Ukrajinci v Číně Ukrajinci v Číně | |
|---|---|
| počet obyvatel | asi 20 tisíc [1] |
| znovuosídlení | Harbin, Šanghaj, Hong Kong, Peking |
| Jazyk | Ukrajinština , čínština |
| Náboženství |
ve většině případů - křesťané : |
Ukrajinci v Číně ( Ukrainian Ukrainians in Kitaї ) je jedno z etnických společenství v Číně [2] , které se tvořilo v několika historických obdobích. Naprostou většinu ukrajinské diaspory v Číně tvoří potomci přistěhovalců z Dálného východu ( Zeleny Klin ), Mandžuska a politických emigrantů [3] . Většina ukrajinské komunity v Číně pod tlakem komunistických úřadů následně emigrovala do Austrálie , Kanady a Spojených států [3] [1] . Moderní diaspora je většinou tvořena ukrajinskými studenty studujícími v Číně a několika potomky historických emigrantů [4] .
Ukrajinsko-čínské vztahy měly dlouhou dobu nepřímý charakter a probíhaly v rámci vztahů mezi Ruskem a Čínou, které začaly v první čtvrtině 17. století. Ukrajinci byli součástí ruského velvyslanectví, náboženských a obchodních misí [1] .
Zvláštní příspěvek ke studiu Číny měli ukrajinský historik a archeolog N. Bantyš-Kamenskij , ukrajinský sinolog a cestovatel Jurij Timkovskij a další.
Dlouhou dobu byl císařským velvyslancem v Pekingu diplomat Ivan Korostovec , původem z Černihovské oblasti, který zanechal několik děl o Číně. V letech 1819 až 1832 působil v Pekingu ukrajinský lékař, absolvent petrohradské lékařské a chirurgické akademie Iosif Voitsekhovsky , který se vyznamenal zejména v boji proti epidemiím cholery a dalších nemocí. Ještě v Pekingu mu Číňané v roce 1829 postavili pomník [1] .
Na konci 19. století začali Ukrajinci v rámci ruských misí přicházet do severovýchodní části Číny - Mandžuska . Začátek tohoto procesu je spojen s výstavbou čínské východní železnice , kterou v souladu s dohodou s Čínou položilo Rusko. Možnost dobrého, v té době, výdělku na stavbě přilákala obrovskou masu obyvatel z Ruské říše [1] .
Jednou z početně nejpočetnějších etnických skupin byli Ukrajinci, kteří se přistěhovali jak z území dnešní Ukrajiny, tak z jiných území Ruské říše, mj. z Dálného východního zeleného klínu [5] poblíž Mandžuska , většina jehož obyvatelé byli přistěhovalci z Ukrajiny. Největší počet ukrajinských osadníků se usadil ve městě Charbin [1] .
V Mandžusku vznikl ukrajinský společenský život, který měl kulturní a vzdělávací charakter. Soustředila se kolem kulturních center a kruhů, které vznikly podél čínské východní železnice . Na základě jednoho z těchto kruhů vznikla v roce 1907 první ukrajinská organizace v Mandžusku - Ukrajinský klub . Mělo výchovné cíle: probudit mezi ukrajinským obyvatelstvem zájem o rodnou zemi, podporovat znalost rodné historie, literatury, hudby a také finančně pomáhat svým členům. Jeho nejaktivnějšími postavami byli S. Kukuruza, F. Totsky, Yurchenko a další.
Ukrajinský národní život v Mandžusku se vyvíjel nerovnoměrně. Do roku 1917 měla výhradně kulturní a vzdělávací zaměření a byla soustředěna v ukrajinském klubu v Charbinu a dramatických kroužcích, které vznikaly v ukrajinských osadách ležících podél železnice. V letech 1917-1921. kulturně vzdělávací aktivity: otevření ukrajinské základní školy, ukrajinského gymnázia, ukrajinské pravoslavné farnosti, výstavba ukrajinského národního domova byla spojena s politickou: vytvoření a činnost Mandžuské okresní rady a ukrajinského konzulátu v r. Charbin , navazování kontaktů s Kyjevem, účast na dálněvýchodních ukrajinských kongresech atd. d [1] .
Ukrajinský konzulát v Charbinu vedl P. Tvardovskij, který na jaře 1918 jako velitel ukrajinských vojenských jednotek přijel z Charbinu do Kyjeva a na podzim téhož roku se vrátil po obdržení od ukrajinského ministerstva Foreign Affairs orgán zastupovat zájmy Ukrajiny v Mandžusku. Tyto pravomoci uznal lidový komisař pro zahraniční záležitosti bolševického Ruska G. Čičerin [1] .
Po příjezdu do Charbinu jednal P. Tvardovský se zástupci velení Entente o vytvoření ukrajinských vojenských jednotek na Dálném východě [5] [6] , trvale se účastnil ukrajinského veřejného života, začal registrovat Ukrajince, kteří si přejí získat ukrajinské občanství . Činnost P. Tvardovského se setkala s nepřátelským přístupem ruských diplomatů, z nichž mnozí působili v Číně ještě v carských dobách. Obrátili se na generála D. Horvatha, šéfa CER, s požadavkem, aby byl „podvodník-konzul“ zatčen a vyhoštěn z Mandžuska. K zatčení sice nedošlo, ale P. Tvardovský byl nucen Charbin opustit [1] .
V červenci 1917 byla v Charbinu , v důsledku všeobecného vzestupu národně osvobozeneckého boje národů po svržení monarchie v Rusku, založena Mandžuská okresní rada - ústřední sociálně-politická organizace Ukrajinců v Mandžusku . Zahrnovalo 9 ukrajinských organizací a řadu kroužků. Tato organizace získala od Kyjeva právo registrovat Ukrajince a vydávat osvědčení o jejich ukrajinském občanství. V roce 1921 Rada zanikla [1] .
Ve dvacátých letech 20. století počet Ukrajinců v Charbinu se zvýšil díky politickým emigrantům z Ukrajiny , Sibiře a Dálného východu [5] [6] , kteří se snažili dostat do kontaktu s Ukrajinci, kteří již žili v Mandžusku , aby mohli spolupracovat v rámci organizací již vytvořené tam. Ale pod vlivem úspěchů bolševiků, porážky UNR a ZUNR , stejně jako kolapsu sibiřské vlády, většina vůdců ukrajinské společnosti ztratila zájem o sociální práci. Někteří Ukrajinci, aby si zachránili práci na železnici, vydávali své pasy přes sovětský konzulát v Charbinu, někteří přijali čínské občanství [1] .
Situaci zhoršila nepříznivá politická situace a krajně nevlídný přístup čínských úřadů, které po sblížení s Moskvou v roce 1923 uzavřely ukrajinské organizace v Mandžusku a později dokonce zabavily dům a majetek Ukrajinského klubu . V důsledku toho ukrajinský veřejný život v Mandžusku ve 20. letech 20. století. začal klesat. V září až prosinci 1925 však stále vycházel týdeník „Ukrajinský život“ . Bylo vytištěno v japonské tiskárně, aby se zabránilo cenzuře a kontrole ze strany čínských úřadů [1] .
Během války vedené Japonskem v Číně se sovětští občané postupně vraceli do SSSR a ruští emigranti odešli do jiných zemí. Kromě Mandžuska v letech 1920-1940. Ukrajinské komunity v Číně byly v Šanghaji , Tianjinu a Qingdao .
Organizovaný ukrajinský život v Mandžusku přestal existovat v roce 1945 se vstupem sovětské armády a v jiných částech Číny počátkem roku 1949, po pádu Kuomintangu a nastolení komunistické moci. Většina Ukrajinců v Mandžusku byla zatčena a odvezena do SSSR. Členové ukrajinských komunit Tianjin, Qingdao a Shanghai byli evakuováni ve třech skupinách na ostrov Formosa ( Tchaj-wan ) a na Filipíny . Brzy se odtud přestěhovali do Austrálie , Argentiny , Kanady a USA [1] .
Rok 1948 byl posledním rokem v životě organizovaných Ukrajinců v Číně, protože v lednu až březnu 1949 došlo k evakuaci všech Ukrajinců , kteří odešli ve třech skupinách na Filipíny (na ostrov Samar ), kde bylo přes 7 tisíc uprchlíků z Čína měla najít dočasné útočiště. Do té doby v Šanghaji zůstalo jen asi 20 Ukrajinců , kteří z různých důvodů nemohli nebo nechtěli do neznámých zemí. Byli to většinou staří a nemocní lidé [1] .
V souvislosti s politikou sbližování SSSR a Číny se po vyhlášení ČLR v roce 1949 role Ukrajinské SSR stává systémovou a účelovou, což se projevilo ve výchově čínských studentů na vyšších školách Ukrajiny, výměně vědeckých, literárních a uměleckých delegací, pomoc Ukrajiny při rozvoji čínské ekonomiky [ 1] .
V roce 1958 Ukrajina dodala zařízení pro výstavbu téměř 100 průmyslových podniků v ČLR. V roce 1957 byla v Kyjevě otevřena internátní škola s čínským vyučovacím jazykem a v roce 1958 byla na Lvovské univerzitě zahájena odpovídající specializace.
V té době se poezie T. Ševčenka objevila v čínských překladech (ještě v roce 1912 v novinách Mingxin Ribao hovořil spisovatel Čou Zuozhen o životě a díle velkého Kobzara, v roce 1934 byla díla T. Ševčenka publikováno v Číně poprvé ), I. Franko , L. Ukrainka . V roce 1956 bylo v Číně široce oslavováno 100. výročí narození I. Franka a v roce 1961 100. výročí úmrtí T. Ševčenka . V období prudkého zhoršení sovětsko-čínských vztahů na konci 60. – v polovině 80. let. V Číně bylo přeloženo a publikováno dílo I. Dzjuby „Internacionalismus nebo rusifikace?“. (1972) a kniha P. Shelesta „Ukrajina je náš sovětský“ (1974). V roce 1979, po návštěvě Číny tří ukrajinských vědců ze západní diaspory — Bogdana Botsyurkova, Borise Levického a Petra Potichného — začaly kontakty mezi čínskými vědci a západoukrajinskými učenci [1] .
S vyhlášením státní nezávislosti Ukrajiny a navázáním ukrajinsko-čínských diplomatických vztahů v Číně znatelně vzrostl zájem o ukrajinistiku. Po přestávce obnovilo svou činnost Centrum pro studium Ukrajiny na Wuhanské univerzitě, které vzniklo v 60. letech 20. století.
Institut lexikografie Univerzity Heilongjiang v Harbinu s pomocí Kanadského institutu připravil a vydal v Pekingu ukrajinsko-čínský slovník . Mezi budoucí plány této univerzity patří vydání čínsko-ukrajinského naučného slovníku, gramatiky ukrajinského jazyka, samoučícího manuálu ukrajinského jazyka pro Číňany a knihy o významných osobnostech ukrajinské kultury [1] .
Do konce XX století. v Číně žilo asi 20 tisíc lidí ukrajinského původu, všichni byli plně integrováni do veřejného života této země [1] [7] .
V Charbinu působila alespoň jedna farnost Ukrajinské pravoslavné církve [8] .
Řeckokatoličtí Ukrajinci opakovaně žádali, aby měli vlastního kněze , jak dokládá korespondence metropolity Andreje Šeptyckého [9] . Jsou zde uvedena i jména předsedů obce: Paslavskij a P. Marchyshin, dále tajemník J. Svit.
Většina duchovních , kteří sloužili v charbinském exarchátu , byla vysvěcena biskupem ukrajinské řeckokatolické církve biskupem Mykolou Charnetskym [10] , [11] .
Metropolita Andrei Sheptytsky byl v těsné blízkosti exarcha Archimandrite Fabian Abrantovich [12] .
V Pekingu , Šanghaji , Guangzhou , Charbinu a dalších velkých městech ČLR a také v Xianggangu ( Hongkong ) vznikla řada ukrajinských sdružení, která nemají formální strukturu a nejsou registrována jako organizace, ale jsou dobrovolné spolky zaměřené jak na řešení aktuálních problémů, tak na naplňování národně-vlasteneckých potřeb ukrajinské diaspory. Tato sdružení jsou podporována Velvyslanectvím Ukrajiny a aktivně se podílejí na organizaci a konání informačních, vlastivědných a kulturních akcí [4] .
Za účelem podpory formování ukrajinské komunity v Číně začala systematická práce s ukrajinskými studenty a podnikatelskými kruhy, pořádají se společné akce, včetně charitativních [4] .
Z iniciativy ukrajinských studentů pekingských univerzit a za aktivní podpory Velvyslanectví Ukrajiny v Číně vznikla v dubnu 2014 Asociace ukrajinských studentů a absolventů čínských univerzit [4] .
Úkolem této Asociace je sdružovat a navazovat kontakty mezi ukrajinskými studenty. Navíc nejen mezi studenty samotnými, studujícími na různých univerzitách a městech v Číně, ale také mezi nimi a univerzitami, odbory, čínskými a ukrajinskými firmami a dalšími významnými organizacemi a centry [4] .