Drak

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 20. listopadu 2021; kontroly vyžadují 30 úprav .
Drak

Zobrazení okřídleného draka chrlícího oheň od Friedricha Bertucha , 1806
Mytologie Evropský folklór [d] a seznam asijských mytologií [d]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Drak ( řecky δράκων ) je souhrnné jméno, které spojuje řadu bájných bytostí, které se objevují v mýtech a folklóru mnoha národů světa. Reprezentace draků se značně liší podle oblasti, ale draci západoevropské mytologie od vrcholného středověku byli často zobrazováni jako mající masivní hadí těla, křídla, rohy, čtyři nohy a schopnost dýchat oheň . Draci ve východních kulturách jsou obvykle zobrazováni jako bezkřídlí čtyřnohí tvorové s dlouhým hadovitým tělem a jistou dávkou inteligence.

Nejstarší doložené zprávy o stvořeních podobných drakům jsou o nějakém druhu gigantického hada . Draci jsou poprvé popsáni v mytologii starověkého Blízkého východu a v umění a literatuře starověké Mezopotámie . Příběhy bohů bouře , kteří zabíjejí obří hady, najdeme téměř ve všech indoevropských a blízkovýchodních mýtech. Pozoruhodné prototypy draka-jako zvířata zahrnují Sirrush starověké Mesopotamia ; Apopa v egyptské mytologii ; Vritra v Rig Veda ; Leviatan v hebrejské bibli ; Python , Ladon a Lernaean Hydra v řecké mytologii ; Jörmungandr , Nidhogg a Fafnir v severské mytologii .

Populární myšlenka draků v západoevropské kultuře je pravděpodobně založena na spojení dřívějších popisů různých národů a nepřesných kreseb plazů vytvořených starověkými kronikáři. Takoví draci jsou zobrazováni jako monstra, která mají být zkrocena nebo poražena, což obvykle dělají drakobijci : svatí nebo hrdinové , jako v populární legendě o svatém Jiřím a drakovi . Často se uvádí, že draci mají neukojitelnou chuť k jídlu, žijí v jeskyních, kde hromadí a střeží poklady. Tento typ draka se často objevuje v západní fantasy literatuře, k nimž patří Hobit od J. R. R. Tolkiena , série Harry Potter od J. K. Rowlingové a Píseň ledu a ohně George R. R. Martina .

Termín „drak“ se také začal používat pro mýtická asijská stvoření podobná drakům, jako je japonský ryu (竜), čínský lung (龍), vietnamský long (龍), korejský yong (용) a další. Čínský drak loong (tradiční: 龍, zjednodušený: 龙, zjednodušená japonština: 竜, pinyin : lóng ) je spojován se štěstím a věří se, že má moc nad deštěm. Asociace s deštěm jsou původem čínských zvyků dračích tanců a závodů dračích lodí . Mnoho východoasijských božstev a polobohů má draky jako osobní koně nebo dokonce přátele. Draci byli také ztotožňováni s císařem Číny, který v pozdějších dějinách čínské říše jako jediný směl mít obrazy draků na stěnách svého obydlí, oblečení nebo osobních věcech.

Podobnosti mezi dračími rysy napříč kulturami jsou často kompilací rysů kočky, některých ptáků a plazů a mohou zahrnovat: hadí/ještěří tělo/hlava, šupinatá kůže, čtyři tlapky se třemi nebo čtyřmi prsty na nohou, vyčnívající obratle, ocas, ústa s ostrými zuby, často s několika řadami. Někteří moderní učenci se domnívají, že obří vyhynulí nebo stěhovaví krokodýli se nejvíce podobali drakům, zvláště když je viděli v zalesněných nebo bažinatých oblastech. Je pravděpodobné, že by také mohly sloužit jako příklad moderních představ o dracích. [1] [2]

Podle ruského filozofa V. N. Demina dochází v současnosti k „dračímu boomu“ fantastických žánrů všech podob – obrazy, knihy, kino, internetové stránky a počítačové hry mají obrovské množství příznivců [3] . Drak našel široký oběh ve fantasy a používá se také ve feng shui a astrologii ( rok draka ).

Etymologie a použití termínu

Termín „drak“ vstoupil do angličtiny na začátku 13. století a pochází ze starofrancouzského názvu pro tvora, který zase pochází z latinského výrazu draconem (nominativ: draco ), což znamená „obrovský had“ ; ze starořeckého δράκων , drákōn (genitiv: δράκοντος, drákontos ) znamená „had“, „obří mořská ryba“. [5] [6] Podobné řecké a latinské termíny označovaly každého velkého hada, ne nutně mytologického [5] . Řecké slovo δράκων je s největší pravděpodobností odvozeno z řeckého slovesa δέρκομαι ( dérkomai ) znamenajícího „vidím“, jehož aoristická forma je ἔδρακον ( édrakon ) [6] . Má se za to, že odkazuje na něco se "smrtícím pohledem" [7] , s neobvykle "jasným" [8] nebo "ostrý" (ostrý) [9] [10] očima, nebo že se oči hada vždy jakoby otevírají; ve skutečnosti každé oko vidí přes speciální průhledný film v očních víčkách, která jsou trvale zavřená. Řecké slovo pravděpodobně pochází z indoevropského kmene * derḱ - „vidět“; sanskrtský kořen दृश् (dr̥̥-) také znamená „vidět“.

Vztah draka a bájného hada vyvolává mnoho otázek, v důsledku čehož se tyto dva pojmy vzájemně nahrazují a v literatuře se pro označení jedné či druhé charakteristiky používá ten či onen termín. V ruskojazyčné vědecké komunitě nepanuje v této otázce shoda.

Někteří badatelé heraldiky ( A. B. Lakier , P. P. Winkler ) hada a draka neoddělují, jiní ( Yu. V. Arseniev ) ano, poukazujíce na jiný počet tlapek (had má čtyři, drak dvě), ačkoli ve většině uměleckých obrazů (v obrazech, filmech, sochách) mají draci čtyři tlapy. Slovo „had“ se ve slovanských textech vyskytuje od 11. století (včetně „moskevské“ Bible z roku 1663) a slovo „drak“ bylo vypůjčeno z řečtiny až v 16. století, poprvé se objevuje v r. texty přeložil Maxim Řek . Andrei Kurbsky použil slovo „drak“ na ďábla (podobně v Bibli krále Jakuba jsou slova „had“, „drak“ a „ďábel“ používána zaměnitelně). V "Moskevské" Bibli z roku 1663 je ďábel nazýván hadem, v "Alžbětinské" Bibli z roku 1756 a pozdějších je použit "had" i "drak". V pramenech XVIII století jsou překlady cizího slova „drak“ ruským „hadem“. Takže v popisu státního znaku , který vytvořil F. Santi v roce 1722 ve francouzštině , je „drak“. V překladu, zjevně vytvořeném brzy po Santiho práci, je toto slovo přeloženo jako „had“ [11] . V 19. století byl „had“ přejmenován na „drak“, pravděpodobně proto, že druhý jmenovaný byl již široce používán. Pro překlad byla vybrána jedna z možností. Historie používání slov „drak“ a „had“ ukazuje, že označovaly stejné stvoření [11] .

V. Ya Propp zároveň odděluje hada a draka a poukazuje na to, že ten druhý je pozdějším symbolem a neměl ho ani jeden skutečně primitivní lid [12] . A. M. Belenitsky a V. A. Meshkeris mluví o drakovi jako o složitém hadím obrazu, představujícím celou rodinu drakovitých hybridních tvorů, což je ve svém významu druh hada [13] .

Také mezi vědeckými ( latinskými ) a ruskými názvy živých organismů existuje mnoho jmen souvisejících s latinským slovem „ draco “, ruským „ drakem “ nebo jejich odvozeninami. V zoologii nese taková jména několik taxonů plazů a ryb , v botanice  několik taxonů a netaxonomických skupin kvetoucích rostlin , které se vyznačují neobvyklým vzhledem nebo plody.

Historický prototyp

Mezi vědci stále nepanuje shoda ohledně prototypu draků nalezeného v mýtech a legendách téměř ve všech kulturách po celém světě [14] .

V Dragon Instinct ( ) antropolog David E. Jones předpokládá, že lidé, jako lidoopi, zdědili instinktivní reakce na hady, velké kočky a dravé ptáky [15] . Cituje studii, která ukázala, že asi 39 ze sta lidí se bojí hadů [15] , a podotýká, že strach z hadů je zvláště patrný u dětí, a to i v regionech, kde se hadi vyskytují vzácně. [15] Všechny rané doložené zprávy o dracích odkazují konkrétně na hadí stvoření nebo stvoření, která mají jejich vlastnosti. [15] Jones tedy dochází k závěru, že dračí příběhy se objevují téměř ve všech kulturách, protože lidé mají vrozený strach z hadů a jiných zvířat, která byla hlavními predátory předků Homo sapiens [15] . O dracích se běžně říká, že žijí ve „vlhkých jeskyních, hlubokých tůních, divokých horských oblastech, mořských dněch, strašidelných lesích“, což jsou místa, která byla považována za nebezpečná pro nejstarší předky člověka. [patnáct]

Adrian Mayor v První lovci zkamenělin: Dinosauři, mamuti a mýtus v řecké a římské době (2000) tvrdí, že dračí mýty mohly být založeny na časných fosilních nálezech dinosaurů a jiných prehistorických zvířat [16] . Dračí legendy severní Indie mohly být podle autora inspirovány nálezy neobvyklých kostí a zkamenělin v masivech pohoří Sivalik [16] a že starořecké obrazy Ket mohly být inspirovány pozůstatky Samotherium , vyhynulý druh žirafy, jehož fosilie se často nacházely v oblasti Středozemního moře. [16] V Číně, kde jsou rozšířeny zkameněliny velkých pravěkých zvířat, jsou tyto pozůstatky často identifikovány jako „dračí kosti“ [16] a jsou široce používány v tradiční čínské medicíně [16] . Spisovatel však pečlivě poznamenává: zjevně ne všechny příběhy o dracích a obrech jsou podloženy fosilními nálezy [16] . Například ve skandinávské mytologii zaujímají draci a mořské příšery prominentní místo, ale nebyly tam nalezeny žádné kosti velkých starověkých zvířat. [16] V jedné ze svých pozdějších knih Major uvádí, že mnoho vyobrazení draků po celém světě je založeno na obecné víře nebo přehnaných popisech žijících velkých plazů, jako jsou varani komodští , gilové zuby , leguáni nebo krokodýli [17] .

Robert Blast v Origin of Dragons (2000) tvrdí, že stejně jako mnoho jiných příběhů tradičních kultur lze dračí mýty vysvětlit jako pokusy o racionální předvědecká vysvětlení podstaty skutečných jevů, jako je počasí. Ve své knize přisuzuje drakům roli pánů počasí, ovládání dešťů nebo přinášení sucha, zvláštní pozornost je zaměřena na spojení tvora s fenoménem duhy . [osmnáct]

Mytologie

Staroegyptská mytologie

V egyptské mytologii je Apep obří hadí stvoření, které žije v Duatu , egyptském podsvětí. [5] [19] Papyrus Bremner-Rhind, napsaný kolem roku 310 př. n. l., potvrzuje mnohem starší egyptský mýtus, že západ slunce je způsoben tím, že Ra 's sestoupil do Duatu, aby bojoval s Apepem. [5] [19] Podle některých zpráv dosahuje Apep výšky osmi lidí, má pazourkovou hlavu. [19] Věřilo se, že bouřky a zemětřesení byly způsobeny řevem Apepu [19] , a zatmění Slunce byla výsledkem Apepových útoků na Ra během dne. [19] V některých mýtech je Apep zabit bohem Setem . [19] Nehebkau je další obří had, který hlídal Duat a pomáhal Ra v jeho boji s Apepem. [19] V některých příbězích byl Nehebkau tak masivní, že se věřilo, že celá Země spočívá na jeho prstencích. [19] Denven je obří had zmíněný v Textech pyramid , jehož tělo bylo stvořeno z ohně a který založil požár, který téměř zničil všechny bohy egyptského panteonu. [19] Nakonec byl poražen samotným faraonem , což je vítězství, které potvrdilo faraonovo božské právo vládnout. [dvacet]

Čína

Archeolog Zhu Chong-Fa věří, že čínský výraz pro draka, lóng nebo lùhng v kantonštině [21] je zvukomalebným zvukem hromu [22] . Čínský drak je nejvýznamnější stvoření v čínské mytologii. Jeho původ je nejasný, ale obrazy lze nalézt na neolitické keramice i na rituálních nádobách z doby bronzové. [23] Řada populárních čínských mýtů se týká pěstování draků. Písemný zdroj Zuo zhuan , který byl pravděpodobně napsán v období Válčících států , popisuje muže jménem Dongfu, potomka jistého Yangshuana, který měl draky velmi rád, a protože je dobře znal, dokázal draky zkrotit a dokonce vychovávat své potomky. [24] Sloužil císaři Shunovi, který mu dal příjmení Huanglong, což znamená „chovat draky“. V jiném příběhu Kongjia, čtrnáctý císař dynastie Xia , získal dva draky, samce a samici, jako odměnu za svou poslušnost bohu nebes, ale nebyl schopen je sám vycvičit, a tak si najal trenéra draků jménem Liulei, aby je vycvičil. [24] Samice však nečekaně zemřela, Lulei se rozhodla uvařit její maso tajně a podávat ho na královský stůl. Císař ho miloval natolik, že požadoval, aby mu Lulei znovu podávala stejné jídlo. Protože Lulei nemohla získat více dračího masa, musel z paláce uprchnout. [24]

V evropské kultuře

Drak je rozšířen v evropské kultuře. Je zmíněn v hebrejské Bibli v židovských a poté v křesťanských náboženských textech [25] , včetně Nového zákona . V biblických textech je také řada odkazů na dračí monstra (např. Leviathan ). Přímé použití jména „drak“ (hebr. תנין, řecky δράκων) se nachází ve Starém zákoně (Dt 32:33, Neh. 2:13, Ž 43:20 a 90:13, Jer. 12 časy ve zjevení Jana Teologa (12:3,4,7,9,13,16,17; 13:2,3,11; 16:13; 20:2).

Mnohem později se drak stal běžnou heraldickou figurou v Evropě. Tvůrci renesance také často zobrazovali draky (hlavně v antických námětech a v příběhu o sv. Jiří drakobijci).

Význam v mýtech

Mytologický drak symbolizuje zkoušku, kterou je nutné projít, abyste získali poklad. Je spojena s nesmrtelností, kterou lze získat napadením těla nestvůry (jak zvenčí, tak i zevnitř, například tím, že ji pohltí drak). Bitva s drakem je iniciačním tajemstvím se symbolikou dočasné smrti a znovuzrození. Mnoho zápletek s hadím bojem je založeno na iniciačních tématech s inverzí vztahu mezi iniciátorem a hadím patronem zasvěcení [26] .

Důležitá jsou také témata spánku (monstrum, hrdina nebo žena) a krve (dračí krev nebo ženská vaginální krev). Spánek má jinou povahu: heroický spánek, nezbytný pro zotavení; analog smrti; pasivita monstra získat nad ním vítězství; pasivní stav, ze kterého spícího něco probudí. Téma spánku a probuzení je také vyjádřeno v hadu Kundaliní , ale zde jsou vztahy aktivní-pasivní, probuzení-spánek obrácené: višhap spí již natažený, zatímco kundalini se probouzí ze spánku, aby se protahoval nahoru; Král-dívka spí, je k dispozici hrdinovi součinnosti s ní, zatímco samotná šakti se po probuzení vrhne do blaženého splynutí [26] .

V mýtu o Arnhemské zemi o sestrách Vavilakových had vyžaduje nebo krade panny (hledá nevěstu ). Požadavek na panenství nevěsty přímo souvisí s vaginální krví a smrtí: nevěsta musí být „zabita“ jako cizinka a znovuzrozena jako vlastní a krev po svatební noci je toho znakem. Had je falický symbol a propletení kolem panny má koitální význam. Zároveň se díky této krvi v drakovražedných zápletkách protíná ženský obraz s obrazem samotného draka. Zabít hada znamená „zabít“ nevěstu hrdiny. Nevěsta má hadí podstatu, rysy škůdce, často je v mýtech vítězství nad drakem nahrazeno stykem s dívkou (často i chtonického charakteru, např. carská panna, hrdinka Sonya) nebo to naznačuje později [26] .

Kromě falické symboliky protáhlého hada existuje symbolika stromu, která je často vetkána do děje hadího boje, pokud je zasazena do běžného mýtu. Had-drak je zobrazen omotaný kolem stromu nebo se nachází u kořenů světového stromu nebo v jeho větvích, nebo nese jeho atributy (obraz opeřeného hada na stromě, ve kterém jsou spojeny pták a had , označující horní a spodní část světového stromu) [26] .

Pohlaví draka v mýtech má své vlastní charakteristiky. Jako muž je patrný v mýtech s tématem zamykání vod a přijímání dívek. Jako žena je to patrné v mýtech o stvoření světa drakem. V mnoha mýtech je pohlaví méně definováno; drak zosobňuje mužský princip, ale má i rysy ženské podstaty ( androgyn ) [26] .

Drak je spojen s vodou, nádrží. Vodu bere („uzamyká“) a přináší její přebytek (povodně, lijáky) [26] .

Transformace obrazu ukazuje, jak se poměr „člověk-drak“ mění na příkladech mystického znovuzrození: nejprve je člověk uvnitř hada, pak je venku a nakonec je had umístěn uvnitř člověka [26] .

Motiv hadího boje je také podstatou teorie "základního mýtu" .

V moderní kultuře

Drak v kultuře po dlouhou dobu zůstával tvorem nepřátelským vůči člověku. V moderní kultuře to do značné míry zůstalo stejné. V populární kultuře je jedním z nejoblíbenějších draků Smaug z příběhu J. R. R. Tolkiena „ Hobit aneb tam a zase zpátky “ [27] .

V 60. letech 20. století talentovaní autoři sci-fi desakralizovali obraz draka. Dřívější status nositele absolutního zla byl nahrazen statusem přítele člověka nebo někdy dokonce domácího mazlíčka. Ale v posledním desetiletí 20. století a prvním 21. století šel tento proces ještě dále – po překonání „nuly“ významu se obraz draka vydal pozitivním směrem [28] . V roce 1996 film " Srdce draka " ukázal draka jako netypického humanizovaného a lidem sympatizujícího, obecně - jako kladnou postavu [29] . V dílech George Lockharta a Pavla Shumila nejsou draci nejen o nic horší než lidé, ale jsou mnohem lepší ve svých duchovních, fyzických vlastnostech a rozvoji techniky [28] .

Současné draky ztvárnili umělci jako Todd Lockwood , Michael Whelan , Larry Elmore , Keith Parkinson , Gerald Brom , Frank Frazetta , Jeff Easley , Vladimir Bondar , John Howe . Mnoho z nich pracovalo na ilustracích pro stolní systém hraní rolí Dungeons & Dragons , který měl velký vliv na fantasy. D&D klasifikace draků, kteří se velmi liší barvou a schopnostmi, je široce používána v počítačových hrách a fantasy literatuře [30] .

Drak je velmi oblíbený jako obrázek na těle ( tetování ), je nejznámějším a nejčastěji používaným vzorem pro techniku ​​irezumi a symbolizuje sílu, moudrost a sílu [31] . Princ z Walesu (King George V ) si nechal na tělo vytetovat draka od nejprestižnějšího mistra Japonska. Největší tetování na světě je také drak. Na záda 20 lidí jej umístili Japonci v roce 1804 [32] .

Navzdory proměně významu draka v průběhu času se k němu křesťanství staví negativně. Socha dvou draků (samice a muže) držících zlaté „vejce vědění“, instalovaná v říjnu 2010 ve Varně ( Bulharsko ), vyvolala mezi pravoslavnými věřícími pobouření. Tvrdí, že sochařská kompozice zosobňuje zlo a draci jsou ďábel a ďábel [33] .

V zábavním průmyslu

Draci často zdobí zábavní parky. Například „Dragon Fountain“ otevřela vchod do singapurských Fountain Gardens , postavené v roce 1989. V roce 2007 byl park spolu se sochou draka zbořen kvůli výstavbě Resorts World Sentosa. Vzduch nad Disney Worldem zdobí paramotor zobrazující oheň chrlící wyvernu . Podobná postava ze světa Harryho Pottera sedí na střeše budovy v Příčné uličce v parku Universal Studios Florida.

Představy o stvoření

Podle ilustrátora Todda Lockwooda mají draci mnoho společného s kočkami , což se projevuje v jejich stavbě a charakteru, ale nemohou připomínat hady nebo ještěrky. Draci musí mít vyvinuté svaly, aby mohli létat. Umělec je také považuje za cítící bytosti [35]

Podobně je hlavní postava v knižní sérii How to Train Your Dragon od britské dětské autorky Cressidy Cowellové vykreslena jako drak s různými kočičími návyky, stejně jako knižní adaptace ( Jak vycvičit draka atd.)

V současné době jsou draci někdy zobrazováni bez předních nohou, díky čemuž vypadají jako wyverny a někdy způsobují zmatek. Podobné postavy najdeme například v populární počítačové hře Skyrim nebo televizním seriálu Game of Thrones [36] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Stromberg, Joseph Odkud se vzali draci? . Smithsonian (23. ledna 2012). Získáno 2. září 2019. Archivováno z originálu 4. října 2019.
  2. ↑ Archeologové našli krokodýla je prototyp draka . Lidový deník (29. dubna 2000). Staženo 2. září 2019. Archivováno z originálu 2. září 2019.
  3. ↑ Demin, 2006 , str. 267.
  4. ↑ Beowulf; hrdinská báseň 8. století, s tr., poznámka a příloha T. Arnolda Archivováno 19. listopadu 2021 na Wayback Machine , 1876, str. 196.
  5. ↑ 1 2 3 4 Ogden, 2013 .
  6. ↑ 1 2 Δράκων Archivováno 20. června 2010. , Henry George Liddell, Robert Scott, Řecko-anglický lexikon , v projektu Perseus
  7. ↑ Drak | Původ a význam draka podle online etymologického slovníku . Získáno 17. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 9. října 2021.
  8. ↑ Nástroj pro studium řeckého slova . Získáno 26. června 2022. Archivováno z originálu dne 9. dubna 2022.
  9. ↑ Zbraně, byliny a boláky: Uvnitř dračího etymologického doupěte (25. dubna 2015). Získáno 17. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 17. listopadu 2021.
  10. ↑ Wyld, Henry Cecil. Univerzální slovník anglického jazyka . - 1946. - S. 334.
  11. ↑ 1 2 Korolev G. I. Had nebo drak? // Erb: deník. - 1998. - č. 2 (27) .
  12. ↑ Propp V. Ya. "Historické kořeny pohádky." M .: " Labyrint ", 2000. - S. 210.
  13. ↑ Belenitsky A. M. , Meshkeris V. A.  “ Hadi-draci ve starověkém umění Střední Asie Archivní kopie ze dne 17. dubna 2016 na Wayback Machine “ // “ Soviet Archaeology “. 1986. - S. 16-27.
  14. ↑ Malone, 2012 .
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 Jones, 2000 .
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Starosta, 2000 .
  17. ↑ Starosta, 2005 .
  18. ↑ Blust, Roberte. "Původ draků." Anthropos , sv. 95, č.p. 2, 2000, str. 519–536. JSTOR , www.jstor.org/stable/40465957. Zpřístupněno 6. června 2020.
  19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Niles, 2013 .
  20. ↑ Hornung, 2001 .
  21. ↑ Guan, Caihua. (2001) Anglicko-kantonský slovník: Kantonský v Yale Romanization . ISBN 9622019706
  22. ↑ People's Daily On-line (2001), „Čínský drak pochází z primitivního zemědělství: Archeolog“. Staženo 5. června 2011.
  23. ↑ Welch, Patricia Bjaaland. Chinese Art: A Guide to Motifs and Visual Imagery , Tuttle Publishing, 2008, str. 121
  24. ↑ 1 2 3 Yang, An, Turner, 2005 .
  25. ↑ Zhao, 1992 , s. 165.
  26. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 „Had ve zdroji (o symbolismu univerzálního rituálu a mytologickém obrazu)“ // „Sedmnáctá vědecká konference o studiu Austrálie a Oceánie. Výpisy zpráv. M .: " Věda ", Ch. vyd. východní Literatura , 1986, str. 1-8
  27. ↑ Michael Shawn Malone. Strážce všech věcí: Epický příběh lidské paměti . - Macmillan, 2012. - 306 s. — ISBN 978-0-312-62031-8 . Archivováno 28. listopadu 2021 na Wayback Machine
  28. ↑ 1 2 Alexander Zorich. Síla, slabost a bojové využití draků  // World of fantasy  : journal. - M .: "Igromedia", 2003. - č. 2 . — ISSN 1810-2247 .
  29. ↑ Recenze filmu "Srdce draka"  // World of Science Fiction  : magazín. - M .: "Igromedia", 2009. - únor ( č. 66 ). — ISSN 1810-2247 .
  30. ↑ Richard Psmith (Andrei Lensky) . Draci  // Nejlepší počítačové hry  : časopis. - M .: "TechnoMir", 2007. - září ( č. 9 (70) ).
  31. ↑ O čem mohou irezumi mluvit?  // Cesta kolem světa  : časopis. - M. , 2006. - 23. října. — ISSN 0321-0669 .
  32. ↑ Eva Zhdanovskaya “ Tetování: výtvarné umění nebo kýč? Archivní kopie ze dne 24. dubna 2018 ve Wayback Machine " // "MK v St. Petersburg", 20.08.2003
  33. ↑ Pohanský pomník pobouřil pravoslavné měšťany bulharské Varny . Sedmitsa.Ru (28. října 2010). Získáno 2. listopadu 2010. Archivováno z originálu 21. srpna 2011.
  34. ↑ Mechanika kouzel: Draci naší doby . Populární mechanika (8. prosince 2012). Získáno 12. prosince 2012. Archivováno z originálu 12. prosince 2012.
  35. ↑ Dmitrij Zlotnický. "Draci jsou inteligentní tvorové!" Rozhovor s Toddem Lockwoodem  // World of Science Fiction  : Journal. - M. : "Igromedia", 2007. - srpen ( č. 48 ). — ISSN 1810-2247 .
  36. ↑ Nikolaj Karavajev . "Za takovou otázku bych ti usekl hlavu!" Archivováno 30. června 2019 na Wayback Machine Náš rozhovor s Georgem Martinem. - Svět sci-fi, č. 170 (říjen 2017).

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích