_
_ _
Áronovo požehnání [1] ( hebr. ברכת כהנים , birkat kohanim [2] — „požehnání kněží“ [3] nebo נשייאת כו יאת כפפי כפפים כ han [6] ) je 3násobné kněžské požehnání z knihy Numeri . Je to jedno z 613 přikázání Tóry (pouze pro židovské kněze). Při stavbě svatostánku dostali velekněz Áron a jeho synové , kněží , pokyn, aby žehnali lidu Izraele:
Ať vám Pán žehná a chrání vás! Ať ti Hospodin rozzáří svou tvář a smiluje se nad tebou! Kéž k tobě Pán obrátí svou tvář a dá ti pokoj! — Číslo. 6:24-27
Řecký text | Latinský text | Hebrejský text |
---|---|---|
ευλογησαι σε κυριος και φυλαξαι σε | benedicat tibi dominus et custodiat te | יברכך יהוה וישמרך |
επιφαναι κυριος το προσωπον αυτου επι σε και ελεησαι σε | ostendat dominus faciem suam tibi et misereatur tui | יאר יהוה פניו אליך ויחנך |
επαραι κυριος το προσωπον αυτου επι σε και δωη σοι ειρηνην | convertat dominus vultum suum ad te et det tibi pacem | ישא יהוה פניו אליך וישם לך שלום |
Dnes se birkat kohanim kohens vyslovují v synagoze pouze tehdy, když je tam komunita [7] během shakhrit , musaf , neil . Během modlitby stojí kněží zády ke komunitě s rukama zaťatýma v pěst. Před vyslovením birkat kohanim si kněží sundají boty a stoupnou naboso, otočí se čelem ke komunitě přes pravé rameno, narovnají prsty, zvednou ruce na úroveň ramen, roztáhnou prsty. Vedoucí modlitby řekne kněžím slovo z birkat kohanim a oni to opakují a komunita po každém ze tří požehnání odpovídá „amen“. Pak se kněží odvrátí od komunity, nutně přes pravé rameno a zatnou prsty v pěst.
V chrámu byl řád poněkud odlišný - pouze po ranní oběti , jednou denně, kněží vystoupili na pódium. V chrámu kněží zvedli dlaně nad hlavu (velekněz zvedl dlaně nejvýše nad svou korunu). Levita pronesl slovo požehnání, kněží opakovali slovo za slovem. Obyčejní Židé odpověděli „ amen “ po každém požehnání. Na konci birkat kohanim posluchači odpověděli požehnáním „ Požehnán buď Hospodin, Bůh Izraele, od věků na věky “ [8] .
V jeruzalémském chrámu toto požehnání pronášeli kněží denně po ranní oběti; zatímco se na ně nedalo dívat. Zachováno v tradičním židovském uctívání. V aškenázské diaspoře se požehnání kněží provádí pouze o svátcích, Sefardi říkají požehnání denně. Slova čte kantor, kněží po něm opakují. Zároveň jsou kněží pokryti talitem , aby jim nastávající Židé neviděli do tváří. O šabatu je tradicí dávat dětem požehnání kněží.
Pro pravoslavné odpovídá Áronovo požehnání modlitbě úklonu [9] ; Trojnásobné požehnání souvisí se vzýváním Nejsvětější Trojice . Cvičí luteráni ; v římském obřadu existovalo Aronovo požehnání za papeže Gelasia I.
V Talmudu je rozhodnuto vyslovit požehnání kněží výhradně v biblické hebrejštině (Talmud, Sotah 38 a) [10] . Text v hebrejštině je postaven ve formě trojúhelníku, podle vzorce „od nejmenšího k největšímu“ a „shora dolů“, symbolizující požehnání od Boha na rozdíl od prokletí, psaný ve formě obráceného trojúhelníku (Talmud, Psachim 112 a) (viz abrakadabra ). První verš se skládá ze 3 slov a 15 písmen, druhý - z 5 slov a 20 písmen, třetí - ze 7 slov a 25 pěti písmen (3-5-7, 15-20-25), které ukazují sekvenci zvýšení požehnání Božího jména (יהוה) (viz tetragrammaton ), když kněží recitují každý následující verš.
Slovníky a encyklopedie |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |
židovské modlitby a požehnání | |
---|---|
Požadované podmínky | |
Osobní modlitby |
|
komunitní modlitby |
|