Nekomata (původní pravopis: 猫また, pozdější formy: 猫又, 猫股, 猫胯) je stvoření z japonské mytologie , dvouocasá kočka yōkai . V japonských a čínských kronikách jsou popsány dva typy nekomat: divoká nekomata, která žijí v horských oblastech, a domácí kočky, které stárnou a mění se v nekomata.
Mnoho výzkumníků se však ptá, zda je nekomata skutečně vlkodlačí kočka . Existuje názor, že nekomata je šelma nakažená vzteklinou, protože bolestivá onemocnění se někdy nazývají „nekomata nemoc“. [jeden]
Je těžké přeložit význam slova "nekomata". Slovo „neko“ znamená „kočka“, zatímco slovo „mata“, které bylo původně napsáno v hiragana , lze napsat různými způsoby: jako 股, což se překládá jako „vidlička“, a 又, což se překládá jako „znovu“ . Termín lze tedy přeložit buď jako „kočka s rozeklaným ocasem“ nebo „znovu kočka“, což odkazuje na reinkarnaci kočky jako youkai nekomata. Znak 又 byl však s největší pravděpodobností často používán náhodou, protože nevěděl, co by bylo lepší napsat místo hiragana. Existuje další návrh, že „mata“ je spojena s opicemi. Předpokládá se, že jelikož Nekomata žijí v horských oblastech, dokážou obratně skákat ze stromu na strom, což je činí spřízněnými s opicemi [2] . Tato teorie má však jen málo vysvětlení.
První nekomata jsou zaznamenány v čínských pramenech. Během dynastie Sui byly znaky 猫鬼 (maogui, bylikot) a 金花猫 (jinhua mao, zlatá kočka) používány k označení tajemných koček. V japonské literatuře se nekomata poprvé objevuje v Zápiscích jasného měsíce (meigetsuki, 明月記) od Fujiwara no Teika na začátku období Kamakura . Říká se, že jedné srpnové noci roku 1233 v Nanto ( prefektura Nara ) nekomata zabila a snědla několik lidí. Nekomata byla popsána jako horská šelma: podle textu Zápisků jasného měsíce „mají kočičí oči a dlouhé, psí tělo“. V Zápiscích z nudy od Yoshidy Kenka se na konci Kamakura (kolem roku 1331) píše, že „v hlubinách hor je takový tvor – nazývá se vlkodlac. Požírá lidi."
I v kaidanových sbírkách Tales of the Night Guard (Tonoigusa, 宿直草) a Tales Told by Sorori (Sorori Monogatari, 曾呂利物語) se nekomata ukrývají v horských roklích a proměňují se v lidi [3] [4] . Ve folklóru existuje mnoho příběhů o nekomatách žijících v horách. V pozdější literatuře se charakteristiky nekomata mění: zvětšují se. Podle „Nové sbírky slavných příběhů“ (Shin chōmonju, 新著聞集, 1749) byla v horách provincie Kii ulovena nekomata, velká jako divoké prase . V Příručce pro čtení čínských znaků v japonštině (Wakun no Shiori, 倭訓栞, 1775) se píše, že jejich vrčení se ozývalo v horách a oni sami jsou velcí jako lvi a leopardi. V „Guiso“ (寓意草, 1809) byla nekomata, která držela psa v tlamě, dlouhá přibližně 2,8 metru .[5] Ačkoli je velikost nekomata jasně přehnaná, velké kočky útočící na lidi byly skutečně viděny a chyceny v prefektuře Fukušima .
V provincii Etchu (dnes prefektura Tojama ) na hoře Nekomatayama žijí podle legendy nekomata, kteří klamou lidi tím, že na sebe berou lidskou podobu a požírá je [6] .
Ve „Slavných příbězích starověku a moderny“ (Kokon chomonshu, 古今著聞集, asi 1254) je příběh o tom, jak stará kočka, která vyrostla v domě na horském útesu, popadla tajný poklad - ochranný meč - v zubech a utekl. Lidé kočku pronásledovali, ale on se schoval a myšlenka, že se kočka promění v monstrum, zůstala na rtech. Ve zmíněných Zápiscích z nudy se kromě nekomat ukrývajících se v horách zmiňují i kočky, které vyrostou, stanou se z nich vlkodlaci a následně unesou lidi k jídlu [7] .
V období Edo se všeobecně věřilo, že domácí kočky, když dosáhly určitého věku, se staly nekomata a horské nekomata byly kočky domácí, které utekly do hor. V důsledku tohoto předpokladu byli Japonci po celé zemi přesvědčeni, že je nemožné chovat kočky doma po dlouhou dobu.
V Zápiscích z pavilonu míru (Ansai Notes, Ansai zuihitsu, 安斎随筆) dvořan Ise Sadatake uvedl, že kočka, která je stará několik let, se objeví se dvěma ocasy, což znamená, že se stala nekomata youkai. Badatel období Edo Arai Hakuseki potvrdil, že lidé té doby byli ke starým kočkám pověrčiví.Pokud jde o rozeklaný ocas, byla předložena teorie, podle které se objevilo takové zvláštní znamení kvůli tomu, že u starých koček visí kůže zezadu a zdá se, že jako by měli dva ocasy [8] .
V knize The Curious Stories of Japan (Yamato kaiki, 大和怪異記), kterou neznámý autor napsal v roce 1708, je příběh o strašidelném domě. Dům patřil bohatému samuraji a jeho obyvatelé byli nejednou svědky paranormálních jevů, které se tam odehrávaly. Ve snaze skoncovat s tím samurajové se obrátili na šamany a kněze, ale žádný z nich nedokázal určit zdroj pobouření. Jednoho dne sluha uviděl pánovu starou kočku, jak nese shikigami se jménem samuraje vytištěným v tlamě. Sluha okamžitě vypustil posvátný šíp a zasáhl kočku přímo do hlavy; a když kočka ležela mrtvá na podlaze, každý viděl její rozeklaný ocas, který naznačoval přeměnu v nekomata. Po smrti kočky se už v domě neděly divné věci.
V Japonsku jsou kočky často spojovány se smrtí, takže by se s nimi dalo zacházet extrémně krutě. Panovala však pověra, že pokud bude zabita kočka, bude proklet dalších sedm generací vraha. Pro svůj výrazný rozeklaný ocas jsou nekomata od nepaměti považováni za ďábelské tvory. Nekomata byli prý mnohem temnější a zlověstnější youkai než většina bakeneko. Navíc v lidové víře jsou kočky a mrtví spojeni. Vzhledem k tomu, že jsou kočky masožravé, mají dobrý zápach hniloby, a proto se říkalo, že kočky se nebojí mrtvých. Kvůli tomu byl kasha - youkai, který krade mrtvoly - někdy přirovnáván k nekomatě. Nekomata údajně mají nekromancii a když křísí mrtvé, mohou ovládat své činy pomocí zvláštních rituálních tanců, gestikulací tlapami a ocasy.
Čím je kočka starší a čím častěji je před konverzí týrána, tím větší sílu má v masce nekomata. Aby se pomstil pachatelům, může je pronásledovat duch yokai v podobě zesnulých příbuzných. Některé příběhy tvrdí, že nekomata, stejně jako bakeneko , na sebe berou lidskou podobu, nejčastěji staré ženy, a přinášejí neštěstí, kam jdou. Na základě těchto přesvědčení lidé někdy koťatům odřezávají ocasy a věří, že pokud se ocas nemůže rozdělit, pak se z kočky nemůže stát nekomata.
Existuje určitá spekulace, že japonské legendy o nekomata pocházejí z čínských legend, které obsahují senri (仙狸, „božská leopardí kočka“). V těchto příbězích stárnoucí leopardí kočky získávají božskou duchovní sílu, mění se v krásné muže nebo ženy a vysávají z lidí duše.
Během období Edo bylo publikováno mnoho knih ilustrujících a popisujících yōkai („yōkai emaki“) a někdy se v obrazech objevily obrazy nekomata. V Ilustrované knize sta démonů (Hyakkai Zukan, 百怪図巻, 1737) od Sawaki Sushi je obrázek nekomata, který má podobu dívky hrající na šamisen. V období Edo se šamisen často vyráběl z kočičí kůže, a proto nekomata na obrázku zpívají, drnkají na struny, smutné písně o svém vlastním druhu. Je však ironií, že nekomata nosí hábit gejši . Je to dáno tím, že gejšám se kdysi říkalo „kočky“ [9] .
V Nočním průvodu sta démonů v obrazech (Gazu Hyakki Yako, 画図百鬼夜行, 1776) od Toriyamy Sekien je obrázek zachycující kočku, jejíž hlava vykukuje ze shoji , kočku s šátkem na hlavě. a přední tlapku umístěnou na verandě a kočku, která stojí na zadních nohách. Toriyama Sekien ukázal proces stárnutí kočky a její přeměnu v nekomata. Uvnitř sedí kočka domácí, druhá má na hlavě šátek a zřejmě se snaží vstát, třetí zosobňuje kočku, která se již zcela proměnila v youkaie. Pro ilustraci nejsou uvedeny žádné komentáře, ale nekomata jsou prezentována jako kříženec mezi člověkem a divokým tvorem.
| Japonský folklór | ||
|---|---|---|
| Japonské pohádky |
| |
| Texty | ||
| Mýtické bytosti |
| |
| Folkloristé |
| |