Brjusov, Valerij Jakovlevič

Valerij Jakovlevič Brjusov
Přezdívky Valery Maslov,
Avreliy, Bakulin, Nelly
Datum narození 1. prosince 1873 [ 1 ] nebo 13. prosince 1873( 1873-12-13 ) [2]
Místo narození Moskva , Ruské impérium
Datum úmrtí 9. října 1924( 1924-10-09 ) [1] [3] [4] […] (50 let)
Místo smrti
občanství (občanství)
obsazení romanopisec , překladatel , literární kritik , dramatik , literární kritik , historik
Směr Ruská symbolika
Žánr text
Jazyk děl ruština
Debut Chefs d'oeuvre ("Mistrovská díla")
Autogram
Funguje na webu Lib.ru
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

Valerij Jakovlevič Brjusov ( 1.  prosince  1873 , Moskva  – 9. října 1924 , tamtéž) – ruský básník , prozaik , dramatik , překladatel , literární kritik , literární kritik a historik . Teoretik a jeden ze zakladatelů ruského symbolismu .

Biografie a kariéra

Dětství

Valerij Brjusov se narodil 1. prosince  1873 v Moskvě  v domě Herodinových ; pokřtěn 6. prosince v kostele Euplas arciděkan na Mjasnitské [6] .

Budoucím císařem symbolismu byl z mateřské strany vnuk obchodníka a básníka-fabulisty Alexandra Jakovleviče Bakulina [7] [8] , který publikoval ve 40. letech 19. století. sbírka "Bajky provinciála" (Bryusov podepsal některá svá díla jménem svého dědečka).

Dědeček z otcovy strany Kuzma Andreevich, předek Bryusovů, byl nevolníkem statkáře Fedosya Alalykina, který vlastnil půdu v ​​Kartsevskaya volost v okrese Soligalichsky v provincii Kostroma . V 50. letech 19. století se svobodně vykoupil a přestěhoval se do Moskvy, kde začal obchodovat a koupil dům na bulváru Tsvetnoy [9] [10] . V tomto domě žil básník v letech 1878-1910 [11] .

Brjusovův otec, Jakov Kuzmič Brjusov (1848-1907) [12] , sympatizoval s myšlenkami narodnických revolucionářů ; básně publikoval časopisecky; v roce 1884 poslal Yakov Bryusov do časopisu „ Intimate Word “, který napsal jeho syn „Dopis redaktorovi“, popisující letní dovolenou rodiny Bryusovových. Vyšel „Dopis“ (ročník 9, č. 16, 1884).

Otec unesen rasami promrhal celý svůj majetek na loterii ; začal se zajímat o dostihy a jeho syn, jehož první nezávislou publikací (v časopise „ Ruský sport “ z roku 1889) je článek na obranu tote [13] .

Rodiče udělali málo pro výchovu Valeryho a chlapec byl ponechán svému osudu; velká pozornost v rodině Bryusovových byla věnována "zásadám materialismu a ateismu ", proto bylo Valerymu přísně zakázáno číst náboženskou literaturu ("Z pohádek, z jakéhokoli" ďábla ", byl jsem pilně střežen. Ale naučil jsem se o Darwinových myšlenkách a principech materialismu , než jsem se naučil množit “, – vzpomněl Bryusov [14] ); ale zároveň nebyla kladena žádná další omezení na čtenářský kroužek mladého muže, proto mezi „přáteli“ jeho raných let patřila jak přírodovědná literatura , tak „romány francouzského bulváru“, knihy Julese Verna a Mine Reed a vědecké články - ve slově „vše, co přišlo pod paží“ [14] . Zároveň se budoucímu básníkovi dostalo dobrého vzdělání - studoval na dvou moskevských gymnáziích: v letech 1885 až 1889 - na soukromém klasickém gymnáziu F.I. Kreimana (byl vyloučen za prosazování ateistických myšlenek) a v letech 1890-1893 - na soukromé gymnázium L. I. Polivanova ; poslední učitel měl na mladého básníka významný vliv; v posledních letech na gymnáziu měl Bryusov rád matematiku [15] .

Po Valerym se v rodině Bryusovových narodily další tři děti: Naděžda (1881-1951), Alexander (1885-1966) a Lydia (1888-1964) [16] .

vstup do literatury. Dekadence v 90. letech 19. století

Již ve 13 letech spojil Brjusov svou budoucnost s poezií [17] . Bryusovovy nejstarší známé básnické experimenty se datují do roku 1881; o něco později se objevily jeho první (spíše nešikovné) příběhy. Během studií na Kreymanově gymnáziu skládal Bryusov poezii a vydával ručně psaný časopis [18] . V dospívání Brjusov považoval Nekrasova za svůj literární idol , poté ho uchvátila Nadsonova poezie [19] .

Začátkem 90. let 19. století nadešel čas pro Brjusovovu vášeň pro díla francouzských symbolistů - Baudelaire , Verlaine , Mallarmé . „Seznámení na počátku 90. let s poezií Verlaina a Mallarmého a brzy i Baudelaira mi otevřelo nový svět. Pod dojmem jejich práce vznikly ty z mých básní, které se poprvé objevily v tisku, “vzpomíná Bryusov [20] . V roce 1893 napsal dopis (první známý) Verlainovi, ve kterém hovořil o svém poslání šířit symbolismus v Rusku a prezentoval se jako zakladatel tohoto nového literárního hnutí pro Rusko [21] .

V 90. letech 19. století Bryusov napsal několik článků o francouzských básnících. S obdivem k Verlaineovi vytvořil koncem roku 1893 drama Dekadenti. (End of the Century)“, který vypráví o krátkém štěstí slavné francouzské symbolistky s Mathilde Mote a dotýká se Verlainova vztahu s Arthurem Rimbaudem . V letech 1894 až 1895 vydal (pod pseudonymem Valery Maslov ) tři sbírky nazvané Ruští symbolisté, které obsahovaly mnoho jeho vlastních básní (včetně pod různými pseudonymy); většina z nich byla napsána pod vlivem francouzských symbolistů. Kromě Brjusova byly ve sbírkách hojně zastoupeny básně jeho přítele A. A. Miropolského (vlastním jménem Lang ) a také mystického básníka A. M. Dobroljubova . Ve třetím čísle „Ruských symbolistů“ byla umístěna Bryusovova jednořádková báseň „ Zavři své bledé nohy “, která rychle získala slávu a zajistila odmítnutí kritiky a homérského smíchu veřejnosti ve vztahu ke sbírkám [22 ] . Jméno Bryusova, nejen mezi buržoazií, ale také mezi tradiční, „profesionální“, „ideologickou“ inteligencí, bylo po dlouhou dobu spojeno právě s tímto dílem - „literárním kruhem“ (slovy S. A. Vengerova ) [23] . Literární kritik Vladimir Solovjov , který napsal vtipnou recenzi na sbírku pro Věstník Evropy , se k prvním dílům ruských dekadentů choval ironicky (Solovjev také vlastní několik známých parodií na styl ruských symbolistů) [24] . Později však sám Bryusov mluvil o těchto prvních sbírkách takto:

Také si pamatuji tyto knihy
Jako nedávný den v polospánku
Byli jsme smělí, byly tam děti,
Všechno se nám zdálo v jasném světle.
Nyní v duši, tichu a stínu.
První krok je daleko.
Pět let na útěku je jako pět století.

- Sbírka "Tertia Vigilia", 1900 [25]

V roce 1893 vstoupil Brjusov na katedru klasické filologie Fakulty historie a filologie Moskevské univerzity , kde studoval na stejném kurzu u slavného literárního historika Vladimira Savodnika [26] . V roce 1895 přešel na historické oddělení, které v roce 1899 absolvoval. [27]

Bryusovovy hlavní zájmy během jeho studentských let byly historie, filozofie, literatura, umění a jazyky. „...Kdybych mohl žít sto životů, neukojily by všechnu žízeň po vědění, které mě pálí,“ poznamenal básník ve svém deníku [28] . V mládí měl Brjusov také rád divadlo a vystupoval na jevišti moskevského německého klubu ; zde se seznámil s Natalyou Aleksandrovna Daruzes, "Talyou" (na jevišti vystupovala pod příjmením Raevskaya), o kterou se nakrátko začal zajímat - rozešli se koncem roku 1893 nebo začátkem roku 1894 [29] (Bryusovova první láska - Elena Krasková - zemřela náhle na neštovice na jaře 1893 [30] , je jí věnováno mnoho Brjusovových básní z let 1892-1893).

V roce 1895 se objevila první sbírka výhradně Bryusovových básní - "Chefs d'oeuvre" ("Mistrovská díla"); Samotný název sbírky vyvolal tiskové útoky, které podle kritiků neodpovídaly obsahu sbírky (pro Brjusova byl v 90. letech 19. století charakteristický narcismus ; např. v roce 1898 si básník do deníku zapsal: „Moje mládí je mládí génia Žil jsem a jednal jsem tak, že jen velké činy mohou ospravedlnit mé chování . V předmluvě ke sbírce navíc autor uvádí: „Když svou knihu dnes vytisknu, neočekávám, že bude náležitě posouzena ani kritiky, ani veřejností. Tuto knihu nezanechávám svým současníkům a dokonce ani lidstvu, ale věčnosti a umění . Jak Chefs d'oeuvre, tak obecně Brjusovova raná tvorba se vyznačuje tématem zápasu se zchátralým, zastaralým světem patriarchální kupecké třídy, touhou uniknout z „každodenní reality“ – do nového světa, který si představoval. v dílech francouzských symbolistů. Princip „umění pro umění“, odtržení od „vnějšího světa“, charakteristický pro všechny Brjusovovy texty, se promítl již do básní sbírky „Chefs d'oeuvre“. V této sbírce je Bryusov „osamělý snílek“, chladný a lhostejný k lidem. Někdy jeho touha odtrhnout se od světa přichází k sebevraždě, „posledním veršům“. Zároveň Bryusov neustále hledá nové formy veršů, vytváří exotické rýmy, neobvyklé obrazy . Viz například [32] :

Stín nestvořených tvorů
Houpající se ve snu
Jako čepele záplatování
na smaltované stěně.

Fialové ruce
Na smaltované stěně
Ospale kreslit zvuky
Ve zvučném tichu...

V básních sbírky je cítit silný Verlainův vliv .

V další sbírce – „Me eum esse“ („Toto jsem já“, 1897 ), Bryusov ve srovnání s „Chefs d'oeuvre“ mírně pokročil; v „Me eum esse“ stále vidíme autora jako chladného snílka, odtrženého od „vnějšího“ světa, špinavého, bezcenného, ​​básníkem nenáviděného . Sám Bryusov později nazval období „Chefs d'oeuvre“ a „Me eum esse“ „dekadentní“ (viz také: #Vybrané citace ). Nejslavnější báseň "Me eum esse" - "Mladému básníkovi" ; otevře sbírku.

Bryusov již v mládí rozvíjel teorii symbolismu: „Nový směr v poezii je organicky spojen s dřívějšími. Prostě nové víno vyžaduje nové slupky,“ napsal v roce 1894 mladému básníkovi F. E. Zarinovi (Talinovi) [33] .

Po absolvování univerzity v roce 1899 se Bryusov zcela věnoval literatuře. Několik let pracoval v časopise P. I. Barteneva „ Ruský archiv “ [34] .

Ve druhé polovině 90. let 19. století se Brjusov sblížil se symbolistickými básníky, zejména K. D. Balmontem (známost s ním sahá až do roku 1894; brzy přerostla v přátelství, které neustalo až do Balmontovy emigrace), stal se jedním z iniciátorů a vůdci nakladatelství "Scorpion" založeného v roce 1899 S. A. Polyakovem , které sdružovalo příznivce "nového umění" .

V roce 1897 se Bryusov oženil s Joannou Runtovou. . Byla společnicí a nejbližší asistentkou básníka až do jeho smrti.

1900

"Tertia Vigilia"

V roce 1900 vyšla ve Štíru sbírka Tertia Vigilia (Třetí garda), která otevřela novou – „městskou“ etapu Brjusovovy tvorby. Sbírka je věnována K. D. Balmontovi , kterého autor obdařil "okem trestance" a poznamenal takto: "Ale já tě miluji - že jste všichni lež." Významné místo ve sbírce zaujímá historická a mytologická poezie; Brjusovovými inspiracemi byli, jak poznamenal S. A. Vengerov, „Skythové, asyrský král Esarhaddon , Ramesse II ., Orfeus , Cassandra , Alexandr Veliký , Amalthea , Kleopatra , Dante , Bayazet , Vikingové [ 23 ] Major .

V pozdějších sbírkách se mytologická témata postupně vytrácejí a ustupují myšlenkám urbanismu – Brjusov opěvuje tempo života ve velkoměstě, jeho sociální rozpory, městskou krajinu, dokonce i zvonky tramvají a špinavý sníh navršený na hromadách. Básník z „pouště samoty“ se vrací do světa lidí; zdá se, že získává zpět svůj „otcův dům“; prostředí, které ho živilo, bylo zničeno a nyní na místě „temných obchodů a stodol“ vyrůstají zářící města současnosti a budoucnosti („Sen o vězení se rozplyne ve světle a svět dosáhne předpovězeného ráj"). Jeden z prvních ruských básníků Brjusov plně odhalil městské téma (ačkoli prvky „městské lyriky“ lze nalézt dávno před Brjusovem – např. v Puškinově „Bronzovém jezdci“, v některých básních N. A. Nekrasova ). I básně o přírodě, kterých je ve sbírce málo, znějí „z úst městského obyvatele“ („Elektrické měsíční světlo“ atd.). "Třetí hlídka" také obsahuje několik překladů básní Verharna , jehož obdiv k jeho práci následoval po obdivu k hudbě a "rozmazaným obrazům" Verlaineovy poezie. .

V této době už Brjusov připravoval celou knihu překladů Verhaarnových textů – „Básně o modernitě“ [35] . Básník je unesen nejen růstem města: vzrušuje ho samotná předtucha blížících se změn, formování nové kultury – kultury Města; ten by se měl stát „králem vesmíru“ a básník se před ním již sklání, připraven „zapadnout do prachu“, aby otevřel „cestu k vítězství“. To je klíčové téma kolekce „Tertia Vigilia“ .

Charakteristickým rysem Brjusovovy poetiky z tohoto období je stylová obsáhlost, encyklopedismus a experimentování, byl znalcem všech druhů poezie (navštěvuje „ pátky K. K. Sluchevského “), sběratel „všech nápěvů“ (název jedné z jeho sbírky). Hovoří o tom v předmluvě k Tertii Vigilii: „Stejně miluji věrné odrazy viditelné přírody v Puškinovi nebo Maikovovi a impulsy k vyjádření nadsmyslového, nadpozemského v Ťutčevě nebo Fetu a mentální odrazy Baratynského a vášnivé projevy civilního básníka, řekněme Nekrasova“ [23] . Stylizace nejrůznějších básnických manýr, ruských i cizích (až po „písně australských divochů“) jsou Bryusovovou oblíbenou zábavou, dokonce připravil antologii „Dreams of Humanity“, což je stylizace (nebo překlady) básnických stylů. všech epoch. Tento rys Brjusovovy práce vyvolal nejvíce polarizující odezvy; jeho příznivci (především symbolisté, ale i takoví akmeističtí studenti Brjusova jako Nikolaj Gumiljov ) v tom spatřovali „puškinovský“ rys, „proteismus“, znak erudice a poetické síly, kritici ( Juli Aikhenvald , Vladislav Chodasevič ) kritizovali takové stylizace jako např. znak "všežravec", "bezduchost" a "studené experimentování" .

"Urbi et Orbi"

Vědomí osamělosti, pohrdání lidstvem, předtucha nevyhnutelného zapomnění (charakteristické básně - „Ve dnech zmaru“ (1899), „Jako stíny jiného světa“ (1900)) se odrazily ve sbírce „ Urbi et Orbi “ („Město a svět“), vydané v roce 1903; Bryusov se již neinspiruje syntetickými obrazy: básník se stále častěji obrací k „civilnímu“ tématu. Klasickým příkladem civilní lyriky (a možná nejznámější ve sbírce) je báseň „ Zednář “. Bryusov si pro sebe vybírá ze všech životních cest „cestu práce, jako jinou cestu“, aby prozkoumal tajemství „moudrého a jednoduchého života“. Zájem o realitu – poznání utrpení a nouze – je vyjádřen v „městských lidových“ „chastushkách“ prezentovaných v sekci „Písně“. "Písně" jsou psány vitálním způsobem, ve formě " lubok "; vzbudily velkou pozornost kritiků, kteří se však k těmto dílům stavěli většinou skepticky a Brjusovovy „pseudofolkové hlouposti“ nazývali „falšováním“ [13] . Městské téma je zde rozvinutější než v Tertia Vigilia; básník kreslí samostatnými tahy život velkoměsta ve všech jeho projevech : takže vidíme pocity pracovníka („A každou noc pravidelně stojím tady pod oknem a mé srdce je vděčné, že vidím vaši ikonovou lampu“ [36] ), a pravdivé zkušenosti obyvatele „domu s červenou baterkou“.

V několika básních je vidět přehnaná sebeúcta („A panny a mladí muži vstali, setkali se a korunovali mě jako krále“ [37] ), zatímco v jiných - erotomanie, smyslnost (část „Balady“ je z velké části naplněn takovými básněmi). Téma lásky dostává pozoruhodný vývoj v sekci "Elegie"; láska se stává svátostí , „náboženskou svátostí“ (viz např. báseň „Do Damašku“). Jestliže ve všech předchozích sbírkách Brjusov dělal jen nesmělé krůčky po cestě Nové poezie, pak ve sbírce „Urbi et Orbi“ je mistrem, který již našel své povolání, určil mu cestu; bylo to po vydání „Urbi et Orbi“, kdy se Brjusov stal uznávaným vůdcem ruského symbolismu. Sbírka měla zvláště velký vliv na mladé symbolisty  - Alexandra Bloka , Andreje Belyho , Sergeje Solovjova [13]

Apoteózou kapitalistické kultury je báseň „Bled Horse“. V něm je čtenáři předložen plný úzkosti, intenzivní život města. Město svým „řevem“ a „nesmyslem“ maže ze svých ulic blížící se tvář smrti, konec – a žije dál se stejným zuřivým, „hlučným“ napětím [38] .

Témata a nálady v tvorbě tohoto období

Velmocenskou náladu z dob rusko-japonské války 1904-1905 (básně „Spoluobčanům“, „Do Tichého oceánu“) vystřídalo Brjusovovo období víry v nevyhnutelnou smrt městského světa, úpadek umění, nástup „éry škod“. Brjusov vidí v budoucnosti pouze časy „posledních dnů“, „posledních pustin“. Tyto pocity dosáhly svého vrcholu během první ruské revoluce ; jasně jsou vyjádřeny v Brjusovově dramatu Země (1904, zařazené do sbírky Zemská osa), které popisuje budoucí smrt celého lidstva; pak v básni „Přicházející Hunové“ (1905); v roce 1906 napsal Bryusov povídku „Poslední mučedníci“, popisující poslední dny života ruské inteligence, účastnící se bláznivých erotických orgií tváří v tvář smrti. Nálada "Země" (dílo "extrémně vysoké", podle Blokovy definice ) je obecně pesimistická. Je představena budoucnost naší planety, éra dokončeného kapitalistického světa, kde neexistuje žádné spojení se zemí, s přírodními rozlohami a kde lidstvo neustále degeneruje pod „umělým světlem“ „světa strojů“ . Jediným východiskem pro lidstvo v současné situaci je kolektivní sebevražda, která je finále dramatu. Přes tragický konec hra občas ještě obsahuje nadějné poznámky; tak se v závěrečné scéně objeví mladý muž, který věří v „znovuzrození lidstva“ a v Nový život; podle ní je život na Zemi svěřen pouze skutečnému lidstvu a lidé, kteří se rozhodnou zemřít „pyšnou smrtí“, jsou jen „nešťastným zástupem“ ztraceným v životě, větví utrženou ze stromu. Dekadentní nálady však v dalších letech básníkova života jen zesílily. Období naprostého beznaděje jsou nahrazeny Brjusovovými texty neuhasených bolestných vášní („Miluji v očích těch oteklých“, 1899; „V herně“, 1905; „V nevěstinci“, 1905 a mnoho dalších) [39 ] .

"Στέφανος"

Další Bryusovova sbírka byla „Στέφανος“ („věnec“), napsaná během nejnásilnějších revolučních událostí roku 1905 (vyšla v prosinci 1905); sám básník to považoval za vrchol své básnické tvořivosti („Věnec dokončil mou poezii, položte na něj skutečně „věnec“, píše Bryusov [40] ). Zářivě v něm kvetou Brjusovovy občanské texty, které se začaly objevovat ve sbírce Urbi et Orbi. Lásce jsou věnovány pouze cykly „Vyhnán z pekla“ a „Okamžiky“. Brjusov zpívá „hymnu slávy“ „ přicházejícím Hunům “, přičemž dobře ví, že zničí kulturu současného světa, že tento svět je odsouzen k záhubě a že on, básník, je jeho nedílnou součástí. Brjusov, pocházející z ruského rolnictva, který byl pod „mistrovským jhem“, dobře znal život na venkově. Selské obrazy se objevují i ​​v raném - "dekadentním" - období Brjusovových textů. Po celá devadesátá léta 19. století se básník stále častěji obracel k „selskému“ tématu. A i v období uctívání města má Brjusov občas motiv „útěku“ z hlučných ulic do lůna přírody. Člověk je svobodný pouze v přírodě – ve městě se cítí jen jako vězeň, „otrok kamenů“ a sní o budoucím zničení měst, nástupu „divoké vůle“. Podle Brjusova byla revoluce nevyhnutelná. „Ach, nepřijdou Číňané, kteří jsou biti v Tchien -ťinu , ale ti hroznější, zašlapaní do dolů a vtlačení do továren... Říkám jim, protože jsou nevyhnutelní,“ píše básník v roce 1900 čtyřem symbolistům. po „Třech rozhovorech“ Vladimíra Solovjova [39] . Rozdílnost názorů na revoluci mezi symbolisty tak začala již na přelomu století. Sám Brjusov se cítí být otrokem buržoazní kultury, kultury města a jeho vlastní kulturní výstavbou je stavba stejného vězení, jaké je prezentováno v básni „Zednář“. V duchu podobný „The Stonemason“ a básni „Rowers of the Trireme “ (1905). Básně „Dýka“ (1903), „Spokojený“ (1905) – básně „písničkáře“ rostoucí revoluce, připraveného čelit jejímu svržení „uvítacím hymnem“ [13]

Vůdce symbolismu

Organizační role Brjusova v ruské symbolice a obecně v ruské moderně je velmi významná. Váhy v jeho čele se staly nejdůkladnějším výběrem materiálu a autoritativním modernistickým časopisem (oponujícím eklektickým a postrádajícím jasný program Průsmyku a Zlatého rouna ). Brjusov radou a kritikou ovlivnil tvorbu mnoha mladších básníků, téměř všichni procházejí stádiem té či oné „nápodoby Brjusova“ [39] . Těšil se velké prestiži jak mezi svými vrstevníky-symbolisty, tak mezi literární mládeží, měl pověst přísného bezúhonného „mistra“, tvořil poezii jako „kouzelník“, „kněz“ kultury a mezi akmeisty ( Nikolaj Gumiljov , Zenkevič , Mandelštam ), a futuristé ( Pasternak , Shershenevich a další). Literární kritik Michail Gasparov hodnotí roli Brjusova v ruské modernistické kultuře jako roli „poraženého učitele vítězných studentů“, který ovlivnil tvorbu celé generace [41] . Brjusov nebyl bez pocitu „žárlivosti“ na novou generaci symbolistů. (viz báseň „Mladšímu“: „Vidí ji! Slyší ji! ...“, 1903).

Bryusov se také aktivně podílel na životě moskevského literárního a uměleckého kruhu, zejména byl jeho ředitelem (od roku 1908). Spolupracoval v časopise „New Way“ (v roce 1903 se stal sekretářem redakce) [42] .

1910

Časopis Scales přestane vycházet v roce 1909; v roce 1910 aktivita ruského symbolismu jako hnutí upadala. V tomto ohledu Bryusov přestává působit jako postava v literárním boji a vůdce určitého směru a zaujímá vyváženější, „akademickou“ pozici. Od počátku 10. let věnoval značnou pozornost próze (román Oltář vítězství), kritice (práce v Russian Thought , časopis Art in South Russia ), Puškinovým studiím [34] . V roce 1913 básník zažil osobní tragédii způsobenou bolestným románkem pro oba s mladou básnířkou Naděždou Lvovou a její sebevraždou. V roce 1914 , s vypuknutím první světové války , Brjusov odešel na frontu jako válečný zpravodaj pro Russkie Vedomosti . Je třeba poznamenat růst vlasteneckých citů v textech Bryusova v letech 1914-1916 [43] .

1910-1914 a zejména 1914-1916 mnozí badatelé považují za období duchovní a v důsledku toho i tvůrčí krize básníka [44] . Již sbírky z konce 20. století - "The Earth's Axis" (prozaická sbírka povídek, 1907), "All the Melodies" (1909) - byly kritizovány jako slabší než "Stephanos", v podstatě opakují bývalé "tuniky"; myšlenky o křehkosti všeho zesilují, projevuje se básníkova duchovní únava (básně „Umírající oheň“, 1908; „Démon sebevražd“, 1910). Ve sbírkách „Zrcadlo stínů“ (1912), „Sedm barev duhy“ (1916) se stávají častými, občas obrazy autorovy výzvy k sobě „pokračovat“, „plavat dále“ atd., které tuto krizi prozrazují hrdiny, dělníka . V roce 1916 Bryusov publikoval stylizované pokračování Puškinovy ​​básně „ Egyptské noci “, což vyvolalo extrémně smíšené reakce kritiků. Recenze let 1916-1917 (který psal pod pseudonymem Andrey Polyanin Sofia Parnok , Georgy Ivanov a další) zaznamenávají sebeopakování, poruchy v poetické technice a vkusu, hyperbolickou sebechválu („Památník“ atd.) v Sedmi barvách Rainbow, dojdi k závěru o vyčerpání Bryusovova talentu [45] [46] [47] .

S pokusem dostat se z krize a najít nový styl spojují badatelé Brjusovova díla tak zajímavý básníkův experiment jako literární podvod - sbírku „Nelliho básně“ (1913) věnovanou Naděždě Lvové a „Nelliho nový“ Básně“ (1914-1916), které v ní pokračovaly (1914-1916, zůstaly za autorova života nepublikovány). Tyto básně jsou psány jménem „chic“ městské kurtizány, unesené módními trendy, jakési ženské obdoby lyrického hrdiny Igora Severyanina , poetika odhaluje – spolu s charakteristickými znaky Brjusovova stylu, díky kterému byl podvod brzy odhalen - vliv Severyaninu a futurismu , na který Bryusov se zájmem odkazuje [39] [48] .

Na počátku 1910, Bryusov, Vyach. Ivanov , Andrej Bely a A. S. Petrovskij vytvořili pomíjivou zednářskou lóži Lucifer, zřízenou tzv. "Moskevské centrum" (pravděpodobně rosekruciánská kapitula /Astrea/) a zrušeno ihned po svém založení pro jeho spojení s antroposofy . Pravděpodobně nelze tento druh jevů plně považovat za indikátor příslušnosti těchto kulturních osobností k hnutí svobodných zednářů, nicméně tato skutečnost je zachycena v análech takového letopisu [49] .

Brjusov a revoluce

V roce 1917 básník obhajoval Maxima Gorkého , který byl kritizován buržoazním tiskem za podporu bolševiků v novinách Nový život, které redigoval, v sonetu „Maximu Gorkimu v červenci 1917“: „... A stejný hluk kolem vašeho výtvory / V davu, který zapomněl hromový potlesk, / S tím, co si vážila "Na dně" ... " [50]

Po říjnové revoluci v roce 1917 se Bryusov aktivně účastnil literárního a vydavatelského života v Moskvě, pracoval v různých sovětských institucích. Básník byl stále věrný své touze být první v jakémkoli zahájeném podnikání. V letech 1917 až 1919 vedl Výbor pro evidenci tisku (od ledna 1918 - moskevská pobočka Ruské knižní komory); od roku 1918 do roku 1919 vedl moskevské knihovní oddělení pod Narkompros ; v letech 1919 až 1921 byl předsedou prezidia Všeruského svazu básníků (jako takový řídil básnické večery moskevských básníků různých skupin v Polytechnickém muzeu ). V roce 1920 se Brjusov stal členem RCP(b) . Působil ve Státním nakladatelství, vedl literární subkategorii katedry výtvarné výchovy na Lidovém komisariátu pro výchovu a vzdělávání, byl členem Státní akademické rady, profesorem Moskevské státní univerzity (od 1921); od konce roku 1922 - vedoucí katedry výtvarné výchovy Glavprofobra; v roce 1921 zorganizoval Vyšší literární a umělecký ústav (VLHI) a zůstal jeho rektorem a profesorem až do konce svého života. Brjusov byl také členem Moskevské rady [42] . Aktivně se podílel na přípravě prvního vydání Velké sovětské encyklopedie (byl redaktorem oddělení literatury, umění a lingvistiky; první díl vyšel po smrti Brjusova) [51] .

V roce 1923, v souvislosti s padesátým výročím, obdržel Brjusov dopis od sovětské vlády, který zaznamenal četné zásluhy básníka „celé zemi“ a vyjádřil „vděk dělnicko-rolnické vlády“ [13] .

Pozdější práce

Po revoluci Bryusov pokračoval ve své aktivní tvůrčí činnosti. V říjnu básník spatřil prapor nového, transformovaného světa, schopného zničit buržoazně-kapitalistickou kulturu, za jejíhož „otroka“ se básník dříve považoval; nyní může „vzkřísit život“. Některé porevoluční básně jsou nadšenými hymnami na „oslňující říjen“; v některých básních oslavuje revoluci jedním hlasem s marxistickými básníky (viz např. básně sbírky „V takových dnech“ (1923) – zejména „Práce“, „Ohlasy“, „Na Intelektuální bratři“, „Pouze Rusové“) [42] . Bryusov, který se stal předkem „ruské literární Leniniany“, zanedbával „předpisy“, které sám stanovil v roce 1896 v básni „Mladému básníkovi“ - „nežij přítomností“, „uctívání umění“ [10 ] .

Přes všechny své touhy stát se součástí nové éry se Bryusov nemohl stát „básníkem Nového života“. Ve dvacátých letech (ve sbírkách „Dali“ (1922), „Mea“ („Spěch!“, 1924)) radikálně obnovuje svou poetiku, používá rytmus přetížený akcenty, hojnou aliteraci, roztřepenou syntaxi, neologismy (opět jako např. éra Nelly's Poems, využívající zkušenosti futurismu); Vladislav Chodasevič , který je k Brjusovovi obecně kritický, hodnotí toto období ne bez sympatií jako pokus o získání „nových zvuků“ prostřednictvím „vědomé kakofonie“. Tyto básně jsou prosyceny sociálními motivy, patosem „vědecké“ (v duchu „vědecké poezie“ René Gil , o kterou se Bryusov zajímal již před revolucí: „Svět elektronu “, 1922, „Svět N-Dimensions", 1924), exotické termíny a vlastní jména (mnohé z nich autor podrobně komentoval). M. L. Gasparov, který ji podrobně studoval, nazval způsob pozdního Brjusova „akademickou avantgardou “ [41] . V některých textech se objevují noty zklamání z minulého i současného života, dokonce i ze samotné revoluce (příznačná je zejména báseň „Dům vizí“). Ve svém experimentu byl Brjusov sám: ​​v éře budování nové, sovětské poezie byly Brjusovovy experimenty považovány za příliš složité a „nepochopitelné pro masy“; negativně na ně reagovali i představitelé modernistické poetiky [52] .

Smrt

9. října 1924 Brjusov zemřel ve svém moskevském bytě na First Meshchanskaya 32 [52] na lobární zápal plic [53] . Básník byl pohřben na Novoděvičím hřbitově v hlavním městě mezi hroby svých předků.

Hlavní rysy Bryusovovy práce

V Brjusovových básních stojí čtenář před opačnými principy: život potvrzujícími – láska, volání po „dobytí“ života prací, po boji o existenci, o stvoření – a pesimistickými (smrt je blažeností, „sladká nirvána ", proto je touha po smrti nade vše; sebevražda je "svůdná" a šílené orgie jsou "tajné potěšení umělých rajů"). A hlavní postavou Brjusovovy poezie je buď statečný, odvážný bojovník, nebo životem zoufalý muž, který nevidí jinou cestu než cestu ke smrti (zejména takové jsou již zmíněné „Nellie básně“, tzv. dílo kurtizány se „sobecké duše“) [41] .

Brjusovovy nálady jsou někdy rozporuplné; nahrazují se navzájem bez přechodů. Brjusov ve své poezii buď usiluje o inovaci, nebo se opět vrací k osvědčeným formám klasiky . Navzdory touze po klasických formách není Brjusovovo dílo stále empírem , ale secesí , která pohlcuje rozporuplné kvality. Vidíme v ní splynutí těžko kombinovatelných kvalit. Podle Andrey Bely [54] je Valerij Brjusov „básníkem mramoru a bronzu“; zároveň S. A. Vengerov považoval Brjusova za básníka „vážnosti par excellence“ [23] . Podle L. Kameneva je Brjusov „bojovník s kladivem a klenotník“ .

Bryusovova verze

Valery Bryusov významně přispěl k rozvoji formy verše, aktivně používal nepřesné rýmy, „volný verš“ v duchu Verhaarna , vyvinul „dlouhé“ velikosti (jambické 12 stop s vnitřními rýmy: „Poblíž pomalého Nilu, kde je jezero Merida, v království ohnivý Ra // miloval jsi mě dlouho, jako Osiris Isis, přítel, královna a sestra ... ", slavný 7 stop vysoký trochee bez césury v "The Pale Horse": " Ulice byla jako bouře. Davy míjely // Jako by je pronásledovala nevyhnutelná Skála ... “), používaly střídavé čáry různých metrů (tzv. „malá logaeds “: „Moje rty se blíží // K tvým rtům...“). Tyto experimenty byly plodně přijaty mladšími básníky. V 90. letech 19. století souběžně se Zinaidou rozvinul Gippius Bryusov tonický verš ( dolnik  je termín, který zavedl do ruské poezie v článku z roku 1918), ale na rozdíl od Gippia a následně Bloka dal k tomuto verši jen málo zapamatovatelných příkladů. Budoucnost zřídka řešena: Nejslavnějšími Brjusovovými dolniky jsou Přicházející Hunové (1904) a Třetí podzim (1920) [55] . V roce 1918 vydal Bryusov sbírku "Experimenty ...", která nekladla tvůrčí úkoly a byla speciálně věnována nejrozmanitějším experimentům v oblasti veršů (extra dlouhé konce řádků, figurovaná poezie atd.). Ve 20. letech 20. století Brjusov vyučoval verše na různých ústavech, některé jeho kurzy byly publikovány [41] .

Bryusov v různých žánrech

Bryusov vyzkoušel mnoho literárních žánrů.

Próza

Nejznámější jsou Brjusovovy historické romány „ Oltář vítězství “, které popisují život a zvyky Říma ve 4. století našeho letopočtu. E. [56] a - zejména - " Ohnivý anděl ". V tom druhém je skvěle zobrazena psychologie popisované doby ( Německo 16. století ), přesně vyjádřena nálada doby; Sergej Prokofjev napsal stejnojmennou operu na motivy Ohnivého anděla [57] . Motivy Brjusovových románů plně odpovídají motivům autorových básnických děl; Brjusovovy romány jako básně popisují éru kolapsu starého světa, zobrazují jeho jednotlivé představitele, kteří se zastavili v myšlenkách před příchodem nového světa, podpořeni svěžími, oživujícími silami. .

Brjusovovy původní povídky, postavené na principu dvou světů, tvoří sbírku „ Zemská osa “ (1907). V povídkovém cyklu „Noci a dny“ se Brjusov oddává „filosofii okamžiku“, „náboženství vášně“. Brjusov také napsal fantastická díla - jedná se o román „Hora hvězd“, příběhy „Vzestup strojů“ (1908) a „Vzpoura strojů“ (1914), příběh „První meziplanetární“, antiutopie "Republika jižního kříže" (1904-1905) [58] . Pozoruhodný je příběh „Zasnoubení Dáši“, v němž autor zobrazuje svého otce Jakova Brjusova, zapojeného do liberálního sociálního hnutí 60. let 19. století. . dostalo značnou kritiku a příběh " Poslední stránky z deníku ženy " [59] .

Překlady

Jako překladatel udělal Brjusov pro ruskou literaturu hodně. Otevřel ruskému čtenáři dílo slavného belgického městského básníka Emila Verhaerna , byl prvním překladatelem básní Paula Verlaina .[60] . Známé jsou Brjusovovy překlady děl Edgara Allana Poea (básně), Romaina Rollanda ("Liliuli"), Maurice Maeterlincka ("Pelleas a Mélisande", "Masakr neviňátek"), Victora Huga , Racina , Ausonia , Moliéra ("Amphitryon" "), Byron , Oscar Wilde ("Vévodkyně z Padovy", " Balada z Reading Gaol "). Brjusov kompletně přeložil Goethova Fausta . Virgilovu Aeneidu přeložil společně se S. M. Solovjovem , ale překlad byl kritizován [61] [62] . V 10. letech 20. století byl Brjusov uchvácen poezií Arménie , přeložil mnoho básní arménských básníků a sestavil zásadní sbírku „Poezie Arménie od starověku po současnost“, za kterou získal v r. 1923, Jerevanská lingvistická univerzita nese jeho jméno [63 ] .

Brjusov byl teoretik překladu; Některé jeho myšlenky jsou aktuální i dnes. (viz např. předmluva k Verlainovým překladům ( 1911 ), recenze „Verharn na prokrustovském loži“ ( 1923 ) aj.).

Kritika a literární kritika

Jako literární kritik se Valerij Brjusov začal vyjadřovat již v roce 1893, kdy vybíral básně začínajících básníků (ovšem stejných jako on sám) do první sbírky „Ruští symbolisté“ [64] . Nejúplnější sbírka Bryusovových kritických článků je Daleko a Blízko. Bryusov ve svých kritických článcích nejen odhalil teorii symbolismu, ale také učinil prohlášení o závislosti formy na obsahu v literatuře; Poezie se podle Bryusova „může a má“ učit, protože je to řemeslo, které má důležitou vzdělávací hodnotu. Odloučení od reality je podle Bryusova pro umělce fatální [13] . zajímavý Bryusovovy práce o versifikaci ("Základy versifikace" atd.). Brjusov sympatizoval s dílem proletářských básníků , což je vyjádřeno v jeho článcích "Včera, dnes a zítra ruské poezie", "Syntetika poezie".

Z Brjusovových literárních děl jsou nejznámější jeho díla věnovaná biografii a dílu Alexandra Puškina (práce o Puškinově versifikaci, Puškinových dopisech Puškinovi, Puškin na Krymu, Puškinových vztazích s vládou, Puškinových lyceálních Básních. V Poslední dílo obsahuje nově objevené a restaurované texty studenta lycea Puškina) [65] . Několik článků („Puškin a nevolnictví“, článek o Puškinově básnické technice atd.) napsal Bryusov pro sebraná díla velkého ruského básníka ( vydání Brockhaus ). Brjusov studoval dílo Nikolaje Gogola (což bylo vyjádřeno v jeho projevu "Spáleno"), Baratynského , Fjodora Tjutčeva (Brjusov vlastně otevřel dílo tohoto talentovaného básníka ruské společnosti), Alexeje Tolstého .

Bryusov-novinář

Svou novinářskou kariéru Brjusov zahájil v časopise, daleko od literárních bouří - " Ruský archiv ", kde od konce 90. let 19. století procházel školou vědeckého publikování pod vedením významného historika a redaktora časopisu Barteneva a od r. V letech 1900 až 1903 byl tajemníkem redakční rady časopisu. Publikováno v Yasinsky 's Monthly Works (1900-1902) .

Později se Brjusov stal hlavní postavou časopisu Libra (1904-1909), hlavního orgánu ruského symbolismu [66] . Bryusov vložil veškerou svou energii do redakční práce. Bryusov byl hlavním autorem a editorem Vyesova. Kromě něj tam vyšli Andrey Bely , Konstantin Balmont , Vjačeslav Ivanov , Maximilian Voloshin , Michail Kuzmin . Bryusov také řídil nakladatelství "Scorpion" a podílel se na vydání almanachu tohoto nakladatelství " North Flowers " (vydáno v letech 1901-1903, 1905 a 1911) [67] .

Zkušenosti Brjusova jako redaktora vzal Struve v úvahu, když v roce 1910 pozval básníka, aby redigoval literární oddělení nejstaršího moskevského časopisu „ Ruské myšlení “. Bryusov viděl své poslání jako literární redaktor v pokračování tradic Vah. Bryusov začal brzy kromě beletrie dohlížet na bibliografii a kritiku časopisu. S příchodem nového literárního redaktora se na stránkách časopisu objevují Alexej Tolstoj , Andrej Bely , Alexander Blok , Alexander Grin , Alexej Remizov , Anna Achmatovová , Nikolaj Gumiljov . Současníci ironizovali, že Struveův měsíčník vycházel, jako by šlo o „výročí ruské symboliky“. Mezi Struvem a Bryusovem se však brzy objevily třenice: vydání Ruské myšlenky z prosince 1910 bylo zatčeno za pornografii . Důvodem je Brjusovův příběh " Poslední stránky z deníku ženy " [68] . Konec Brjusovovy redakce nastal koncem roku 1912. Jedním z důvodů bylo Struveovo odmítnutí vydat román Andreje Belyho Petersburg, který román považoval za tvůrčí selhání – Brjusov trval na vytištění románu. Bryusov zůstává zaměstnancem časopisu jako kritik až do roku 1914. .

V roce 1915 Maxim Gorkij pozval Bryusova ke spolupráci v nově otevřeném časopise Chronicle. .

Bryusov-editor

Bryusov se zabýval ediční činností - pod jeho kontrolou byla vydána sebraná díla Karoliny Pavlové , několik vydání Puškinových děl . Začal upravovat kompletní Puškinova díla (dílo, které skončilo prvním dílem, zahrnovalo přidání nedokončených děl) [69] .

Bryusovovy aliasy

Při práci na sbírkách „Ruští symbolisté“ (1894-1895) používal Bryusov mnoho pseudonymů. Funkcí pseudonymu zde není skrývat pravé jméno autora, ale mystifikovat čtenáře. Básník se jako editor sbírek snažil vzbudit dojem velkého množství svých podobně smýšlejících lidí a následovníků, kteří ho v těchto publikacích údajně měli, a zvýšit tak jejich společenský význam. V tom spočívá jedinečnost používání pseudonymů Bryusovem [70] .

  • ALE.
  • Ah
  • Aurelius
  • Br., Val.
  • Br-ov, V.
  • Bakulin, W.
  • V.
  • V. B.
  • V. Ya. B.
  • Verigin A.
  • Galachov, Anatoly
  • Harmodius
  • Darov, W.
  • IA.
  • K.K.K.
  • L. R.
  • Latnik
  • M.
  • M.P.
  • Maslov, V. A.
  • moskevský
  • Nellie
  • Pentaur
  • R.
  • Sbirko, D.
  • Sozontov, K.
  • Spasský
  • Soudruh Němec
  • Turista
  • Fox, Z.
  • Ch.
  • Enrico
  • L.
  • ***

Bryusov a filatelie

Bryusov sbíral poštovní známky , známky všech zemí sloužily jako předmět jeho sbírky. Specializoval se na známky kolonií evropských států. V listopadu 1923 vstoupil do Všeruského spolku filatelistů a byl zvolen čestným předsedou redakční rady VOF. V lednu 1924 byl zařazen do redakční rady časopisu „ Sovětský filatelista “ [71] [72] .

Vybrané citáty

  • Talent, dokonce i génius, bude upřímně dávat jen pomalý úspěch, pokud ho dostane. To nestačí! To mi nestačí. Musíme se rozhodnout jinak... Najděte v mlze vedoucí hvězdu. A já to vidím: je to dekadentní. Ano! Cokoli říkáte, ať je to nepravdivé, ať je to směšné, ale jde to vpřed, vyvíjí se a budoucnost tomu bude patřit, zvláště když najde hodného vůdce. A já budu vůdce! Ano, já! (4. března 1893, deník) [73] .
  • Moje mládí je mládím génia. Žil jsem a jednal jsem tak, že jen velké činy mohou ospravedlnit mé chování. (Tamtéž, 1898) [74] [75] .

V jiných uměních

  • Brjusovovu báseň „Krysák“ zhudebnil Sergej Rachmaninov (jako součást cyklu romancí op. 38); hudba romance "se vyznačuje ostrostí a bizarními hranatými obrysy" ( Yu. Keldysh ) [76] .
  • Symfonický dithyramb „Vrubel“ na slova Brjusova napsal Michail Gnesin [77] .
  • Některé z Brjusovových básní zhudebnili skladatelé Vladimir Rebikov , Sergei Vasilenko , Michail Ivanov-Boretsky , Alexander Grechaninov , Reingold Gliere , Alexander Kerin a další [78] .
  • Vokální cyklus „Čtyři obrazy na verše Valerije Brjusova“ pro zpěv a klavír (2005) napsala moskevská skladatelka Marina Chistova , hudební vydání: Nakladatelství Composer 2013 ke 140. výročí básníka. Premiéra představení v roce 2014 v Jurgensonově obývacím pokoji, také v Ústředním domě spisovatelů, v roce 2018 - v Muzeu stříbrného věku (dům V. Ya. Bryusova) ke 145. výročí básníka. Recenze T. Grzhibovskaya na vokální cyklus byla publikována v příloze Ex Libris Nezavisimaya Gazeta v roce 2014.
  • Verš Nahapet Kuchak v překladu Valeryho Bryusova zazní v televizním seriálu V kleci z roku 2019, kde jej čte herec Artur Vakha . [79]

Publikované spisy

setkání Překlady

Paměť

V roce 1924, krátce před svou smrtí, pózoval Valery Bryusov pro mladou sochařku Ninu Niss-Goldman [83] . Později byl portrét umístěn do sbírky ruské avantgardy 20. let 20. století Státního ruského muzea v Petrohradě.

V Krasnodaru jsou ulice a průchod pojmenovány po V. Ja. Brjusovovi [84] .

V domě na Prospect Mira 30, kde Bryusov žil v letech 1910 až 1924, sídlí Muzeum stříbrného věku . Centrem expozice je bývalá kancelář spisovatele [85] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Gromova A. G. Bryusov // Stručná literární encyklopedie - M .: Sovětská encyklopedie , 1962. - T. 1.
  2. ↑ Archiv výtvarného umění – 2003.
  3. ↑ 1 2 Gromova A. G. Brjusov Valerij Jakovlevič // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. - M . : Sovětská encyklopedie , 1971. - T. 4: Brasos - Vesh. - S. 72-73.
  4. ↑ Valery Yakovlevich Bryusov // Encyclopædia Britannica  (anglicky)
  5. ↑ http://www.poemhunter.com/poem/to-a-young-poet-2/
  6. ↑ Molodyakov, 2010 , s. 26.
  7. ↑ S. Vengerov . Bryusov, Valery Yakovlevich // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1905. - T. příd. I. - S. 322-324.
  8. ↑ Bakulin Alexander Jakovlevič (1813-1894)
  9. ↑ Aktuální adresa: Tsvetnoy Boulevard, 22
  10. ↑ 1 2 Latyshev M. Cesty a křižovatky Valery Bryusov // Bryusov V. Ya. Hodina vzpomínek: Oblíbené. — M.: Yauza, 1996.
  11. ↑ Gorbunov Yu Moskva: Samoteka. - M .: Mladá garda, 2009. - S. 113.
  12. ↑ Yakov Kuzmich Bryusov na webu RGALI (nepřístupný odkaz) . Získáno 30. dubna 2009. Archivováno z originálu 2. prosince 2010. 
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 Blagoy D. Bryusov . - Literární encyklopedie: V 11 svazcích, 1929-1930. - M .: Kom. Akad., 1930. - T. 1. - Stb. 593-606.
  14. ↑ 1 2 Viz: Valery Bryusov. Deníky. Autobiografická próza. Písmena. - M.: OLMA-PRESS, 2002. - S. 164.
  15. ↑ Viz: Valery Bryusov. Deníky. Autobiografická próza. Písmena. - M.: OLMA-PRESS, 2002. - S. 19-25
  16. ↑ Jevgenij Pajitnov. Genealogické schéma rodiny Bryusovů . Proza.ru (10. června 2014). Datum přístupu: 12. října 2020.
  17. ↑ Viz: Valery Bryusov. Deníky. Autobiografická próza. Písmena. - M.: OLMA-PRESS, 2002. - S. 227-229
  18. ↑ Tento ručně psaný časopis – „Počátek“ – vydal Brjusov spolu se spolužákem V. K. Stanyukovičem; viz např.: Bryusovův životopis . Staženo: 8. května 2009.
  19. ↑ Viz: Valery Bryusov. Deníky. Autobiografická próza. Písmena. M.: OLMA-PRESS, 2002. S. 232
  20. ↑ Viz: Valery Bryusov. Deníky. Autobiografická próza. Písmena. M.: OLMA-PRESS, 2002. S. 169
  21. ↑ Viz: Literární dědictví. T. 98. Kniha 1. S. 613
  22. ↑ Yu. N. Tynyanov. Valery Bryusov // Problém poetického jazyka. články. - M.: 1965. - S. 265.
  23. ↑ 1 2 3 4 5 Viz Bryusovův životopis sepsaný S. A. Vengerovem: Bryusovův životopis (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 8. května 2009. Archivováno z originálu 29. ledna 2011. 
  24. ↑ Solovjovův postoj ke sbírkám viz např.: V. Solovjov. Více o symbolistech // Literární kritika. - M.: 1990. - S. 152-153.
  25. ↑ Citace : V. Ya. Bryusov. Oblíbené . - M . : Pravda, 1982. Archivovaný výtisk (nepřístupný odkaz) . Získáno 30. dubna 2009. Archivováno z originálu 18. prosince 2010. 
  26. ↑ Viz: Valery Bryusov. Deníky. Autobiografická próza. Písmena. — M.: OLMA-PRESS, 2002. S. 30
  27. ↑ Moskevská císařská univerzita, 2010 , s. 97.
  28. ↑ Valerij Brjusov. Básnické řemeslo. - M.: "Současné", 1981. - S. 24.
  29. ↑ Molodyakov, 2010 , s. 78-79.
  30. ↑ Viz: Valery Bryusov. Deníky. Autobiografická próza. Písmena. — M.: OLMA-PRESS, 2002. — S. 29.
  31. ↑ Viz: Valery Bryusov. Deníky. Autobiografická próza. Písmena. - M.: OLMA-PRESS, 2002. - S. 50.
  32. ↑ Citováno: Valery Bryusov. Básně . - M . : Dětská literatura, 1971. Archivovaný výtisk (nepřístupný odkaz) . Získáno 30. dubna 2009. Archivováno z originálu 18. prosince 2010. 
  33. ↑ Viz: Literární dědictví. T. 98. Kniha 1. - M .: Nauka, 1991. - S. 623.
  34. ↑ 1 2 Viz: Ruští spisovatelé XX století. Biografický slovník. T. 2. - M.: Osvícení, 1998. - S. 215.
  35. ↑ Emil Verhaern. Básně o modernitě přeložil Valery Bryusov. M.: 1906.
  36. ↑ Báseň "Továrna" . Získáno 18. května 2009 , napsáno 29. června 1901
  37. ↑ Báseň . Získáno 18. května 2009. Datum srpna 1901.
  38. ↑ T. F. Kurdyumova, E. N. Kolokoltsev, O. B. Marvina aj. Ruský jazyk a literatura: Literatura. 11 buněk Základní úroveň: Metodická příručka k učebnici „Ruský jazyk a literatura: literatura. 11. třída Základní úroveň, ed. T. F. Kurdyumová . - M. : Drop obecný, 2015. - S. 47-48. — 284, [4] s. - ISBN 978-5-358-14336-4 .
  39. ↑ 1 2 3 4 Článek o Brjusovovi v Literární encyklopedii 1929-33 . Staženo: 30. dubna 2009.
  40. ↑ Dopis Vjačeslavovi Ivanovovi z 5. června 1906. Viz: Valery Bryusov. Deníky. Autobiografická próza. Písmena. M.: OLMA-PRESS, 2002. S. 307
  41. ↑ 1 2 3 4 M. L. Gapsparov. Akademická avantgarda: příroda a kultura v pozdním Brjusově. - M .: RGGU, 1995.
  42. ↑ 1 2 3 Litvin E. S. Brjusov. — M .: AN SSSR. In-t rus. lit. (Puškinův dům), 1954. - T. X: Literatura let 1890-1917. - (Dějiny ruské literatury: V 10 svazcích).
  43. ↑ A. A. Volkov. Ruská literatura XX století. předříjnové období . - M . : Vzdělávání, 1964. Archivovaný výtisk (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 24. června 2009. Archivováno z originálu 30. prosince 2010. 
  44. ↑ M. L. Gašparov. Brjusov básník a Brjusov básník // Vybrané články. - M. , 1995. - S. 103.
  45. ↑ Sofie Parnok. O nejnovějších dílech Valeryho Bryusova (nepřístupný odkaz) . ??? (leden 1917). Datum přístupu: 24. července 2009. Archivováno z originálu 28. února 2001. 
  46. ↑ Georgij Ivanov. Kreativita a řemeslo (nepřístupný odkaz) . ??? (1917). Datum přístupu: 24. července 2009. Archivováno z originálu 24. srpna 2011. 
  47. ↑ Sofia Parnok (Andrey Polyanin). O nejnovějších dílech Valeryho Bryusova (Sedm barev duhy. Egyptské noci)  // "Northern Notes": deník. - 1917. - leden. - S. 157-162 .
  48. ↑ Vladislav Chodasevič. Nellyiny básně (nepřístupný odkaz) . ???. Datum přístupu: 24. července 2009. Archivováno z originálu 24. srpna 2011. 
  49. ↑ Serkov A. I. Ruské svobodné zednářství. 1731-2000. — M.: ROSPEN, 2001. ISBN 5-8243-0240-5
  50. ↑ V. Ya Bryusov. Maxim Gorkij v červenci 1917 // Sebraná díla v sedmi svazcích. - M . : Beletrie, 1974. - T. 3. Básně 1918-1924. - S. 43.
  51. ↑ Historie nakladatelství "Velká ruská encyklopedie" . ???. Získáno 22. července 2009. Archivováno z originálu 18. srpna 2011.
  52. ↑ 1 2 Chodasevič Vladislav Felitsianovič. Nekropole . - M.: Vagrius, 2006. - 444 s. — ISBN 5-9697-0323-0 .
  53. ↑ V. Bryusov na stránce Kultura Ruské federace
  54. ↑ Brzy ráno, 1907, Љ 27, 19. prosince
  55. ↑ Gasparov M. L. Ruské básně 90. let 19. století - 1925 v komentářích . - M . : Vyšší škola, 1993. - 272 s.
  56. ↑ Brjusov se ve svých prozaických dílech opakovaně věnoval tématům antického světa. První prozaické pokusy, popisující především starověký Řím, pocházejí z gymnaziálního období - je to například povídka "U Maecenas", publikovaná v 85. svazku " Literární dědictví "; z děl o starověkém Římě napsaných v jeho zralém věku je třeba kromě Oltáře vítězství jmenovat román Jupiter Downcast a příběh Rhea Sylvia.
  57. ↑ V. S. Gavrilová. K otázce specifik žánru opery S. S. Prokofjeva "Ohnivý anděl" (nepřístupný odkaz) . ??? (???). Datum přístupu: 22. července 2009. Archivováno z originálu 27. února 2005. 
  58. ↑ Brjusov . "Ruská fantasy". Staženo: 22. července 2009.
  59. ↑ Byla vydána sbírka příběhů a příběhů od Brjusova: Bryusov V. Ya. Romány a příběhy. - M .: Sovětské Rusko, 1983.
  60. ↑ Báseň Paula Verlaina přeložil Bryusov
  61. ↑ Gasparov M. Bryusov a doslovnost // Mistrovství v překladu. - M .: Sovětský spisovatel, 1971.
  62. ↑ Roginskij A. A. Nepublikovaný překlad knihy "Aeneidy" Valeryho Brjusova II (vydání 1900-1901): Historie textu  // Indoevropská lingvistika a klasická filologie. — 2018.
  63. ↑ Více informací o arménském tématu v dílech Brjusova viz: Jerevanský státní pedagogický institut ruštiny a cizích jazyků. V. Ya. Bryusova, kolektiv autorů. Brjusov a Arménie. - Jerevan: Sovetakan groh, 1989.
  64. ↑ Nakladatelství Nauka, kolektiv autorů. Valery Bryusov a jeho korespondenti. - M. : Nauka, 1991. - T. 98. - S. 621-641. — 832 s. — (Literární dědictví).
  65. ↑ V. Ya Bryusov. Lyceální básně od Puškina podle rukopisů moskevského Rumjancevova muzea a dalších zdrojů. - M .: Štír, 1907.
  66. ↑ Další informace o „Váhách“ naleznete například na webu silverage.ru . Staženo 24. května 2009.
  67. ↑ Viz informace o "Northern Flowers" (nepřístupný odkaz) . Získáno 24. května 2009. Archivováno z originálu 26. září 2011. 
  68. ↑ Viz E. S. Danielyan o tom. Valerij Brjusov. Problémy kreativity . - Jerevan: Lingua, 2002. Archivovaná kopie (nepřístupný odkaz) . Staženo 2. května 2020. Archivováno z originálu dne 31. května 2011. 
  69. ↑ V. Ya Bryusov. Jak sestavit bibliografii A. S. Puškina . N. V. Guzhieva (2002). Staženo: 10. srpna 2009.
  70. ↑ I. F. Masanov . Slovník pseudonymů ruských spisovatelů, vědců a osobností veřejného života. Ve 3 dílech T. 1. - M .: Všesvazová knižní komora, 1941. S. IX.
  71. ↑ Brjusov a filatelie . Staženo: 10. srpna 2009.
  72. ↑ Rozov B. Bryusov-filatelista // Sovětský filatelista. - 1924. - č. 10. - S. 17-19.
  73. ↑ Viz: Valery Bryusov. Deníky. Autobiografická próza. Písmena. M.: OLMA-PRESS, 2002. S. 28
  74. ↑ Viz: Valery Bryusov. Deníky. Autobiografická próza. Písmena. M.: OLMA-PRESS, 2002. S. 53
  75. ↑ Viz také seznam aforismů a citátů: brusov.net (nepřístupný odkaz) . Získáno 30. dubna 2009. Archivováno z originálu 1. září 2011. 
  76. ↑ Yu Keldysh. Rachmaninov. Romance, op. 38
  77. ↑ G. Koževa. Historie jednoho objevu (M.F. Gnesin) // Jihoruský hudební almanach. - 2010. - č. 1. - 10. str.
  78. ↑ Díla Karapetyana K. M. Bryusova v hudbě současných skladatelů // Aktuální problémy literatury a kultury (Otázky filologie. Číslo 3). - Jerevan, 2008. - S. 136-148.
  79. ↑ zemavo. Arthur Vakha čte verš z televizního seriálu V kleci | Video Vkletke.su . Datum přístupu: 10. června 2019.
  80. ↑ Brjusov V. Ja. F. I. Tyutchev. Smysl jeho práce .
  81. ↑ Známý je i Brjusovův autobiografický příběh „Moje mládí“ – viz např.: Valerij Brjusov. Deníky. Autobiografická próza. Písmena. - M.: OLMA-PRESS, 2002. - S. 182-242.
  82. ↑ Částečně také publikováno: Valery Bryusov. Deníky. Autobiografická próza. Písmena. - M.: OLMA-PRESS, 2002. - S. 282-293.
  83. ↑ SOCHA // Časopis Art for Working People - 1924  - č. 1 - (2. - 7. prosince) - 25. str.
  84. ↑ Mirny, I. A. Minulost a současnost městských ulic. Jekaterinodar-Krasnodar: 1892-2012: stručný toponymický slovník. - Krasnodar: Kniha, 2012. - S. 70
  85. ↑ Prohlídka Muzea stříbrné doby . Státní literární muzeum. Staženo: 28. května 2018.

Literatura

  • Aikhenvald Yu.I. Valery Bryusov: (Zkušenost literární charakteristiky) . - Moskva: Zarya, 1910. - 32 s. - (Kritická knihovna; č. 1).
  • Ashukin N. S. Valery Bryusov v autobiografických poznámkách, dopisech, memoárech současníků a recenzích kritiky / Comp. N. Ashukin. - Moskva: Federace, 1929. - 400 s.
  • Ashukin N. S. , Shcherbakov R. L.  Bryusov. - M .: Mladá garda, 2006 ( ZhZL ) ISBN 5-235-02675-6 .
  • Bibliografie Valery Bryusov. 1889-1912 / Komp. Princ "Štír". - Moskva: typ. Voronova, 1913. - [2], 55 s.
  • Bryusov V. Ya. Deníky. Autobiografická próza. Dopisy / Comp., vstup. Umění. E. V. Ivanova. - M. : Olma-Press , 2002. - 416 s. — ISBN 5-94850-030-6 .
  • Bryusovovy sbírky. - Stavropol, 1974, 1975, 1977.
  • Bryusovova čtení 1962-1983  - Jerevan, 1963-1985.
  • Valerij Brjusov. Sbírka věnovaná 50. výročí básníka / editoval profesor P. S. Kogan. Valery Bryusova, 1924. - 94 s.
  • Věnec Brjusovovi: Valerij Brjusov v poezii svých současníků / Comp., předmluva. a cca. V. Molodyaková. - M .: Aquarius, 2013. - 240 s., 500 výtisků. — ISBN 978-5-91763-160-8 .
  • Gasparov M. L. Akademický avantgardismus (Příroda a kultura v poezii pozdního Brjusova) . (Vydání 10). - M., 1995. - 33 s.
  • Příspěvek Gindina S.I. Bryusova ke studiu teorie ruské poetické řeči // Ruský jazyk ve škole. - 1973. - č. 6. - S. 22-30.
  • Gindin S.I. Brjusovův nerealizovaný plán // Otázky literatury . - 1970. - č. 9.
  • Gorelik B. M. "Unname" múza Valeryho Bryusova. Jihoafrický epilog // Literární fakt. - 2020. - č. 3 (17).
  • Mladistvá kreativita Gudziy N. K. Bryusova // Literární dědictví . - T. 27-28. - S. 198-238.
  • Danielyan E. S. Bibliografie V. Ya. Bryusova. 1884-1973 / Comp. E. S. Danielyan; Ed. K. D. Muratová; Jerevan. Stát un-t. Jerevan. Stát ped. in-t im. V. Ya Bryusova. In-t rus. lit. (Pushk. house) Akademie věd SSSR. - Jerevan: [b. and.], 1976. - 501 s.
  • Zhirmunsky V. M. Valerij Brjusov a Puškinův odkaz . - Petersburg: Elsevier Publishing House, 1922. - 104 s.
  • Lexikon ruské literatury XX. století = Lexikon der russischen Literatur ab 1917 / V. Kazak  ; [za. s ním.]. - M.  : RIK "Kultura", 1996. - XVIII, 491, [1] str. - 5000 výtisků.  — ISBN 5-8334-0019-8 .
  • Kormilov S. I. BRYUSOV Valerij Jakovlevič // A. Yu. Andreev , D. A. Tsygankov Imperial Moscow University: 1755-1917: encyklopedický slovník. - M .: Ruská politická encyklopedie (ROSSPEN), 2010. - S. 97-98 . — ISBN 978-5-8243-1429-8 .
  • Kulakov V. Filatelie v Moskvě: nové výsledky - nové úkoly (1924-1925) // Filatelie. - 1991. - č. 11. - S. 54-56.
  • Lavrov A. V. Ruští symbolisté: studie a výzkum. - Moskva: Progress-Pleyada, 2007. - 629, [2] str. - ISBN 978-5-93006-053-9 .
  • Lelevič G. V. Ya. Brjusov . - Moskva; Leningrad: Stát. nakladatelství, 1926. - 256, [2] s., [1] l. portrét — (Kriticko-biografická řada).
  • Maksimov D. E.  Poezie Valeryho Bryusova. - Leningrad: Goslitizdat, 1940. - 300 s.
  • Molodyakov V. E. Valery Bryusov: Biografie. - Petrohrad. : Vita Nova , 2010. - 672 s. - ISBN 978-5-93898-309-0 .
  • Korespondence: 1904-1913 / Brjusov Valerij Jakovlevič, Petrovská Nina Ivanovna ; intro. Art., připraveno. text, komentáře N. A. Bogomolová , A. V. Lavrová. - Moskva: Nová literární revue, 2004. - 771 s., 16 listů. nemocný. - (Epistolaria). - Poznámka. na konci písmen. — Vyhláška. jména: s. 755. - ISBN 5-86793-305-9 .
  • Rene Gil  - Korespondence, 1904-1915 = Korespondence, 1904-1915 / Rene Gil, Valerij Brjusov; [publ., vstup. Umění. a komentovat. R. Dubrovkin; připravený fr. text - Pascal-Isabelle Muller; za. dopisy - Iris Grigorieva a další]. - Petrohrad: Akad. projekt, 2005. - 510 s. — (Moderní západní rusistika).
  • Sivovolov B. M.  Brjusov a vyspělá ruská literatura své doby. - Charkov: Vishcha school: Nakladatelství v Charkově. un-te, 1985. - 135 s.
  • Chodasevič V.F. Bryusov // Nekropole.-Moskva: Vagrius, 2006. -444 s.
  • Šemšurin A. A. Futurismus ve verších V. Brjusova . - Moskva: typ. Rus. t-va, 1913. - [2], 264 s.
  • Stein K. E., Petrenko D. I. Metapoetika. Básníci zkoumají ruskou poezii : Monografie. - Rostov na Donu: "Polygraph-Service", 2018. - 534 s. ISBN 978-5-9906581-9-6 . - [O metapoetice V. Ja. Brjusova viz kapitola III "Metapoetika syntézy poezie", str. 236-316].
  • Fedorov V. S. Bryusov Valery Yakovlevich // Ruská literatura dvacátého století. Prozaici, básníci, dramatici. Biobibliografický slovník: ve 3 svazcích. — M.: OLMA-PRESS Invest, 2005.

Valery Bryusov se věnuje svazkům " Literární dědictví " - 85 (M., 1976) a 98 (ve dvou knihách, první kniha - M., 1991, ISBN 5-02-011362-3 ).

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole