Marduk

Marduk
Mytologie sumersko-akkadské
Podlaha mužský
astrální aspekt Jupiter
Otec Ea
Matka Damgalnuna
Bratři a sestry Ningal , Nanshe , Asalluhi a Gibil
Manžel Carpanit
Děti Naboo
V jiných kulturách Baal
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Marduk ( akad .  💀𒀫𒌓 [comm. 1] MAR.DUK and noise. 💀𒀫𒌓 amar utu.k - "syn of the clear sky" [comm. 2] v jiných interpretacích "mar duku" - "syn of the world hill" nebo "amar utuk" - " Slunce ,Utuboha-tele [1]  ( sir. ̪ ̘̿ 땛 gr ̟ ̼ Mrōḏāḵ ; hebr . 2024 př.n.l. E.

Syn Ey (Enki) a Damkiny ( Damgalnuna ), manžel Tsarpanit (Militta, Bilit), otec Nabu , boha písařského umění.

Identifikován s planetou Jupiter [2] [3] [4] [5] .

Babylonští kněží poloviny 1. tisíciletí př. Kr. E. všechna božstva byla prohlášena za inkarnace Marduka:

Písemné zdroje uvádějí Mardukovu moudrost, jeho umění léčit a kouzelnou moc; bůh je nazýván "soudcem bohů", "pánem bohů" a dokonce "otcem bohů". Spolu s léčitelskou bohyní Gulou byl obdařen schopností křísit mrtvé .

Na počest Marduka v Babylonu se slavnostně slavil svátek nového roku ( Akitu , 15. března), podél Eufratu se konaly procesí [6] ; 12denní ceremonie byla nástupcem sumerského svátku „A.KI.TI“ („Zrození života na Zemi“). .

Další jména Marduk

Addu, Aranuna, Ashar, Bel , Warrior, Golden Bull (tele), Asalluhi, Syn, Božské Veličenstvo, Marukka, Merodah, Mershakushu, Lugal-Dimmer-Ankia, Nari-Lugal-Dimmer-Ankia, Namtila, Namru, Ashur , Ashar -alim, Ashar-alim-nuna, Tutu , Zi-akkina, Ziku, Agaku, Shazu, Zisi, Sukhrim, Sukhgurim, Zahrim, Zakhgurim, Enbilulu, Epadun, Gugal, Hegal, Sirsir, Malakh, Gil, Gilima, Agilima, Zulum , Mummu (Mamma), Zulum-ummu, Giz-numun-ab, Lugal-ab-dubur, Pagal-guena, Lugal-Durma, Dumu-duku, Lugal-duku, Lugal-shuanna, Iruga, Irkingu, Kinma, E- ziskr, Nibiru , Enkukur .

Bitva s Tiamat

Tiamat , bohyně oceánů , všech slaných vod, která dala vzniknout světu, se rozhodla Marduka zničit. Shromáždila všechny příšery, postavila do čela svého zrůdného syna Kinga a předala mu „ tabulky osudu “, které určovaly světový řád. Mladší bohové požádali Marduka, aby šel do bitvy s Tiamat. Souhlasil, ale požadoval, aby byl uznán za hlavu všech nižších bohů. Byl uznáván a obdařen velkou mocí.

Vyzbrojil se lukem, kyjem, sítí a za doprovodu svých věrných nebeských větrů a bouří vyrazil na voze vstříc netvorům Tiamat. Byl to hrozný boj. Tiamat chtěla svého protivníka zničit, byla velmi silná, elementární síly ji poslechly. Ale Marduk:

Pak se Marduk začal zabývat jejími monstry. Některé zničil, jiné ve strachu uprchly, některé vzal do zajetí. Když se Marduk stal vítězem, zajal Kingu a sebral mu „tabulky osudu“, které mu daly světovou nadvládu. Marduk nařídil, aby mu byly nasazeny řetězy a aby mu byl přidělen strážce, démon smrti.

Původní chaos byl zničen a nyní musel Marduk vytvořit nový svět. Stavebním materiálem k tomu bylo tělo Tiamat. Rozřezal ho na dva kusy. Svrchu stvořil nebe , zdola stvořil zemi. Lebka bohyně se proměnila v horu a z jejích očních důlků vytékaly dvě velké řeky - Tigris a Eufrat . Navíc Bůh zamkl nebe závorou, postavil stráže, aby voda nemohla prosakovat až na zem. Určil majetek bohů a cesty nebeských těles, podle jeho plánu bohové stvořili člověka a postavili mu „nebeský Babylón“.

Symboly Marduk

Symboly Marduka byly motyka , lopata a drak Mushkhush a části těla samotného božstva byly srovnávány s různými zvířaty a rostlinami: „jeho hlavními vnitřnostmi jsou lvi ; jeho malé vnitřnosti jsou psi ; jeho páteř je cedrová ; jeho prsty jsou rákosí ; jeho lebka je stříbrná ; vylití jeho semene je zlato[7] .

Za další symbol Marduka lze považovat dvojitý trojzubec , kterým Marduk zasáhl monstrózní bohyni temnoty Tiamat .

Babylonští králové, kteří nosili jeho jméno

Viz také

Poznámky

Komentáře
  1. Napsáno sumersky .
  2. Identifikováno s Mardukem Heinrichem Zimmerenem (1862-1931), Stade's Zeitschrift 11, str. 161.
Poznámky
  1. Symposia, Babylonia Archivováno 26. srpna 2019 na Wayback Machine
  2. Babylonské království . — Výuka dějepisu ve škole . - Pedagogika , 1996. - S. 10.
  3. Kovalev S. I. Dějiny starověkého světa . - Paní. socioekonomické vyd., 1937. - T. 1: Starověký východ. - S. 118.
  4. Sadaev D. Ch . Historie starověké Asýrie . - Nauka, 1979. - S. 200.
  5. Jastrow, Jr., Morris (1911). Aspekty náboženské víry a praxe v Babylónii a Asýrii , GP Putnam's Sons: New York a Londýn. str. 217-219.
  6. Merodach // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  7. MNM, 1988 .

Literatura