| Fjodor Pavlovič Karamazov | |
|---|---|
| Vasilij Lužskij ( Moskevské umělecké divadlo ) jako Fjodor Karamazov | |
| Tvůrce | Fedor Michajlovič Dostojevskij |
| Umělecká díla | Bratři Karamazovi |
| Podlaha | mužský |
| Děti |
Dmitrij Karamazov Ivan Karamazov Alexej Karamazov |
Fjodor Pavlovič Karamazov je starý statkář, jedna z hlavních postav románu Bratři Karamazovi od Fjodora Michajloviče Dostojevského , hlava rodiny Karamazových a otec Dmitrije , Ivana a Alexeje Karamazových.
Fjodor Pavlovič Karamazov byl v mládí chudým statkářem, který se dokázal výhodně oženit. Okamžitě sebral všechny peníze své manželky a pokusil se také vzít její vesnici. V důsledku toho od něj jeho žena utekla a nechala svého syna Dmitrije, na kterého Karamazov okamžitě zapomněl. O několik let později se Fjodor Pavlovič znovu oženil s mladou dívkou, kterou také nemiloval. Druhá manželka zemřela a zanechali mu dva syny - Ivana a Alexeje. Karamazov se také nepodílel na jejich výchově.
Když bylo nejstaršímu synovi osmadvacet let, stal se Karamazov již poměrně bohatým statkářem. Nechce však dát Dmitriji dědictví po své zesnulé matce, kvůli čemuž mezi otcem a synem vzniká konflikt. Oba jsou přitom zamilovaní do stejné dívky – Grušenky, což rivalitu ještě umocňuje. V důsledku toho je Fjodor Karamazov nalezen s rozbitou hlavou a vše nasvědčuje tomu, že jeho otce zabil Dmitrij.
První manželka Fjodora Karamazova, Adelaida Ivanovna, byla „žhavá, smělá, snědá dáma“ [1] . Podle filologa Dmitrije Sergejeviče Lichačeva taková kombinace různých epitet „stimuluje čtenářovy myšlenky“. Likhachev poznamenal, že vnější znak „temnoty“ často odpovídá horkým a temperamentním lidem, možná kvůli spojení s jižním temperamentem. S Dostojevským sám Karamazov žil nějakou dobu na jihu, což podle Lichačeva také není náhoda [1] .
Kennosuke Nakamura věří, že Dostojevského popis „nepolapitelných a jemných změn nálad a emocí“ Fjodora Karamazova uspěl lépe než jiné postavy v románu [2] . „Jeho fyziognomie v té době byla něčím, co ostře svědčilo o vlastnostech a podstatě celého života, který žil“ [2] . Karamazovův obličej byl „malý, ale tlustý“, s mnoha hlubokými vráskami a ostrou bradou. Pod malými, „věčně drzými, podezíravými a posměšnými“ očima se vytvořily „dlouhé a masité váčky“. Dlouhá ústa s plnými rty a malými úlomky černých zubů vypadala masožravě. Nos nebyl „příliš velký, ale velmi tenký, se silně vyčnívajícím hrbolem“. Pod bradou se navíc vyjímalo velké, masité a podlouhlé Adamovo jablko. To vše dalo Karamazovovi „jakýsi nechutně smyslný vzhled“ [2] . Přesto, navzdory vtipům o vlastní tváři, Fjodor Pavlovič „zdá se, že je s ním spokojen“ [2] , s tím, že díky svému nosu a Adamovu jablku je jeho tvář „skutečnou fyziognomií římského patricije z doby úpadku“ [3] .
Téma mravní a estetické ošklivosti postavy je vyjádřeno v popisu Dmitrije Karamazova: „...nelíbil se mi jeho vzhled, něco nečestného, vychloubání a pošlapávání jakékoli posvátné věci, výsměch a nevěra, hnus, hnus“ [4] .
Vnitřní svět Fjodora Pavloviče se odhaluje mnoha způsoby, počínaje úvodními scénami. „Nejste zlý člověk, ale zmrzačený,“ říká Aljoša a vyjadřuje Dostojevského myšlenku, že viditelné zlo není vždy indikátorem úplné smrti člověka. Obecně však tato postava působí jako ztělesnění principu rozkladu a je zdrojem „výbuchu“, který pohání tragédii v románu [5] .
Badatel ruské literatury a kultury Kennosuke Nakamura, který řadu let studuje dílo Fjodora Michajloviče Dostojevského , popsal Fjodora Karamazova jako „smyslného, mazaného a rozmazleného muže“ [6] . Obraz Fjodora Karamazova postrádá jakékoli účelové chování kvůli nedostatku víry a ideálů. Nebojí se vypadat hloupě a jeho nedostatek morálky ho činí bezskrupulózním, pokud jde o zajištění jeho finanční pozice [6] . Karamazov nemá žádnou reflexi kvůli nerozlišitelnosti mezi dobrem a zlem, pravdou a lží. Podle kritika se celá postava skládá pouze z „vnější strany“, za kterou nejsou žádná záda. Také není obeznámen s pocity hanby a odpovědnosti, které zesměšňuje u jiných lidí [7] . Všichni lidé jsou mu cizí, dokonce i děti, a Karamazov nelituje vlastní tvrdosti srdce [3] .
Fedor Pavlovič je zároveň dostatečně mazaný a sobecký, aby si zajistil peníze a ženy, které „zbožňoval“. Vždy „říká to, co je v tuto chvíli potřeba říct“ [6] . Karamazovův „nechutný vhled“ mu umožňuje přesně poznat pocity lidí kolem něj a správně je vyhodnotit [2] . Nemá žádný komplex nadřazenosti, takže závist a nepřátelství jsou mu cizí. Aby dosáhl svých cílů, nešel by zabíjet [3] . Kennosuke Nakamura také poznamenal, že Fjodor Karamazov je praktický člověk. Aktivně se zapojuje do života kolem sebe, aby uspokojil své vlastní touhy [3] .
Nakamura však věří, že i takový člověk, kterému „nic není svaté“, se může do Dostojevského zamilovat a jeho vášeň vzhledem k věku vypadá opravdově. Lidové pomluvy a nucená rivalita s vlastním synem mu nezabrání v tom, aby ze všech sil usiloval o lásku Grušenky . Navzdory schopnosti nenápadně hodnotit lidi nedokáže Fjodor Karamazov pochopit, že „on a Dmitrij jsou úplně jiní lidé“ [8] . Bojí se Dimitrije. Obě postavy se přitom podle Nakamury cítí podobně, a to díky „síle půdy“ v nich obsažené [9] . Oba nevyžadují logické úvahy, abychom pochopili, co je „žena“ [10] .
Podle kritika by se postava jako Fjodor Karamazov neměla ničeho bát, ale badatel poznamenává, že se „stále tajně bojí smrti“. Zejména ze svého syna Dmitrije se nejvíce bojí smrti. Tento strach je patrný ve scéně z kapitoly „Pro koňak“, kde se Fjodor Pavlovič ptá Ivana, zda existuje nesmrtelnost [10] . Tato otázka do značné míry znepokojovala jak samotného Dostojevského, tak nábožensko-mystický ruský lid konce devatenáctého století. Tato otázka, vyjádřená tak „notorickým realistou“, jakým je Fjodor Karamazov, získává další věrohodnost, „nutí čtenáře k empatii“ [11] .
Podle Roberta Jacksona, amerického slavisty a prezidenta Severoamerické společnosti Dostojevského, zaujímají v osudu Fjodora Karamazova ústřední místo kapitoly „Pro koňak“ a „Voluants“, z nichž první vyjadřuje téma zločinu a druhý - trest [12] . Fjodor Karamazov si svými činy vytváří svůj vlastní osud a neustále směřuje k trestu. V určitém okamžiku překračuje všechny hranice, čehož si Dostojevskij velmi přesně všímá, přestože jde o velmi „nepolapitelný dialektický moment v osudu člověka“ [4] . Jackson poznamenává, že morální ošklivost postavy se odráží v jeho neustálém pití. V klášteře je zvláště výrazné téma profanace Fjodora Pavloviče, pokračuje v kapitole „Skandál“, kde se „... neudržel a odletěl jako z hory“ [13] .
Fjodor Pavlovič se podle Jacksona konečně „odhalí“ v kapitole „Pro koňak“ [14] . Jako vždy se postava nemůže zastavit a „špiní vše, čeho se dotkne“: ruští rolníci, Rusko, ženy. Napětí v kapitole [15] tak postupně narůstá . Jackson poznamenává klíčovou otázku: „Existuje bůh nebo ne“, na které závisí osud postavy. V této věci se Fjodor Pavlovič snaží pochopit, zda má vesmír smysl a morální zákony, nebo zda je vše dovoleno. A právě negativní odpověď Ivana Karamazova se podle Jacksona Fjodorovi Pavlovičovi „stává osudnou“ [15] . Poté postava pokračuje v znesvěcování konceptu ženy, ztělesnění svatosti pro Dostojevského, dosahující Panny. Podle Jacksona byl tento projev vyvrcholením jeho znesvěcení duchovních ideálů a hodnot [16] . Když promluvila v přítomnosti Ivana, poslala jeho morální a filozofické spory „do osudového kanálu“, čímž v jeho duši vyvolala „vlnu nihilismu“ kvůli znechucení Fjodora Pavloviče a povzbudila ho, aby zůstal vnějším pozorovatelem v jeho konfliktu s Dmitrijem. [17] .
Na konci rozhovoru Fjodora Pavloviče s Ivanem a Aljošou se podle Jacksona zvlášť jasně projevuje Ivanův „základní charakter zla“: nečinnost a neochota jednat jako prostředník v konfliktu mezi Fjodorem Pavlovičem a Dmitrijem. Ivan zpočátku mlčky pozoroval biflování Fjodora Pavloviče, nezasahoval do vznikajícího konfliktu. Pro Dostojevského takové ticho znamená atrofii ducha [18] . Jackson poznamenává, že Fjodor Pavlovič umírá zejména proto, že „podle Ivana ztělesňuje popření všeho, co Ivan považuje za svaté“ [19] . Hlavním důvodem bylo porušení „posvátných, lidských, mravních a duchovních norem“ [19] .
Na rozdíl od ostatních postav v románu je o prototypu Fjodora Karamazova málo informací [20] . Podle literárního kritika a kritika Arkadije Dolinina , soudě podle určitých rysů, by jeho prototypem mohl být zaměstnanec časopisů „ Vremja “ a „ Epocha “ Pjotr Gorskij [20] . Podle Ljubova Dostojevské , spisovatelovy dcery, se některé společné rysy shodují se samotným otcem Dostojevského, v úvahách o nichž vznikl typ Fjodora Karamazova [20] [21] .
Podle filologa Mosese Altmana je možné určit úplný prototyp Fjodora Karamazova, kterým je Dmitrij Nikolajevič Filosofov, tchán Anny Filosofové , veřejná osobnost a jedna z vůdců ženského hnutí v Rusku v r. 60.–80 . léta 19. století [20] . Anna Pavlovna se aktivně účastnila jeho života a zároveň se přátelila s Dostojevským, odkud si byl tento plně vědom charakteristických detailů a podrobností o Dmitriji Filosofovovi [22] . Postava i její prototyp se vyznačují volnomyšlenkářstvím a smyslností. Filozofové se také dvakrát oženili a obě ženy před ním zemřely. Jako Karamazov byl první krasavec a druhý nesmělá bytost, která „všechno snáší a mlčí“ [23] . Filosofov měl tři syny, z nichž nejmladší se povahou a vztahem k otci podobá Alexeji Karamazovovi. Starší Nikolaj Filosofov je vyděděn pod záminkou, že už mu dal dost peněz, což se podobá příběhu Dmitrije Karamazova [24] . Vztahy mezi nimi byly také vyhrocené, až k výhrůžkám vzájemným zabitím, podobně jako výhrůžkám Dmitrije a Fjodora Pavloviče Karamazových [25] .
Badatel Kennosuke Nakamura, který vykresluje paralely s dřívějšími díly spisovatele, zaznamenal podobnost Fjodora Karamazova s Osipem Polzunkovem, hlavní postavou příběhu „ Cawlers “, a úředníkem Lebeděvem z románu „ Idiot “. Všechny tyto postavy mají poměrně bystrou mysl a „v hloubi duše se lidem smějí“, zároveň jsou to navenek hloupí, příznivci. Nakamura zdůraznil, že mezi vyjmenovanými postavami je Karamazov vůdcem, pokud jde o „mazanost, opatrnost, podezíravost, znechucení a znechucení“ [6] . Badatel také kreslí analogii s Valkovským, postavou z dřívějšího Dostojevského románu Ponížení a uražení , který vyjadřuje postoj blízký Karamazovovi: „Všechno je pro mě a celý svět byl stvořen pro mě. Poslouchej, příteli, stále věřím, že se ti na světě dá dobře žít. A to je ta nejlepší víra…“ [26] .
| Bratři Karamazovi | ||
|---|---|---|
| Znaky | ||
| Související články | ||