Paronomasia , paronomasia ( jiné řecké παρονομασία [paronomasía] z παρά „mimo“ + ὀνομάζω „jméno“) nebo anominace je stylistická figura řeči , obrazné sblížení slovní části s podobně znějícím souzvukem. Používá se v řeči jako slovní hříčka .
Paronyma jsou souhlásková slova různých kořenů, lišících se významem: je-li směs paronym hrubou lexikální chybou, pak je záměrné použití dvou paronymických slov v jedné větě stylistickým útvarem.
Paronomasia je binární postava stylistiky, protože se na ní podílejí obě paronyma.
Paronomasia je široce používána jako rétorický prostředek ve starověké čínské literatuře. Souvisí s principem hieroglyfického přenosu slov: rozšiřující a modifikující lexikon diktoval variace v používání existujících grafických znaků. Následná standardizace hieroglyfů vytěsnila mnoho příkladů paronomazie z předimperiálních textů (viz čínské písmo ).
Analýza paronomazie ve staré čínštině je obtížný problém, protože není vždy jasné, zda se jedná o uměleckou hříčku nebo jazykový standard (道 - způsob / mluvit ; 樂 - hudba / radost ). Variace v hieroglyfickém ztvárnění umocňuje složitost analýzy ( radost樂 yuè lze napsat jako 悦 yuè; zaměnitelné, např. 是/氏, 魚/吾): často je obtížné rozlišit, zda je míněna lexikální paronomazie, nebo jen grafická variabilita ve ztvárnění stejných slov (např.冬zima / 終smrt, smrt ). Důvodem tak mimořádného rozšíření paronomazie byla jednoslabičnost starověkého čínského jazyka.
Kromě slavné úvodní věty z Tao Te-ťing (道可道，非常道。名可名，非常名。[1] ) je klasickým příkladem paronomasie Konfuciovo rčení 觚丌哼哼弚偉偉偉哼弚( Lun Yu , 6.25). Jeho výklad zůstává sporný, protože 觚 gū označuje jak nádobu na víno, tak „roh“ [2] .