvířata symbolizují říše, proti nimž stojí Království Syna člověka (Dan 7:3-6) - Perská (leopard se 4 křídly), Chaldejská (lev s orlími křídly), Mediánská (medvěd) a Helénská říše [3] .
Šelma má znaky všech čtyř zvířat: tlamu lva, nohy medvěda, tělo leoparda [5] [6] a 10 rohů čtvrté šelmy z knihy Daniel. [7] [8] Kombinace znamení čtyř zvířat, šelmy, která vystoupila z moře, ve své podstatě připomíná obraz, který Nabuchodonozor viděl ve snu a symbolizoval budoucí dějiny všech světových států (Dan 2:31- 45). [9] Nová šelma v sobě spojuje rysy čtyř Danielových zvířat a to znamená, že nová světová říše zahrnuje vlastnosti všech předchozích, tedy je to Římská říše. A Řím je v tomto textu předobrazem království Antikrista, předobrazem království, které dělá vše, co je v rozporu s Božím královstvím [3] .
Bestie z moře má jednu hlavu smrtelně zraněnou, ale pak se ukáže, že je vyléčená a je to ona, kdo je hlavním nepřítelem. Možná se jedná o symbol římského císaře, který zemřel, a pak byl považován za vzkříšeného – Nero redivivus nebo vzkříšený Nero [4] (viz také Falešný Nero ).
Rúhačská jména napsaná na korunách První šelmy jsou možná tituly římských císařů, které byly samy o sobě rouhačské, počínaje prvními tituly Augusta (samotné slovo „august“ nebo v řečtině „sebastos“ znamená „posvátný“. , dává požehnání") [3] [4] .
Později, v kapitole 17 , autor popisuje první Bestii podrobněji a vysvětluje význam symbolů.
V křesťanské teologii je Šelma z moře považována za jedno ze jmen Antikrista v Novém zákoně [10] , kde je také nazývána mužem hříchu, synem zatracení ( 2 Tes 2:3 ).
Bylo o něm napsáno poměrně málo. Říká se, že „měl dva rohy jako beránek a mluvil jako drak“. Biblický význam rohu v proroctvích je král nebo království, takže hlavní důraz při výkladu obrazu Druhé šelmy spočívá v tom, že dva rohy by měly symbolizovat dva krále nebo dvě království.
Toto je pomocník První šelmy, falešný prorok. Vede duše obyvatel špatného království a přitom je jako Beránek Kristův (má stejné rohy). „Je to jako karikatura, groteska Beránka zabitého na počátku světa, je to stín Krista, parodie na Něj“ [3] , také dělá zázraky a je poslem – ale tentokrát Satana [3] .
Existuje úzký, specifický výklad této postavy - v této interpretaci je to jen nějaká skutečná historická osoba, která žila daleko od moře, což je zdůrazněno prohlášením, že je „ze země“ (a Bestie z moře symbolizuje Itálii, obklopenou moři). Možná v té době v Malé Asii hlásal nějaký druh protikřesťanského náboženství někdo, jehož jméno se v písemných pramenech nedochovalo. Démoni se však odedávna objevovali ve starověkých textech ve dvojicích, kdy jeden symbolizoval vodu a druhý zemi ( leviathan / behemot ) [3] .
Existuje verze, že symbolizuje totalitu provinčních úřadů a kněžství, kteří sloužili kultu Caesara a nutili křesťany, aby ho uctívali. Co říká „jako drak“ – snad myslí „jako had“, tedy jako hadí pokušitel [4] .
Každému bude uloženo (na pravou ruku nebo na čelo) „znamení nebo jméno šelmy nebo číslo jejího jména“. Číslo šelmy v textu Zjevení se nazývá „číslo člověka“ a toto číslo je „666“.
V křesťanské teologii je „znamení“ (nebo jinými slovy „pečeť“, „znamení“) šelmy považováno za opak pečeti Boží, jako parodii na podobné znamení příslušnosti věřícího k církvi. . „Znamení šelmy“ na pravé ruce nebo na čele je spojeno s textem z knihy Deuteronomium „a přivaž si je jako znamení na ruku a nechť jsou obvazem přes oči“ (Dt 6 : 8,9), doslovné chápání těchto slov se stalo základem posvátného židovského zvyku mít Židy při modlitbě na levé ruce a na čele fylakterie , proto lze znamení šelmy považovat za druh parodie na tento zvyk, jako znak (značka, pečeť) naznačující příslušnost ke šelmě [4] .
V preterismu viděli souvislost mezi číslem šelmy a Neronem: při psaní semitskými písmeny (která měla digitální označení) slova „Caesar“ a „Nero“, bylo získáno číslo 666 [3] .
| Zjevení Jana Evangelisty | ||
|---|---|---|
| Kapitoly | 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 | |
| Hlavní události | ||
| Znaky | ||
| Zeměpisné body | ||
| jiný | ||